PC2 V2 - Alex Delpiero Calluchi Jave (1)

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7/9/22, 9:14 Práctica calificada 2 (PC2): 274107 - ÉTICA Y CIUDADANÍA - 2022-01 - FC-PREHOT05A1M
https://usil.instructure.com/courses/41152/quizzes/174774 1/12
Práctica calificada 2 (PC2)
Fecha de entrega 1 de mayo en 23:59 Puntos 20 Preguntas 20
Disponible 30 de abr en 0:00 - 1 de mayo en 23:59
Límite de tiempo 45 minutos
Instrucciones
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Intento Hora Puntaje
MÁS RECIENTE Intento 1 38 minutos 12 de 20
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Puntaje para este examen: 12 de 20
Entregado el 1 de mayo en 22:35
Este intento tuvo una duración de 38 minutos.
Indicaciones:
1. Leer atentamente la pregunta correspondiente y elegir las respuesta correcta.
2. Tiene 45 minutos para desarrollar la Práctica.
3. Puede regresar entre pregunta y pregunta.
4. Al terminar cerciorarse de entregar la Práctica.
¡Buen trabajo!
 
0 / 1 ptsPregunta 1
IncorrectoIncorrecto
Según el texto "La banalidad del mal y la terrorí�ca normalidad
de los nazis":
Según H. Arendt, ¿cuál fue el problema de Eichmann?
A. Fueron sus intenciones, el deseo de llegar coronel.
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B. No fueron sus intenciones.
C. No se detuvo a pensar en la consecuencias de sus actos.
D. Pensó en las alternativas que tenía.
  B y C. 
  A, B y C. 
  A y C. 
  A,B, C y D. 
0 / 1 ptsPregunta 2
IncorrectoIncorrecto
Según el texto "La banalidad del mal y la terrorí�ca normalidad
de los nazis":
Son a�rmaciones ciertas:
A. La teoría política y ética de Arendt excusa a Eichmann y es
muy exigente con todos nosotros.
B. No podemos renunciar al pensamiento crítico y
conformarnos con ser otro engranaje o quedarnos al
margen como meros espectadores.
C. El Holocausto no podría haber sucedido sin la participación
de millones de personas que no eran nazis convencidos.
D. La teoría política y ética de Arendt no excusa a Eichmann y
además es muy exigente con todos nosotros.
 
 
  B, C y D. 
  B y D. 
  A, B y C. 
  B y C. 
7/9/22, 9:14 Práctica calificada 2 (PC2): 274107 - ÉTICA Y CIUDADANÍA - 2022-01 - FC-PREHOT05A1M
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1 / 1 ptsPregunta 3
Según el texto "La banalidad del mal y la terrorí�ca normalidad
de los nazis":
Siempre tenemos la obligación:
A. Ninguna obligación moral de preguntarnos cuáles son las
consecuencias de nuestras acciones.
B. Preguntarnos ¿qué efectos tiene en los demás lo que para
nosotros no es más que un trabajo de o�cina?
C. Preguntarnos por ejemplo: ¿nuestra empresa contamina o
pone a otras personas en di�cultades económicas?
D. Preguntar: ¿Está producido de forma ética o a costa de la
indefensión económica de los trabajadores?
  B, C y D. 
  B y C. 
  C y D. 
  A, B, C y D. 
1 / 1 ptsPregunta 4
Según el texto "La banalidad del mal y la terrorí�ca normalidad
de los nazis":
Sobre la "Banalidad del mal", H. Arendt a�rma:
 
Es la maldad de hombres sin capacidad de pensar que se
convierten en "funcionarios y simples ruedecillas de la
maquinaria administrativa”.
 
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Es un nuevo tipo de maldad que a través de la burocracia
transforma “a los hombres en funcionarios y simples ruedecillas
de la maquinaria administrativa.
 
Es la maldad de la burocracia que transforma “a los hombres en
funcionarios y simples ruedecillas de la maquinaria
administrativa”.
 
La misma maldad de todos los tiempos que transforma “a los
hombres en funcionarios y simples ruedecillas de la maquinaria
administrativa”.
 
Es la maldad de hombres sin capacidad de pensar que se
convierten en "funcionarios y simples ruedecillas de la
maquinaria administrativa”.
0 / 1 ptsPregunta 5
IncorrectoIncorrecto
Según el texto "La banalidad del mal y la terrorí�ca normalidad
de los nazis":
El historiador de la ciencia Michael Shermer a�rma:
A. "El holocausto fue un periodo nefasto que llegó
intempestivamente a la sociedad alemana". 
B. “El viaje al mal se hace en pasos pequeños y no saltos
enormes”. 
C. “Una vez te has acostumbrado a la demonización, exclusión,
expulsión, esterilización, deportación, agresión, tortura y
eutanasia de los demás, el paso siguiente al genocidio no
parece tan descabellado”.
D. “El viaje al mal se hace con saltos enormes y no en
pequeños pasos”. 
  B y C. 
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  C y D. 
  A, B y C. 
  Solo B. 
0 / 1 ptsPregunta 6
IncorrectoIncorrecto
Según John Stuart Mill, el hecho de vivir en sociedad implica
que:
  Impone a cada ciudadano una cierta conducta. 
 
Tenemos responsabilidad sólo ante obligaciones consentidas. 
 
No estamos obligados a ningún compromiso si no lo
aceptamos.
  La sociedad debe determinar las reglas de conducta. 
0 / 1 ptsPregunta 7
IncorrectoIncorrecto
Según John Stuart Mill, si una persona elige de manera
consciente condiciones que, a juicio de la mayoría, perjudicaría
sólo a dicha persona, la sociedad:
 
Puede exhortar a elegir diferente pero la decisión �nal es de la
persona.
  Debe mantenerse al margen de manera absoluta. 
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Debe prohibir dicha acción porque resultaría en mal ejemplo. 
 
Debería suprimir la libertad de esa persona, pero sólo
temporalmente.
0 / 1 ptsPregunta 8
IncorrectoIncorrecto
Según John Stuart Mill, sobre la autoridad de la familia o de la
sociedad en general se puede decir que:
  A los niños se les puede imponer criterios, pero al adulto no. 
  Nunca debe interferir en absoluto en la libertad individual. 
 
La sociedad ideal sería aquella donde la libertad es absoluta. 
  La libertad individual es el principio de todos los males. 
1 / 1 ptsPregunta 9
Según John Stuart Mill, entre las obligaciones que tenemos
para con los demás �guran:
 
No perjudicar los intereses de los demás y asumir los trabajos
necesarios para proteger a la sociedad.
 
No perjudicar los intereses de los demás y buscar las formas
para no ser perjudicados.
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Asumir los trabajos necesarios para proteger a la sociedad y
sacri�car los intereses individuales.
 
Denunciar las acciones que perjudican a la sociedad y
asegurarnos que se haga justicia.
1 / 1 ptsPregunta 10
El ejemplo de un cristiano comiendo cerdo en una sociedad
musulmana lo usa John S. Mill para:
 
  Mostrar que la sociedad puede ser injusta si no tiene límites. 
  Defender la moral de la sociedad frente al individuo. 
  Determinar las consecuencias de ofender la moral pública. 
  Mostrar que la civilización occidental es intolerante. 
1 / 1 ptsPregunta 11
¿Qué tipo de falacia es el siguiente ejemplo?
“Este médico dice que las vacunas no sirven para nada, así que
no pienso vacunar a mis hijos”.
  Falacia de autoridad. 
  Falacia ad hominem. 
  Falacia por falsa dicotomía. 
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  Falacia anecdótica. 
1 / 1 ptsPregunta 12
¿Qué tipo de falacia es el siguiente ejemplo?:
Las mujeres deben quedarse en casa porque así se ha hecho
siempre.
  Falacia por tradición (antiquitatem). 
  Falacia por generalización. 
  Falacia de autoridad. 
  Falacia de la pendiente resbaladiza.0 / 1 ptsPregunta 13
IncorrectoIncorrecto
¿Qué tipo de argumento es el siguiente ejemplo?
"Comer bien mejora el humor".
  Argumento por causa. 
  Argumento por deducción. 
  Argumento por ejemplos. 
  Argumento por inducción. 
1 / 1 ptsPregunta 14
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¿Qué tipo de falacia es el siguiente ejemplo?
“Antonia sacaba malas notas, por eso no es cierto que las
mascarillas nos protegen del coronavirus”.
  Falacia ad hominem. 
  Falacia por falsa causa. 
  Falacia por autoridad. 
  Falacia por generalización apresurada. 
0 / 1 ptsPregunta 15
IncorrectoIncorrecto
¿Qué tipo de falacia es el siguiente ejemplo?
“El alcohol es malo para la salud, pero mi abuelo bebe vino
todos los días y ha llegado a los 100 años”.
  Falacia anecdótica. 
  Falacia contra la persona. 
  Falacia por deducción. 
  Falacia por falsa causa. 
1 / 1 ptsPregunta 16
Una falacia se puede de�nir como:
  Un argumento inválido con apariencia de ser válido. 
  El arma perfecta para manipular a las masas 
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  Un argumento usado con �nes perversos. 
  Un argumento válido, pero con resultados malos. 
1 / 1 ptsPregunta 17
La ética es: 
 
La re�exión racional sobre las distintas morales, que deben
sustentar sus fundamentos racionales.
 
La re�exión, pero no racional sobre las distintas morales, que
deben sustentar sus fundamentos racionales.
 
Es una forma de re�exión moral sobre el comportamiento de los
grupos humanos.
 
Es un complemento de la religión que depende del credo
religioso.
1 / 1 ptsPregunta 18
La moral es la valoración particular que realizan distintos
grupos sociales sobre aquello que consideran bueno o malo.
  Verdadero 
  Falso 
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1 / 1 ptsPregunta 19
Según el texto "El maltrato del Gobierno a la Filosofía":
¿Por qué la ética no puede ser reducida a una educación en
valores?
 
Porque la ética es la re�exión rigurosa sobre cuestiones básicas
sobre la libertad, la felicidad o la justicia.
 
Porque la ética no es una re�exión rigurosa sobre cuestiones
básicas sobre la libertad, la felicidad o la justicia.
  En realidad, la ética es solo una lista de valores y normas. 
 
Porque la ética es la re�exión sobre qué se puede conocer o no
de la realidad.
1 / 1 ptsPregunta 20
Según el texto "La felicidad según Aristóteles":
La felicidad es racional porque: 
 
 
Siendo el �n del hombre la felicidad, y la razón la característica
fundamental del hombre, entonces la felicidad humana es
racional.
  Cualquiera quisiera ser feliz, solo requiere buena suerte. 
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El ser humano es un ser irracional, por ello la felicidad depende
de la emoción.
 
Administra muy bien las decisiones, a partir de la intuición de
vivir.
Puntaje del examen: 12 de 20