MALESTAR EN LA CULTURA (Teoría de los Grupos II)

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Freud
El Malestar en la Cultura
(1930)
Marco contextual pesimista ya que se está a tres años de la asunción de Hitler al poder
 Inicia el texto pregutandose por el SENTIMIENTO DE RELIGIOSIDAD 
 Romain Rolland 
 (Escritor francés Premio Nobel en 1915)
 ¨Sentimiento Oceánico¨
Origen y explicación en el DESVALIMIENTO adultos Búsqueda de unión
 naturaleza ¨todopoderoso¨ 
 destino
 
 ANGUSTIA
La vida cotidiana genera dolores, desengaños, 
 situaciones sin resolver.
 Sujeto calmará esto a través de diferentes vías.
 ¿Qué es lo que el sujeto quiere alcanzar en su vida?
 LA FELICIDAD 
Dos aspectos: 1. negar el dolor y el sufrimiento Act.
 2. situaciones que le generan placer humana
¿Porqué aparece esta angustia?
 
Actividad humana tensión entre P. realidad
 P. placer
Su constitución limita las posibilidades de dicha eterna, pero no de experimentar sufrimiento
Tres fuentes: a) la caducidad del cuerpo (dolor-angustia-muerte)
 b) las fuerzas de la naturaleza
 c) los vínculos con los otros, el más doloroso
 FELICIDAD
Intoxicación química
Sublimación
Ilusiones y fantasías
Amar y ser amado
Goce de la Belleza
 Normas: insuficiencia al regular los vínculos entre sujetos, normas que ellos mismos crean y que NO protegen ni benefician a todos.
 CULTURA: operaciones y normas que nos 
 diferencian de los animales
Protege de la amenaza de sufrimiento a la que nos somete la misma 
 cultura proteger al sujeto de la 
 naturaleza
 ¨creerse Dios¨
 regular los vínculos 
 entre los sujetos
 Derecho de la comunidad / 
 poder del individuo
 
Fuente de sufrimiento
 Justicia 
Desarrollo Cultural
Restringe la libertad individual / 
justicia igual para todos.
 
MIEMBROS DE UNA COMUNIDAD PARA CONVIVIR
Limitan sus posibilidades de satisfacción
 Sublimación de las pulsiones para vivir en sociedad y así genera actividades culturales.
Renuncia: pulsional, para la construcción cultural
 Frustración la que rige las relaciones sociales hostilidad 
 que se opone a toda cultura
¿Cuál es el Origen de la cultura?
Horda = nuevo orden social 
Preceptos= Tabúes
 
 1º LEY
 
Semejanzas entre:
El proceso de la Cultura y el Desarrollo Libidinal del individuo
 Obligados a trabajar por las necesidades que impone el mundo 
 externo.
 El poder del amor sexual, hombre que no quiere estar privado 
 de la mujer y ésta que no quiere prescindir de sus hijos 
 
 AMOR y NECESIDAD
 Padres de la Cultura Humana
Culturalmente ese AMOR Sexual x REPRESIÓN es inhibido en su fin = Cariño
 trascienden los vínculos familiares y 
 establecen lazos con extraños: Amistad
Dotación pulsional ligada a la agresividad que perturban los vínculos, entonces la CULTURA pone límite utilizando métodos que tienen como objetivo que los hombres se identifiquen entre ellos y entablen vínculos amistosos inhibidos en su fin: 
¨Amar al prójimo como a ti mismo¨
 
CONVIVENCIA ADQUIERE UN 
DOBLE FUNDAMENTO
 Domina los impulsos sexuales, reprimiendo los deseos sexuales del niño, de esta manera se asegura la contención de los deseos sexuales adultos. 
Impone una sexualidad restringida al sexo contrario y las satisfacciones extragenitales son consideradas perversiones.
Impone una vida sexual igual para todos: la heterosexualidad condicionada por la monogamia y la procreación, quitándole toda su carga de goce.
Cambios actuales aunque quedan resabios de discriminación, homofobia y violencia hacia las minorías sexuales.
 Tendencia agresiva innata: 
¿Con qué recursos elimina la CULTURA la AGRESIÓN?
Evolución del individuo: en el momento en que se forma el SUPER YO
 Internaliza en el YO la agresión
 (padres)
 
 ¨CONCIENCIA MORAL¨
Puede ejercer contra el YO la misma severidad agresiva que el YO habría satisfecho en otros sujetos ¨CONCIENCIA DE CULPA¨
 Tensión entre un súper yo severo y el yo que se encuentra sometido
 
 Necesidad de castigo
 
Mayor obstáculo con el que tropieza la cultura
 Génesis en la angustia frente a la pérdida de amor
 Desvalimiento-Dependencia
Cuando se instala el Súper Yo la Conciencia Moral se va a relacionar con la renuncia pulsional = crea la CM, cuánto más renuncias, mayor aumento de la severidad.
Autoridad que estorba al niño en sus primeras satisfacciones = renuncia que da como resultado una agresión vengativa: la elabora identificándose con esa autoridad.
La agresividad no es la que se le atribuye a la relación con la autoridad si no, a la sofocación de la AGRESIÓN = SEVERIDAD = ecuación etiológica
 
El sentimiento de culpa
EL AMOR PARTICIPA EN LA GÉNESIS DE LA ¨CM¨
SENTIMIENTO DE CULPA EXPRESIÓN DE UN CONFLICTO DE AMBIVALENCIA CON LOS PADRES (EROS Y TÁNATOS) CONFLICTO QUE APARECE CUANDO TIENE QUE VIVIR CON OTROS.
 EN LA FAMILIA SE INSTALA POR EL COMPLEJO DE EDIPO Y AL EXTENDERSE A LA COMUNIDAD, PARA VIVIR EN CULTURA SE INCREMENTA EL SENTIMIENTO DE CULPA
PROBLEMA MÁS IMPORTANTE DEL DESARROLLO CULTURAL
SU PROGRESO SE PAGA CON LA PÉRDIDA DE LA FELICIDAD POR 
 AUMENTO DEL SENTIMIENTO DE CULPA
El fin principal de la evolución del hombre es LA FELICIDAD, sustentada por el principio del placer y la evolución del individuo va a aspirar a esa FELICIDAD, éste sería un fin egoísta y altruista el de pertenecer a la comunidad Se quiere imponer el egoísmo pero en el proceso cultural debe ocurrir al revés .
La cultura intenta instaura unidades sociales mayores pero para ello restringe el despliegue de las pulsiones sexuales y agresivas, transformando esta última en SC. ES por ello que la cultura genera insatisfacción y sufrimiento.+ Cultura + Malestar
El destino de la especie humana dependerá de hasta qué punto la cultura podrá hacer frente a la agresividad humana: papel decisivo Eros.
¨El designio de ser felices que nos impone el principio de placer es irrealizable, más no por ello debe, ni se puede abandonar los esfuerzos por acercarse de cualquier modo a su realización¨