oRIGEN-FILOSOFIA

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La cosmología de los primeros filósofos 
El paso del mito al logos 
� MITO ( “palabra”, “narración”): 
� MITO=Relato utilizado por los griegos 
para narrar: 
�  el origen del mundo (cosmogonía) 
�  las genealogías, número y jerarquía de los 
dioses (teogonías). 
�  el origen de las ciudades. 
�  las costumbres, tradiciones relacionadas con 
temas morales, sociales, culturales, etc. 
�  fenómenos de la naturaleza, etc. 
“Paso del mito al logos” 
� Supone la APARICIÓN de un 
PENSAMIENTO RACIONAL que incluye en 
su seno: 
�  Filosofía. 
� Ciencia. 
� Ambos modelos de explicación (científica y 
filosófica) parten de la siguiente premisa: 
�  El caos aparente de los acontecimientos oculta 
un orden (subyacente) producto de fuerzas 
impersonales. 
○  Fuerzas impersonales=principios explicativos de la 
naturaleza que son universales, necesarios y 
abstractos. 
Condiciones que posibilitan el tránsito 
del mito al logos (J.P. Vernant) 
�  Influencia de los saberes técnicos de pueblos como 
el babilonio o egipcio 
�  Los griegos se preguntan por los fundamentos matemáticos 
de estos saberes. 
�  La constitución de la ciudad-estado. 
�  La physis se guía por sus principios, pero la polis se ordena 
por normas humanas que han de ser racionales. 
�  La transmisión del saber por la palabra escrita. 
�  La filosofía surge de la mano de Platón como un género 
literario 
�  Ausencia de una Iglesia y de un conjunto de dogmas 
que dirijan la correcta interpretación acerca de la 
función de la naturaleza, el origen de las normas 
morales, etc. 
Características del 
 pensamiento racional 
1.  Ausencia de dioses en la explicación del 
mundo. 
2.  Creencia en un orden racional universal y 
permanente que está oculto en el modo 
aparentemente caótico en el que se 
presentan los fenómenos naturales. 
3.  Consolidación de un pensamiento 
abstracto en el que se fundamenta la 
posibilidad de un conocimiento racional o 
inteligible de la naturaleza (physis). 
NATURALEZA Y RAZÓN EN LA 
FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA. 
�  Son filósofos, científicos, matemáticos, físicos, 
cosmólogos o sabios. 
�  Rompen con las formas míticas de pensamiento 
�  Edifican una reflexión racional. 
�  Se dividen en varias escuelas de pensamiento: 
�  Monistas vs. Pluralistas 
�  EL paso del monismo al pluralismo viene dado por la 
necesidad que impone Parménides de no hablar de 
un ´solo principio para explicar la diversidad de lo real. 
○  Autores monistas: 
�  Atomistas: Leucipo y Demóctrito. 
�  Anaxágoras. 
�  Empédocles 
EL PENSAMIENTO MONISTA DE 
LOS PRIMEROS JONIOS 
�  En la escuela de Mileto (Jonia) se encuentran los 
primeros intentos racionales de explicar la 
naturaleza. 
�  Integran esta escuela: 
�  Tales Anaximandro y Anaxímenes. 
�  Los autores recurren a un único principio material o 
no, en cualquier caso racional, por el que se explica: 
�  Qué es la realidad 
�  De dónde proceden todas las cosas que hay en la realidad. 
�  Adónde retornan las cosas reales una vez perecen. 
�  El principio de carácter racional explicativo de los 
real se denomina arché. 
Características del orden natural 
según los primeros milesios. 
1.  RACIONALIDAD 
2.  EVOLUCIONISMO 
3.  HILOZOÍSMO 
RACIONALIDAD 
1. RACIONALIDAD: 
1.  Se habla de la naturaleza como de un mundo de 
realidades de la experiencia cotidiana. 
2.  La naturaleza puede ser explicada gracias a 
leyes universales. 
3.  La physis en el pensamiento racional responde 
a sus propias leyes y no se representa como en 
el mito donde: 
1.  Se personificaban fuerzas sobrenaturales 
2.  Los acontecimientos sucedían porque los dioses 
así lo deseaban. 
3.  Los dioses mismos eran fuerzas de la naturaleza 
 
 
2. EVOLUCIONISMO. 
1.  Se opone a la idea de una creación ex 
nihilo. No hay una intervención de la 
divinidad en el proceso del surgimiento 
del mundo. 
2.  La materia tiene sus propias leyes. 
3.  No existe un plan divino que dirija los 
acontecimientos de la naturaleza. 
3. HILOZOÍSMO. 
1. Los presocráticos entienden la 
naturaleza como un gran organismo 
viviente: 
2.  La naturaleza es materia viva porque el 
primer principio o arché es siempre 
algún elemento relacionado con la vida: 
2.  El agua, para Tales de Mileto. 
3.  El aire, para Anaxímenes. 
4.  El fuego, para Heráclito. 
CARACTERÍSTICAS GENERALES 
DE LOS PRIMEROS FILÓSOFOS 
�  No son todos anteriores a Sócrates, aunque se 
les denomina presocráticos. 
�  Se van a dividir en dos grandes grupos: 
�  Monistas: 
○  Escuela de Jonia, Tales, Heráclito y Parménides 
�  Pluralistas 
○  Atomistas (Leucipo y Demóctrito), Empédocles, 
Anaxágoras. 
�  Dejan de recurrir al mito para explicar fenómenos 
naturales y humanos. 
�  Se interrogan por preguntas sobre “el ser de la 
naturaleza” y “qué define al ser humano” 
�  Adoptan posturas metafísicas que serán posteriormente 
asimiladas por toda la filosofía occidental. Ejs. 
○  El dualismo antropológico. 
○  la contraposición entre conocimiento empírico y racional. 
Conceptos fundamentales de la 
filosofía presocrática: 
A.  SUSTANCIA. 
B.  ESENCIA. 
C.  NATURALEZA. 
D.  ARCHÉ. 
SUSTANCIA 
� Se entiende como la materia de la que 
se componen todas las cosas. 
Asimismo, la sustancia es: 
�  Fuerza que explica la composición de las 
cosas. 
�  Fuerza que explica el origen de todas las 
cosas reales. 
�  Fuerza que explica la transformación de 
todas las cosas reales. 
�  Fuerza que explica la destrucción de las 
cosas reales. 
ESENCIA 
�  Para el pensamiento griego, la realidad 
tiene una esencia, es decir: 
�  Algo que explica qué son las cosas. 
�  Algo que puede ser conocido y nos informa, por 
tanto, por qué las cosas son como son. 
�  Características del pensamiento 
esencialista: 
�  Las cosas son de un modo determinado, como 
lo dicta la esencia. 
�  La esencia es fija, no varía y se alcanza su 
conocimiento gracias al uso de la razón. 
 
NATURALEZA I 
� En el pensamiento presocrático la 
investigación se centra, 
fundamentalmente, en el estudio de la 
naturaleza (physis). 
�  La naturaleza se rige por principios 
objetivos, no como en el mito. 
� El ser humano forma parte del reino 
natural y está sometido a las leyes de la 
naturaleza (es un microcosmos). 
NATURALEZA II 
�  El concepto de naturaleza para los 
presocráticos tiene varios sentidos: 
�  Se entiende como el crecer o aparecer de algo. 
○  Ej. En primavera brotan las hojas de los árboles de 
caducos porque es así su naturaleza. 
�  La fuerza interna que impulsa los cambios. 
○  Ej. Las tierras son más fértiles en verano y dicho 
cambio lo impulsa la naturaleza. 
�  El conjunto de lo que existe y no es obra del ser 
humano 
○  Ej. Los templos son obras arquitectónicas del ser 
humano y no son cosas de la naturaleza. 
�  La naturaleza es también lo que define a cada 
cosa, es decir, su esencia. 
NATURALEZA III 
�  Rasgos de la naturaleza: 
�  La naturaleza se entiende como un COSMOS: 
○  Un todo ordenado armónicamente. 
○  Un conjunto de cosas estructuradas según un 
orden racional (no caótico como en el mito). 
�  En ese conjunto de cosas estructuradas cada cosa 
ocupa su lugar. 
�  La naturaleza implica que todo sirve para algo. 
�  La naturaleza es DINÁMICA: 
○  Implica vida: 
�  Movimiento. 
�  Transformación. 
�  Cambios. 
�  Devenir. 
ARCHÉ 
�  Es el principio que explica qué es la realidad 
porque: 
�  Todo procede del arché (no hay creación por parte de 
ningún Dios) 
�  Las demás cosas surgen por evolución de dicho arché 
(único o plural) 
�  Es un principio racional, abstracto que puede ser 
conocido. 
 
�  Es la materia primigenia preexistente a las cosas del 
mundo natural. 
�  Las cosas surgen por parejas de contrarios. 
�  El arché no perece, es subsistente y todo lo engloba. 
LOS PRIMEROS FÍSICOS 
Filósofos monistas 
(un solo arché) 
�  PERIODO COSMOLÓGICO 
�  Escuela de Mileto: 
○  Tales (agua)○  Anaximandro (apeiron) 
○  Anaxímenes (aire) 
�  Heráclito (fuego) 
�  PERIODO ANTROPOLÓGICO 
�  Pitágoras (número) 
�  Parménides (el ser)