SINDROME DE ALIENACION PARENTAL Y SISTEMICA

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Hacia una reformulación sistémica del “Síndrome de Alienación Parental”. 
Estudio de un caso. 
 
Cristina Günther Bel 
 
 
Máster Universitario en Psicología de la Salud y Psicoterapia 
FPCEE Blanquerna 
Universitat Ramon Llull 
 
 
 
Trabajo Final de Máster dirigido por: 
Dra. Anna Vilaregut Puigdesens 
Codirección: 
Dr. Juan Luis Linares 
 
Junio, 2012 
 
 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
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Resumen 
El objetivo del presente estudio es realizar una lectura de una situación de alienación parental 
en un divorcio conflictivo desde un enfoque sistémico-relacional, respondiendo a la falta de 
modelos de intervención para dicha casuística y considerando poco holístico el planteamiento 
defendido bajo la categoría Síndrome de Alienación Parental (SAP), descrita por Gardner el 
año 1985. Se analizan con metodología cualitativa cinco sesiones de psicoterapia de una 
familia de tres miembros derivada judicialmente por el rechazo de la hija a mantener contacto 
con la madre. Atendiendo a sus respectivas narrativas en relación a la pareja, los resultados 
muestran una mitología compartida en el pasado y una ruptura de la misma, en el caso de la 
madre. Se observa una precaria gestión del cambio, así como un conflicto comunicacional 
que impide desarrollar nuevas estrategias narrativas tras la separación. Los resultados 
permiten apoyar la apertura de líneas de investigación que contribuyan a una reformulación 
del SAP desde una perspectiva más profunda que aprehenda la complejidad de lo llamamos 
las Prácticas Alienadoras Familiares (PAF). 
 
Palabras clave: Síndrome de Alienación Parental, reformulación, sistémica, narrativa, 
mitología, divorcio, Prácticas Alienadoras Familiares. 
 
 
 
 
 
 
 
 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
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Abstract 
The goal of this study is to read through a parental alienation situation in a conflictive 
divorce from a relational-systemic approach, answering to the lack of intervention 
models for such circumstances and considering the proposal defended by the category 
of Parental Alienation Syndrome (PAS), described by Gardner in 1985, as not holistic 
enough. A qualitative analysis is done though five psychotherapy sessions of a three-
member family derived by court for the rejection of the daughter to stay in touch with 
her mother. Taking in to account the narrations that refer to the couple, the results 
show a shared mythology in the past and a braking of it, in the case of the mother. A 
precarious arrangement of the change is observed, as is a communicational conflict 
that does not allow new narrative strategies to be developed. The results agree to 
uphold the opening of investigation lines that weigh in towards a reformulation of the 
PAS from a deeper perspective that apprehends the complexity of what we have 
started to denominate: the Family Alienation Practices (FAP). 
 
Key Words: Parental Alienation Syndrome, reformulation, systemic, narrative, mythology, 
divorce, Family Alienation Practices. 
 
 
 
 
 
 
 
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Introducción 
Según el último estudio sobre Nulidades, Separaciones y Divorcios del Instituto 
Nacional de Estadística (2010), se produjeron en España 110.321 disoluciones matrimoniales, 
un 3.9% más que en 2009, y el 32,3% de éstas no fueron de mutuo acuerdo. Del total de 
divorcios, el 32,6% fueron no consensuados. Por su parte, el 29,3% de las separaciones 
fueron contenciosas. 
Ante la imposibilidad de alcanzar acuerdos autogestionados, son muchas las parejas 
que ponen en manos del sistema judicial los asuntos que conciernen a los intereses de las dos 
partes. En muchos casos, el desacuerdo y el alto grado de conflictividad hacen inviable una 
negociación y gestión pacífica de las medidas, entre las que se encuentran las referentes a la 
custodia. En ocasiones, el poder de decisión queda totalmente relegado a la estancia judicial, 
adquiriendo ésta la responsabilidad de garantizar la relación parento-filial que la dinámica 
familiar está impidiendo (Bolaños, 2000). En España, más del 50% de las disoluciones 
matrimoniales en las que se entabla un litigio judicial, están relacionadas con algún conflicto 
que incluye a los hijos y a las hijas de la pareja (Vaccaro y Barea, 2009). 
Los sentimientos de los hijos1 varían en función de la edad. Wallestein et al. (1980, 
1983, 1989, en Bolaños, 2000), en un estudio longitudinal de diez años de duración, 
describen ampliamente estas reacciones de los hijos, desde la edad preescolar hasta la 
adolescencia. 
Aunque la repercusión del divorcio depende de múltiples factores, en aquellos casos 
en los que el proceso de divorcio deviene contencioso, no es extraño observar un 
funcionamiento familiar que da pie a la negación por parte de los hijos a ver a uno de sus 
progenitores, con el incumplimiento o forzado cumplimiento del régimen de visitas. 
Tradicionalmente, a este fenómeno se le ha denominado Síndrome de Alienación Parental 
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  
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  Utilizaremos el sustantivo masculino “hijos” para referirnos tanto al género masculino como al femenino. Lo mismo se 
hará con la palabra “progenitor”.	
  
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(SAP), definido por Gardner (1985, 1987, 1992) como una alteración en la que los hijos 
desprecian, censuran, critican y rechazan a uno de sus progenitores, en una valoración 
negativa injustificada y/o exagerada. El autor incluye en el SAP las conductas manipuladoras 
por parte de uno de los progenitores, consistentes en procedimientos que, de manera 
consciente y sistemática, logran el “lavado de cerebro” del hijo, quedando programados para 
la descalificación del otro (Gardner, 1992). Así, queda establecida la dicotomía progenitor 
alienante y progenitor alienado. 
Gardner (1985, 1987, 1992) define la expresión del SAP visible en el niño a través de 
los ocho síntomas siguientes: (1) campaña de denigración; (2) justificación débil al desprecio 
en forma de argumentos irracionales; (3) ausencia de ambivalencia afectiva; (4) aparición del 
“fenómeno del pensador independiente”, en el que se afirma que la decisión es 
exclusivamente suya; (5) apoyo incondicional al progenitor alienante; (6) ausencia de culpa 
hacia la crueldad del rechazo; (7) aparición de argumentos y escenarios prestados; (8) 
prolongación del rechazo a la familia extensa y entorno del progenitor rechazado. Como 
puede observarse en la Tabla 1, la intensidad de los síntomas conforman tres variantes del 
síndrome en relación a su gravedad. Además se clasifican del mismo modo datos referentes a 
las dificultades en la transición de las visitas, las conducta durante las mismas y, finalmente, 
el vínculo con el progenitor alienante. 
 
 
 
 
 
 
 
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Tabla 1 
Tipos de Síndrome de Alienación Parental (adaptado de Bolaños, 2000) 
Manifestación 
sintomática Ligero Moderado Severo 
Campaña de 
denigración Mínima Moderada Inflexible 
Justificaciones para el 
desprecio Mínimas Moderadas 
Múltiples y 
absurdas 
Ambivalencia Normal Ausente Ausente 
Fenómeno del pensador 
independiente 
Normalmente 
ausente Presente Presente 
Apoyo reflexivo al 
progenitor alienante Mínimo Presente Presente 
Culpa Normal Mínima o ausente Ausente 
Argumentos prestados Mínimos Presentes Presentes 
Extensión a entorno y 
familia extensa Mínima Presente 
Marcada, a menudo 
fanática 
Dificultades en la 
transición a las visitas 
Normalmente 
ausentes Moderadas 
Marcadas o visitas 
imposibles 
 
Conducta durante las 
visitasBuena 
Intermitentemente 
antagonista y 
provocativa 
 Comportamiento 
destructivo y 
continuamente 
provocativo (si hay 
visitas) 
Vínculo con el 
progenitor alienante Fuerte, saludable 
Fuerte. Leve a 
moderadamente 
patológico 
Severamente 
patológico. A 
menudo 
vinculación 
paranoide 
 
 
 
 
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Según Luengo y Coca (2007), las principales causas del SAP son: deseo de venganza, 
egocentrismo básico, personalidad inmadura, control y dominio del otro progenitor, celos, 
lucha por la preservación de privilegios y vergüenza sociofamiliar; todas ellas 
experimentadas por el progenitor alienante, mientras que la posición del otro progenitor 
queda sujeta a la indefensión. 
Además, se propone un determinado perfil de individuo alienante que permite hablar 
de indicios previos a la alienación, basado en: comportamientos caprichosos, pensamientos 
absolutos, distorsiones cognitivas, gran dificultad para reconocer el error, radicalizado 
sentido del orgullo, costosa comprensión de lo que dice el entorno, autoprotección y 
protección ajena, violencia verbal e incapacidad de negociar (Luego y Coca, 2009). 
Aguilar (2006), propone un proceso de elaboración del SAP en cuatro fases. La 
primera de ellas comienza con el surgimiento de un motivo o tema que es elegido por el 
progenitor alienador para iniciar la campaña de denigración del otro progenitor. En ésta, el 
menor comienza a asimilar el mensaje. En la segunda fase, se genera una conexión privada 
entre el progenitor alienador y el hijo que genera una complicidad entre ambos y un rechazo a 
todo aquel que no comparta sus opiniones. Seguidamente, en la tercera fase, se producen 
comportamientos de negación, temor y enfrentamiento ante el contacto con el otro 
progenitor, que, al mismo tiempo, refuerza los lazos emocionales con la parte alienadora. El 
proceso culmina con la petición por parte del progenitor alienador a tomar partido en la 
situación, con el consecuente aumento de la intensidad del rechazo. Termina afirmando 
Aguilar (2006) que “todo ello se refuerza continuamente desde el progenitor alienador que, 
llegando a este punto, adopta la postura de no ser responsable o capaz de convencer a su hijo 
de que cambie, justificando siempre su comportamiento como respuesta lógica a las acciones 
del progenitor alienado.” (p. 60). 
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En cuanto a la existencia de diferencias entre figuras paterna y materna a la hora de 
encarnar el papel del progenitor alienador, Luengo y Coca (2009) señalan que la alienación 
parental tiene que ver con intereses que no dependen de un género determinado. Al respecto, 
Gardner (1992) afirma que la proporción de padres y madres alienados tiende a equilibrarse 
con el paso del tiempo. Un estudio realizado por Cartié, et al. (2005), determina que en el 
73.5% de una muestra conformada por 69 familias, el progenitor alienado corresponde a la 
figura del padre. Dicho estudio propone como hipótesis explicativa una interpretación del 
contexto sociocultural que, por tradición histórica, suele otorgar la custodia a la figura 
materna. Esta conclusión sería apoyada por las aportaciones de Luego y Coca (2009), que 
aseguran que es más fácil constituir una alienación desde la posición del progenitor custodio. 
Al respecto, cabe añadir que un estudio realizado por Arce, Fariña y Seijo (2005) concluye, 
en base a un análisis sistemático de las sentencias, que en el 57,3% de los casos, la 
determinación de la guarda y custodia no está motivada por criterio alguno. 
Como hemos visto, el SAP ha sido definido como categoría diagnosticable, con sus 
síntomas y evolución. Asimismo han sido descritas sus causas e incluso elementos 
predictores. A pesar de que su defensa tiene muchos afiliados, no hay literatura científica que 
dé soporte a su definición (Meier, 2009). Aun así, en los últimos años, su diagnóstico se ha 
extendido dramáticamente (Bruch, 2001) y la teoría sugerida por Gardner ha ejercido una 
fuerte influencia en las sentencias de custodia (Meier, 2009). Según Vaccaro y Barea (2009), 
el SAP ha sido muy bien recibido y aceptado de entrada porque se basa en conductas, de 
enfado y crítica hacia la pareja, que son muy comunes, manifestadas delante de los hijos pero 
que están más relacionadas con la inmadurez que con la patología. 
Según Muñoz (2010), en general, la controversia surgida alrededor del llamado 
síndrome, puede agruparse principalmente en dos líneas: la controversia social y la científico-
técnica. Por un lado, en el primer grupo se engloban las polémicas entorno a una lucha de 
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géneros, en la que asociaciones de padres separados justifican el rechazo de sus hijos 
aludiendo a una preferencia por el papel de la maternidad e, igualmente, en sectores 
feministas, el SAP es visto como un concepto sexista discriminatorio para las mujeres. Desde 
los sectores feministas se ha contemplado también el SAP como una manera de encubrir 
casos donde existe un maltrato o abuso sexual, causa real del rechazo del niño. 
Por otro lado, la controversia ténico-científica está relacionada con la falta de 
incursión en las clasificaciones diagnósticas debido a la debilidad científica del constructo y 
con un desacuerdo con las medidas jurídico-forenses que se aplican. Al respecto, 
encontramos destacables las aportaciones de Johnston y Kelly (2004) que analizan la poca 
idoneidad de ciertos procedimientos aplicados en los casos con alienación parental, en los 
que se concluye un régimen forzado de visitas, incluyendo un cambio brusco de custodia con 
el “progenitor odiado”. Además, el planteamiento del SAP tiende a cronificar la 
conflictividad intrafamiliar (Bolaños, 2008). Por último, según el manual de la American 
Psychiatric Association (2000), un síndrome es una agrupación de signos y síntomas, siendo 
estos últimos necesariamente descritos de manera subjetiva por el individuo. Teniendo esto 
último en cuenta, encontramos entonces una incoherencia en la definición de la categoría 
diagnóstica que aquí nos ocupa. 
Como se ha expuesto hasta ahora, las definiciones del SAP tienden a describirse en 
términos de la responsabilidad de uno de sus miembros que se corresponde al progenitor 
alienante. Coincidiendo con Bolaños (2008) consideramos que así se diluyen las 
responsabilidades de todos los miembros del núcleo familiar en relación a la disfuncionalidad 
creada. Asimismo, la rotunda causalidad lineal o la visión dicotómica de la dinámica (el 
progenitor alienado es visto como bueno y el alienante como malo) defendidas bajo la 
categoría SAP, no responden a la compleja trama que se teje en cada caso. 
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Siguiendo a Wilke (1982), consideramos esencial el trato de la complejidad 
organizada, es decir, el estudio de las relaciones sistema-entorno. Como defiende Ludewig 
(2010), a pesar de la gran cantidad de cambios ocurridos durante la pasada década, los 
teóricos del pensamiento sistémico coinciden en el objetivo principal de su práctica y la 
definen bajo la intención de tratar la complejidad cuidadosamente. El estudio de los 
acontecimientos familiares, como el de cualquier fenómeno humano, no puede ir separado 
del contexto en el que sucede y es por ello que consideramos evidente la necesidad de 
reciclaje en los presupuestos y el cuestionamiento constante de las definiciones, a medida que 
el entorno se modifica. 
La familia, como entidad social, ha experimentado cambios en su definición. Como 
plantean Roigé, Ribot y Rico (2000), la institución familiar se sostuvo bajo una estabilidad 
hasta los años sesenta, experimentando después una modificación, relacionada, entre otros 
factores, con la crisis de la institución matrimonial.No es propósito del presente estudio elaborar una cronología de la concepción de 
pareja (no negando la indudable utilidad que aportaría), aun así, sí consideramos importante 
remarcar nuestro acuerdo en mantener la visión sistémica de la misma, abarcando la 
complejidad de las influencias socio-históricas. Para ello, como se resume en la Tabla 2, 
destacamos algunos puntos que consideramos cruciales para contextualizar la investigación 
que aquí se expone. De este modo, hacemos un breve repaso por tres estadios de la 
concepción de pareja, atendiendo a sus modelos patriarcal, moderno y posmoderno (Campo y 
Linares, 2002). Como afirman los propios autores, la superposición de los modelos, frecuente 
en las sociedades en transformación, se puede convertir fácilmente en fuente de desacuerdo y 
conflicto. 
 
 
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Tabla 2 
Características de los modelos de pareja patriarcal, moderna y posmoderna (Campo y 
Linares 2002, p.18). 
 
 Pareja patriarcal Pareja moderna Pareja posmoderna 
Fundamentos 
Basada en la 
diferencia y en la 
división sexual del 
trabajo 
Basada en la 
igualdad y el 
enamoramiento 
Basada en el 
hedonismo: búsqueda 
de placer y el confort 
Vínculo 
Apego inicialmente 
limitado. Desarrollo 
posterior 
Pasión: tendencia a la 
fusión total 
Consideración de la 
separación 
Fuentes de 
legitimidad 
(expectativas de 
refuerzo y 
control) 
En la comunidad y la 
familia extensa 
En el cónyuge y en la 
propia pareja 
En la necesidad de 
delimitar territorios 
individuales 
Roles de género 
El género regula 
estrictamente las 
conductas 
El género deja de ser 
un referente claro de 
rol y jerarquía 
Los roles de género 
se pueden invertir o 
alternar 
Estructura típica Familia extensa Familia nuclear Familia reconstituida 
Parentalidad Regulación social de la natalidad 
Regulación 
voluntaria de la 
natalidad 
Nuevas formas de 
parentalidad (homo, 
mono, artificial…) 
 
 
 
Siguiendo en la misma perspectiva, se concibe a la pareja como un sistema relacional 
con unas determinadas características. Una de ellas hace referencia a la circularidad, que hace 
que las conductas de ambos miembros estén recíprocamente reguladas y el comportamiento 
de uno afecte al otro y sea a su vez influido por el proceder de éste. Podemos concluir que la 
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coparticipación es un elemento importante a tener en cuenta en la lectura de las historias de 
pareja. 
La organización es otra de las características relacionales de la pareja, puesto que 
constituye una estructura que evoluciona y le da identidad. Ésta se articula en base a la 
negociación y consenso de la jerarquía interna (desde la simetría hasta la 
complementariedad), la cohesión (desde el aglutinamiento hasta el desligamiento) y la 
adaptabilidad (desde la flexibilidad a la rigidez o al caos) (Campo y Linares, 2002). 
Las narrativas individuales, entendidas como las atribuciones de significado a las 
experiencias relacionales son fundamentales en el estudio de las parejas (Linares, 2012). 
Como apuntan Campo y Linares (2002), a partir de una negociación implícita de las 
narrativas de cada miembro (es decir, en base a su determinada manera de construir la 
realidad), se configura un espacio comunicacional común que conforma la mitología. En ésta 
se distinguen aspectos que tienen que ver con el pensar (cognitivos), el sentir (emocionales) y 
el hacer (pragmáticos), y no quedan relegados sólo a la díada conyugal, sino que son 
compartidos implícitamente con los hijos en una determinada manera de entender el amor, las 
relaciones de pareja y los vínculos familiares. 
El divorcio, como acontecimiento de cambio, no permite pasar por alto la tarea 
implícita de renegociar la mitología. Giovanazzi y Linares (2007), atendiendo a las dinámicas 
relacionales parentales en casos de divorcio conflictivo, destacaron la rigidez de las creencias 
propias de los miembros y apostaron por una intervención centrada en una apertura al punto 
de vista del otro. 
Cabe decir que no consideramos que toda ruptura tenga que suponer un 
quebrantamiento traumático de las mitologías, por el contrario, creemos que la gestión de las 
narrativas tiene la capacidad de generar estrategias adaptativas con altas probabilidades de 
éxito. Este planteamiento no es novedad, grandes autores de la tradición sistémica han 
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apostado por el trabajo con el concepto de narrativa aplicado a la psicoterapia. Autores 
ubicados en la corriente posmoderna de pensamiento socioconstruccionista como White y 
Epston (1993) lograron introducir grandes aportaciones psicoterapéuticas centradas en el 
paradigma narrativo, apoyado en las ideas de Foucault (1997) sobre la relación entre el poder, 
conocimiento y discurso, y las de Derrida (1989) a propósito de los mecanismos de 
deconstrucción. 
 Como defiende Bolaños (2000), entendemos que el conflicto no puede ubicarse en 
una causa única, puesto que cuando así se hace podemos caer en la individualización del 
problema, y con ello, en la culpabilización. Así pues, creemos que el conflicto no existe sin 
un canal de comunicación y por consiguiente es útil atender a éste cuando se busca algún tipo 
de explicación o solución. 
Esa negociación implícita de las narraciones a la que hacíamos referencia 
anteriormente, es uno de los puntos esenciales que, consideramos, merece un especial interés 
en el planteamiento sistémico de los conflictos en los escenarios familiares. Las situaciones 
agrupadas dentro del llamado SAP hacen referencia a uno de esos conflictos y, por ello, 
consideramos oportuno sumergirlo en la mirada sistémica-relacional que, como ya hemos 
expuesto, no permite obviar las narrativas de los miembros. 
En el contexto judicial actual, parece que las denuncias de SAP se han convertido en 
una estrategia frecuente en los casos de divorcio en los que los hijos se resisten al contacto 
con alguno de los progenitores. Muchos casos son derivados a servicios de terapia familiar, 
participando el informe resultante en las decisiones con respecto al régimen de visitas o la 
idoneidad para establecer una custodia compartida. Queda patente la saturación de los 
servicios, y a ello se le suman las pocas herramientas disponibles para comprender la 
casuística y basar las intervenciones en un marco de referencia que incluya la intrínseca 
complejidad que estos casos desprenden. 
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Desde nuestra experiencia investigadora y clínica, vemos necesaria una reformulación 
del recurrentemente diagnosticado SAP y la realización de estudios que faciliten la 
comprensión de estos casos. Como concluye un estudio realizado por el Servicio de 
Asesoramiento Técnico de Cataluña, “no se aprecia la existencia de líneas de intervención 
específicas y consensuadas para solucionar la problemática. Esta circunstancia plantea la 
necesidad de generar estrategias de abordaje más especificadas, que permitan incidir en este 
proceso relacional con mayores garantías de resolución” (Cartié, et al., 2005, p.19). 
Para diagnosticar e intervenir de manera eficaz en estas situaciones, consideramos 
fundamental, como advierten Kelly y Johnston (2001), un marco sistémico que evalúe los 
múltiples e interdependientes factores que influyen en las respuestas de los miembros, así 
como las influencias de factores externos, como particulares creencias, valores e incluso la 
influencia de un determinado funcionamiento judicial. En dicho trabajo, se considera que los 
progenitores rechazados también contribuyen a generar y mantener la situación de rechazo, 
afirmación que es contradicha por Vilalta (2011). 
Dicho esto, pretendemos contribuir a la reformulación sistémica del SAP, situandoa 
priori este trabajo como parte de una aproximación exploratoria que permita empezar a 
generar teoría sobre la que fundamentar futuras y más amplias investigaciones. 
Así pues, nos proponemos avanzar en la comprensión de lo que, desde el Servicio de 
Terapia Familiar del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau en colaboración con el Grup de 
Recerca de Parella i Familia (GRPF), se han empezado a llamar las Prácticas Alienadoras 
Familiares (PAF). Proponemos aquí un abordaje focalizado en las mitologías familiares 
entorno al concepto de pareja y su expresión en las narrativas de sus miembros. 
 
 
 
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Metodología 
Diseño de caso único con una metodología observacional directa e indirecta semi-
estructurada. 
Los estudios de caso único son una estrategia de investigación enfocada a comprender 
las dinámicas presentes en contextos singulares con la finalidad de describir, verificar o 
generar teoría (Martínez, 2006). En el ámbito clínico, permiten la realización de 
investigaciones sobre tratamientos y el desarrollo de estudios exhaustivos sobre la situación 
estudiada (Hernández, 2007; Barlow y Hersen, 1988). 
 
Descripción del caso 
El caso aquí estudiado fue elegido en base a cuatro criterios de inclusión. En primer 
lugar, la existencia de una orden judicial para el tratamiento mediante terapia familiar en el 
Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, por rechazo de un hijo a ver a uno de sus progenitores 
en el contexto de un caso de separación conyugal. En segundo lugar, que se cumpliesen las 
características propuestas por Gardner (1985, 1987, 1992) para el diagnóstico de SAP. Por 
último, en tercer lugar, que los participantes no presentasen un diagnóstico previo de 
psicopatología que pudiese interferir significativamente en el transcurso de la terapia. 
La familia del caso elegido se compone de tres miembros: padre, madre e hija. La 
terapia se inicia en enero de 2012, a instancia del juez tras contar con la valoración realizada 
por el Servicio de Asesoramiento Técnico en el Ámbito Familiar (SATAF). 
La madre, Elisabet, tiene 46 años y es licenciada en Bellas Artes. El padre, Damián, 
tiene 48 años y cuenta con estudios básicos. Ambos trabajan en el sector artístico. Julia, la 
hija, de 14 años de edad, sigue la escolarización normal con buenos resultados. Los tres, de 
nacionalidad española, residen en una localidad cercana a la ciudad de Barcelona. Elisabet 
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convive con sus padres desde el momento de la separación y Damián habita con Julia el piso 
que había sido la residencia familiar, propiedad de la abuela materna de Julia. 
El divorcio se efectuó en 2010, siendo iniciado por Elisabet. En primera instancia se 
determinó un régimen de custodia compartida de Julia, y ante el elevado número de 
denuncias y alto nivel de conflictividad entre los padres, se retiró dicha medida. La hija 
decidió permanecer en el domicilio familiar con su padre y se pactó un régimen de visitas que 
fue incumplido por la negativa de Julia a mantener contacto con la madre. 
 
Material 
Para realizar el presente estudio, se analizaron entrevistas clínicas con el fin de 
explorar, indagar y comprender la situación familiar. Para su guía, se tuvieron en cuenta los 
puntos del protocolo ideado por el Servicio de Terapia Familiar del Hospital de la Santa Creu 
i Sant Pau, para el tratamiento de los casos de alienación parental. En dicho protocolo, se 
establece la exploración de la historia de la pareja (inicio de la historia de amor, historia de la 
parentalidad, inicio de los conflictos, separación y breve descripción de la pareja), historia del 
contencioso (curso del régimen de visitas, denuncias y demandas puestas por el custodio y el 
no custodio, recursos técnico-profesionales utilizados) y diagnóstico relacional. 
Las sesiones duraron aproximadamente una hora cada una y se basaron en un modelo 
de terapia familiar sistémica conducida por un equipo de terapeutas formado por un terapeuta 
y una coterapeuta. 
 
Procedimiento 
En primer lugar, para la realización de este estudio, se contactó con el Servicio de 
Terapia Familiar del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, concretamente con el equipo 
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terapéutico que trabaja con familias derivadas de los Servicios Judiciales por problemáticas 
parento-filiales. 
Inicialmente, la propuesta fue la petición de cesión de material audiovisual registrado 
para poder realizar el análisis de su transcripción. Sin embargo, se abrió la posibilidad de 
realizar la coterapia de varios casos y, ante la oportunidad, se reformuló el papel de la propia 
investigadora. Hemos considerado importante destacar este punto, puesto que no se consideró 
que este hecho pudiese interferir negativamente en el estudio, sino enriquecerlo. En 
investigación cualitativa, como mencionan Taylor y Bodgan (1986), hasta que no entramos 
en el campo no sabemos cuáles serán las preguntas ni cómo hacerlas. Así, por el carácter 
exploratorio del estudio, se valoró de forma muy positiva dicha modalidad de acceso a los 
datos. 
El análisis cualitativo se realizó con el apoyo computarizado del software Atlas.ti 
partiendo del método de Grounded Theory (Glaser y Strauss, 1967). Como menciona Herrero 
(2003), la principal diferencia entre este método y los demás está en su objetivo; con el 
método de Grounded Theory se pretende generar teoría a partir de los datos de los que 
dispone el analista. Así, se consideró que este tipo de análisis era el apropiado para responder 
al carácter exploratorio del planteamiento. 
El primer paso fue el visionado de las grabaciones de todas las sesiones realizadas 
hasta el momento de dar por finalizada la fase de recogida de datos, que eran un total de siete. 
Posteriormente, se escogieron las sesiones primera (con la madre), segunda (con la hija y el 
padre), cuarta (con la madre, el padre y la hija), quinta (con la hija) y séptima (con la madre y 
la hija) para el posterior análisis. Se descartó la tercera (con la madre) por considerar que no 
aportaba información novedosa y la sexta (con la madre y la abuela materna) por tratarse de 
una sesión dirigida a tratar un tema que no era relevante para la investigación. Posteriormente 
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18	
  
se realizó una transcripción literal de las cinco sesiones seleccionadas, fiel al idioma y al uso 
del mismo que hacía cada uno de los participantes. 
 En segundo lugar, se realizó la lectura repetida de la transcripción de las cinco 
sesiones, con el objetivo de acotar la intención del análisis y poder identificar las referencias 
discursivas de interés para el estudio. Así se descartaron aquellos fragmentos del texto que 
respondían a conversaciones anecdóticas o que no daban información sobre aspectos 
referentes a la pareja y la familia. Dicho de otro modo, se seleccionaron sólo aquellas partes 
del texto que daban cuenta de la visión de la pareja que habían tenido o tenían los miembros 
(sus formas de pensar, sentir y hacer). Un ejemplo de texto descartado es una conversación 
sobre la procedencia del apellido del padre o la discusión sobre una pieza de arte situada en la 
consulta. 
También se descartaron las intervenciones del terapeuta, puesto que nuestro propósito 
estaba centrado en el análisis del discurso de los miembros de la familia. Aun así, esto no 
significó en ningún momento descontextualizar los fragmentos, quedando siempre abierta la 
posibilidad de volver al texto y leer las intervenciones en su posición original dentro de la 
conversación terapéutica. 
En tercer lugar, para gestionar el procedimiento, se escogió como unidad de análisis el 
turno de habla, respetando la división del diálogo realizada en la transcripción.Como 
resultado de este proceso, se recogieron un total de 253 unidades de análisis. De éstas, 96 
correspondían a turnos de habla del padre, 60 de la madre y 97 de la hija. 
En un cuarto paso, con el fin de estructurar el orden de las categorías, se propusieron 
tres grupos de referencia temporal. Se consideraron categorías centrales las referentes al 
pasado como pareja, las referentes al divorcio y, finalmente, la situación presente. En el caso 
de la hija, se gestionó su discurso en una división temporal pre y post divorcio de los padres. 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
19	
  
Seguidamente se procedió con la codificación de las unidades de análisis, sintetizándolas en 
términos de su significado. 
Existe en esta etapa el peligro de realizar inferencias y sobreinterpretaciones de las 
palabras de los participantes, para evitar dicha interferencia, se buscó el consenso con un 
grupo de investigadores que supervisó el procedimiento. Un total de cuatro psicólogos (dos 
de ellos formados en técnicas de mediación) y un psiquiatra participaron en la búsqueda de 
consenso y seguimiento de la codificación, todos ellos partiendo de una perspectiva sistémica 
en terapia familiar (Botella y Vilaregut, 2001), la misma desde la que se enfocó el trabajo 
psicoterapéutico en las sesiones y se realizó la posterior lectura y análisis de las 
transcripciones. El mismo sistema de inter-jueces se mantuvo durante toda la investigación 
para asegurar la fiabilidad y calidad de la misma. 
En cuarto lugar, se procedió con la creación de categorías, comparando el significado 
de las unidades de análisis y buscando aspectos comunes entre las mismas. De este modo, se 
fueron agrupando las unidades hasta que se consideró que las agrupaciones quedaban 
saturadas, es decir, que no tenían aspectos comunes bajo las que fusionarlas. 
Finalmente, se organizaron las categorías de forma gráfica en una estructura de mapa 
conceptual al que se le incluyeron conectores para facilitar la lectura directa de los resultados. 
 
 
Resultados 
En el análisis de la narración de la madre (Elisabet), teniendo en cuenta los tres 
grupos de referencia temporal, vemos, bajo la agrupación de narrativas pasadas, que vincula 
el concepto de pareja con el concepto de amor, basado en una construcción y un visión del 
mismo como “luna de miel”; con el concepto de control sobre la comunicación, actividades 
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específicas y acceso al exterior (laboral y personal) y también con el concepto de 
dependencia, renuncia personal y fusión de los roles familiares (véase Figura 1). 
En las categorías agrupadas bajo la ruptura mitológica observamos búsqueda de 
autonomía (mediante la diferenciación, la finalización de la “luna de miel” pasada y una 
toma de control sobre ella), identificación de errores e intención de no dañar con sus acciones 
(véase Figura 1). 
 Asimismo, en el grupo recogido bajo las narrativas presentes vemos su conformación 
como persona autónoma con diferenciación de los roles conyugal y parental, una nueva 
definición de amor normal y una petición de no reprochar el pasado (véase Figura 1). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Figura 1. Mapa de categorías resultantes de Elisabet (madre) 
 
En cuanto a la narración del padre (Damián), vemos, en las categorías agrupadas 
como narrativas pasadas que él vincula el concepto de pareja al de amor y a la vez éste está 
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21	
  
muy relacionado al de familia, del que se desprenden características como el hecho de poder 
ser formado en base a una decisión, ser éste un proyecto de vida, un necesario foco en el 
interior del círculo familiar y por tanto no exterior (categoría -no está- fuera) y el hecho de 
que éste fue una construcción que comportó elementos de correspondencia e implicación 
mutua (véase Figura 2). 
En cuanto al grupo de categorías agrupadas temporamente en base al divorcio, 
observamos que para Damián es una fuente de sufrimiento y fruto de una traición 
fundamentada en una serie de hechos relacionados con su exmujer (incumple compromiso, le 
echa, pone las amistades en contra, abandona a la familia, no negoció/no habló, no asume 
responsabilidades y es distinta a él). Además, percibe que éste fue instigado por influencias 
externas que llevaron a Elisabet a tomar una decisión irracional (véase Figura 2). 
Por último, en las categorías agrupadas como narrativas presentes, Damián se ve 
como víctima de las acciones de Elisabet (ella insulta, miente, no quiere hablar, acusa, le ha 
traicionado, tiene más oportunidades que él y su familia interfiere) y además sitúa a su hija 
como motivo para continuar adelante (véase Figura 2). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Figura 2. Mapa de categorías resultantes de Damián (padre) 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
22	
  
En el mapa conceptual del discurso de la hija (Julia), en las categorías agrupadas bajo 
la referencias temporal antes del divorcio, observamos una manifestación explícita de pocos 
recuerdos de los padres juntos y por separado, con presencia de discusiones entre la pareja de 
padres, sus intentos de parar las mismas, la madre como persona injusta, que no escucha y se 
enfada fácilmente y el padre como persona que actúa por amor (véase Figura 3). 
En cuanto al discurso agrupado bajo la referencia temporal desde el divorcio ve el 
comportamiento de los padres como inadecuado, describe a la madre que no entiende, calla, 
es motivo de enfado, es hipócrita, es egoísta, y junto a su familia van en contra de ella y su 
padre; describe al padre como víctima, frágil y que dice la verdad. Bajo esta referencia 
temporal también pide hablar, saber, tranquilidad y responsabilidad (véase Figura 3). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Figura 3. Mapa de categorías resultantes de Julia (hija) 
 
 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
23	
  
En la Tabla 3 se expone un ejemplo para cada una de las 18 categoría que incluye 
unidades de análisis propias en el caso de la madre. Destacamos algunas citas textuales como: 
“Sempre em deien: ‘es que sou la parella ideal perque sembla que estigueu de vacances’.” 
(Categoría: “Luna de miel”); “Després, a mi no em deixava conduir, ‘perquè ja hi sóc jo’.” 
(Categoría: Actividades específicas); “No es cuidava, es tallava els cabells un cop l’any... 
agafava melena, jo li havia d’arreglar la barba, li havia de rentar el cap...” (Categoría: 
Dependencia); “Però arriba un punt que t’adones compte que estàs en un món que la realitat 
no és aquesta” (Categoría: Fin de luna de miel); “Mira, reconec un fallo que he tingut, 
reconec un fallo que he tingut... és que potser sí, he callat massa.” (Categoría: Identificación 
de errores). 
 
Tabla 3 
Ejemplos representativos de las categorías de la narración de Elisabet (madre) 
Categoría Ejemplo 
“Amor normal” “Però bueno, és una relació normal, tranquil·la, ell fa... ell no viu a casa, vull dir que no... de moment...” 
“Luna de miel” “Sempre em deien: ‘es que sou la parella ideal perque sembla que estigueu de vacances’.” 
Actividades 
específicas “Després, a mi no em deixava conduir, ‘perquè ja hi sóc jo’.” 
Comunicación “I llavors, si era dir-li, eren discussions i les discussions comportaven que s’estava dos dies, tres, sense parlar-me fins que jo li demanava perdó.” 
Construcción “Vam col·laborar el dos i vam posar tot de la nostra part...” 
Control sobre ella “I al final vaig dir que sí, mira: ‘jo vull anar, haig d’anar i vull anar’.” 
Dependencia “No es cuidava, es tallava els cabells un cop l’any... agafava melena, jo li havia d’arreglar la barba, li havia de rentar el cap...” 
Diferenciación “I quan va arribar, la discusió va ser tan desagradable que jo ja vaig dir ‘prou... prou’.” 
Finde la “luna de 
miel” “Però arriba un punt que t’adones compte que estàs en un món que la realitat no és aquesta” 
Fusión de roles “Clar, jo he sigut la mare de tots dos. Sí, sí. Jo he fet tots els paper de l’auca: des de esposa, mare, infermera, eh... secretaria, eh... consoladora, confident, eh... xaxa i de tot. Jo he fet tots els papers de l’auca.” 
Identificación de 
errores “Mira, reconec un fallo que he tingut, reconec un fallo que he tingut... és que potser sí, he callat massa.” 
Intención de hacer 
daño “Jo en cap moment t’he volgut ensorrar la vida.” 
Laboral “Si m’enviaven a fer feines fora, a la feina, doncs no hi podia anar, perquè no em deixava” 
Persona autónoma “Perque això de dutxar-me sola per mi va ser una... [GESTO DE ASOMBRO].” 
Personal “No podia anar a fer un cafè amb la seva germana perquè ‘i jo què’.” 
Renuncia personal “Jo a la meva jefa li vaig dir: ‘jo no puc més jo no hi puc anar perque estic cansada’” 
Reproches “Si per tu, dialogar vol dir començar plantejant-me això i tirant-me totes les coses en cara, perdona, jo així no puc parlar.” 
Roles parental y 
conyugal 
“Una cosa és la parella que, podem tenir desavenencies o no, però és que som pares... i separats o junts, seguim sent els 
pares d’aquesta noia, aquesta nena.” 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
24	
  
En la Tabla 4 se presentan, un ejemplo significativo de las 27 categorías con unidades 
de análisis propias formadas a partir del discurso del padre. Para una mejor comprensión de 
nuestra posterior interpretación del caso, destacamos las siguientes: “I tot el que m’ha sorprès 
és aquesta mena de realitat virtual que hi ha al voltant dels divorcis que els motius no 
importen.” (categoría: Decidido irracionalmente); “El desamor és una decisió, igual que 
l’amor. L’amor no és una cosa que, com diuen, surti així de l’aire. És una cosa que un 
decideix i el desamor és el mateix, és una cosa que un decideix per uns motius sempre.” 
(categoría: Decisión); “Posa’t, posa’t, posa’t tu en la situació meva i analitza si després de 20 
anys d’estar intentant aixecar un projecte, amb tot lo que això comporta, després de 20 anys 
d’estar confiant en una persona, aquesta persona et demostra que no t’he n’hauries d’haver 
refiat eh? I et deixa tirat amb tot, eh?” (categoría: Incumple compromiso); “Jo m’he estat 
trobant per casa, i els tinc guardats, llibres, aquests famosos llibres d’autoajuda, que són 
claríssimament una invitació al divorci: ‘Sigues tu, tu, tu i només tu’ tot subratllat.” 
(categoría: Libros); “Si la decisió és teva, les conseqüències les has d’assumir tu!” 
(Categoría: No asume responsabilidades). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
25	
  
Tabla 4 
Ejemplos representativos de las categorías de la narración de Damián (padre) 
Categoría Ejemplo 
Abandona a la 
familia “I en canvi, a l’hora de triar, vas triar la feina i vas anar a refugiar-te a casa els teus pares” 
Amistades “Has anat amb amigues que et consolessin, que et diguessin: ‘ai, pobreta, quin mal que t’estan fent, que dolent que és!’” 
Correspondencia 
“Tu m’has demanat molt. No em diguis que no m’has demanat. En 20 anys m’has demanat molt, molt. Com totes les parelles es 
demanen entre si, eh? I el problema ha sigut quan t’he demanat jo. El problema ha sigut quan tu ja estaves ben col·locada i ben 
servida que et vaig dir: ‘escolta, ara ajuda’m a mi en el tema del taller, com et vaig ajudar jo a tu... eh?’ ” 
Decidido 
irracionalmente “I tot el que m’ha sorprès és aquesta mena de realitat virtual que hi ha al voltant dels divorcis que els motius no importen.” 
Decisión “El desamor és una decisió, igual que l’amor. L’amor no és una cosa que, com diuen, surti així de l’aire. És una cosa que un decideix i el desamor és el mateix, és una cosa que un decideix per uns motius sempre.” 
Ella acusa “Llavors, per què una cosa tan evident es nega així tan alegrement per inculpar. Llavors, per què tot això, també? Això són altres coses, això és amb pàgines i blogs d’internet amb suposades víctimes del Síndrome de Alienación Parental...” 
Ella insulta y 
amenaza “Són insults per escrit. I aquest altre són insults i amenaces.” 
Ella me ha 
traicionado “Aquesta persona et demostra que no te n’hauries d’haver refiat” 
Ella miente “Perquè es diu que no s’han rebut unes notes, unes notificacions, uns escrits de l’escola, perquè es diu que no s’han rebut quan estan escanejats i enviats.” 
Ella no quiere 
hablar y yo sí “Si el que es vol es parlar, perquè en tres anys no s’ha fet quan s’ha sol·licitat tantes vegades.” 
Es distinta a mi “No sóc com ella.” 
Familia de ella “La mare d’ella. L’àvia, l’àvia materna. Que li tenia tota la veritat escrita en un llibre perquè ho sapigués, que sapigués la veritat. A saber quina veritat és la que té escrita!” 
Fuente de 
sufrimiento “M’ha condicionat laboralment, em condicionarà fins i tot en el moment de la jubilació” 
Fuera “No, amb qui les vas passar? Amb ells! De viatge! No les vas passar amb nosaltres.” 
Implicación “El moviment es demostra caminant. L’amor és algo que es demostra amb fets, no amb paraules.” 
Incumple 
compromiso 
“Posa’t, posa’t, posa’t tu en la situació meva i analitza si després de 20 anys d’estar intentant aixecar un projecte, amb tot lo que 
això comporta, després de 20 anys d’estar confiant en una persona, aquesta persona et demostra que no t’he n’hauries d’haver 
refiat eh? I et deixa tirat amb tot, eh?” 
La familia de ella 
interfiere 
“A mi m’han ajudat molt... per haver-me estalviat la hipoteca, ara em puc veure sense casa, mira que bé! M’han ajudat molt! 
[TONO IRÓNICO]” 
Libros “Jo m’he estat trobant per casa, i els tinc guardats, llibres, aquests famosos llibres d’autoajuda, que son claríssimament una invitació al divorci. ‘Sigues tu, tu, tu i només tu” tot subratllat’.” 
Me echa “ ‘Marxa, això ja no és casa teva’ Què signifiquen aquestes paraules?” 
No asume 
responsabilidades “Si la decisió és teva, les conseqüències les has d’assumir tu!” 
No negoció/no 
habló “Una persona que estima, parla, eh? No trenca les coses, arregla els problemes.” 
Pone las 
amistades en 
contra 
“Absolutament tots, d’un dia per l’altre, deixen de saludar-me. No volen saber res més de mi, no m’escolten.” 
Premeditado “Ja tenia subratllat tot lo que tenia que dir en el judici, preparant estratègies.” 
Profesionales “I, legalment, això no seria una aberració jurídica? El fet que, per formar una família, calgui la opinió de dos i en canvi per destruir-la només calgui un? Passant pels sentiments i per les opinions dels altres?” 
Proyecto de vida “Que he estat 20 anys ajudant-te en tot, recolzant-te en tot, gastant-me absolutament tot, tot! El que he guanyat amb un projecte que teníem, no parlo només del taller, parlo d’un projecte de vida” 
Sigo adelante por 
mi hija “I és per això que he aguantat tot aquest temps, perquè l’estimo.” 
Tengo menos 
oportunidades 
“jo no compto amb el recolzament d’una família amb més d’una dotzena de vivendes en propietat i ella sí. Està sense feina i fa 
més d’un any que està sense feina i en canvi es va mantenint... com? Miracles? No ho sé, jo em vaig quedar sense feina...” 
 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
26	
  
Finalmente, en la Tabla 5, se expone un ejemplo representativo de cada una de las 
categorías con unidades de análisis propias en el discurso de Julia. De las 21 categorías, 
destacamos las siguientes: “Era una forma de demostrar que l’estimava, a la meva mare.” 
(Categoría: Actuaba por amor); “I no es pot mirar una parella en si sense mirar quines coses 
afectarà al voltant que són els fills...” (Categoría: Es egoísta); “I es que hi moltes coses així 
que es podrien evitar si s’hagués parlat.” (Categoría: Hablar); “I si vols parlar hauràs 
d’aprendre a acceptar els teus errors, i les coses que hagin passat.” (Categoria: 
Responsabilidad). 
 
Tabla 5 
Ejemplosrepresentativos de las categorías de la narración de Julia (hija) 
Categoría Ejemplo 
Actuaba por amor “Era una forma de demostrar que l’estimava, a la meva mare.” 
Calla “A part de com es sent ella, perquè és lo que no explica. Si t’ho guardes no et fa bé, tu mateixa ho has dit. Però igualment ho segueixes fent.” 
Comportamiento de los 
padres es inadecuado 
“Jo... simplement, no feu tonteries i... parleu, no discutiu. Intenteu raonar, perquè aquí, pel que he vist, cadascú es 
mou només pels seus propis interessos.” 
Dice la verdad “Hi ha moltes coses que diu que si que son veritat per que és que, jo al menos les recordo.” 
Discutían “Solia ser més amb ella i quan ella s’enfadava, llavors ell li anava darrera.” 
Era injusta “Al principi ho vaig veure molt injust tot el que estava fent ella” 
Es egoísta “I no es pot mirar una parella en si sense mirar quines coses afectarà al voltant que són els fills...” 
Es frágil “Mentalment és fràgil.” 
Es hipócrita “Mentre que la teva parella, ara mateix, no està treballant, després li retreus al papa que no està treballant. Això és una mica hipòcrita.” 
Es motivo de enfado “Home jo no crec que m’ho passi gaire bé anant a veure, a visitar a la meva mare. Per ara com estan les coses no, no ho crec.” 
Es una víctima “I la majoria dels amics que tenia... a... només et van escoltar a tu, i a ell... van passar d’ell...” 
Hablar “I és que hi moltes coses així que es podrien evitar si s’hagués parlat.” 
Junto a su familia van 
contra ella y su padre 
“És que sense judici ni res de cop ens va arribar allò, de per que se suponia, ai! se suposava que era només el pis, però 
de cop va ser també el xxxxx, i llavors ara també fa poc, bueno va ser també l’última vegada que vaig parlar amb ella, 
que bueno, que en va dir que no sé que, que sembla que no t'ho han explicat tot, i que el teu pare no s’entera de res” 
No entiende “I quan et contesto no m’entens.” 
No escuchaba “Hi havia dies que intentava parla amb ella però és que no ens escoltava.” 
Pocos recuerdos “És que tinc la memòria difosa per coses així, no, no sé. Mmm, mmm, no recordo.” 
Responsabilidad “I si vols parlar hauràs d’aprendre a acceptar els teus errors, i les coses que hagin passat.” 
Saber “Intentar com, buscar, realment, què ha passat des de un punt des de fora.” 
Se enfadaba fácilmente “Mira, a part de que no se si seria culpa meva però s’enfadava fàcilment, i és que ens discutíem per qualsevol cosa” 
Tranquilidad “jo, el que necessito, és tranquil·litat.” 
Yo intentaba pararlos “A vegades m’hi ficava i els hi deia que paressin, però és que ni cas...” 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
27	
  
Discusión 
De los resultados del análisis realizado a partir del discurso de los tres miembros de la 
familia, destacamos, en primer lugar, que las narrativas previas al divorcio, aunque son ahora 
vistas desde una interpretación actual, denotan una mitología familiar en relación a la pareja 
que, en el pasado, fue compartida por Elisabet y Damián. Siguiendo la teoría de Minuchin 
(1974), hablaríamos de un tipo de relación de pareja con complementariedad rígida, dónde la 
posición Up sería adoptada por Damián y la posición Down por parte de la Elisabet. 
Decíamos en la introducción del presente estudio que una de las características que 
surgían de contemplar a la pareja (y toda relación humana) desde la óptica sistémica era la 
circularidad. Destacábamos, asimismo, que de manera inevitable la coparticipación se 
convertía en un elemento importante en la relación. De este modo, cuando leemos los 
resultados referentes a las narrativas pasadas de Damián y Elisabet, debemos tener en cuenta 
que la circularidad era la encargada de mantener la mitología familiar, conformada por las 
narrativas de cada miembro. 
Si nos fijamos en las narrativas pasadas de ambos, tanto Elisabet como Damián 
coinciden en conceptualizar la relación de pareja vinculada con el concepto amor 
(categorías: amor y amor/familia, véase Figura 1 y 2) y con la presencia de una necesaria 
aportación activa (categoría: Construcción, véase Figura 1 y 2) en ambos casos. Aun así, la 
visión de Damián que contempla el amor y el desamor como una decisión, hace que el papel 
de Elisabet adquiera unas connotaciones que la sitúan en una posición determinada con 
respecto al divorcio. 
 Elisabet, aunque actualmente está posicionada en una nueva construcción sobre el 
concepto de pareja fruto del divorcio, coparticipaba y formaba parte del juego relacional de la 
pareja que ahora concibe como controladora (categoría: Control, véase Figura 1). Cabe decir 
que no se trata, en ningún caso, de buscar culpables, puesto que dicho planteamiento supone 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
28	
  
una gran complejidad y se presentan una infinidad de factores sociales, culturales, históricos, 
familiares y personales que influyen en el establecimiento y mantenimiento de una 
determinada mitología familiar y su revisión se escapa de los objetivos de este estudio. 
También vemos, en el caso de Damián, una visión fusionada de la pareja y la familia. 
Esto hace que, por un lado, el divorcio suponga una confrontación entre dos bandos, estando 
él y su hija juntos en uno de ellos (como polo pasivo ante la decisión de la madre) y, por otro 
lado, que la decisión de la madre sea vivida como un abandono de los dos restantes 
(categoría: Abandona a la familia, véase Figura 2). La hija, Julia, también se sitúa en esa 
posición cuando recibe ataques de su madre y de la familia materna hacia ella y su padre 
(categoría: Junto a su familia van contra ella y su padre, véase Figura 3). 
Podemos decir que, partiendo de una negociación implícita de las narrativas, se 
configuró un espacio comunicacional que conformó una mitología basada en un modelo de 
pareja determinado. Damián y Elisabet habrían compartido un concepto de pareja situada 
entre el modelo patriarcal y el moderno y, posteriormente, Elisabet habría iniciado en 
solitario un movimiento hacia algunas características propias del tipo de pareja posmoderno, 
siendo la superposición de modelos una fuente de desacuerdo y conflicto (Campo y Linares, 
2002), 
Aún así, no podemos hablar sólo de una mitología compartida por la pareja, sino que 
Julia también forma parte de ella. Aunque destacamos los pocos recuerdos que Julia tiene de 
sus padres antes del divorcio, queda patente su acuerdo con el padre y el sentimiento de 
injusticia en referencia a la madre. Alegando que su padre actuaba por amor, nos da a 
entender que ella había llegado a compartir la mitología en relación al modelo de pareja y 
sitúa el amor en sintonía con las mismas maneras de hacer, pensar y sentir que el padre. Hija 
y padre comparten todavía esa mitología y una determinada óptica bajo la que leer los 
acontecimientos. De algún modo, en las narrativas de Julia hacia su madre existe también un 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
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sentimiento que podría ser visto como una traición. Prueba de ello son las categorías en 
relación a la madre que hemos categorizado como no entiende, es motivo de enfado, es 
hipócrita, es egoísta y junto a su familia van en contra de mi y mi padre. 
La narrativa del padre, muy centrada en la necesaria mirada volcada hacia el interior 
de la familia (categoría: Fuera, véase Figura 1), concuerda con un tipo de familia que, desde 
el modelo estructural (Minuchin, 1974), tendría unos límites internos difusos, característicos 
de las familias aglutinadas, con unas fronteras al exterior muy impermeables. Esto ayuda 
también a explicar el dramatismo que ha adquirido el divorcio en la situación familiar. 
Atendiendo a la estructura, en la interpretación de las narrativas pasadas, vemos en 
Elisabet un replanteamiento de la jerarquía interna (ver categoría: Control) y una marcada 
necesidad por delimitar territorios personales (ver categoría:Búsqueda de autonomía) en el 
momento del divorcio, ambas características, unidas a la iniciativa de pedir el divorcio, son 
propias del modelo posmoderno propuesto por Campo y Linares (2002). 
Vemos en Elisabet, previo al momento de la separación, un fenómeno que hemos 
llamado la ruptura mitológica, que es vivida por ella como una oportunidad de cambio a su 
rol como mujer rompiendo la rigidez que le llevaba la posición Down de la relación de pareja 
(categorías: Diferenciación y Control sobre ella, véase Figura 1), y por él como una rotura del 
proyecto de vida que había ideado (categorías: Traición y Fuente de sufrimiento, véase 
Figura 2) y una pérdida de la posición Up que le daba poder en la relación. 
Es importante destacar que para Damián no se trata de una ruptura mitológica, al 
menos inicialmente, puesto que el cambio no parte de él. Vemos en Damián un anclaje en las 
narrativas pasadas. Las narrativas presentes, en su caso, no son nuevas sino que se basan en 
una idea de “no pasado” (categorías: Ella miente, Ella me ha traicionado) que parecen no 
dejar lugar a actuales planteamientos sobre su modelo de pareja (sea uno nuevo o la defensa 
del mismo) y, en definitiva, sobre un modelo de individuo divorciado. Una de nuestras 
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL 
	
  
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propuestas iría entonces en la misma línea que la planteada por Giovanazzi y Linares (2007) 
que, ante la rigidez de las creencias propias, se apuesta por una intervención centrada en la 
apertura al punto de vista del otro. 
Además, en relación al discurso de Julia, observamos la adopción de un papel adulto 
(categorías: Yo intentaba separarlos, Responsabilidad y Comportamiento de los padres es 
inadecuado, véase Figura 3), característica que concuerda con los hallazgos de Wallestein et 
al. (1980, 1983, 1989, en Bolaños, 2000), acerca de las reacciones de los hijos ante el 
divorcio de los padres. Las actuaciones encontradas a través de las narrativas de Julia se 
corresponden con las descritas en este estudio, correspondiéndose con la edad que tenía Julia 
en el momento de la separación (de 9 a 12 años, según las etapas propuestas por Wallestein et 
al., 1980, en Bolaños, 2000). 
Observamos como el comportamiento de Julia, en una evidente identificación del 
padre como el más vulnerable (categorías: Es una víctima y Es frágil, véase Figura 3). 
Comportamiento que apoya afirmaciones como la de Bolaños (2000) que apuntan la facilidad 
de apreciar cómo el niño adquiere un papel protector del progenitor que percibe como más 
débil o abandonado. 
Vemos también un deseo de Julia por conocer (categorías: Hablar, Saber) que le pide 
repetidamente a la madre, hecho que relacionamos con una oportunidad para compartir 
nuevas estrategias para interpretar la historia conyugal de los padres, con la posterior ruptura. 
Estamos convencidos que, en este caso, la madre debería darle acceso a la hija a sus nuevas 
narrativas, con el fin de volver a participar en la negociación implícita (en ningún caso en 
detrimento de la relación de la hija con el padre) y configurar un espacio comunicacional que 
permita el engranaje de una nueva mitología. 
Para ilustrar este último punto de nuestra interpretación relacional del caso, haremos 
uso de un fragmento textual de uno de los referentes de la terapia familiar sistémica Whitaker 
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(1982), que describe una pauta familiar en la que “los maridos no pueden acomodarse a esa 
urgente necesidad de crecimiento de sus consortes, al nuevo espíritu de iniciativa que ellas 
han descubierto en si mismas, y la pareja corre entonces peligro”. Extrapolamos el peligro a 
la ruptura conyugal al peligro de ruptura familiar y proponemos, para este caso, una 
concepción de las Prácticas Alienadoras Familiares (reformulando el concepto de Síndrome 
de Alienación Parental) como un conflicto comunicacional en el que se ha llevado a cabo una 
mala gestión de una ruptura mitológica. Este planteamiento estaría acorde con las 
conclusiones a las que llegaron Kelly y Johnston (2001), incluyendo la participación del 
progenitor rechazado en la situación de alienación, no apoyando los hallazgos de Vilalta 
(2011), que, como las definiciones tradicionales del SAP, sitúa a éste en una situación pasiva. 
Se abre entonces una concepción de las situaciones de alienación parental en la que la 
circularidad y la coparticipación de los miembros, incluida la de los hijos, se convierten en 
parte importante de la óptica sobre la que leer los casos. 
Consideramos que este estudio puede aportar herramientas sobre las que reflexionar 
futuras líneas de investigación y tratamiento. A propósito del caso aquí planteado vemos 
posible, por un lado, un trabajo basado en los enfoques narrativos como los propuestos por 
White y Epston (1993) con técnicas como la externalización, que permite adoptar posiciones 
a los miembros fuera de las fuentes de dificultad, o la deconstrucción de las narrativas 
opresivas impuestas en cuanto al modelo de pareja, hombre, mujer, madre, padre e hija, con 
el fin de reformular y reconducir el discurso en un sentido liberador. Asimismo, vemos una 
potencial oportunidad para estudiar casos como el aquí expuesto añadiendo aportaciones y 
conceptos propios de la Teoría de la Comunicación Humana (Watzlawick, Beavin y Jackson, 
1981). 
Así pues, iniciamos un camino hacia una reformulación sistémica del SAP que vaya 
aprehendiendo la complejidad inherente a estas situaciones y descentralice la culpabilización 
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y la rotunda linealidad que, a nuestro entender, se proponen bajo la categoría SAP. 
Consideramos que sería muy positivo seguir indagando en esta línea, por ejemplo, analizando 
discursos de las familias extensas, así como en otros aspectos de la comunicación, la relación 
y la estructura familiar. 
Para finalizar, concluimos remarcando nuestra firme apuesta por una comprensión 
más holística de este fenómeno humano, de la que puedan beneficiarse los distintos 
profesionales que convergen en estos casos. Terapeutas, jueces, abogados, mediadores, etc. 
podrían sustentar sus actuaciones bajo una más amplia interpretación de las situaciones 
relacionales que tejen las Prácticas Alienadoras Familiares, mejorando la calidad de vida y 
salud mental de padres, madres y sobre todo, posibilitando un sano desarrollo de los menores 
involucrados. Asimismo, se podría impulsar la construcción de herramientas de evaluación y 
tratamiento o de protocolos para su gestión. 
 
 
Agradecimientos 
Agradezco a la Fundación Blanquerna la concesión de la Beca a la Excelencia 
Académica (2011-2012) que me ha posibilitado cursar la formación en la que se ubica el 
presente estudio. 
Del mismo modo, agradezco la colaboración del Servicio de Terapia Familiar del Hospital de 
la Santa Creu i Sant Pau y en especial a su director, el Dr. Juan Luis Linares; al Grup de 
Recerca en Parella i Familia, particularmente al Dr. Carles Pérez-Testor y al Lic. Eduard 
Carratalà y en especial a la directora de este trabajo, la Dra. Anna Vilaregut. 
Finalmente, agradezco la colaboración al Dr. Ignacio Bolaños (UCM), Dra. Sara 
Figueras (URL) y Dra. Olga Herrero (URL). 
 
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