GUIA N8 FILOSOFIA - Valentina Román

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GUIA N8
ACTIVIDAD N1: 
RESPONDE:
1. Define las palabras subrayadas en el texto CONCEPTO DE BELLO.
R/ ORDEN:  es una secuencia en la cual son colocadas cosas, ideas o personas en un espacio o tiempo determinado, como, por ejemplo, el orden alfabético. 
PROPORCIÓN: Relación de correspondencia entre las partes y el todo, o entre varias cosas relacionadas entre sí, en cuanto a tamaño, cantidad, dureza, etc.
 
ARMONIA: Equilibrio, proporción y correspondencia adecuada entre las diferentes cosas de un conjunto.
2. Explico, de acuerdo a Platón, ¿Cómo es posible que lo bello esté independiente del objeto o de la cosa misma?
R/ perfección se realiza diversamente, de acuerdo a la naturaleza de cada cosa de lo bello en sí mismo, absoluto, en otras palabras, independiente de las del ámbito práctico, no explica todos los posibles casos, como los que fueron.
3. ¿Por qué en la edad media, si se considera que los objetos vienen de Dios, no son objetos bellos en sí mismos?
R/ La existencia de Dios es una verdad a la que se puede llegar tanto por la razón, de sí la causa de su existencia, que necesariamente les viene dada desde fuera. Porque, con la excepción de unos pocos en los que la naturaleza está hay de bueno, de bello, de verdadero, en definitiva, de perfecto, proviene de Dios.
4. Respondo de manera extensa y detallada ¿dónde está la belleza? ¿Se puede comparar con la belleza de una obra de arte? ¿Por qué?
R/ tal vez se pueda comparar porque de la belleza ah venido el arte entonces hace muchos años existió la belleza primero que la realeza y luego se conformo con la pintura.
5. ¿Qué es lo feo, y por qué lo es?
R/ Categoría estética que caracteriza los fenómenos de la realidad, cuya esencia es opuesta a lo bello. En lo feo encuentra su expresión la actitud negativa del hombre hacia estos fenómenos. En lo feo, la esencia humana se contradice a sí misma y se manifiesta en forma desfigurada e inhumana.
6. ¿Se puede considerar la fealdad como una categoría estética, sabiendo que lo estético es el estudio de lo bello?
R/ está entre sí y no porque hay gente que es fea pero sin duda tiene cabello bonito cuerpo hermoso cosas así mientras hay personas bonitas y que su figura no esta linda o cosas así o sea son variables las dos cosas 
7. ¿Existe una tiranía social hacia lo bello?, ¿Por qué?
R/ Si, Un problema actual, propio de la sociedad de consumo, es el culto al cuerpo y a su valor estético. La obsesión por el cuerpo perfecto ha conducido, especialmente a grupos de jóvenes, a una tiranía de la belleza. Ello dificulta en unos casos, e impide en otros, la coexistencia de otros valores de mayor urgencia y necesidad en la formación humana, alterando, así, el orden vivencial de la jerarquía axiológica según la fuerza y la altura Tal situación, demanda una respuesta desde la educación, por cuanto ésta, no sólo pretende incorporar valores a la existencia personal, sino una incorporación acorde con el desarrollo integral y armónico del ser humano en cuanto humano. 
8. ¿Lo feo expresa y comunica? ¿Qué?
R/ Si, lo feo expresa y también comunica. Lo feo, de alguna manera u otra, genera una experiencia estética y con esto comunica.
La experiencia estética son todos aquellos sentimientos, sensaciones y esas emociones
que siente una persona al leer o escribir un objeto en particular, es decir, una forma de literatura. Sin embargo, el arte en general genera una experiencia estética.
Por ello, lo feo también genera emociones y experiencias que al final son parte de la comunicación.
9. Escribo un resumen sobre qué es lo realmente bello.
R/ El término se utiliza para calificar a aquello que, por su apariencia, su estilo o su forma, resulta agradable al oído, a la vista o al espíritu. Por ejemplo: “Este paisaje es muy bello: me quedaría horas observándolo”, “¡Qué niño tan bello!
Es por esto, por lo que lo verdaderamente bello se podrá encontrar en todo, debido a que esta verdad no es algo compartido, es una belleza que viene desde lo interior, propia del observador.
La belleza y lo que ella implica está presente en nuestras vidas desde el momento uno. Al parecer, el ser humano naturalmente tiende a decantarse por las cosas que le son estéticamente atractivas. Ya sea que ello implique favorecer un elemento o a una persona, la influencia de la belleza parece estar siempre presente.
En muchos ámbitos de nuestra vida, se esperaría que los juicios se formularan de forma objetiva. Sin embargo, esta “evaluación estética” es hecha por nuestro cerebro en tan solo 13 milisegundos. Por lo que, antes de que nos demos cuenta, midiendo el atractivo del objeto que nos pongan en frente y emitiendo juicios al respecto.
ACTIVIDAD N2
CONSULTA:
1. ¿Qué es la filosofía del lenguaje?
R/ La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la interpretación, la traducción y los límites del lenguaje.
2. Principales representantes de la Filosofía del lenguaje.
R/ Algunos de los filósofos del lenguaje más importantes son Gottlob Frege, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Wilhelm von Humboldt, Charles Williams Morris, Gadamer, John Langshaw Austin y Mijaíl Bajtín.
3. Aportes de la Filosofía del lenguaje a la humanidad. 
R/ Podemos decir que el más grande aporte de la filosofía a la humanidad viene siendo el uso del razonamiento. Algunos ejemplos: El razonamiento lo usamos en la ciencia y tecnología para desarrollar métodos. Cuando buscamos conocimiento, lo cual es fundamental para el desarrollo.
4. Explica las teorías del filósofo JURGEN HABERMAS, sobre la FILOSOFÍA DEL LENGUAJE, REFLEXIÓN SOCIAL Y LA SOCIEDAD. 
R/ El conocimiento e interés Habermas propone la teoría de los intereses directores del conocimiento. Entiende por intereses las orientaciones esenciales que son intrínsecas a la reproducción y auto constitución de la especie humana.
Estos intereses son tres: técnico, práctico y emancipativo. Habermas los muestra desde análisis de Peirce, Dilthey y Freud y el psicoanálisis respectivamente. 
En la lógica de las ciencias sociales aborda la relación entre "explicar" y "comprender". 
Habermas se coloca plenamente en el ámbito de la hermenéutica. A este respecto establece un debate con Gadamer, si bien difiere de él respecto del sentido de la "reflexión crítica".
En Teoría de la acción comunicativa Habermas crítica el paradigma conciencialista de la filosofía del sujeto o del modelo de la teoría del conocimiento (sujeto/objeto). 
Para solucionar dicha situación recurre al paradigma comunicativo, en el que la racionalidad comunicativa con su modelo (sujeto/sujeto) posibilita pensar la problemática actual de la sociedad y mantener la perspectiva utópica de la reconciliación y la libertad. A la razón comunicativa le corresponde como experiencia central la fuerza fundamental del consenso logrado argumentativamente y sin coacción.
 
Finalmente hemos tratado el tema de la "subjetividad y crítica en el pensamiento de Habermas". En el se puede observar que a través de la evolución del pensamiento de Habermas se puede observar la transformación de una estricta y exclusiva teoría.
5. Explica la importancia del lenguaje para la sociedad.
R/ El lenguaje es la base de la comunicación del ser humano, nos permite expresarnos y comprender a los demás; y, dependiendo de cómo lo utilicemos, vamos a construir e interpretar el mundo de manera diferente. Asimismo, es el estilo de habladuría y escritura de cada persona en particular. 
6. Explica la importancia del lenguaje en la Filosofía.
R/ El lenguaje es la primera forma de la que el ser humano dispone para fijar y objetivar el conocimiento de sí mismo y del mundo. A través de la palabra, que da un nombre a las cosas y a los objetos, el mundo adquiere la fisonomía de un mundo humano y familiar.