La intervención profesional y la cuestion social

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 LA INTERVENCION PROFESIONAL EN RELACIÓN A LA CUESTION 
SOCIAL: ESCENARIO EMERGENTES Y ESTRATEGIAS DE INTERVENCIÓN 
 
EJE TEMATICO No.5: Formación e intervención en trabajo social 
Dra. Margarita Rozas Pagaza 
Mail gfrolm@infovia.com.ar 
Argentina. 
 
 Este pretende analizar la relación entre cuestión social e intervención profesional 
mediada por el proceso socio-histórico en el marco de los tipos de Estado que la 
instituyeron. En este capítulo trataremos de explicitar la perspectiva teórica de la 
intervención profesional y las modificaciones que adquiere en tanto campo problemático 
para lo cual es importante problematizar los términos de la lógica en la cual se estableció la 
intervención como actividad socio-ocupacional en el proceso de división social del trabajo. 
 
 Desde esta perspectiva la intervención profesional es un proceso que se construye a 
partir de las manifestaciones de la cuestión social y que dichas manifestaciones son las 
coordenadas que estructuran el campo problemático. El concepto de coordenada está 
pensado en el sentido de apropiarse de elementos y datos necesarios referidos a las 
manifestaciones de la cuestión social que nos posibilita definir un punto de partida en la 
direccionalidad de la intervención. Es decir que atendiendo al origen de la cuestión social, 
en tanto relación contradictoria entre capital / trabajo, consideramos que la particularidad 
que adquiere dicha relación en sus manifestaciones específicas en cada momento histórico, 
constituye el punto de partida que permite desentrañar las condiciones en las cuales se 
explicita la cuestión social y, por lo tanto, su relación con el campo problemático. Al 
mismo tiempo, dichas manifestaciones se expresan en la vida cotidiana de los sujetos 
generando un conjunto de tensiones que afectan sus condiciones de vida y que se 
constituyen en obstáculos para el proceso de reproducción social. 
 
 Entendemos la intervención como campo problemático en la medida que ella se 
constituye en el escenario cotidiano donde se objetivan las manifestaciones de la cuestión 
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social y que atraviesan la vida cotidiana de los sujetos. Este punto de partida nos diferencia 
de aquellas posiciones que han entendido la intervención desde una perspectiva 
instrumentalista o de instrumentación de técnicas; y, en su forma aggiornada, la de 
gerenciamiento de lo social, el que es llamado de manera eufemística el “capital potencial” 
del profesional que se lanza al campo de operaciones para solucionar lo llamados 
“problemas sociales”. Esta es una visión de externalidad en la consideración de lo social 
para la intervención profesional; en esta dirección se señala que, “... su tarea es 
considerada autónomamente en la prestación de los servicios de personas, grupos o 
comunidades particulares- Vale decir, se ve apenas al asistente social y a las funciones 
que desempeña en relación a los “usuarios”, a los destinatarios de su intervención; no se 
consigue visualizar, en esta perspectiva, el papel del Servicio Social en relación a la 
institución empleadora de este profesional y en relación al orden socioeconómico y 
político.” (Montaño, 1998:19) 
 
 Estas diversas miradas sobre la intervención profesional responden a una 
racionalidad instrumental de la acción social del Estado y es reproductivo de la relación 
recurso-demanda en la cual se inscribe la comprensión fragmentada de lo social sustanciada 
por su institucionalidad. Dicha institucionalidad se organiza a partir de los dispositivos que 
permiten operacionalizar acciones de intervención social y que, a su vez, tienen relación 
con la forma cómo se construyen los “problemas sociales” en tanto ellos expresan la 
fragmentación y la sectorialización de lo social. 
 
 Los llamados “problemas sociales” surgen cuando se instala la cuestión social en la 
esfera pública y es legitimada por la acción social del Estado. Ello es problematizado en 
tanto el Estado como instancia de fuerzas sociales, al mismo tiempo, desarrolla acciones de 
carácter coercitivo y de consenso. Este juego contradictorio es la dinámica que adquiere la 
atención de la cuestión social en distintos momentos históricos. Esta es una característica 
constitutiva del Estado capitalista y también importante para la consolidación de un sistema 
de relaciones sociales en el cual la visibilidad de lo social, en tanto cuestión social, siempre 
tiene como base la existencia de la diferencia y la desigualdad propios de dicho sistema. 
 
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 En consecuencia las acciones del Estado en materia social se basan en una tendencia a 
puntualizar, a clasificar y a establecer de manera estática los “problemas sociales”. Dicho 
de otro modo, el reconocimiento público de las desigualdades sociales como “problemas 
sociales” puntuales direcciona la institucionalidad del Estado en tanto existen definiciones 
y decisiones para la jerarquización y solución de dichos “problemas” y en tanto ella no 
afecta las condiciones de reproducción del capital. Esta concepción parte de la 
consideración que la cuestión social es apenas una disfunción superable y que por lo tanto, 
las desigualdades sociales no constituyen un producto de la forma de organización de la 
sociedad, es decir, no comprometen el funcionamiento del sistema como tal; por ello se les 
atribuye un carácter transitorio y pueden ser “solucionables” en ese límite. 
 
 Por otro lado el carácter estático o de “estatización de los “problemas sociales”, 
tomados de manera transitoria, ha sido subalternizado, minimizado y secundarizado, al 
mismo tiempo que la desigualdad social es naturalizada, partiendo del supuesto que una vez 
instalados los “problemas sociales” en la agenda política del Estado ellos son reabsorbidos 
por las virtudes del propio sistema. Por lo tanto ello implicaría la posibilidad de solución de 
los mismos, tal como ocurrió de manera parcial en el Estado de Bienestar. 
 
 La dirección que toma la solución de los “problemas sociales” tiene como punto de 
partida las prioridades establecidas por los sectores dominantes en función de garantizar la 
reproducción del capital; y por la acción de las luchas de la clase obrera organizada y otros 
sectores subalternos de la sociedad. Este proceso marca de manera permanente el carácter 
secundario que ha tenido y tiene lo social; en este contexto la intervención profesional es 
producto de estas reglas de juego teniendo como función la implementación de acciones 
que contribuyan a las condiciones necesarias al proceso de reproducción de las relaciones 
sociales. Al respecto se señala que “La producción y reproducción capitalista incluye, 
también una gama de actividades, que no siendo directamente productivas son 
indispensable o facilitadores del movimiento del capital. Son funciones que, con el 
progreso de la división del trabajo, se desmembraron de otras adquiriendo una existencia 
independiente, substantivados como función específica de determinados agentes a los 
que está directamente encomendada”. (Iamamoto, 1984:89) 
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 Junto a este proceso de secundarización de lo social y aparente independencia del 
profesional se conjuga una práctica institucionalizada de carácter rutinario y pragmático 
que reproduce la misma lógica de comprensión y atención de dichos “problemas sociales”; 
la solución que plantea el profesional también tiene un límite porque la intervención es 
partede esas reglas de juego establecidos por el Estado. 
 
 En este sentido la “solución” de los llamados “problemas sociales” no depende de la 
voluntad individual de los profesionales justamente porque la intervención es parte de un 
trabajo colectivo en el marco del conjunto de las relaciones sociales marcado por su 
carácter de asalariados cuya relación contractual exige la prestación de determinados 
servicios. En tal sentido lo que el profesional debería tener como herramienta es la 
competencia teórica para comprender los términos en las cuales se desarrolla su 
intervención. Este proceso de comprensión vinculado al análisis de la cuestión social le 
posibilitará rescatar el carácter político que toda intervención social tiene, condición que 
facilitará las bases de otra lógica de intervención profesional. En esta dirección rescatamos 
el concepto de instrumentalidad que Yolanda Guerra palntea, “... nos referimos a las 
propiedades y capacidades socio-históricas que el profesional va adquiriendo en 
confrontación entre las condiciones objetivas y las posiciones teleológicas de sus agentes 
profesionales y de sus agentes sociales que demandan el ejercicio profesional, entre las 
respuestas profesionales y las demandas colocadas a la profesión las cuales le atribuyen 
determinados significados y reconocimiento social que precisan ser comprendidos” 
(Guerra, 2000:6, la traducción es nuestra) 
 
 Fundamentamos que la intervención como campo problemático invierte la lógica de 
una perspectiva individual, pragmática, rutinaria y autonomizada del conjunto de las 
relaciones sociales. Este proceso de inversión implica una ruptura con la lógica de su 
constitución ;a su turno; ella se funda en bases teóricas que cambian los términos de dicha 
constitución; al mismo tiempo, restituye el carácter político de lo social que es necesario 
para toda acción profesional. Dichas bases teóricas han sido explicitadas a lo largo de este 
trabajo; ellas señalan que la cuestión social debe ser analizada como producto del modo de 
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organización y funcionamiento de la sociedad capitalista y que tiene una implicancia 
directa en la vida de los sujetos a través de los cuales se desarrolla la intervención. 
 
 Esta postura permite comprender que las manifestaciones de la cuestión social 
constituye el despliegue de un conjunto de contradicciones que dicho sistema no resuelve, 
siendo el límite en el cual transcurre y se potencian dichas manifestaciones; éstas son las 
coordenadas que se entrecruzan en la intervención profesional; ellas se complejizan en la 
medida que dicha cuestión social se agrava y constituyen la forma como el neoliberalismo 
asume dicha cuestión. En tal sentido consideramos que estas manifestaciones operan a 
modo de coordenadas y que definen los términos en la que se debe problematizar las 
trayectorias de los sujetos que transcurre desde el empobrecimiento hasta los procesos de 
exclusión. 
 
 A partir de esta compresión la intervención profesional debería salir de los marcos 
clasificatorios, de puntualización y de naturalización de los “problemas sociales” 
construidos desde la lógica de transitoriedad; de lo contrario, se seguirá en el registro 
positivista de ocultamiento y fragmentación de la cuestión social, así como la del 
conocimiento y la acción, rutinizando una práctica sin horizonte teórico y político. 
 
 Entendemos que las manifestaciones potenciadas por su nivel de gravedad de la 
cuestión social contemporánea pone en evidencia paradójicamente el ocultamiento de lo 
social. Esta contradicción se ha agudizado, en tanto se ha magnificado la centralidad que 
el mercado adquiere en el marco del modelo neoliberal así como por la justificación de 
aquellos que han fundamentado dicha centralidad. A su turno, dicho ocultamiento se 
objetiva en el debilitamiento de las decisiones que el Estado toma para actuar sobre la 
cuestión social; pero, al mismo tiempo, ese debilitamiento es la forma cómo se construye 
hoy el lugar de lo social en la instancia pública; la evidencia de su presencia en la vida 
social fortalece la convicción que este rumbo que ha tomado la sociedad puede rebasar las 
condiciones de su capacidad para mantener los lazos sociales. Asimismo, en la medida en 
que el campo de intervención social del Estado se debilita hay un proceso de 
refilantropización de la sociedad por el crecimiento del voluntariado y por la acción de un 
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conjunto de instituciones privadas que asume las contingencias derivadas de la cuestión 
social. 
 
 Las manifestaciones de la cuestión social contemporánea como la vulnerabilidad, el 
empobrecimiento, la fragmentación, la marginalización, la desocupación, la precarización 
del trabajo y la marginalización, analizadas en el tercer capítulo, forman parte de la 
estructura social argentina en tanto constituyen un cúmulo de desventajas que afectan a 
grandes segmentos de la sociedad y alteran significativamente sus condiciones de vida. En 
este contexto el actual escenario está cruzado por las trayectorias que conducen a los 
sujetos a la pobreza, a la vulnerabilidad y a los procesos de desafiliación que impactan en 
la frustración , la desesperanza y la desintegración social. Estas últimas dimensiones 
deberían ser incorporados por los Trabajadores Sociales en tanto coordenadas que no 
corresponden a la esfera material de subsistencia de los sujetos; pero que son 
fundamentales para la construcción del campo problemático hoy. 
 
 El señalamiento anterior respecto al actual escena rio social ha modificado 
sustancialmente las relaciones sociales, cuya direccionalidad a veces se presenta confusa y 
contradictoria . La aprehensión particular de este escenario permite caracterizar el campo 
problemático y asimismo problematizar el conjunto de las tensiones sociales a nivel de la 
sociedad y sobre la particularidad que ella adquiere en la trama microsocial. No es nuestra 
intención dividir lo macrosocial y lo microsocial, como instancias separadas; por el 
contrario, entendemos que el campo problemático es la textura misma de la conflictividad 
que adquiere la cuestión social cuando se encarna en la vida cotidiana de los sujetos. El es 
el lugar donde se explicitan las trayectorias que llevan a la pobreza, a la desocupación, a la 
marginalización y a la exclusión y que se manifiestan como demandas individuales y 
autónomas de sus relaciones mutuas. Dichas trayectorias, por otro lado posibilitan 
comprender su complejidad, sobre todo cuando se incorporan al conocimiento la 
perspectiva historia y la experiencia social de los sujetos. En estas trayectorias históricas se 
reconocen los daños y las marcas de una fractura social con características irreversibles. La 
visibilidad que adquieren esas marcas se van acrecentando por la magnitud y la cantidad 
de las contradicciones cada vez más agudas de una sociedad que está organizada en base a 
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la desigualdad social. En esta dirección la actual cuestión social como expresión pública 
recorre el camino inverso a su reconocimiento anterior en tanto “problemas sociales”. 
 
 Esto nos lleva a ratificar las condiciones de la cuestión social contemporánea, 
encarnada en la vida de los sujetos que marcan las coordenadas del campo problemático 
en Trabajo Social, cuyas manifestaciones deben ser aprehendidas en toda su complejidad. 
En esta dirección la intervención no es “sobre los problemas sociales” o “sobre la 
realidad”; es, por el contrario, el desentrañamiento de las manifestaciones de dicha 
cuestión social y es la reconstrucciónanalítica de esas manifestacio nes en la particularidad 
que adquiere la relación contradictoria entre los sujetos y sus necesidades. Entendemos que 
dichas necesidades no se reducen a la crisis de la materialidad de los sujetos sino también a 
las marcas más significativas de la degradac ión de la condición humana. A nuestro juicio 
esta es la modificación sustancial que debería alcanzar la intervención profesional en 
relación a la cuestión social contemporánea. 
 
1. La definición de la Cuestión Social Contemporánea 
 
 Denominamos cuestión social contemporánea a sus manifestaciones agravadas con la 
que se expresa y complejiza la estructura social de hoy en nuestros países. Desde nuestra 
perspectiva teórica sobre la cuestión social nos parece necesario señalar que no existe vieja 
ni nueva cuestión social en tanto ella emerge como tal con el inicio del capitalismo y con 
las particularidades históricas que ella adquiere en cada formación social. Las 
manifestaciones de la cuestión social contemporánea, a nuestro juicio, no pueden ser 
leídas al margen del problema central que la originan: los modos de organización de la 
sociedad a partir de la relación entre capital y trabajo. Las transformaciones que se han 
generado en los sistemas de producción y en la rotación y velocidad de recuperación del 
capital, gracias al desarrollo de la tecnología y el avance de la informática, han cambiando 
sin duda las condiciones del trabajo y la reproducción del capital. Como producto de ese 
proceso de reestructuración se han generado niveles de precarización laboral, desocupación, 
vulnerabilidad, marginalización, empobrecimiento y exclusión. 
 
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 Estas manifestaciones están complejizadas porque traen aparejado un conjunto de 
contradicciones instalados en el registro de la sociedad capitalista. Vera Da Silva Telles 
explora sobre esas contradicciones a partir del concepto de “aporía” que usa Castel; ella las 
analiza desde la perspectiva de “disyuntiva” de las diversas dimensiones de la actual 
cuestión social: “ la cuestión social es una aporía que pone en el centro una disyunción, 
siempre renovada, entre lógica de mercado y dinámica societaria, entre la exigencia 
ética de los derechos y los imperativos de eficacia de la economía, entre el orden legal 
que pretende igualdad y la realidad de las desigualdades y exclusiones tramadas en la 
dinámica de relaciones de poder y dominación. Aporía que en los tiempos que corren se 
refiere también a la disyunción entre las esperanzas de un mundo que valga la pena ser 
vivido, inscriptas en las reinvindicaciones por derechos y el bloqueo de perspectivas de 
futuro para las mayorías afligidas por una modernidad salvaje que desestructura formas 
de vida y hace de la vulnerabilidad y la precariedad formas de existencia que tienden a 
ser cristalizadas como único destino posible” (1999:85). 
 
 En esta perspectiva la misma autora señala que discutir sobre la cuestión social es 
“problematizar” la sociedad en su “historia” y en su perspectiva de “futuro”; es pensar, a 
nuestro juicio, sobre la fractura que ha generado el cambio de un proceso de acumulación 
hacia otro. Esta “gran transformación”, al decir de Polanyi tensiona todos los aspectos de 
la vida social; además imprime una dinámica diferente a los mecanismos de 
funcionamiento de la sociedad, tal como hemos explicado en el capítulo tres. 
 
 Las transformaciones de la vida social y las contradicciones que marcaron su 
constitución no se remiten a las políticas neoliberales que se aplican hoy; tienen su raíz en 
un hecho fundacional, la Revolución Industrial a finales del siglo XVIII, basado en el 
liberalismo económico que fue capaz de reducir todo los elementos de la producción al 
estado de mercancías. En ese sentido Polanyi señala: “Los pioneros del absolutismo 
económico soñaron con una sociedad sin trabas para el comercio de modo que viviese al 
ritmo marcado por el desarrollo de un mercado autorregulador. Pero este pilar central 
del credo liberal- que proporciona refuerzo y sentido a otras piezas fundamentales del 
sistema de mercado del siglo XIX tales como el patrón- oro, el equilibrio entre las 
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potencias y el propio Estado liberal- dejó a las sociedades a merced de los vaivenes 
imprevisibles provocados por la especulación, el afán de lucro y la doble competencia en 
los negocios. Por primera vez en la historia de la humanidad, la sociedad se convertía en 
una simple función del sistema económico y flotaba sin rumbo en un mar agitado por 
las pasiones y los intereses, como un corcho en medio del océano. La tierra, los hombre, 
y el dinero se vieron fagocitados por el mercado convertidos en simple mercancías para 
ser compradas y vendidas. La naturaleza y el hombre, como cualquier otro objeto de 
compra-venta sometidos a la ley de la oferta y la demanda... (Polanyi, 1997:15) 
 
 Esta descripción de Polanyi respecto a lo que significo la Revolución Industrial, por 
la cual se instaló una lógica de organización de la sociedad en función de un sistema 
económico, a nuestro juicio acentúa el disloque social que implicó una inversión de los 
principios fundacionales del proyecto transhistórico de la Ilustración, tales como libertad y 
autonomía del hombre sobre la base del conocimiento que le permitiría controlar la 
naturaleza según sus deseos y necesidades. Este proyecto encarnado por el capitalismo se 
convirtió, por el contrario, en un sistema de explotación y alienación del hombre generado 
por un conjunto de contradicciones que dilematizaron la relación entre lo económico y lo 
social; lo político y lo económico y lo público y lo privado. Asimismo se observa la 
existencia de pobres y ricos, la de desigualdades étnicas y de minorías, la contradicciones 
entre ciudad y campo y entre derechos sociales e individuales, constituyendo las marcas de 
un sistema de injusticia social que hoy aparecen de manera agravada. 
 
 Dichas contradicciones y disyuntivas para Vera Da Silva Telles; disloque para Polanyi 
dinamizaron la vida social considerando los momentos de desarrollo y cierta equidad que 
se establecieron en la “edad de oro” del capitalismo; ellos son los pilares fundamentales que 
sostuvieron el funcionamiento de la sociedad en la dirección del mercado. Desde esta 
perspectiva la estructura de las reglas de juego y decisiones políticas en la esfera del 
Estado definieron el lugar de lo social entrampado en esta lógica que es funcional al 
sistema. A partir de este hecho fundacional es necesario analizar el desenvolvimiento de la 
cuestión social contemporánea y pasada; dicho desenvolvimiento no es lineal y él 
adquiere su particularidad en cada momento histórico, tal como analizamos para el caso 
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argentino. La comprensión de este proceso es la base fundamental e ineludible para definir 
la intervención en tanto campo problemático. 
 
 El campo problemático implica, por lo tanto, la lectura del proceso de la sociedad en 
tanto lógica invertida en la cual se genera la cuestión social; la misma debe ser 
resignificada en el contexto histórico particular. Este proceso de resignificación permite 
instalar las bases sobre las cuales se define el campo problemático; a su turno dicho 
campo se nutre de las manifestaciones de la cuestión social expresadas por los sujetos 
como demandas que constituyen el punto de partida de la intervención. Esta demanda 
siempre fue un componente necesario; con ello no estaríamos diciendo nada nuevo, pero 
cambia es el marco de explicación en la que se dan dichas demandas. Las mismas 
constituyen apenas una expresión inicial de la complejidad de la cuestión social generada a 
partir de la inversión de la lógica en el funcionamiento de la sociedad.Esta posición teórica 
tiene como base la comprensión de los términos sobre las cuales se estructuró la 
intervención profesional y su relación con los llamados “problemas sociales”. 
 
 En tal sentido dicho proceso de comprensión de las demandas como expresión de 
necesidades no resueltas es una lógica invertida que genera la cuestión social, marca la 
diferencia con las tendencias pragmáticas e instrumentalistas de la intervención. A su turno 
la orientación de las decisiones sobre la comprensión y solución de esas demandas, 
operacionalizadas desde las instituciones, tiene el sello de su origen, en tanto inversión de 
esa lógica producto de dicha cuestión social. Ello se contrapone a la lectura de las 
decisiones políticas como inquebrantables y naturalizadas respecto al funcionamiento de la 
sociedad e inamovibles respecto a las funciones que se le adjudican a los agentes 
profesionales. En tal sentido nuestra perspectiva teórica sobre la intervención reposiciona 
al profesional, en tanto éste debe incorporar una lectura teórica y crítica que le posibilita 
resignificar la demanda en el plano analítico, en sus dimensiones no sólo materiales, sino 
sobre todo, en la comprensión de la degradación humana a la que se ha sometido la vida de 
los sujetos. Esta mirada significa justamente la construcción de una perspectiva autónoma y 
emancipatoria de la intervención. 
 
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 En definitiva lo que expresamos como intervención en tanto campo problemático; 
es el escenario de interelaciones que se entrelazan entre las prácticas de los sujetos y las 
trayectorias que recorren hasta situaciones de pobreza. Dichas trayectorias por las que 
transitan individuos, grupos y familias expresan las modificaciones que se generan en el 
conjunto de las relaciones sociales por la fragmentación de la cuestión social; poniendo en 
evidencia la falacia de su transitoriedad con la que se pensaba su existencia durante la 
cultura del progreso. Las trayectorias que llevan a la degradación humana están instaladas 
en la estructura social. siendo ésta la particularidad que adquiere la cuestión social 
contemporánea. En tal sentido la lucha de los sujetos por sus condiciones de vida tampoco 
es nueva, lo que cambia es el horizonte posible que ofrecía el Estado de Bienestar, con la 
incertidumbre que muestra el modelo neoliberal. La comprensión de este escenario social 
sólo es posible si ella se inscribe en una perspectiva teórica crítica que permita desentrañar 
los términos en los que se ha planteado el lugar de lo social en relación al mercado, según 
el marco de explicación del neoliberalismo. 
 
2. La Definición del Capo Problemático en relación a la Cuestión Social. 
 
 .El análisis de la intervención como campo problemático está centrado en la dinámica 
contradictoria que se genera en la relación sujeto- necesidad como expresión fundamental de 
la cuestión social. En esta dirección el concepto necesidad no se reduce a una demanda, ni 
tampoco a lo que el neoliberalismo plantea en el sentido de equiparar la demandas de los 
consumidores con sus preferencias individuales. Los consumidores de los que habla el 
neoliberalismo son los “consumidores de primera” referidos a franjas sociales que concentrar 
el mayor poder adquisitivo. En este sentido son unos pocos los que marcan los patrones de 
consumo, por el cual el concepto de necesidad tiene un sentido parcial y autónomo en relación 
a los derechos mínimos que todos los ciudadanos deberían tener respecto al acceso de bienes 
y servicios que la sociedad produce. Desconocer la necesidad como derecho y condición 
humana es parte de la visión más conservadora de lo social, lo cual se ha generado en el origen 
mismo de la cuestión social. La fragmentación de la necesidad en su sentido puramente 
material es la contracara del carácter universal de las necesidades como derechos sociales. 
Dicha fragmentación consecuentemente establece el carácter clasificatorio de las necesidades 
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y, al mismo tiempo, define los términos en los que se sustenta su satisfacción puntual, 
orientando dicha satisfacción a partir de la posibilidad del consumo en relación a las 
oportunidades y preferencias de los consumidores. 
 
 A nuestro juicio la necesidad expresa la condición humana en tanto es expresión material 
y necesidad de vida social y política. Por el contrario el liberalismo clásico y, su versión 
actual, el neoliberalismo, argumentan que la necesidad se reduce a la capacidad de consumo, 
en tanto los ciudadanos se han convertido en meros consumidores de mercancías; y, lo que es 
peor, el patrón de necesidades en tanto jerarquía de la demanda del consumidor se organiza 
teniendo en cuenta solamente a aquellos que concentran la mayor capacidad adquisitiva. En 
tal sentido se polarizan las desigualdades sociales entre los consumidores de mayor capacidad 
adquisitiva y los consumidores al margen de este patrón, quienes no son importantes para la 
reproducción del capital. 
 
 Hay una tendencia en desvincular la necesidad de su carácter universal y del lugar de 
derechos sociales que ella debe tener; se justifica desde “las concepciones naturalistas, 
relativistas y culturalistas de la necesidad. En el primer caso porque la concepción 
naturalistas o utilitarista reduce las necesidades a deseos o preferencias regulados por el 
mercado al que se supone superior en eficiencia y moralidad a cualquier otro instrumento 
social; el utilitarismo olvida que las necesidades son producidas socialmente con lo que ello 
implica en términos de desigualdad, diferencias y confl ictos, de fallas del mercado y 
fantasías de libre elección individual”, ( Doyal y Gough 1994:14) 
 
 En este sentido el neoliberalismo al desconocer el carácter universal de las necesidades, 
acentúa la perspectiva individual de la misma y su connotación puramente biológica; 
vinculada exclusivamente a las situaciones de pobreza absoluta. Ello ha llevado al Estado a 
justificar la disminución de sus responsabilidades para enfrentar el déficit existente respecto a 
las necesidades básicas que, de algún modo, habían sido contempladas en el Estado de 
Bienestar. Al mismo tiempo que ellas son desatendidas por el Estado crece instituciones 
privadas y el voluntariado que se hacen cargo de estas necesidades. Aún cuando se pueda 
reconocer su importancia relativa respecto a la asistencia que brindan, es necesario remarcar 
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que lo que está en cuestión es la minimización del papel del Estado respecto a la atención de lo 
social; Por lo tanto, ninguna institución privada podrá sustituir esta función. 
 
 Heller, por otro lado, señala “que el desarrollo de la división del trabajo y de la 
productividad, crea junto con la riqueza material, también la riqueza y la multiplicidad de 
necesidades; pero las necesidades se reparten siempre en virtud de la división del trabajo: el 
lugar ocupado en la división del trabajo determina la estructura de la necesidad o al menos 
sus límites” (Heller; 1978:22) 
 
 Nuestra comprensión del concepto de necesidad no es puramente economicista; por el 
contrario sustentamos que ella tiene que ver con las condiciones óptimas de reproducción 
biológica y social de los sujetos. En tal sentido existe una proyección social y política de las 
necesidades como aspectos emancipatorios en la vida de los sujetos. Por ello la reducción de 
las necesidades a su nivel material es un reduccionismo que empobrece la condición humana. 
Justamente esta reducción, como dice Marx, es una expresión de la “alienación” en la medida 
que “el fin de la producción no es la satisfacción de las necesidades sino la valorización del 
capital, en la que el sistema de necesidades está basado en la división del trabajoy la 
necesidad sólo aparece en el mercado bajo la forma de demanda solvente” (Heller, 
1978:24-259 
 
 En esta perspectiva consideramos que el campo problemático es una expresión de 
las manifestaciones de la cuestión social encarnadas en la vida cotidiana que los sujetos 
desarrollan, lo cual adquiere una dinámica de confrontación permanente con la satisfacción de 
sus necesidades. Dicha confrontación no se reduce a la mera subsistencia biológica sino 
también a la búsqueda de posibilidades de cambiar las trayectorias que los lleva a la pobreza, 
a la marginalidad o a la vulnerabilidad, trayectorias que ellos no escogieron y que, por el 
contrario es producto de la fractura social ocasionada por el sistema capitalista. Estas 
trayectorias tienen su origen en la estructura social y económica desigual que cada vez se 
profundiza más y abarca a sectores más amplios de la sociedad; ellas están entrecruzadas por 
el despliegue agravado de las manifestaciones de la actual cuestión social lo cual debilita los 
lazos sociales y la posibilidad de construcción de nuevas relaciones. 
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 El Estado Neoliberal, para el caso argentino, encubre el carácter de gravedad de la 
cuestión social instalando la idea de que el crecimiento económico será la garantía de su 
solución. En consecuencia el discurso conservador insiste en considerar que los “problemas 
sociales” tienen carácter transitorio y en tal sentido las respuestas son direccionadas de manera 
puntual y, al mismo tiempo, las políticas sociales se focalizan y asistencializan en función de 
“poblaciones objetivo” vinculadas a la extrema pobreza En este contexto entra en crisis la 
base concreta de institucionalidad de la intervención profesional en el ámbito de las políticas 
públicas del Estado. Dicha crisis es denominada por Rose Serra “crisis de materialidad del 
servicio social”, en cuanto dicha base concreta “se efectiviza por la mediación de prestación 
de servicios sociales de las políticas sociales, en especial de asistencia social en la cual ha 
sido históricamente ejecutor por excelencia. Por tanto materialidad se refiere a esa 
particularidad de acción del Servicio Social, esto es a esa modalidad de práctica profesional 
No se refiere ni abarca otras inserciones de la profesión (sector privado empresarial o 
tercer sector o entidades sin fines lucrativos).” (Rose M.S.Serra, 2000:20) 
 
 Efectivamente el Estado Neoliberal genera las bases de debilitamiento de las políticas 
sociales alterando las condiciones de la intervención profesional. Dicho de otro modo, frente a 
la constatación de la modificación de la base de institucionalización de la intervenció n se hace 
necesaria una ruptura teórica con la anterior modalidad de intervención. Por ello es preciso 
partir de otro registro teórico que aporte elementos de análisis para desentrañar la cuestión 
social contemporánea, mediado por los procesos histórico-sociales, a fin de poder definir la 
particularidad que adquiere en los nuevos contextos específicos. En esta dirección contribuye 
el campo problemático como concepto que intenta una ruptura con un tipo de intervención 
tradicional. 
 
 La particularidad de dicho contexto específico debe ser resignificado de manera 
permanente a partir de los datos empíricos que la intervención proporciona en el encuentro con 
la realidad. Dichos contenidos recreados permitirán vislumbrar las continuidades, 
discontinuidades y rupturas de la trayectoria de los sujetos como expresión del conjunto de las 
relaciones sociales y, al mismo tiempo, aportaría al desarrollo de estrategias pertinentes a 
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dicho proceso. En este sentido, lo social, y la sociedad no son estructuras cerradas, acabadas y 
definidas para siempre como unidad última e imposible. “Las sociedades son productos 
históricos y, como tales, sistemas de equilibrio entre necesidad y contingencia. De ello deben 
dar cuenta las disciplinas que se ocupan de lo social, así como del tipo de relación entre los 
campos problemáticos, de sus continuidades y discontinuidades y de sus razones histórico -
sociales." (Puiggrós, 1989:23) 
 
 En esta dirección consideramos que la intervención entendida como campo 
problemático en Trabajo Social debe tener en cuenta las siguientes premisas: 
 
1-Ella se constituye a partir de la comprensión crítica e histórica de la cuestión social 
contemporánea cuya particularidad es la expresión agravada de sus manifestaciones que 
desde su origen, responden a la relación capital-trabajo generada en la organización de la 
sociedad capitalista. El rumbo que tomó la sociedad constituye una fractura, una aporía o un 
disloque social que invierte una lógica y sentido de la sociedad al ponerla al servicio del 
mercado, argumentado en un primer momento por el liberalismo clásico y resignificado por el 
neoliberalismo. 
 
2- En esa perspectiva, la particularidad que adquiere la cuestión social debe ser 
problematizada y mediada por las condiciones socio -históricas de cada sociedad. Estas 
condiciones constituyen el contexto inmediato que permite reconocer las coordenadas de la 
cuestión social. Al mismo tiempo dichas coordenadas se manifiestan en la vida cotidiana de 
los sujetos que son operacionalizadas como demandas y constituyen la expresión más 
específica de la relación contradictoria sujeto-necesidad, como producto de la lógica 
invertida sobre la que emergió la cuestión social. 
 
 3- la visibilidad pública que adquirió la cuestión social se fundó sobre el reconocimiento de 
las desigualdades sociales existentes a partir de la cual se construyeron los “problemas 
sociales” vistos de manera estática y clasificatoria teniendo como base la consideración de 
su carácter transitorio. Este carácter transitorio, a su vez, es la forma cómo se construyeron y 
entendieron los términos de la cuestión social; en consecuencia ello define la orientación de 
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las decisiones, las reglas de juego y las prioridades en la definició n de la importancia de los 
problemas sociales que el Estado debe enfrentar. 
 
4- En esta perspectiva el vaciamiento del lugar del sujeto como constructor de relaciones 
sociales lo ha convertido en un consumidor y, lo que es más grave, sin la mediació n del 
Estado, sometido a la barbarización de su existencia. Por otro lado, se va debilitando el 
horizonte emancipatorio y su posibilidad de autonomía al ser sometido a la mera lucha por su 
subsistencia. En tal sentido la ecuación consumidor-demanda es absolutamente pertinente 
dentro los parámetros que establece el neoliberalismo respecto a las condiciones de 
reconstitución de la crisis del capitalismo. Los términos de la integración desigual de estos 
consumidores al mercado marca un camino peligroso para el funcionamiento de la sociedad. 
 
5. La comprensión de campo problemático, en tanto, expresión de las manifestaciones de la 
cuestión social, establece un conjunto de relaciones entre sujetos, instituciones y saber 
profesional. Dichas relaciones establecen miradas diferenciadas sobre la cuestión social; en tal 
sentido, debería incorporarse la lectura política de la cuestión social además, de su 
comprensión teórica. Por ello, la definición ético- política y teórica es una dimensión central 
que atraviesa el campo problemático. Esta perspectiva implica, al menos, direccionar la 
intervención hacia la comprensión de la cuestión social en el lugar de la instancia pública del 
Estado y la sociedad, aún cuando sabemos que ello no significa la resolución definitiva de 
dicha cuestión social. Pero dejar que ello se pulverice en la refilantropización de las acciones 
privadas y aisladas, puede ser aún más peligroso para una gran mayoría de lasociedad. 
 
6- La perspectiva teórica que desarrollamos para la comprensión de la intervención profesional 
en tanto campo problemático sienta las bases para entender la particularidad de la cuestión 
social como apropiación teórica de la realidad. En tanto tal no existe una lógica interna que se 
formalice en una metodología de intervención o en implementación de modelos de 
intervención que puedan ser aplicados, su efectividad no depende de la adecuada aplicación de 
dichas metodologías. Por lo tanto solamente en la medida que exista una apropiación fiel de la 
realidad, se puede establecer procedimientos operativos que faciliten la intervención 
profesional. Dicho de otro modo, la preocupación por racionalizar y normativizar la 
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intervención a través de metodologias formalizadas sin el contexto de explicación al que 
venimos haciendo referencia a lo largo de este trabajo, no aportan a la comprensión del campo 
problemático. Reconocemos que en los últimos tiempos recobran importancia los 
procedimientos formales como indicativos de una lógica a seguir para hacer eficiente la 
intervención profesional. 
 
7- Las herramientas operativas de la intervención será eficiente, y desde luego pienso que es 
necesario que la sea, en tanto constituya parte una perspectiva teórica que haga a la 
comprensión del campo problemático. Es más, el profesio nal de Trabajo Social, y cualquier 
profesional que trabaje en el campo de lo social necesita incorporar instrumentos operativos; 
sin embargo la consideración que la intervención se reduce a ellos es una manera de debilitar 
el campo disciplinar aún cuando en lo inmediato pueda tener algún efecto positivo para 
legitimarse en el espacio socio-ocupasional. 
. 
3. Sobre qué, para qué, cómo y con quienes se estructura una 
estrategia de intervención profesional como Campo Problemático. 
 
 Frente al carácter difuso con el que se plantea la intervención del Trabajador Social y 
que la huella persistente de su origen ideológico nuestra intención desde la argumentación 
teórica que desarrollamos, es resignifcar los aspectos que están presentes en la intervención 
profesional pero que han sido priorizadas en función de concepciones conservadoras que 
han acentuado su fragmentación. 
 
 Dicho de otro modo, la sobrevaloración del cómo se actúa- para referirse a los 
procedimientos instrumentales de la intervención- ha llevado a la profesión a responder a 
esta cuestión con la formalización de metodologías de intervención y técnicas diversas, 
acentuando su carácter pragmático y empirista. En otras ocasiones la sobredeterminación 
con quiénes se trabaja ha llevado a los profesionales, basados generalmente en su 
sensibilidad social, a identificar de manera confusa diversos sujetos con los cuales actúa 
como el pueblo, los sectores populares o los sectores necesitados. Por otro lado cuando se 
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ha querido definir el sobre qué trata la intervención se ha acudido, sin mayor 
argumentación teórica, a nombrar la realidad social, los problemas sociales y las 
necesidades sociales; además de buscar en estas respuestas la especificidad de la profesión 
se ha accedido de manera indiscriminada a teorías y autores que plantean posiciones 
contradictorias sobre la comprensión de lo social. Ello ha agravado el carácter vulnerable 
de la intervención. 
 
 A partir de esta constatación consideramos que la intervención profesional es una 
construcción histórico-social; y afirmamos que dicha intervención, pensada como campo 
problemático, se desarrolla a partir de las manifestaciones de la cuestión social que 
afectan directamente a la reproducción social de los sujetos. Dichas manifestaciones 
adquieren un significado particular para la intervención en cuanto ellos se encarnan su vida 
cotidiana de los sujetos. Desde esta perspectiva, en los términos que analizamos en este 
capítulo, esas manifestaciones de la cuestión social constituyen las coordenadas que 
aparecen como obstáculos a la reproducción social de los actores sociales cuando éstos se 
enfrentan a sus necesidades. Estas necesidades se expresan en demandas puntuales, que es 
la forma cómo se ha institucionalizado la cuestión social en la esfera pública del Estado. 
 
 Por lo tanto, el sobre qué de la intervención alude a los fundamentos de la cuestión 
social y las manifestaciones de la misma en la vida de los sujetos sociales; ella se expresa 
desde la racionalidad instrumental del Estado en la relación rcurso-demanda. En esta 
perspectiva debe ser analizada en otro nivel de abstracción que de cuenta de la relación 
sujeto-necesidad. Situar el “sobre qué” en estos términos implica un posicionamiento 
teórico y político en cuanto se entiende la intervención como parte del conjunto de las 
relaciones sociales y, en tanto tal, se problematice la constitución de la cuestión social 
como inversión de una lógica que emana de la forma de organización de la sociedad 
capitalista. 
 
 Este posicionamiento nos permite sentar la bases teóricas sobre las cuales se construye 
un campo problemático, el mismo está atravesado por las manifestaciones de la cuestión 
social y pensado como parte de los procesos sociales. Desde este lugar el para qué de la 
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intervención alude a los objetivos y fines de la intervención que deben ser analizados en 
dos niveles de abstracción: uno, desde la perspectiva teórico- ideológica que sustentamos, se 
refiere a la construcción de un pensamiento crítico que desentrañe el carácter de 
opacamiento de la cuestión social y, las justificaciones de la misma en el marco del 
neoliberalismo y la direcionalidad que asume el proceso de acumulación capitalista. El 
segundo corresponde a construcciones de objetivos pertinentes en relación a la estrategia 
profesional más inmediata, sin dejar de plantear la citada perspectiva anterior, a fin de no 
quedarse en objetivos inmediatistas en los cuales se pierda el horizonte de la intervención. 
 
 En esta perspectiva la importancia de repensar el carácter social de las necesidades 
vinculadas a los derechos sociales en contraposición a la individualidad de los satisfactores 
a partir del consumo, permite valorar la significación de la intervención en la construcción 
de las relaciones sociales desde los espacios diversos en los cuales ella se desarrolle. 
 
 Respecto al cómo, reconociendo que es importante para la intervención contar con 
herramientas e instrumentos operativos, es necesario remarcar que ellos derivan de la 
perspectiva teórica que fundamenta el campo problemático. En esta dirección 
consideramos que el cómo es necesario en tanto aporta a la competencia teórico-
metodológico del Trabajador Social. Cuando decimos que él deriva de la fundamentación 
del campo problemático estamos haciendo referencia a que dicho campo expresa, en 
términos generales, el escenario particular resignificado del Trabajo Social. En 
consecuencia sus procedimientos técnicos y metodológicos están orientados por esta 
comprensión. El cómo desvinculado de esta comprensión responde a un registro teórico 
de tendencia instrumentalista. 
 
 La profesionalidad a la que hacemos alusión se refiere a la argumentación teórica del 
campo problemático, a sus objetivos y a sus procedimientos; por lo tanto, la autoafirmación 
de la identidad deja de ser una declaración de principios y la pretendida autonomía de la 
intervención, así como el vacío teórico que existe para argumentar el campo problemático, 
dejarían de resolverse a través de la implementación de metodologíasformalizadas que se 
consideran propias del Trabajo Social (caso, grupo y comunidad). 
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 Respecto al tema con quiénes se trabaja responde a la fundamentación del campo 
problemático, en el sentido que la direccionalidad del análisis del campo problemático 
orienta nuestra intervención no sólo a un único sujeto, dado que las manifestaciones 
actuales de la cuestión social expresan diversas desigualdades sociales, las cuales se 
multiplican, se diversifican y no sólo afectan a la clase trabajadora sino también a los 
sectores de la clase media y a los pobres estructurales. Dicho de otro modo, la comprensión 
del campo problemático direcciona la intervención en términos generales a los sectores 
sociales que acumulan mayores desventajas y posiciones de vulnerabilidad. Este 
reconocimiento implica la necesidad de comprender por dónde pasa hoy la cuestión social y 
cuáles son las coordenadas centrales que la cruzan. 
 
CONSIDERACIONES FINALES 
 
 La investigación permitió evidenciar que la modificaciones de la intervención profesional 
en relación a la cuestión social están íntimamente relacionadas con las formas de 
institucionalidad social que el Estado asume en cada momento histórico como producto de las 
transformaciones generadas en los “modelos de desarrollo” por los que transitó la economía de 
nuestros paíse La importancia de entender estos procesos históricos constituye la base de 
sustentación del campo problemático. 
 
 En esta perspectiva el análisis de las protoformas que dieron lugar a la 
institucionalización de la intervención profesional evidenciaron que las concepciones sobre la 
cuestión social, así como las prácticas de intervención del Estado, influenciaron de manera 
significativa la separación de la intervención del Trabajo Social con la lectura de los procesos 
sociales particulares y generales. En tal sentido afirmamos que las protoformas que 
antecedieron a la disciplina respecto a la comprensión de la cuestión social estuvieron 
influenciadas por el pensamiento conservador. En él se puede destacar fundamentalmente una 
práctica cuyo objetivo fue incidir en las "patologías del individuo" derivadas de las 
disfunciones provocadas por la instauración de la sociedad moderna. Las prácticas de 
instituciones de intervención estatal constituyó la base sobre la cual se profesionaliza la 
intervención del Trabajo Social 
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 La particularidad de la cuestión social en esta etapa de constitución del Estado Moderno 
se manifiesta con la aparición de la cuestión obrera como fuerza política, en tanto, esa clase se 
define como actor político y social. En tal sentido la concepción sobre la cuestión social y los 
modos de intervenir desde el Estado anteceden al origen de la intervención profesionalizada y 
determinan su desarrollo posterior. Por ello se puede afirmara que la intervención profesional 
está sustentada en una lógica por la cual la construcción de los “problemas sociales” tienen un 
carácter transitorio y puntual; en consecuencia sus mecanismos operativos tienen una 
perspectiva parcial de lo social y desvinculada del conjunto de las relaciones sociales. 
 
 La cuestión social en el Estado de Bienestar se articuló sobre dos coordenadas: la de la 
integración social y la de la marginalidad, planteadas sobre todo, en los años sesenta. Por ello 
hemos definido que los términos en los que se establece la particularidad de la cuestión social 
en esta etapa, derivan de los procesos de integración y de la marginalización, su dinámica 
conflictiva es producto, por un lado, de las condiciones en la que se amplía la incorporación 
de los trabajadores al proceso productivo con características de cierta inclusion y beneficiados 
por la ampliación de las política sociales; y, por otro lado, la existencia de sectores marginados 
y los llamados “grupos de alto riesgo” esperando ser partícipes de ese proceso de inclusión. 
Estos sectores sociales mencionados eran atendidos por la política de asistencia social que 
normativizaba e instituía la existencia de dichos grupos. 
 
 La dinámica conflictiva de integración/marginalidad que puede ser leída como 
inclusión - exclusión es la forma como se manifestó la cuestión social y constituye la fractura 
más importante que se ha generado en esa etapa, la cual se ha agravado con la crisis del 
capitalismo de los años 70. Dicho proceso de integración se desarrolla en función del pleno 
empleo, la propiedad de bienes y la unidad del mundo socio-cultural, en una sociedad que va 
en dirección al cambio, el que suponía la existencia de una línea en ascenso en la cual los 
individuos y los grupos tienen las posibilidades potenciales de ocupar un lugar en esa 
estructura social. Asimismo, se suponía que ésta se construía sobre los patrones de estabilidad 
y continuidad. En esta perspectiva el concepto de integración adquiere un significado central 
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para la intervención profesional en tanto ella aportaría a dicho parámetro de estabilidad y 
continuidad de la dirección que la sociedad de progreso había tomado. 
 
 Desde esta perspectiva funcionalista la intervención profesional construye su campo 
problemático sobre la idea de absorción de los problemas sociales. Ella responde a la 
necesidad de modificar el comportamiento de los hombres hacia actitudes de cambio para el 
sostenimiento de la cultura de progreso. La modificación que tiene la intervención respecto a 
la casuística de la primera etapa, se centra en la importancia que adquiere el Trabajo Social 
Comunitario. En el cual la intervención profesional tiene como objetivo mantener el 
equilibrio social, necesario para la integración social. Por ello se considera de que la 
intervención debe ayudar a “regular” la rapidez, la asimilación y la orientacíón de los 
cambios, actuando como “catalizador “de sistemas de vida que lleven a situaciones de 
mayor bienestar. 
 
 En el trayecto de constitución del neoliberalismo, la de los años ochenta fue la 
década que marcó un quiebre profundo en la transformación de la sociedad, hasta la 
actualidad; para el caso de América Latina y de Argentina tuvo como consecuencias de 
magnitud, el crecimiento persistente de la pobreza y se constituyó en el aspecto central de 
la cuestión social. Esta gran transformación en el sentido de Polanyi, expresa el cambio 
de una economía basada en el modelo de sustitución de importaciones a otro de apertura de 
comercial impulsado por el denominado “Consenso de Washington”( 1992). 
El agotamiento del modelo de sustitución de importaciones se dio fundamentalmente por 
la pérdida de dinamismo de la economía que se reflejó en la falta de adecuación de la 
producción a las nuevas demandas del mercado internacional. Asimismo esa 
transformación se generó a nivel de la demanda de los productos en relación al nuevo 
perfil de preferencias de los consumidores. Por otro lado estallaron procesos inflacionarios 
como consecuencia del servicio del pago de la deuda externa que tuvo su origen en la 
crisis de las finanzas del sector público y en el déficit de la balanza de pagos. 
 
 El carácter regresivo de las políticas redistributivas generado por la falta de una 
política de reestructuración tributaria perjudicó a los sectores más desprotegidos, donde 
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crecieron el desempleo y el subempleo; a su turno aumento el crecimiento de las 
desigualdades en el sector urbano entre los empleados del sector formal, los del informal 
así como el empobrecimiento general de la sociedad. 
 
 EL contexto anterior crea las bases socio-históricos para entender la modificación de la 
intervención profesional en relación a la cuestiónsocial contemporánea cuya particularidad 
es su expresión agravada de las manifestaciones conflictivas que derivan de la relación capital-
trabajo, generada en la organización de la sociedad capitalista. El rumbo que tomó la sociedad 
constituye una fractura, una aporía o un disloque social que invierte una lógica y sentido de la 
sociedad al ponerla al servicio del mercado, sostenido en un primer momento por el 
liberalismo clásico y resignificado por el neoliberalismo. 
 
 En esa perspectiva la particularidad que adquiere la cuestión socia l debe ser 
problematizada y mediada por las condiciones socio -históricas de cada sociedad. Estas 
condiciones constituyen el contexto inmediato que permite reconocer las coordenadas de la 
cuestión social. Al mismo tiempo dichas coordenadas se manifiestan en la vida cotidiana de 
los sujetos que son operacionalizadas como demandas y constituyen la expresión más 
específica de la relación contradictoria sujeto-necesidad, como producto de la lógica 
invertida sobre la que emergió la cuestión social. 
 Por lo tanto, la intervención del Trabajo Social “debe” orientarse, durante la hegemonía 
del Estado Neoliberal, a la desmistificar la naturalización de la cuestión social fundada en 
un supuesto poder regulador del mercado; y a una preocupación multifor me por encausar 
las necesidades; desde una perspectiva, no sólo material sino también de la dimensión 
social y política de los sujetos que bajo diversas formas son desposeídos de los procesos de 
acumulación capitalista, de flexibilizción laboral y de la expulsión del circuito productivo 
formal e informal. En tal sentido, la intervención pasa por reposicionar a nivel teórico, 
político y ético el lugar público de lo social por lo que se hace necesario recrear la 
intervención desde el Estado y la Sociedad Civil. 
 
 
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