Introducción al Estudio del Pensa ACT 1 Infografía compressed - Risky Legendary (4)

Vista previa del material en texto

Universidad Autónoma
de México
 
Ciencias Políticas y Sociales
Materia: Introducción al Estudio del Pensamiento Social
y Político Moderno
Grupo: G9423
Docente: Miguel Ángel Llanos Gómez
Alumno: Oscar Adrián Mendieta Constantino
Actividad: Mapa Conceptual o Infografía (Tema 1)
Fecha: 25/02/2023
Maquiavelo Proceso mental
Bruno Snell Campo 
Maquiavelo demuestra cuan
complicado es el proceso
mental a través del cual los
modernos se liberaron y su
manejo del Estado, con los
problemas de la metafísica y
de la ética.
 
Realizo su estudio referente a
la filología clásica y la
dificultad que conlleva esta
misma.
 
Autores Elementos
Aristóteles Esclavitud
Ciudad-Estado
Renacimiento Política y Libertad 
El Espíritu Ciencias Sociales
Esclavitud Ideas Políticas
Instituciones Modernidad
Igualdad Ciencia
En su pensamiento, el hombre
respecto a los animales posee la
noción del bien y del mal. Aristóteles
escribe que “si se quiere llevar a cabo
la indagación necesaria de la mejor
forma de constitución, sea digno de
nuestra preferencia”.
 
 
La historia del espíritu seria la
encargada de poner en igualdad el
aspecto histórico como el aspecto
sistemático. Con la finalidad de
comprobar si las palabras
homéricas se relacionan con un
vocabulario mental en específico.
Introducción al
pensamiento político
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Antes la historia del
pensamiento se conocía
un gran número de obras
de expresión política.
Fue un filólogo que se
planteó las dificultades y las
soluciones de diversas
naturalezas, lo que lo lleva a
escribir una historia del
descubrimiento.
Aristóteles y su critica
De la República de Platón a
Aristóteles, de Cicerón a Tomás
de Aquino, las obras mostraban
los problemas de la convivencia
humana y tenían una
clasificación científica.
La justicia es un
elemento y de condición
sobre la sociedad civil.
 
Teorizo la esclavitud y estudio la
política en el tratado de la
virtud y la justicia; dando forma
y origen a la sociedad griega.
La justificación Aristotélica de la
esclavitud es de naturaleza y no
puede ser confundida como un
simple error mental. La esclavitud
pasa a ser irreconocible con el
derecho del hombre a la libertad
personal.
 
Sus conceptos son relativos al
territorio, la población y la
soberanía. Lo que lo llevo a la
crítica del comunismo platónico.
Gracias a la Antigüedad y en la
Edad Media, el Renacimiento
levanta nuevas banderas sobre
un edificio de la cultura
europea. En el siglo XVII era
inútil entre la razón y la historia.
Al momento de entrar en una
crisis, la noción de la historia
se vuelve un pensamiento
político con generación de
ideas o de cómo hacer historia
de la libertad.
 
Las ciencias sociales no pueden
resolver ciertos criterios sin la
organización de una “escala
conceptual” o de determinados
“tipos ideales”.
 
No es solamente un
concepto, sino una
institución real. La libertad
individual como concepción
no funcionaba como una
sociedad sinalagmática, en
la sociedad griega.
No se constituya a la sociedad
antigua; el interés teórico se orienta
hacia el surgimiento gradual del
concepto de libertad individual. La
hipótesis de que tales doctrinas
estén rigurosamente ligadas a los
funcionamientos de la vida practica
asociada.
 
Las instituciones premodernas
requieren la indagación y no sólo el
de los modos de pensar, sino también
de los modos de vivir. Por ello los
valores y las instituciones sociales
nacen y perecen a pesar de que
disimulan su eternidad.
El pensamiento político moderno
nace polemizando con la teoría
aristotélica de la esclavitud. Haciendo
que las sociedades apoyaran en la
dependencia personal. El
pensamiento político debe tomar
como objetivo la concepción
moderna de la vida asociada.
La constitución de la política como
ciencia autónoma está íntimamente
condicionada por el tipo de historia
de la sociedad. Por ello la expresión
del valor y de igualdad son
descubiertos a partir de la idea de
igualdad humana y del prejuicio
popular.
El filósofo que es opositor al
científico busca la progresión de
las ideas y la superación de los
errores y de los límites ideales. La
economía política como ciencia
nació precisamente en la Europa
burguesa moderna.
 
 
Platón Vida Publica y Pribada
Razón Cristianismo 
Marx y Lenin tienen las mismas
ideas entre la vida publica y la
privada, ya que era posible debido
a la gestión de asuntos materiales
mediante los esclavos. La posición
social del hombre libre no estaba
separada de su condición política
privilegiada.
Racionalidad
Benjamín Constant David Easton 
Hegel Tales de Mileto 
Hobbes Leibniz
Kant 
Introducción al
pensamiento político
11
12
13
14
15
16
17
Entiende que designar tanto la
constitución civil de un Estado,
como la constitución interior de
un individuo. La civilización
constitucional moderna está
contenida por sus elementos
cardinales.
Una periodización del
pensamiento político se debe
escapar a la reconversión de la
historia en la historia filosófica.
Por ello al indagar en la razón
histórica de la primicia en el
mundo griego en su especulación
política.
El pensamiento cristiano presenta
oposición protestante en contra de
las posturas oficiales de la iglesia. El
marco de la concepción cristiana
radica en el simbolismo y de la
perfección divina. La autonomía
individual recibe lo nuevo en forma
del patrimonio del derecho natural
cristiano.
.
 
Espíritu Europeo
Rousseau
Marx
Se proyecta en el orden natural
extrahumano en la prevalecen
las causas eficientes. Para la
sociedad humana la
funcionalidad yace como una
sociedad disociada. 
La sociedad medieval es una
sociedad religiosa y no podía
concebir el contrato político sin
revestirlo de una forma
teológica.
 
Realizo sus hechos en los
problemas de la verdad y de la
ética ya que se había
“privatizado”.
Reprochaba a la sociología
de la política, al haberse
hundido en el
hiperfactualismo y la fuga de
la razón.
 
Trato de meditar la idea de
que el espíritu europeo ha
transcurrido du juventud
en Grecia. El racionalismo
historicista de Hegel nos
configura el mundo como
un desdoblamiento del
espíritu.
Dijo “en primer lugar, de haber
nacido hombre y no animal; en
segundo lugar, de haber nacido
hombre y no mujer, y en tercer
lugar, de haber nacido griego y
no bárbaro”. Tales reflexiono en
que el esclavo no era
ciudadano y el griego no podía
ser más que libre.
Tenía pensamientos políticos
modernos y se ve reflejado en
su obra DEL CIUDADANO,
donde habla del derecho
público y la religión
En su obra TEODICEA, trata de
lograr una síntesis entre la vieja
teología y la ciencia nueva.
 
Pensaba que el alma interior
del racionalismo pone al
descubierto la Kant
naturaleza irrepetible.
.
Descubre en esencia dos
problemas: el contraste
irreductible entre el Estado
representativo y la soberanía
popular. 
.
El paso de Marx hacia el
comunismo es el resultado de la
necesidad histórica de una
socialización de las relaciones
modernas. Se reconoce la
estructura natural humana del
mundo y la estructura humano-
natural del pensamiento.
13