CUESTIONARIO FILOSOFIA-2 - Priscila Ines

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CUESTIONARIO FILOSOFIA, HISTORIA DE LA EDUCACION SEMANA 6 
1.Todos son cambios desarrollados en la edad moderna, excepto uno. 
a) La invención de la imprenta de Gutenberg que a partir de la misma se podía difundir con más eficacia 
la reproducción bibliográfica controlada por manos clericales. 
b) La pólvora que contribuyó a la disolución del viejo orden feudal y el ascenso del poder bélico 
sustituyendo invenciones mecánicas por otras de mejor precisión. 
c) El surgimiento de movimientos religiosos como conocidas como las iglesias reformadas o protestantes 
que podían en discusión la autoridad legítima del Papa 
2. En la parte de la moral para Kant tiene carácter obligatorio imperativo hipotético en el cual se debe 
obrar: 
a) En encontrar la causa intrínseca de lo que se estudia recogiendo todos los casos en que se presenta un 
fenómeno luego se identifican los casos en que no se presentan. 
b) De tal modo que la acción pueda ver como ley universal y que nunca se tome la humanidad ni en uno 
ni en otros como medio sino como fin último. 
c) En el acto de dudar la prueba de existencia individual y subjetiva de esta experiencia de idea clara y 
distinta surge el criterio de verdad cartesiano: la precisión y distinción frente a cualquier objeto. 
3. La política moderna tuvo su origen en la edad moderna y denuncia el mal de la corrupción que impera 
en los Estados. Frente al carácter realista de la política aparece en nuestra realidad un deseo de 
reorganizarla, dónde aparecen las utopías que manifiestan. 
a) Encontrar un orden jurídico que garantiza la paz mundial al ilegalizar la guerra y que prohíbe a los 
Estados intervenir de forma violenta en los asuntos internos de los demás estados. 
b) La realidad como el despliegue dialectico del absoluto que avanza a través de la tesis y de la antítesis a 
una nueva síntesis a partir de esta dinámica del absoluto, se comprende la dinámica de todas las cosas. 
c) El descontento con el naciente individualismo y el rechazo de la desorganización social, así como el 
descontento con la política de la época. Tiene pues una profunda carga de crítica social, al mezclar 
aspectos de ética, economía, derecho, etcétera 
4. La época contemporánea abre pasó a corrientes positivas, un desarrollo científico desmesurado, un 
nuevo concepto de producción industrial, el surgimiento del capitalismo liberal, un nuevo modo 
político, nuevas visiones socialistas y materialistas y pensadores la filosofía se abre pasó: 
a) Cómo sistema científico mediante la cual se puede explicar el proceso de la real mediante la lógica, la 
ciencia del pensar en dónde se pone de manifiesto la identidad del ser y del pensar y se desprenden a 
otros tales como de esencia, subjetividad y objetividad para llegar a alcanzar la idea absoluta como 
pensamiento. 
b) Para tratar la problemática de la vida, se aleja de la realidad de las cosas y se centra en el ser humano: 
sus angustias y posibilidades. Adicional defiende la teoría crítica opuesta a la teoría tradicional (la razón 
iluminista), se pone a la especulación y hace una crítica a la razón instrumental. 
c) en donde el individuo solo puede ser entendido como parte de la sociedad a la cual pertenece y que 
esa sociedad puede ser comprendida sobre la base de las interrelaciones de los individuos 
que la constituyen. 
 
 
5. Para el marxismo la educación es de naturaleza clasista, es decir: 
a) Plantea la existencia o vida de la persona frente a la muerte. Considera la subjetividad al convertir lo 
relativo en absoluto, dando importancia ante todo a la espontaneidad. El educando es intocable, pues 
siempre tiene la razón 
b) Desmitificar la ciencia como el único conocimiento posible, educar para la trascendencia (dimensión 
existencial olvidada y negada por el mismo hombre desde la razón) superar el individualismo a través de 
La búsqueda del bien común 
c) Un mero instrumento ideológico en manos de la clase dominante para perpetuar la relación de las 
clases existentes y reproducir las ideas, hábitos, formas de conducta que la mantiene en el poder. 
6. Se extiende la educación desde lo fenomenológico como un proceso íntimo deformación del hombre 
desde una perspectiva holística, es decir: 
a) La educación debe tener sentido liberador (individual y colectivo) para la finalidad general de la práctica 
educativa es la superación de la barbarie, es decir, educación debe contribuir para que Auschwitz no se 
repita nunca más. 
b) Se debe aprender experimentando se tiene que experimentar sensaciones para desarrollar un 
pensamiento pre-lógico y después lógico. Debemos de entender cómo se desarrolla el educando ya que 
aprende a partir de sí mismo y como construye su aprendizaje. 
c) Crear los hábitos básicos de pensamiento y acción necesarios para constituir la fuerza cohesiva que la 
sociedad estaba necesitando. Surge con el modelo de la educación para construir la sociedad moral 
basada en ideas y sentimientos. 
7. Empareje el pensamiento educativo de cada uno de los filósofos contemporáneos con su visión 
filosófica. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
a) Para Kierkegaard la reflexión es precisamente la característica del 
conocimiento de manera subjetivo y ya que se hace posible que quién se 
posee demás asimismo como cognoscente el pensador subjetivo no solo 
sabe algo, sino que también sabe que sabe y lo que es más importante 
se conoce a sí mismo esta es la vía que conduce hacia la interioridad que 
el camino de enriquecimiento 
b) Según Adler la educación no es una idea sino un problema práctico, 
aunque eso sí requiere profundas consideraciones teóricas en muchos 
aspectos en lo que respecta a la determinación de sus fines en la 
organización de currículo y sus contenidos en el modo en que se 
consideran nociones tales como naturaleza humana enseñanza-
aprendizaje hábito libertad 
 c) Newman considera que la principal finalidad de la universidad es la 
enseñanza de un saber universal El hábito filosófico de la inteligencia 
esto tiene como aspecto propio la expansión de la mente esta labor 
coincide con la que ha venido a llamarse educación liberal que promueve 
el cultivo del intelecto con el fin de alcanzar la excelencia intelectual y 
lograr el perfeccionamiento de la persona 
d) Gadamer en verdad y método estudia el proceso que desarrolla el ser 
humano para conocer la realidad subrayando que el conocimiento está 
íntimamente ligado al método a través de la cual se busca sin poder 
disociarse uno del otro mostrando así la naturaleza del proceso de la 
comprensión humana a nivel teórico- metodológico 
 
 
4.Los contenidos y el estilo 
propios de la 
comunicación universitaria 
3. La educación es educarse para 
la configuración de una 
personalidad 
 
2. El fin de la educación debe ser 
hacer bueno al hombre 
1.Proyecto educativo en 
comunicación indirecta 
 
 
8. La ética de la reciprocidad puede inculcar en la educación de hoy? 
a) 1 enseñar que no se separa del aprender y un aprender que no se separa de la enseñar la reciprocidad 
con y por el enseñar y con y por el aprender 
b) la educación como término adquiere un nuevo contenido desde dicha ética la ética de la reciprocidad 
de concibe a la educación como enseñar- aprender a vivir en comunidad o sociedad 
c) la ética de la reciprocidad encuentra su contenido educativo en la relación de correspondencia de 
estudiante-docente pues la ética de ambos procede de la Pachamama y es por el cuidado y 
reproducción de la misma, 
9. Diálogo y reciprocidad entre comunidades que sienten, que tienen igual valor y, que reconoce su 
insuficiencia, posibilita lograr una armonía con bienestar para todas las comunidades de la naturaleza. 
Todos quiénes existe en el mundo andino. 
a) Otorgan el conocimiento a los futuros gobernadores o nobleza, sino la de ser astrónomos y 
científicos relacionados con la producción agrícola y el calendario, lo que era sinduda alguna en una 
sociedad básicamente agrícola de mucha importancia. 
b) Son como somos nosotros mismos y con nuestros amigos. Con ellos nos acompañamos con ellos 
conversamos y reciprocamos. Tratamos con cada uno de ellos de persona a persona, conversamos con 
ellos cara cara. 
c) Saben del clima del año venidero. Para ellos también, por su conocimiento tan íntimo de la Pachamama 
y del sol, así como de las circunstancias de su vida, pueden saber incluso el carácter de sus criaturas 
aún no engendradas. 
10. La función de la escuela es de suma importancia, porque su influencia abarca todas las dimensiones 
humanas: física, intelectual, sentimental, moral y social para Simón Rodríguez la escuela es; 
a) El instrumento idóneo para impartir educación social y para lograr la igualdad y/o equidad social de los 
ciudadanos, por su mayor alcance y porque, en gran medida, suple las carencias de la familia 
especialmente de la familia popular. 
b) La anticipación con el mundo del trabajo como una preocupación fundamental a los problemas a 
resolver por el disciplinamiento del trabajador y la participación futura de los niños en la actividad 
productiva. 
c) Basada en su teoría crítica la cual “debe denunciar la irracional en los procesos sociales aquellos 
elementos injustos y alienantes que no permiten la emancipación de los seres humanos