introduccion al derecho_83cbc40805952ed3abc7096ffbf90795 - Olga Quinteros

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Universidad Estatal de Milagro 
 
INTRODUCCION AL DERECHO 
 
Olga Beatriz Quinteros Alvarez 
 
PRIMER SEMESTRE 
 
PARALELO C1 
Tutor: 
Ab. Johon Pacheco mendoza 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ley de Moisés, Código de Hammurabi y la Ley de las XII Tablas 
 
LEY DE MOISES 
 
Es el conjunto de preceptos que abarcan la ley moral, la ley ceremonial y la ley 
civil; esta fue dada por Dios a Moisés, tiene como propósito convencer a la 
humanidad de que existe el pecado, también busca que por medio de 
ceremonias y alegorías se dé a conocer el evangelio de la salvación por gracia 
de Cristo. (Pirenne, 1974) 
Está compuesto por cinco libros escritos por Moisés e inspirados (como todos 
los 66 libros de la Biblia) por Dios, son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, 
Deuteronomio. 
El código Hammurabi tiene 282 leyes. Y la ley mosaica tiene 613 disposiciones. 
La ley de Moisés o ley mosaica se refiere a la ley del antiguo pueblo de Israel en 
la Biblia hebrea. En hebreo se llama la Torá, un título que también se refiere a 
los primeros cinco libros de la Biblia hebrea, para ser más amplio podríamos 
decir que llamamos Ley de Moisés. (Courville, 1971) 
La expansión de la Ley de Moisés, abarca desde el Monte Sinaí hasta el Monte 
Calvario. Su propósito fue convencer a la humanidad del pecado, y exponer la 
magnitud de éste, al comparar sus vidas torcidas con las altas demandas de 
Dios. Además, la Ley debía educar a Israel para ser un modelo entre las 
naciones, instruir a través de él al resto del mundo, y anunciar proféticamente el 
evangelio de salvación por gracia en Cristo. (Pirenne, 1974) 
 
La ley de Dios fue dada al hombre por tres razones: 
1. Para la disciplina, para que la iniquidad sea contenida con ciertas barreras. 
2. Para que los hombres sean llevados al conocimiento de sus pecados. 
3. Para que los hombres regenerados, en los cuales todavía perdura la carne y 
la servidumbre, pudieran tener alguna regla segura por la cual pudieran, y 
debieran, ajustar su vida. 
¿La ley de Moisés o la ley de Dios?, ¿Qué queremos decir con la “ley de Dios”? 
 
 
 
 
 
 
Eso puede parecer una pregunta innecesaria con una respuesta obvia. 
Seguramente la ley es el código moral del Antiguo Testamento que establece lo 
que se espera del pueblo de Dios. Pero tiene muchas más implicaciones que 
esas. Para dejar claro los diferentes tipos de Ley que se encuentran en el Antiguo 
Testamento, veamos las distintas leyes en cinco categorías. Esta es una división 
totalmente artificial puesto que los israelitas nunca parcelaron la Ley en 
segmentos tan delimitados; para ellos, cada parte de su vida, y por tanto su Ley, 
tenía que ver con su relación con Dios. Hacemos estas distinciones simplemente 
en aras de la descripción de la Ley. Puede ser útil “saborear” su diversidad. 
La ley Mosaica se divide de la siguiente forma: La ley Ceremonial, La ley civil, 
La ley moral. 
 
 
 
 
 
 
 
CODIGO HAMMURABI 
 
Hammurabi recibe de Shamash, Dios del sol y la justicia, las leyes de la equidad 
y la justicia, dispuestas en 46 columnas de 3.600 líneas. En él están codificadas 
las leyes de su tiempo, de un reino de ciudades unificadas, una agrupación de 
disposiciones casuísticas, de orden civil, penal y administrativa. 
La imagen muestra una de las columnas donde está escrito parte del Código, 
Hammurabi recibe el Código de las manos del dios Samas, el dios Sol y la 
Justicia. 
¿Quién fue Hammurabi? 
 
 
 
Hammurabi nació supuestamente alrededor de 1810 a.C y murió en 1750 aC, 
fue el sexto rey de la primera dinastía babilónica de los amoritas y el fundador 
del primer imperio babilónico, unificando ampliamente el mundo mesopotámico, 
uniendo los sumerios y los semitas y conduciendo a Babilonia al máximo 
esplendor. 
Su nombre permanece directamente ligado a uno de los más importantes 
códigos jurídicos de la antigüedad: el Código de Hammurabi. 
Poco después de ascender al trono, el joven soberano inició la fusión de semitas 
y sumerios en una unidad política y civil, impuesta no sólo por las armas, sino 
también por la acción administrativa y pacificadora, de esta forma conquisto, a 
través de acuerdos y guerras, casi toda Mesopotamia. 
Igualmente, intentó instituir el culto a un solo dios como forma de unificar las 
diferentes religiones de sus súbditos. No tuvo éxito, pero al menos estableció 
que el dios Sol, Shamash (o Samas) debía ser adorado por todos. 
Como legislador consolidó la tradición jurídica, armonizó las costumbres y 
extendió el derecho y la ley a todos los súbditos. Como administrador, cercó la 
capital con murallas, restauró los templos más importantes e instituyó impuestos 
y tributos en beneficio de las obras públicas, rectificó el lecho del río Éufrates, 
construyó nuevos y mantuvo antiguos canales de riego y navegación, dando 
impulso a la agricultura y el comercio en la llanura mesopotámica. 
A los pueblos conquistados, permitió el culto de la religión local, mientras 
reconstruía sus ciudades y adornaba sus templos. Insistió en la noción de 
derecho y comandó el territorio bajo su poder. Fue el autor de un famoso código 
penal, el más antiguo de la historia, que lleva su nombre. 
¿Qué fue el Código de Hammurabi? 
El Código establecía reglas de vida y de propiedad, extendiendo la ley a todos 
los súbditos del imperio. 
 
https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_babil%C3%B3nico
 
 
 
 
Su texto conteniendo 282 principios, fue reencontrado en Susa (1901-1902), por 
una delegación francesa en Persia, bajo la dirección de Jacques de Morgan, bajo 
las ruinas de la acrópolis de Susa, y trasladado al Museo del Louvre, París. 
Consta de un monumento en forma de cono tallado en roca de diorito, en piedra 
negra de 2,25m de altura, 1,60 m de circunferencia en la parte superior y 1,90m 
de base. La superficie está cubierta por un denso texto que se dispone de 46 
columnas de escritura cuneiforme acadia. 
Antes de este código ya existían otros códigos en Mesopotamia, como el Código 
de UR-Nammu que enfatizaba la compensación pecuniaria para los delitos 
cometidos y la ley de talión, que muchos dicen fue tomada como base por las 
leyes del presente código. 
Ley de Talión 
La ley del talión puede resumirse en el famoso verso encontrado en el libro de 
Levítico » ojo por ojo, diente por diente» Esto quiere decir que todo crimen 
cometido tendría un castigo proporcionalmente. 
Aunque se considera en el siglo XXI como una ley primitiva o exagerada, lo cierto 
es que esta ley puede considerarse un avance dentro de su contexto histórico. 
Antes de ella, la víctima podía realizar su venganza personalmente y de la 
manera que bien entendiera. Con la ley de talión, la pena debería ser adecuada 
al crimen y ejecutada por una institución específica. 
Leyes y objetivos del código 
Las 282 leyes fueron talladas en una roca de diorito de color oscuro. La escritura 
en caracteres cuneiformes, las leyes disponen sobre reglas y castigos para 
eventos de la vida cotidiana. 
Tenía como objetivo principal unificar el reino a través de un código de leyes 
comunes. Para eso, Hammurabi mandó esparcir copias de este código en varias 
regiones del reino. 
Las leyes presentan castigos para el no cumplimiento de las reglas establecidas 
en varias áreas como, por ejemplo, relaciones familiares, comercio, construcción 
civil, agricultura, ganadería, etc. Los castigos ocurrían de acuerdo con la posición 
que la persona ocupaba en la jerarquía social. 
El código se basa en la antigua Ley de talión, «ojo por ojo, diente por diente». 
Luego, para cada acto fuera de la ley habría un castigo, que creían ser 
proporcional al crimen cometido. La pena de muerte es el castigo más común 
 
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Ur-Nammu
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Ur-Nammu
 
 
 
 
en las leyes del código. No había la posibilidad de excusas o de desconocimiento 
de las leyes.Características del Código de Hammurabi 
Las leyes no eran equitativas, pues la aplicación variaba si el individuo era libre, 
esclavo o siervo, hombre o mujer. 
Con el fin de aplicar la justicia, el código jurídico también se utilizó en Grecia y 
Roma Antigua. 
Hasta los días actuales sirven como inspiración para la elaboración de los 
derechos, deberes y obligaciones de los ciudadanos. 
En el epílogo de la obra, podemos conferir las palabras del rey. 
«Para que el fuerte no perjudique al más débil, a fin de proteger a las viudas y 
los huérfanos, erguí a Babilonia … para hablar de justicia a toda la tierra, para 
resolver todas las disputas y sanar todas las heridas, elabore estas palabras 
preciosas … « 
Este Código es una compilación de 282 leyes de la antigua Babilonia (actual 
Irak). 
El objetivo principal era unificar el reino por medio de un código de leyes 
comunes y las copias del código se fijaron en diferentes regiones del imperio. En 
base a las Leyes de Talión, ese conjunto de leyes establecía que todo criminal 
debería ser castigado de forma proporcional al crimen que cometió. Sin 
embargo, las sanciones ocurrían de acuerdo con la posición que el criminal 
ocupaba en la jerarquía social, resultando así en plumas bastante variadas. 
Este Código es visto como un fiel origen del Derecho, siendo la legislación más 
antigua de la que se tiene conocimiento. 
 
Ley de las XII Tablas 
 
La Ley de las Doce tablas, fue el hecho de plasmar, por escrito en 
plena República Romana, de una forma legal y jurídica un antiguo derecho 
consuetudinario, ya existente en tiempos pasados para la convivencia entre 
patricios y plebeyos, igualando sus derechos, a propuesta de Terentilo 
 
 
 
 
 
 
Arsa sobre el año 462 a.C, siendo la primera ley de derecho público y privado 
del que se tenga noticia. 
Para esta Ley de las Doce tablas, creó el Senado una comisión entre sus 
magistrados patricios llamada “decenvirato” por estar compuesta por diez 
miembros, aprobándose por el Senado las asambleas populares llamadas, 
“Comicios centuriados”. 
Ley I, II y III, dedicadas al “Derecho procesal privado”, por el cual el magistrado 
presidía el proceso, y el juez era el encargado de dictar sentencia, elegido este 
por ambas partes, dando a la República Romana, nuevas fuerzas legales con 
que afianzarse ante sus súbditos. 
Ley IV y V, sobre el “Derecho familiar y sucesiones”, legalizaciones 
testamentarias, afianzando y regulando jurídicamente al paterfamilias, como 
cabeza de la familia con potestad sobre todos sus miembros, aunque también 
establecieron el divorcio a favor de la mujer. 
Ley VI y VII, estableciendo en la República Romana, “Derecho penal público y 
privado”, atendiendo con ello leyes hacia los crímenes, parricidios, delitos de 
lesiones, daños a terceros, hurtos, como la prohibición de privilegios al declarar 
la República Romana, con estas “Doce Tablas” la igualdad que debía existir 
entre patricios y plebeyos, que en la práctica no siempre era cumplida. 
 
Ley X, a instancias de “Derecho Sacro”, esto es, regular jurídicamente la vida 
interna de la ciudad, donde se debían cumplir por ley las disposiciones, 
prohibitivas sobre la inhumación o incineración en el interior de la ciudad, por 
motivos de salud pública, y en la evitación de incendios, como así mismo vetar 
el excesivo de lujo en los funerales. 
Ley XI y XII, reforzando por medio de estas dos últimas leyes, lo que ya promulgó 
en las leyes I y II, castigando el concubinaje o matrimonios entre patricios y 
plebeyos, llamadas, por este motivo “Tabulae inicua” (Tablas de las injusticias). 
Quedando por tal motivo derogada la prohibición con la “Ley Canuleya”, una de 
las disposiciones más conocidas de la República Romana. 
La Ley de las Doce tablas, presidieron como textos fundamentales en 
la República Romana, hasta la época de Cicerón, aunque los patricios siguieron 
dominando la política romana, por lo cual dos tribunos C.Licinio Estolón y 
L.Sextio Laterano, lucharon por la igualdad entre patricios y plebeyos, donde a 
partir de entonces los plebeyos fueron poco a poco ganando terreno en este 
sentido, como el nombramiento de pretores (administradores de 
 
 
 
 
justicia), y el Tribunado de la plebe, como magistratura ordinaria, y 
funciones legislativas, denominándose la “Lex Hortensia” en el año 286 a.C, para 
solucionar los conflictos entre patricios y plebeyos. 
En la República Romana, fue constituido un segundo “decenviro”, inspirado por 
Apio Claudio, llamada “Leges Liciniae-Sextiae”, con la cual los plebeyos pudieran 
obtener privilegios propios de los patricios, como eran la organización de los 
juegos, eventos muy importantes en la vida de los romanos de la República 
Romana. 
Ocurrió un grave episodio en la República Romana, protagonizado por el 
galo Brenno, donde en la aun incipiente vida romana, conquistó Etruria, 
pudiendo entrar en Roma en el año 387 a.C, saqueándola e incendiándola, por 
lo que las “Leyes de las Doce Tablas” escritas en madera y expuestas en el Foro 
Romano, desaparecieron, se dice que volvieron a escribirse sobre unas tablas 
de piedra, una vez pasada la razia de Brenno, pero ya es algo que no se ha 
podido probar aun, entablándose una controversia entre diversos historiadores, 
 
dudando, que alguna vez hubieran existido esas leyes escritas, y tan solo fueran, 
como algunos afirman, antiguas normas consuetudinarias. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
EXPLICACION 
 
LEY DE MOISES 
 
La ley de Moices fue dada especifiamente para el pueblo de Isrrael esta ley es 
un conjunto de preceptos que incluyen ley moral, ley ceremonial, y ley civil dada 
por Dios a Moises unos 1400 años antes de Cristo esta ley se compone de tres 
partes : los diez mandamientos, las ordenanzas , y el sistema de adoración el 
propósito de la ley de moises es fue convencer a la humanidad del pecado la ley 
pretendía educar al ser humano y llevar una vida libre de excesos e instruir al 
resto del mundo su evangelio . 
 
Código de Hammurabi 
 
 
 
 
El código de Hammurabi fue el primer conjto de leyes de la historia, el código 
Hammurabi tiene 282 codigos, em ella se enumera las leyes que ha recibido del 
dios Madurkpara fomentar el bienestar de las personas .Según los castigos que 
imponía este código los diferentes grupos sociales eran tratados de manera 
diferente ya que establecia diferencias en castigos a subalternos , esclavos y 
señores la ley enfatiza la importancia del agua en la formas de vida de la 
sociedad mesopotámica 
 
Ley de las XII Tablas 
La ley de as doce tablas fue hecho para dejar por escrito en la republica romana 
de una forma legal y jurídica un antiguo derecho que ya existía en tiempos 
pasados parala convivencia entre patrios y plevellos igualando sus derechos el 
texto contenía normas para regular la convivencia del pueblo romano su 
contenido fue elaborado mas para derecho privado que para 
 
 
 
 
 
derecho publico la ley de las doce tablas es mas antiguo código de 
derecho romanofue redactado en los años 451 y 450 A.C en la época de la 
republica . 
 
 
 
Fuente de investigación 
https://es.wikipedia.org/wiki 
https://www.apunteshistoria.com 
https://profeenhistoria.com 
https://es.scribd.com 
 
 
 
https://es.wikipedia.org/wiki
https://www.apunteshistoria.com/
https://profeenhistoria.com/
https://es.scribd.com/