2021_03_10 El mundo griego - Ernesto Carlos

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El mundo griego
Sinopsis de la historia griega y de la religiosidad griega
 El mundo Griego: El origen I
Las migraciones de los pueblos indoeuropeos
Hacia el 2000 AC desde una zona imprecisa del centro de Eurasia comenzaron una serie de movimientos de los pueblos llamados indoeuropeos.
No fue una invasión, sino migraciones de tribus cuya unidad era una lengua, para nosotros conjetural, pero que puede rastrearse un núcleo común. Desde la India hasta el occidente europeo: el sánscrito “raj”, el latino “rex”; “maha” en sánscrito, “mega” en griego. Casi todas las lenguas europeas, tanto las germánicas como las latinas y eslavas; el persa y el armenio pertenecen a ese núcleo común.
Los proto-griegos
Las evidencias (no hay textos) pueden derivarse de mitos e historias griegas
Una historia de Apolo, quien inmediatamente de nacer da muerte al monstruo Pitón, en la sagrada Delfos. Una deidad primigenia de naturaleza femenina es sustituida por un dios de ascendencia olímpica; de este modo pueden reconstruirse, a través de esos, relatos la incursión de esos pueblos que sustituyen violentamente la religión autóctona, basada en el culto de una diosa madre, por el reino de los Olímpicos. También, la historia de Iacchinthos y Apolo (las terminaciones –oss, nthos son pre-griegas. 
La lengua griega: una ponderación.
 El mundo griego: El origen II
CRETA
La Thalasocracia cretense ¿Por qué Knossos no tiene murallas?
Evans y el palacio de Knossos
Los frescos: la vida de los cretenses
La tauromaquia. La leyenda del Minotauro
La sujeción de Atenas a Creta. Teseo y Ariadna
El “Lineal A”.
La destrucción de Knossos (-XV); la irrupción de los Aqueos.
 El mundo griego: El origen IIi
La sociedad palatina (-XV – fines del –XII)
 Los primeros griegos: la monarquía burocrática.
El predominio micénico: Una sociedad fuertemente estratificada
Castas: real, sacerdotal, guerrera, los escribas
El palacio o el castillo: una comparación con el feudalismo medieval
El “Lineal B”: Ventris y la traducción de las tablillas ¿Qué nos dicen de la sociedad micénica?
La caída de la sociedad palatina
La Guerra de Troya. Heinrich Schliemann
 El mundo griego: El origen IV
La guerra de Troya
Las búsquedas de Schliemann: Troya, Micenas, la tumba de Atreo
Los resultados de la guerra
El debilitamiento de las ciudades griegas
La irrupción de los dorios o de los Pueblos del Mar. 
La caída de la sociedad palatina
 El mundo griego: El origen V
La época oscura
Los trescientos años de ensimismamiento
La ruralización de la economía: la ausencia de comercio
El fin de la época oscura (¿aumento abrupto de la población?)
 El mundo griego: El origen VI
Las migraciones
A partir de, aproximadamente, el siglo IX el comienzo de la fundación de ciudades.
Las condiciones objetivas: condición de posibilidad
El vínculo con las ciudades madres
El despojarse del peso de la tradición
La invención de una manera de vivir (de gobernarse; el antecedente homérico)
La moneda y el comercio (el salto que implica la abstracción del valor en una única entidad: la moneda)
La reaparición de la escritura
Homero
 El mundo griego: El origen VII
 El mundo griego: El origen VII
La gestación de lo griego
La Polis
La inconveniencia de la traducción: “ciudad – estado”
La creación de aquella nueva manera de gobernarse: el poder de la palabra
La atomización del mundo griego
Una familia ampliada
Una oficina de distribución: Delfos
La Ekklesía: la democracia directa
 El mundo griego: Atenas 
El Ática
El puerto, la ciudad, el campo
Los reformadores: Solón, Pisístrato, Clístenes, Pericles
La amenaza persa
La primera Guerra Médica (-490)
La segunda Guerra Médica (-480)
Termópilas, Salamina, Platea, Micala ¿Por qué triunfaron?
La hegemonía ateniense
La Liga de Delos
La Democracia
El “imperio” ateniense
La Guerra del Peloponeso
La rendición de Atenas (-404)
El gobierno de los Treinta Tiranos
La restauración democrática
 El mundo griego: esparta 
Los Lacedemonios
 La vida de los espartanos
El servicio militar
Xenofobia
El todo por sobre la parte
La gerontocracia
Los Ilotas y los mesenios
Anecdotario
 El mundo griego: la religiosidad griega 
El fenómeno religioso
Una sinopsis del fenómeno religioso (Mircea Eliade)
Dioses celestes – dioses terrestres: el sincretismo
El regreso al Illo Tempore: El Tiempo en los rituales cosmogónicos
La contemporaneidad de lo arcaico
Las características de la religiosidad griega
La palabra “religión” no existe en Grecia
“Los griegos no creían en sus dioses” (Willamowitz Möllendorf)
El escrito de Parker
No es una religión del libro
No hay casta sacerdotal
No es una religión de la interioridad
Una religión de la distancia: el Hades
El “doy para que me des”
Los dioses y la Moira (las derivaciones futuras de esta última palabra)
El culto y los mitos: ¿Cómo viven las celebraciones los ciudadanos griegos)
El estado y la religión
No es una religión mística
 El mundo griego: la religiosidad griega 
Los dioses griegos
Dioses de aspecto humano (antropomorfos, a diferencia, de Egipto, por ejemplo)
El arcaísmo de las deidades originarias (identificados con fuerzas primordiales)
La areté: una de las claves para comprender el fenómeno de la religiosidad griega
Los dioses y la asistencia
“Cuando un griego percibe algo que lo sobrepasa”
No es una religión soteriológica
Thambós: la peculiar apertura de lo circunmundano
Distancia entre Teología y Moral (Una cosa es lo que los mitos cuentan, otra como los griegos viven su “religión”).
El sentido de la Titanomquia
La atomización del culto.
 El mundo griego: la religiosidad griega 
La Revolución Dionisíaca
 “Gotas de sangre extraña en las venas griegas” Erwin Rohde
La Polis y el surgimiento de la individualidad: la culpa vicaria
La aparición de una religión mística
Las celebraciones dionisíacas: “Que el Profesor Nietzsche se baje de la cátedra”
Derivaciones
Orfismo y Pitagorismo
La Tragedia Ática
 El mundo griego: El surgir del pensamiento 
La costa del Asia Menor, cuna del pensamiento
Responder de modo diferente 
Thales y el “caerse en un pozo por contemplar las estrellas”
Lo esencial: Uno y Todo: los cuatro elementos
La sentencia de Anaximandro
 El mundo griego: El surgir del pensamiento 
Los dos más grandes pensadores
Parménides de Elea
Heráclito de Éfeso