TP1 - las personas nos relacionamos con la realidad a traves de los modos

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Trabajo Práctico 1 - Las personas nos relacionamos también con la realidad a través de los modos
Formas de Pensamiento en la Humanidad (Universidad Siglo 21)
 (
lOMoARcPSD|2716471
)
 (
SITUACIÓN
 
PROBLEMÁTICA
)
 (
Lee
 
atentamente el
 
siguiente
 
texto.
) (
Los
 
modos
 
de
 
conocer
) (
Las personas nos relacionamos también con la realidad a través de los modos de conocer. De este hecho se
 
deriva una serie de
 
consecuencias
 
para todo
 
lo
 
referente
 
al
 
problema
 
del
 
conocimiento
 
y
 
el
 
método
 
científico: ¿cómo conocemos? es el primer interrogante que surge de esta relación. El conocimiento no se
 
produce en un individuo aislado a modo de un átomo independiente -tal ser no existe en la realidad- sino en
 
un ser humano inserto en una trama socio-natural. Es decir, no se elaboran los conceptos y las teorías a partir
 
o apoyados solo en las ideas. Y esto ocurre por una razón fundamental: los seres humanos pensamos a partir
 
de
 
nuestras experiencias.
Por otro lado, cuando interrogamos la realidad, lo hacemos desde un determinado cuerpo de conocimientos,
 
al menos con el que nos proporciona nuestra cultura, entendida esta en sentido antropológico. El
 
conocimiento
 
no
 
es ni
 
una
 
simple
 
y
 
exclusiva
 
elucubración intelectual,
 
ni un
 
mero reflejo
 
de
 
experiencias.
) (
Las
 
formas
 
de
 
conocer,
 
como
 
saber
 
cotidiano
 
y
 
como
 
saber
 
científico
) (
Todos los seres humanos poseen mayores o menores conocimientos según su grado y modo de participación
 
en la totalidad de la cultura. En todos los hombres existen saberes, pero por las formas o tipos de
 
conocimientos
 
pueden discernirse dos modos principales:
) (
฀
el
 
saber
 
cotidiano:
 
se
 
caracteriza
 
por
 
ser
 
superficial,
 
no
 
sistemático
 
y
 
acrítico.
฀
el saber científico (a diferencia del conocimiento de la vida cotidiana, compuesto de saberes
 
yuxtapuestos) pretende relacionar de manera sistemática todos los conocimientos adquiridos acerca de un
 
determinado
 
ámbito de
 
la
 
realidad.
) (
Se sabe, pues, de manera natural por el solo hecho de vivir, y se sabe científicamente cuando existe
 
disposición
 
para
 
conocer
 
con arreglo a
 
ciertos procedimientos.
) (
Saber-doxa
 
y
 
saber-episteme
) (
Esta
 
distinción
 
entre
 
el
 
saber-doxa y
 
el
 
saber-episteme
 
nos parece
 
más
 
fundamental que
 
la
 
distinción
 
ya
 
tradicional entre el conocimiento vulgar y el conocimiento científico. El antecedente más lejano lo
 
e
n
c
ontr
a
mos
 
e
n 
P
latón, 
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e
ro h
o
y
 
e
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distinción
 
h
a
 
sido
 
r
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da
 
por
 
u
na
 
d
e
 
la
s
 
m
á
s
 
pr
o
f
u
n
d
as
 
pensadoras
 
contemporáneas,
 
Agnes
 
Heller.
)
 (
Las ideas innatas y las
 
percepciones.
Los sentidos y los estados
 
internos.
Las percepciones y las
 
nociones innatas.
Las percepciones y el ascenso
 
a
 
las ideas.
Los estados internos y los
 
sentidos.
viene
 
respectivamente
 
de:
1.
 
Las
 
impresiones
 
sensibles
 
y
 
las
 
impresiones
 
de
 
reflexión
)
¿Qué podemos conocer? ¿Conocemos realmente las cosas como son? ¿Cuáles son los
2. límites, si es que existen, de nuestro conocimiento?, son preguntas que se ha hecho el hombre y ha ido construyendo distintos puntos de vista. Establece las relaciones entre
perspectivas y concepciones:
D 1. Racionalismo
A 2. Empirismo
C 3. Dogmatismo
B 4. Relativismo
E 5. Escepticismo
este movimiento considera a la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. No se opone a
a. la razón sino que niega la posibilidad de establecer verdades necesarias que valgan al punto de que se haga innecesaria su verificación en la realidad.
esta perspectiva sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que siempre está en
b. relación a un lugar y a una época determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula
es una postura que se caracteriza por la confianza en la razón humana, ya que
c. considera que es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad.
es una escuela filosófica que considera
d. que la razón humana es capaz de conocer la verdad, pero siempre sujetada a
métodos y a la investigación.
esta posición sostiene que hay que dudar de todos nuestros conocimientos, que no
e. es posible conocer, es decir que no es posible para el sujeto salir fuera de sí para aprehender el objeto
 (
3.
 
Son
 
características
 
del
 
conocimiento
 
fáctico
 
las
 
siguientes:
)
 (
Es
 
un
 
conocimiento
 
verificable
 
a
 
través
 
de
 
la
 
experiencia.
Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturaleza y de la sociedad
 
para aplicarlas.
Es un conocimiento útil, ya que busca la verdad y busca proveer de herramientas para
 
el
 
manejo
 
del
 
hombre
 
en
 
la
 
práctica.
Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz de poner a prueba
 
las hipótesis.
Es un conocimiento que utiliza la Lógica para dar prueba de la veracidad de sus
 
enunciados
 
y
 
demostrar sus teoremas.
)
 (
Leemos
 
en
 
el
 
texto “El
 
conocimiento no
 
es
 
ni
 
una
 
simple
 
y
 
exclusiva
 
elucubración
 
intelectual,
4. 
ni un mero reflejo de experiencias”. Hay una corriente que sostiene que le conocimiento
 
válido es
 
consecuencia
 
de
 
exclusiva elucubración
 
intelectual,
 
¿cuál
 
es?
El Escepticismo.
 
El
 
Empirismo.
El Constructivismo.
 
El
 
Estructuralismo.
El
 
Racionalismo.
)
 (
“La
 
Filosofía
 
es
 
una
 
disciplina totalizadora
 
en el
 
sentido de
 
que
 
tiende
 
a
 
la
 
universalización
 
de
 
las
5.
 
teorías;
 
toda
 
la
 
realidad
 
y
 
el
 
pensamiento
 
es
 
abarcado
 
por
 
la
 
Filosofía, puede
 
preguntarse
 
cuestiones
científicas
 
como
 
también
 
políticas
 
y
 
metafísicas a la
 
vez”.
Verdadero
Falso
)
 (
6.
 
De
 
la
 
relación
 
sujeto-
 
realidad
 
surge
 
un
 
interrogante:
 
¿cómo
 
conocemos?
 
Piaget
 
propone
 
un
proyecto de
 
investigación en
 
el
 
cual
 
tiene
 
en
 
cuenta...
La construcción de las estructuras intelectuales.
 
El
 
surgimiento
 
espontáneo
 
de
 
las
 
ideas
 
innatas.
La
 
maduración
 
de
 
los
 
conocimientos en la
 
infancia.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento.
 
El
 
paso
 
de
 
los
 
esquematismos
 
intuitivos
 
a
 
los
 
esquematismos
 
operatorios
 
lógicos.
)
 (
los
 
esquematismo
 
intuitivos
 
de
 
los
 
que
 
nos
 
habla Piaget”.
) (
7.
 
Se
 
trata
 
de
 
un
 
conocimiento
 
fenoménico,
 
ya
 
que
 
trata
 
sobre
 
las
 
apariencias.
 
En
 
este
 
sentido
 
se
 
vincula
 
a
) (
“La
 
doxa
 
es un
 
conocimiento superficial, parcial
 
y
 
limitado,
 
y
 
está
 
vinculado
 
a
 
la
 
percepción
 
sensorial.
)
 (
Verdadero
Falso
)
 (
8.
 
“Lo
 
único
 
que
 
existe,
 
existe
 
en
 
mí”.
 
Esta
 
una
 
afirmación
 
de:
Aristóteles.
 
Hume.
Santo Tomás.
 
Piaget.
Descartes.
)
 (
9.
 
Cuando
 
Hume
 
habla
 
de
 
“experiencia”
 
piensa
 
en
 
hechos.
 
A
 
los
 
mismos
 
los
 
denomina como:
Estados
 
de
 
duda.
 
Pensamiento
 
yoico.
 
Alumbramiento de ideas.
 
Percepciones
 
del
 
espíritu.
Estados
 
de
 
conciencia.
)
 (
10.
 
Son
 
algunos
 
de los
 
aspectos
 
esenciales
 
de la Ciencia:
El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad de
 
conocimiento
 
socialmente
 
condicionados.
Tener como interés el dotar de sentido a nuestra acción en el mundo.
 
Dar
 
una
 
explicación
 
de
 
la
 
realidad
 
en su
 
totalidad.
Poseer
 
conceptos
 
epistémicos,
 
un
 
conjunto
 
de
 
nociones
 
que
 
se
 
refieren
 
a
 
las
actividades
 
de
 
conocimiento
 
y
 
que
 
sirven
 
para
 
describirlas.
Adquirir
 
la
 
categoría
 
de
 
metadiscurso.
)