EL ESTADO ARGENTINO HISTORIA Y MEMORIA unidad 1 - Lucio Quiñonez Colman

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UNIDAD I 
 
Presentación del Módulo I 
 
 Estimado cursante: 
El primer módulo de esta cátedra tiene como objetivo revisar y profundizar en algunos 
de los conceptos y hechos del pasado que serán claves para entender los procesos 
históricos desde una perspectiva global con un enfoque interpretativo y crítico. Es por 
eso que la selección de contenidos está concebida con la idea de dar fundamento a las 
temáticas que trabajaremos a lo largo de los siguientes módulos. Proponemos un 
abordaje que busca rescatar la complejidad y las tensiones que encierran las dos 
categorías centrales: la historia como ciencia social para comprender el presente Y 
Los hechos más relevantes de Argentina como de Latinoamérica; a su vez conceptos 
como historia y memoria que entran en debate. 
 En la Unidad 1 encontrarás la invitación a participar en foros para así entrar en 
contacto con otros estudiantes y profesores, estas actividades le brindará la posibilidad 
de socializar lo aprendido y debatir acerca de lo planteado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Los invitamos, entonces, a iniciar la exposición del módulo. 
 
INDICE 
 
Unidad 1 
La historia como ciencia social para comprender el presente. 
 
Presentación 
 
1.1 la historia como ciencia social . 
 
Lectura requerida. 
LA HISTORIA COMO CIENCIA SOCIAL PARA 
COMPRENDER EL PRESENTE 
LA HISTORIA Y SU EVOLUCION DESDE 
EL SIGLO XIX 
HISTORIA -MEMORIA 
 
 
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ACUÑA RODRIGUEZ, Olga Yanet. ”el pasado:historia o memoria”UNIVERSIDAD 
PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA...año 2014. 
 
1.2 La historia y su evolución desde el siglo XIX. 
 
Lectura requerida 
 
ARÓSTEGUI, Julio . “la historia vivida sobre la historia del presente” Editorial Alianza 
.Madrid 2004 ,pág 197-231 
 
 
1.3 Memoria. Lugares de la memoria 
 
Lectura requerida 
 
1.4 Debates .de autores sobre historia y memoria 
 
ACUÑA RODRIGUEZ, Olga Yanet.”El pasado: historia o memoria” UNIVERSIDAD 
PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA. Año 2014 
 
Espacio de intercambio y comunicación 
 
 foro de la Unidad 1 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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UNIDAD N°1 
 
LA HISTORIA COMO CIENCIA SOCIAL PARA COMPRENDER EL PRESENTE 
La Historia es una ciencia social que estudia las acciones pasadas de los seres 
humanos en sociedad. 
Es una disciplina directamente relacionada con el tiempo; pero no solo con el tiempo 
pasado, sino también con la relación entre ese pasado y el tiempo presente. Sin 
embargo, la investigación histórica no puede recuperar todo lo sucedido ni aprehender 
el pasado tal como ocurrió. Por esa razón, los historiadores realizan una representación 
de ese pasado. En consecuencia, la palabra “historia” tiene dos sentidos: 
A) Por un lado, hace referencia a la sucesión de acontecimientos que ocurrieron en el 
pasado. 
B) Por otro lado, alude al relato de esos acontecimientos que efectúa el historiador. 
 Los historiadores, al realizar su trabajo, reúnen los dos sentidos: parten del presente 
para conocer el pasado, investigarlo y convertirlo en un relato. Los historiadores 
siempre escriben desde su presente, es decir, para pensar la historia utilizan 
conocimientos, imágenes y conceptos que tienen disponibles en su época. Pero el 
pasado no se presenta completo, sino que solo se muestra a través de huellas o 
vestigios que el historiador debe buscar e interpretar, por ejemplo, restos materiales, 
documentos y testimonios orales de protagonistas de los acontecimientos. El trabajo 
del historiador es, entonces, la reconstrucción del pasado a través de sus huellas y la 
elaboración de un relato acerca de ese pasado. Sin embargo, no existe un único relato 
de la historia, ya que la aproximación al pasado que hace el historiador está marcada 
por su propia subjetividad y, por supuesto, por un marco teórico determinado. Puede 
suceder que ante los mismos acontecimientos distintos historiadores realicen 
interpretaciones diferentes, guiados por su propia formación científica, sus ideas sobre 
el mundo y sus intereses 
 Para desarrollar sus investigaciones los historiadores deben considerar la cuestión del 
tiempo histórico, por eso trabajan conceptos como los de cambio, permanencia y 
duración. 
 
 
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La Historia y su evolución desde el siglo XIX al presente 
 En la vida de los individuos, muchas cosas se modifican con el tiempo, aunque otras 
permanecen. Por ejemplo, las personas pueden cambiar de ocupación o de lugar de 
residencia, pero tal vez conserven durante toda su vida algunas costumbres adquiridas 
durante su infancia. Del mismo modo, las sociedades viven el tiempo histórico entre 
permanencias o continuidades y cambios o transformaciones. 
Por ejemplo, en la actualidad, los descendientes de los pueblos originarios americanos 
siguen practicando muchas de las costumbres y tradiciones de sus antepasados pero, 
al mismo tiempo, han incorporado elementos propios de la cultura contemporánea, 
como el uso de dinero. Hasta el siglo XIX, los historiadores relataban una historia 
centrada en grandes acontecimientos y personajes destacados, sin preocuparse por 
explicar los cambios y las permanencias del proceso histórico. 
 A partir del aporte de estos historiadores, muchos otros hasta el presente realizan 
investigaciones en las que la ciencia histórica se piensa de esa manera. La Historia 
tiene como objeto de estudio las transformaciones sociales a través del tiempo. En 
consecuencia, su objeto de estudio y las representaciones que nos hacemos de él 
cambian de acuerdo con las épocas, el grupo social al que pertenece el historiador y el 
contexto en el cual investiga. 
A lo largo del siglo XX, los objetos de la Historia se han diversificado y se comenzó a 
dar relevancia a los actores y sujetos sociales, y a las relaciones entre ellos y su 
contexto. Hasta fines del siglo XIX, el oficio del historiador “tradicional” había sido el de 
narrar los acontecimientos y las acciones de quienes aparecían como sus principales 
protagonistas: los grandes líderes y gobernantes. Pero las grandes transformaciones 
sociales, económicas y políticas de la primera mitad del siglo XX obligaron a un 
replanteo en el enfoque de las Ciencias Sociales en general y de la Historia en 
particular. Nuevos actores adquirieran visibilidad, y la mirada acerca de cómo entender 
y narrar el pasado se complejizó. Los trabajos de investigación comenzaron entonces a 
enfocar su atención en la sociedad en su conjunto y en los sectores que la componen. 
Al mismo tiempo, la investigación histórica comenzó a ocuparse de estudiar las 
estructuras en las que los acontecimientos tenían lugar: estructuras económicas, como 
el capitalismo; políticas, comola democracia o las dictaduras; sociales, como el 
 
 
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surgimiento de la clase obrera; culturales, como el acercamiento entre culturas 
distantes debido a los avances tecnológicos. 
 Durante el siglo XIX, los historiadores se ocuparon casi exclusivamente de los 
aspectos políticos e institucionales. Pero durante el siglo XX fueron surgiendo diversos 
campos de especialización, como la historia de las mujeres, la historia de las ideas, la 
de la vida cotidiana o la de la tecnología. 
El Pasado: Historia y Memoria 
historia y memoria como fundamentos del conocimiento del pasado 
 La Historia es entendida como el saber científico de los hechos pasados, el rigor de 
control de los testimonios; mientras que la Memoria es el recuerdo de estos hechos 
pasados cultivada por los contemporáneos y sus descendientes. Esto generó 
interpretaciones que plantearon una distinción de conjunto entre la disciplina científica y 
la construcción social de la memoria, que inciden en la configuración de los recuerdos 
que construyen los grupos sobre su propia realidad. 
la Memoria es una categoría que alimenta a la historia y prácticamente es el 
fundamento central de la historia. La Historia es el centro del recuerdo que se alimenta 
con la Memoria, pero que depende de las percepciones, los constructos y en general 
de la visión del historiador. Los planteamientos de Florescano son sugerentes para 
nuestro análisis porque dimensionan el papel sociedad como componente central del 
estudio de la Historia, lo que la convierte en una disciplina social que se alimenta de la 
memoria individual y colectiva. 
LOS LUGARES DE LA MEMORIA 
 Pierre Nora denomina “lugares de la memoria” a los “espacios centrales” para 
establecer la relación del pasado con el presente; a la vez articulan la Historia con la 
Memoria. El concepto de Memoria colectiva fue planteado inicialmente por el sociólogo 
Maurice Halbwachs en la década de los años veinte, sus planteamientos sirvieron de 
base para que luego, en la década de los años noventa, fuera retomado para referirse 
a la Memoria colectiva como concepto explicativo de una cierta cantidad de fenómenos 
sociales. Según Halbwachs, la Memoria es por naturaleza múltiple, colectiva, plural e 
individualizada; la Memoria se enlaza con lo concreto, con el espacio, con el gesto, con 
la imagen y con el objeto. Posteriormente Marc Bloch, se refirió al concepto de 
 
 
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Memoria como un rasgo central para comprender la estructura social de las sociedades 
medievales, es decir, a la memoria como parte de la configuración de la sociedad en 
que están inmersas prácticas y representaciones colectivas. 
 La tercera generación de Anales, particularmente Jacques Le Goff y Pierre Nora 
retomaron, desde la historia, el concepto de Memoria como fundamento central para el 
estudio de los procesos de transición de la oralidad a la escritura. Pierre Nora aportó el 
concepto central de “lugares de la memoria” para referirse a los espacios que son 
definidos selectivamente no necesariamente físicos y que durante mucho tiempo han 
permanecido como símbolos, entre los que podemos resaltar: fiestas, emblemas, 
monumentos, prácticas sociales y culturales. Esos lugares tienen múltiples 
dimensiones, y una de ellas es justamente la de contribuir a la construcción de la 
Historia. 
 Según Mauricio Menjívar, el concepto aportado por Nora se refiere más a un método 
que a un concepto propiamente dicho, puesto que sus reflexiones plantean 
perspectivas distintas y formas de analizar los mecanismos como se produce la 
memoria. Precisamente el lugar al que se refiere Nora es a la vez el objeto del 
historiador, traducido en un instrumento cognitivo para su análisis.