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La escritura barroca de una historia imperial en la Nueva España. (2004). México. UNAM, pp. 329-364.
Optativa III
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Escritura imperial
La literatura era vista como una forma de erudición y de conexión con la república de las letras, se reconocía el arte poético e invitaba al estudio de la poesía clásica. Las "solemnes fiestas" descritas en la obra consisten en siete diferentes secuencias:
· De la secuencia 1 a la 4: Es una procesión que tiene lugar en la tarde del 15 de enero, seguida por los fuegos de la primera noche y las solemnidades en la catedral el domingo por la mañana, así como las solemnidades en la catedral, seguida por una síntesis sincrónica de lo que ocurrió en los siguientes seis días. 
· 5ª. Secuencia: Se refiere a los sermones pronunciados por los predicadores más renombrados de las diferentes comunidades religiosas, uno por cada día de la octava. 
· 6ª. Secuencia: se refiere a la justa literaria organizada por el Colegio Mayor de Santa María de Todos Santos en honor a San Juan de la Cruz con textos en prosa y verso que celebraban al santo como un poeta insigne.
· 7ª. Secuencia: La última secuencia dedicada a las danzas, comedias y toros. 
El deber político del virrey durante las fiestas era asegurar el orden y la paz en la Ciudad de México, para lograr esto, se tomaban medidas de seguridad como la presencia de soldados en las puertas de la iglesia y en el interior del convento, así como en los altares para proteger las alhajas y ricas preseas. Se controlaban los movimientos de los hombres y mujeres de la ciudad y se protegían las iglesias, especialmente la del Carmen, para evitar desgracias que pudieran ocurrir en la muchedumbre que se reunía durante las fiestas. 
El tema de la peregrinación tuvo una gran importancia en la historia del imperio hispánico desde el final de la Edad Media. En las fiestas de la canonización de San Juan de la Cruz, este tema estuvo presente en la decoración de la iglesia del Carmen, donde se colocaron imágenes de peregrinos y se evocó la figura del santo como un peregrino en su camino hacia Dios. Además, los textos poéticos y literarios que se escribieron para las fiestas también hicieron referencia a la peregrinación, como un símbolo de la búsqueda espiritual y la devoción religiosa. En este sentido, la peregrinación se convirtió en un elemento clave de la cultura barroca y de la religiosidad popular en el imperio hispánico
El "Breve epítome de la vida del Santo Padre S. Juan de la Cruz" es una descripción de la vida del santo, se describe la juventud, sus estudios en la Universidad de Salamanca, su entrada en la orden de los carmelitas y su posterior reforma de esta. 
También se destacan las virtudes heroicas del santo, como su humildad, su obediencia y su amor a Dios, así como sus milagros, como la curación de enfermos y la multiplicación de alimentos. Presenta a Juan de la Cruz como un modelo de santidad y de vida espiritual, cuya canonización fue un reconocimiento de su importancia para la Iglesia y para la historia del cristianismo
La escritura de la historia de estas fiestas fue una forma de conjurar el olvido y de perpetuar la memoria de los eventos y de los talentos que participaron en ellos. Las fiestas incluyeron procesiones, ceremonias religiosas, justas literarias, representaciones teatrales y corridas de toros, y fueron un ejemplo de la creatividad religiosa y artística de la Ciudad de México.