Experiencia de Aprendizaje N1 -1ero

Vista previa del material en texto

DIRECCION REGIONAL DE EDUCACION JUNIN
UNIDAD DE GESTION EDUCATIVA LOCAL - JAUJA
		 INSTITUCION EDUCATIVA “NATIVIDAD DE COCHARCAS” APATA 
 “AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA
Experiencia de Aprendizaje N° 01
Promovemos la participación democrática y la convivencia en la diversidad
I. DATOS INFORMATIVOS:
	1.1 Institución educativa
	“Natividad de Cocharcas”
	1.5 Ciclo
	VI
	1.2 Directora
	Bety Rosy RIOS RAMOS
	1.6 Grado
	1°de secundaria
	1.3 Coordinadora	
	Rosalyn VILLANUEVA BARZOLA
	1.7 Áreas
	CIENCIAS SOCIALES
	1.4 Duración
	Del 5 de abril al 30 de abril
	1.8Docente
	Edita NUEVO RODRÌGUEZ
				
II. PLANTEAMIENTO DE LA SITUACIÓN:
Nos encontramos este 2021 en un contexto de elecciones generales, y es una oportunidad que nos permite reflexionar con nuestras familias sobre la importancia de la participación democrática, el respeto a la diversidad de culturas, las formas de organización, entre otros aspectos. Todo ello a pesar de la incertidumbre producto de la pandemia que aún estamos viviendo, y por las diversas problemáticas y tensiones que afectan la convivencia en la diversidad. Asimismo, observamos que, en los diversos espacios y escenarios de nuestro entorno, muchos ciudadanos y ciudadanas muestran, en la vida diaria, desinterés por la participación activa y democrática, así como por los procesos que se desarrollan cada cierto tiempo y en los que se ejerce el derecho a elegir a nuestros representantes.
Ante esta situación, nos planteamos el siguiente reto: ¿Cómo podemos las y los adolescentes promover en nuestra familia y comunidad la participación democrática y la convivencia en la diversidad para contribuir con la mejora de la sociedad?
III. PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE:
	ÁREA
	COMPETENCIAS/CAPACIDADES
	ESTÁNDAR VI CICLO
	
Ciencias sociales
	Construye interpretaciones históricas
· Interpreta críticamente fuentes diversas.
· Comprende el tiempo histórico.
· Elabora explicaciones sobre procesos históricos.
	Construye interpretaciones históricas sobre hechos o procesos del Perú y el mundo, en los que explica hechos o procesos históricos, a partir de la clasificación de las causas y consecuencias, reconociendo sus cambios y permanencias, y usando términos históricos. Explica su relevancia a partir de los cambios y permanencias que generan en el tiempo, identificando simultaneidades. Emplea distintos referentes y convenciones temporales, así como conceptos relacionados a instituciones sociopolíticas y la economía. Compara e integra información de diversas fuentes, estableciendo diferencias entre las narraciones de los hechos y las interpretaciones de los autores de las fuentes.
	
Competencias transversales
	Gestiona su aprendizaje de manera autónoma.
· Define metas de aprendizaje
· Organiza acciones estratégicas para alcanzar sus metas de aprendizaje
· Monitorea y ajusta su desempeño durante el proceso de aprendizaje.
	Gestiona su aprendizaje de manera autónoma al darse cuenta lo que debe aprender al distinguir lo sencillo o complejo de una tarea, y por ende define metas personales respaldándose en sus potencialidades. Comprende que debe organizarse lo más específicamente posible y que lo planteado incluya las mejores estrategias, procedimientos, recursos que le permitan realizar una tarea basado en sus experiencias. Monitorea de manera permanente sus avances respecto a las metas de aprendizaje y evalúa el proceso, resultados, aportes de sus pares, su disposición a los cambios y ajustes de las tareas.
IV. ENFOQUES TRANSVERSALES
	Enfoque de derechos
	Acciones que realiza el docente
	Valor: Dialogo y concertación
	El docente promueve en sus estudiantes el diálogo y la reflexión sobre el ejercicio del derecho y el deber de participar democráticamente.
	Enfoque intercultural
	Acciones que realiza el docente
	Valor: Diálogo intercultural
	El docente promueve entre sus estudiantes el respeto por las diferentes culturas, formas de organización, entre otros.
	Enfoque de orientación al bien común
	Acciones que realiza el docente
	Valores: Equidad y justicia
	La docente incentiva en sus estudiantes el reconocimiento de oportunidades para promover la participación democrática en torno al bien común.
	Enfoque de igualdad de género
	Acciones que realiza el docente
	Valores: Igualdad y dignidad
	El docente promueve que sus estudiantes reflexionen sobre la igualdad de oportunidades de participación democrática entre los varones y las mujeres de la comunidad.
V. PROPÓSITO DE LA EXPERIENCIA: Proponer acciones argumentadas que promuevan, en la familia y la comunidad, el ejercicio de una participación democrática y la convivencia en la diversidad, a partir del análisis de tu contexto, para contribuir con la sociedad.
VI. RELACIÓN ENTRE PRODUCCIÓN, COMPETENCIAS, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y ACTIVIDADES SUGERIDAS:
	Producción
Propone, desde diversas perspectivas, acciones argumentadas que promuevan en la familia y la comunidad el ejercicio de una participación democrática y la convivencia en la diversidad a partir del análisis de su contexto para contribuir con la mejora de la sociedad.
	Fecha/
Área
	Actividad
	Competencias
	Criterios
	Instrumento
	09 de abril
Ciencias sociales
	Actividad 5: Analizamos el surgimiento, los cambios y permanencias de la participación democrática en la sociedad antigua.
Se leen los textos “¿Cómo era la democracia en Atenas?” y “Mujeres gobernantas en la costa norte del antiguo Perú”, e identifican algunas características de la democracia en Atenas y el rol y poder de la mujer en distintos momentos del antiguo Perú. Asimismo, reconocen las diferencias entre la participación de las mujeres en estos contextos. Finalmente, responden cómo es actualmente la participación democrática de las mujeres y reconocen algunos cambios en ella.
	Construye interpretaciones
históricas.
	· Lee e integra diversas fuentes para argumentar la participación democrática en algunas sociedades de la Antigüedad. 
· Identifica cambios y permanencias sobre la participación de algunos actores sociales de las sociedades en la Antigüedad.
	
Lista de coteo
VII. RETROALIMENTACIÓN
· Para realizar la retroalimentación, toma en cuenta las siguientes acciones: Comunica los criterios de evaluación de forma oportuna. Para ello, revisa con ellos los instrumentos de autoevaluación que se encuentran en las fichas de actividades. A lo largo de la experiencia de aprendizaje, vuelve a ellos las veces que sea necesario.
· Verifica que los criterios de evaluación sean comprendidos por todos los estudiantes. Si es necesario, vuelve a enunciarlos o parafrasearlos, de modo que queden esclarecidos para todos.
· Retroalimenta las producciones usando objetivamente los criterios de evaluación. Recuerda que tus comentarios deben ser sobre la producción y no sobre la persona.
· Durante el desarrollo de las actividades y la elaboración de las diferentes producciones, haz énfasis en los aspectos positivos para brindar retroalimentación, e incluye acciones concretas y realizables para tus estudiantes. Por ejemplo, durante la lectura crítica de diversas fuentes, resalta los aciertos de tus estudiantes al identificar ideas clave, reemplaza el “Hiciste un buen trabajo” por “Acertaste en redactar tus argumentos en un lenguaje claro”. Brinda observaciones y recomendaciones para que mejoren su producto.
· Organiza tu retroalimentación identificando necesidades individuales (retroalimentación uno a uno) o grupales (brindas la misma retroalimentación a un grupo de estudiantes con la misma dificultad o error).
· Propón algunas preguntas guía para promover la reflexión de tus estudiantes sobre la actuación o producto que realizan en función de los criterios de
· evaluación. Utiliza el producto de esta reflexión para guiar y ajustar tus estrategias teniendo en cuenta sus necesidades educativas.
· Programa reuniones con tus estudiantes o con los padres de familia que requieran más apoyo. Destaca los aspectos positivos y logros de tus estudiantes, y provee de estrategiasy recomendaciones para mejorar.
· Revisa el cuaderno o portafolio de aprendizaje según la calendarización que has realizado para la evaluación de los productos o actuaciones.
VIII. ACOMPAÑAMIENTO A DISTANCIA CON CONECTIVIDAD
· Coordina con tus estudiantes un horario para atender sus consultas e inquietudes. Puedes usar diversas plataformas para que vuelquen sus preguntas (por ejemplo, Padlet o Jamboard).
· Formula preguntas a fin de verificar la comprensión de los criterios de evaluación para cada una de las actividades de forma sincrónica o asincrónica.
· Monitorea el desarrollo de las actividades a través de plataformas (por ejemplo: Meet, Zoom, G Suite, etc.) y brinda retroalimentación de forma oportuna.
· Promueve, durante las sesiones, que los estudiantes se brinden retroalimentación entre sí tomando en cuenta los criterios de evaluación previamente establecidos. Por ejemplo, puedes pedirles a tus estudiantes que trabajen en pares e intercambien sus producciones. A partir de ello, emplearán los criterios para retroalimentarse.
IX. ACOMPAÑAMIENTO A DISTANCIA SIN CONECTIVIDAD
· Utiliza diferentes medios para comunicarte con tus estudiantes. Puedes hacer llamadas telefónicas, enviar mensajes por WhatsApp o usar otros medios.
· Busca apoyo de un miembro de la familia y compromételo a acompañar al estudiante en las diferentes actividades. Para tal fin, explícale en qué consisten
· las actividades y de qué manera puede aplicar los criterios de evaluación.
· Coordina con un miembro de la comunidad para que te sirva de nexo en la entrega o devolución de algún material o producciones de los estudiantes que vivan en zonas alejadas o con mala señal. Por ejemplo, se puede dejar y recoger materiales en una locación previamente acordada.
Apata, abril de 2021
	DOCENTE DE AREA
	
	COORDINADORA
	
	DIRECTORA
	
	
	
	
	
	¿CÓMO ERA LA DEMOCRACIA EN ATENAS?
[…] la democracia de los atenienses solo beneficiaba a los ciudadanos. En estos tiempos […] se dispuso que solamente eran considerados ciudadanos los hijos de los atenienses por parte de padre y de madre. No eran considerados ciudadanos las mujeres, los esclavos y los extranjeros o metecos. Si se incluye este dato, habría que decir que Atenas fue una democracia en cierta forma limitada: entre unos 200 000 habitantes, tenía alrededor de 38 000 ciudadanos. Eso sí: cada uno de estos compartía plenamente el poder con los demás ciudadanos, aunque fuera pobre. […] Entonces, la democracia ateniense fue limitada: estaba cerrada a las mujeres, los extranjeros, los esclavos y los aliados
MUJERES GOBERNANTAS EN LA COSTA NORTE DEL ANTIGUO PERÚ
	FUENTE A SAN JOSÉ DE MORO, CHORNANCAP Y DAMA DE CAO
Los enterramientos representan el poder que estas señoras tuvieron en vida, y mediante toda la parafernalia funeraria (conjunto de instrumentos o aparatos) que las acompaña, se puede comprender que para nada estuvieron supeditadas al hombre ni bajo el umbral del espacio privado del hogar. Todo lo contrario, fueron grandes gobernantas, sacerdotisas e incluso guerreras que muestran al mundo en sus tumbas, ajuares y representaciones iconográficas (conjunto de imágenes) el poder que detentaban en su espacio de dominación. Estamos hablando de las sacerdotisas de San José del Moro, la sacerdotisa de Chornancap o la dama de Cao. 
	FUENTE B LA GOBERNANTE Y SACERDOTISA DE CHORNANCAP
 La denominación de gobernanta y sacerdotisa de Chornancap es la que más se acerca al contenido de la tumba; un personaje que tiene jerarquía política. Sus ornamentos (vestidura y adornos) son para el uso en funciones exclusivamente políticas, rituales y ceremoniales. Su tumba nos habla del poder político, pero también de la función de liderar la vida ritual de su sociedad
	FUENTE C LAS CAPULLANAS
Cuando Francisco Pizarro llegó en su segundo viaje en 1528, lo hizo en la actual Piura, entre Paita y Punta Aguja. Estos lugares estaban gobernados por mujeres, señoras cacicas que los cronistas españoles llamaron capullanas. Ellas manifestaron sus deseos de ver a los españoles frente a frente. Enviaron pescados y frutas con un recado especial para Pizarro, pidiéndole bajar a tierra. Su respuesta fue hacerlo durante su regreso que sería muy pronto.
	FUENTE D ¿QUÉ DICEN LOS CRONISTAS DE LAS CAPULLANAS?
 • Bartolomé de las Casas sostenía que “ellas eran las sucesoras y no los varones”. 
• El cronista Ruiz afirmaba: “es una mujer y todos la obedecían y la trataban por señora”. 
• Otro cronista afirmaba que el término capullana pertenece a la lengua tallán, y se refiere a mujeres que ejercían cargos de cacicas o curaquesas, es decir, mujeres con poder y gobierno en los señoríos en el espacio de la ancha costa de Piura