origen del hombre

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POESIA BARROCA
Se entiende por Barroco la evolución que sufre el arte renacentista, que culmina en el siglo XVII cuando las obras de arte se recargan con adornos superfluos y los temas se centran en el desengaño y el pesimismo.
La poesía -o lírica- barroca es la literatura de corte poético que se produjo durante el Barroco. Como tal, y aunque heredó notables elementos del estilo poético predominante durante el Renacimiento, la poesía barroca innovó en ciertos aspectos y buscó formas de expresión diferentes; todo lo cual la hace particular y digna de estudio.
En general, la poesía barroca fue fiel reflejo de los contrastes, los excesos y las particularidades toda la existencia y el arte barrocos. El principal cambio fue el total abandono de la mesura, la armonía y el equilibrio que habían caracterizado a la literatura renacentista. Lo que ahora se busca es precisamente la ruptura de ese equilibrio, la desestabilización y la influencia directa en los sentimientos de los lectores.
En efecto, los autores barrocos tratan de ser originales y de buscar la admiración y la sorpresa del lector. Utilizan el ingenio tanto en las rimas como en los temas y, sobre todo, en el muy abundante empleo de figuras retóricas y recursos de toda clase. En muchas ocasiones, esto lleva a la existencia de poemas oscuros, de mensajes difíciles de captar a la primera lectura, y de escritura ornamentada y rocambolesca.
A pesar de toda esta innovación en lo referente al objetivo mismo de la poesía, los poetas barrocos no innovaron en exceso en lo que a la métrica y estructura se refiere. Al igual que en el Renacimiento, la poesía sigue dividiéndose entre culta y popular, si bien la tendencia se encamina claramente hacia la unión de ambas corrientes. Italia siguió siendo el referente a la hora de elegir la estructura de los poemas. El soneto italiano fue ganando espacio y se unió a estructuras métricas de origen más popular como los romances, las coplas y las letrillas.
En cuanto a los temas, hay que destacar la aparición y el éxito de la poesía humorística y satírica, que casaban bien con el gusto barroco por la exageración. Aunque la nueva poesía barroca siguió tratando temas como el desengaño, la desesperación y la muerte, y lo hizo de forma seria y profunda, sin duda desarrolló un importante gusto por la sátira y el humor, y todos recursos retóricos conocidos se pusieron a su servicio.
En este sentido, hemos de señalar la separación conceptual entre las dos grandes corrientes de la poesía barroca. Por un lado, la tendencia culteranista persiguió la originalidad por el camino de la belleza formal y el cuidado detallista del lenguaje. Por el otro, la tendencia conceptista buscó el mismo fin por el lado del ingenio, los juegos de palabras, los recursos retóricos y el doble sentido. Francisco de Quevedo sería el principal representante de esta escuela; mientras Luis de Góngora sería el principal autor de la anterior.
Teoría autoctonista de Florentino Ameghino sobre el origen del hombre americano
Florentino Ameghino: Hay dos teorías con relación al hombre americano, la autoctonista y la inmigracionista. La teoría autoctonista afirma que el hombre americano se originó en el continente americano como resultado de la evolución. El autoctonismo: que fue planteado en el siglo pasado por el argentino Florentino Ameghino, se vió favorecido por los estudios de Darwin sobre el origen del hombre.
Por lo tanto, según Ameghino, América fue foco de otro proceso de evolución. En su obra “Antigüedad del Hombre en el Plata”, se refiere a restos óseos a los que supuso gran antigüedad y consideró antecesores del hombre. En 1890 lanzó la teoría de que tales restos pertenecían nada menos a la época Terciaria y 14 años más tarde elaboró su cuadro Filogénico de la Humanidad que la inicia con una especie de mono muy antiguo que llamó Prosimio Primitiva. Por evolución, esta especie dio origen a otra denominada Simioidea Primitiva, aún cuando siguieron existiendo simultáneamente seres de la especie original.
Siguiendo la evolución se llega sucesivamente a los Antropoides, Homunculidas, Huminidae Primitivo, Huminidae, Tetra-prot-homo, Tri-prot-homo, Di-prot-homo y el antecesor del hombre que llamó Prot-homo.
Fueron muchos los hombres eminentes que creyeron en la teoría autoctonista y hasta la reforzaron como ocurrió con el geólogo J.D.Whitney que en 1880 atribuyó al Cráneo de Calaveras, una antigüedad de muchos miles de años.
Ameghino hizo un llamado a los científicos del mundo para certificar o refutar sus teorías. Los sabios acudieron y mostraron su disconformidad, sobre todo Ales Hrdlicka. Los restos fósiles que habían servido para construir la teoría de Ameghino eran de hombres de tiempos relativamente modernos y sólo el fémur de Miramar tenia cierta antigüedad pero no la suficiente.
Con posterioridad, el antropólogo austro Arthur Posnansky en su obra “¿Es o no Oriundo el Hombre Americano en América?”, revivía la teoría sobre la base de que en la altiplanicie boliviana en la región Colla se han encontrado restos fósiles de seres humanos con restos de antiguos animales de especies ya extinguidas.
El autoctonismo no se concilia con los conceptos emitidos en el Génesis de acuerdo a lo cual toda la humanidad desciende de una sola pareja humana. Esta teoría no ha podido cimentarse sólo por que aún no se han logrado encontrar en América restos antiquísimos como los hallados en Europa, Asia y Java. Sin embargo, de acuerdo a la teoría, de la evolución de las especies de Charles Darwin, es perfectamente posible que el hombre americano haya sido autóctono de este continente.
TEORÍA DEL ORIGEN ÚNICO
 La teoría del origen único, planteada por el checo Ales Hrdlicka, explica cómo llegaron los primeros pobladores a América. Según esta teoría, la migración de lo indios americanos provino de Asia.
Ales Hrdilcka nacido en Bohemia, radicado desde muy pequeño en Estados Unidos y luego en París, este antropólogo físico también fue conocido por sus estudios sobre los Neanderthales.
Fue en el año 1927 cuando viajó a Alaska y al Estrecho de Bering -especialmente Yukon, la costa de Alaska, las islas Aleutianas y la de Kodak-, donde desarrolló la conocida y aceptada teoría de que los nativos americanos habían venido desde Asia a través del estrecho. Con suficientes pruebas, Hrdlicka quiso investigar en Siberia, sin embargo, estalló la Segunda Guerra Mundial y no pudo proseguir y confirmar la teoría del origen autóctono. Fue tiempo después  afirmó que el hombre había llegado desde Asia cruzando el llamado "Estrecho de Bering". Según Ales Hrdlicka, la llegada de los primeros habitantes a América se presentó hace unos 12 mil años y se dio por migraciones, a través de Siberia y Alaska, por el estrecho de Bering. Según este antropólogo checo, los emigrantes eran principalmente nómadas de Asia. Su argumento se basó en la existencia de similitudes morfológicas entre los mongoles actuales. Los mongoloides asiáticos son nuestros ancestros según demostró Ales Hrdilcka.
La teoría del origen asiático fue argumentada por el checo-norteamericano Ales Hrdlicka, refutando a Florentino Ameghino quien creía que América era la cuna de la humanidad. Hrdlicka enfoca el desplazamiento de grupos paleo-mongoloides desde el noreste asiático (Mongolia y Siberia). Manifestó que estos grupos cruzaron el estrecho de Behring, punto más cercano entre ambos continentes. A fines de periodo Pleistoceno se produjo un descenso notable del nivel del mar de hasta cien metros, dejando así una superficie de 1800 kilómetros de ancho, libres de agua entre uno y otro continente. Así los primeros inmigrantes probablemente pudieron pasar a pie.Hrdlicka sustentó su teoría con pruebas antroposomáticas; es decir, la semejanza física entre asiáticos e indígenas americanos: cabello lacio y negro, ojos semirasgados, piel cobriza, escasa pilosidad. etc.Por otra parte, sabemos que la llegada de estos hombres paleolíticos se produjo hace unos 40 000 años; sin embargo, Ales Hrdlicka por limitacionesde su tiempo, señalaba que estas migraciones se habían producido hace solamente 12 000 años.
Características:
Esta teoría inmigracionista asiática se apoyó básicamente en semejanzas antroposomáticas entre el hombre asiático y los amerindios : cabellos lacios y oscuros, ojos con pliegue mongólico, pómulos anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza de pilosidad en la cara. También señaló la famosa “mancha mongólica”, una pigmentación verdosa congénita que tienen los asiáticos e indígenas americanos al nacer y que desaparece con el paso de los años.
Si bien es cierto que la ruta de inmigración asiática es ampliamente aceptada por la comunidad científica internacional, Hrdlicka tuvo y tiene detractores. El punto más atacado es su tesis monoracial. Sus críticos (Paul Rivet y Mendes Correa) consideran que, aparte de los mongoloides, también llegaron otros grupos migratorios paleolíticos, como melanésicos y australianos; es decir sostienen una tesis poliracial o de origen multiple.
El origen múltiple y la migración del hombre hacia América según Rivet
Rivet, para poder fundamentar su teoría, se basó en las similitudes que habían entre los pueblos del continente Americano y los pueblos del Viejo Mundo.
Mediante investigaciones y descubrimientos, se dio cuenta que no hay mucha diferencia entre ambos lados del planeta. Con este conocimiento desarrolló la posibilidad del origen múltiple del hombre americano.
1) Los migrantes asiáticos
Paul Rivet creía en la migración asiática, pero a diferencia de otros teóricos discernía en el hecho de cuáles fueron los grupos asiáticos que migraron al continente Americano.
Al darse cuenta de que los amerindios no tenían conocimientos sobre la rueda, ni sobre los metales más avanzados, descartó ciertos grupos asiáticos que no tenían razones por las cuales emigrar. Además, de haberlo hecho, estas civilizaciones hubiesen llevado ciertos conocimientos con ellas.
Ni egipcios, ni judíos, ni babilonios, ni chinos, ni japoneses, ni indios fueron los responsables de las olas migratorias hacia el territorio americano.
La vía de emigración de los asiáticos fue el estrecho de Bering, que en el periodo de la población de América, se encontraba despejado de agua, por lo cual fácilmente pudieron pasar desde Rusia hasta Alaska caminando.
Al ser cubierto de agua, el estrecho desapareció, dejando aislados a estos migrantes del otro lado del mundo. Ésta tan solo fue una oleada de las tantas que vendrían después.
2) Los migrantes australianos
La influencia australiana, solo se llegó a notar en  el extremo sur de América. Sin embargo, la teoría afirma que aunque la ola migratoria de Australia fue menos notoria, esto no significa que haya sido menos importante.
La conexión entre los migrantes y los indios americanos, puede notarse más que todo en el aspecto cultural.  Cierta similitud fue hallada entre los cráneos encontrados en Australia y en Suramérica; esto afirma una semejanza física.
Otros dos factores que muestran la relación entre americanos y australianos, son las herramientas que utilizaban los grupos y la semejanza lingüística entre ambas regiones.
El uso de barcas hechas de corteza, el modelo de sus chozas y hasta ciertas celebraciones religiosas presentaban una semejanza considerable con aquellas de origen australiano.
El idioma presenta la más grande prueba de la influencia. Esto se debe al grupo lingüístico “con” al cual pertenecen los Ona y los Patagones, más de 80 palabras mostraban las mismas raíces de las australianas.
Ejemplo: La palabra sangre en australiano es guara, mientras que en con es wuar. Piedra es duruk y en con es druka.
3) Los migrantes polinesios
Los hornos cavados en tierra, las máscaras de ceremonias y muchas creencias espirituales son los nexos que vio Rivet entre los Maoríes de Polinesia y muchos habitantes en América del Sur. En su mayoría del grupo étnico Quechua.
Al igual que los melanesios, se cree que estos migrantes llegaron al continente americano por el océano y al llegar extendieron su cultura mientras se expandían en América. La lengua polinesia también fue influyente en la lengua Quechua
4) Los migrantes melanesios
A diferencia de los australianos, los melanesios dejaron su huella desde América del Norte hasta el Sur.  Aunque no se sabe a ciencia cierta por qué lugar llegaron los australianos, ni si solo fue una oleada o más. En el caso de los melanesios se presume que la migración llegó en varias oleadas y en distintas épocas.
Los aspectos culturales, físicos, lingüísticos y hasta ciertas enfermedades son las pruebas de la influencia melanesia en América.
La cultura de ciertos grupos indoamericanos emulaban completamente a la de Melanesia. Estos indios usaban las hondas y las cerbatanas que empleaban en la caza y en la pesca.
El grupo de indios de Lagoa-Santa, poseían cráneos y una estructura ósea muy parecida a las cabezas de los melanesios.
Diversas tribus americanas dispersas desde California hasta Colombia formaron parte del grupo lingüístico hoka, cada tribu formó y desarrolló su propio dialecto con el tempo.
Sin embargo, todos estos dialectos evolucionaron desde una misma raíz, es por eso que todos poseían similitudes entre sí y a su vez parecido a la lengua melanesia.
Ejemplo: La palabra fuego en melanesio era “ahí”, mientras que en hoka era “hai”. Cabeza era upoko y en hoka era epok. La influencia se extiende hasta más de 100 vocablos.
TEORÍA DEL ORIGEN DEL HOMBRE
El hombre americano no surgió dentro del propio continente, como consecuencia de la evolución de los primates, sino que apareció desde otras regiones, por las migraciones que se produjeron hace miles de años. Ese es el enfoque defendido por todos los especialistas. Sin embargo, las teorías de cómo llegaría el hombre a América son diversas.
Entre las teorías formadas se encuentra la teoría del Estrecho de Bering y la teoría de las rutas del Océano Pacífico. Para muchos, los habitantes de las Américas descienden de personas procedentes de Asia, siendo que las primeras huellas de su presencia en América, obtenidas por medio de estudios arqueológicos, datan de 11 a 12,5 mil años. Sin embargo, todavía no hay consenso sobre el periodo en que habría sucedido la primera ola de migración del ser humano sobre la región. Los pueblos indígenas que viven hoy en día en América del Sur provienen de los antiguos pueblos cazadores instalados allí, llegando de América del Norte a través del istmo de Panamá, y que ocuparon prácticamente toda la extensión del continente hace miles de años. Desde entonces, estas personas desarrollaron diferentes modos de uso y gestión de los recursos naturales y desarrollaron diversas formas de organización social divergentes entre sí. 
Tampoco existe consenso, entre los arqueólogos, sobre la antigüedad de la ocupación humana en América del Sur. Hasta hace pocos años, el punto de vista más aceptado sobre este asunto fue que los primeros habitantes de América del Sur llegaron hace poco más de 11.000 años. En Brasil, el mayor país de América del Sur con una superficie de 8.547.393 km², la presencia humana está documentada en el periodo situado entre 11 y 12.000 años atrás. 
Teoría del Estrecho de Bering 
Hasta hace poco, casi todos afirmaron que las primeras comunidades humanas de América llegaron desde Asia, alrededor del año 12.000 a.C., dejando el actual territorio ruso de Siberia a través del estrecho de Bering (que tiene unas pocas decenas de kilómetros de ancho) y llegando a la región que hoy ocupa Alaska. A partir de entonces, la población se fue expandiendo lentamente. La expansión sucedió en primer lugar desde América del Norte y, después, América Central, acabando finalmente América del Sur. La teoría del Estrecho de Bering se basa en el supuesto, de un evento físico-geográfico y en varios descubrimientos geográficos y arqueológicos. Entendamos mejor los planteamientos hipotéticos. 
Presupuesto: el hombre primitivo fue incapaz de desarrollar las técnicas de navegación, por lo que no podría haber llegadoa América a través del Atlántico o del Pacífico. De este modo, podría optar por sólo un camino, el estrecho de Bering, a unos 100 kilómetros, que separa Asia de América. Evento físico-geográfico: se caracteriza por la glaciación y reducción de la temperatura de la Tierra, entre el año 35.000 y el 12.000 a.C. Con la bajada de temperaturas, la masa de hielo polar y el nivel del mar descendieron. El estrecho de Bering fue tan seco que permitió el paso a los seres humanos a pie, desde Asia hasta América. Descubrimientos arqueológicos: el más antiguo de los restos humanos hallados en el continente americano, que data de alrededor del 12.000 a.C., fueron descubiertos en América del Norte. El mismo tipo de rastros fueron hallados en Centroamérica, aproximadamente en el 9000 a.C., y en América del Sur en el 8000 a.C. sobre la región andina.