Teoria del vínculo (Teoría de los Grupos)

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TEORÍA DEL VINCULO
“Esa estructura compleja, que incluye un sujeto, un objeto, su mutua interrelación con procesos de comunicación y aprendizaje”
Enrique Pichon Rivière
Teoría del vinculo
El vinculo [social] es un concepto instrumental en Psicología Social que toma una determinada estructura y que es manejable operacionalmente. 
Se define como una estructura compleja de interacción constituida por dos personas físicas (dimensión intersubjetiva) y un tercero fantaseado (dimensión intrasubjetiva). 
El vinculo se va construyendo dialécticamente a partir del nacimiento, y sus posteriores vicisitudes pueden desembocar en un vinculo sano, que permite la adaptación activa a la realidad y una realimentación dialéctica entre sujeto y medio, o en un vinculo enfermo caracterizado como un circuito cerrado, viciado por la estereotipia.
VINCULO
VINCIO (de etimología incierta; podría ser una contracción de vi y cingo: ceñir)
Atar, asegurar
Enlazar
Ceñir, reunir, juntar, encadenar
Obligar, ganar con dadivas el animo de alguno
Vinculum (de vincio)
Vinculo, atadura, lazo
La cárcel, las prisiones
Lazo, vinculo, traba, compromiso
 
Castellano: 
 VINCULO: Unión o atadura de una persona o cosa con otra
 VINCULAR: Atar o fundir una cosa en otra 
Para comprender la conducta humana y, por ende, la personalidad, hay que partir de la afirmación fundamental: 
El hombre es un ser de necesidades que solo se satisfacen socialmente.
Los vínculos están cargados de tensión, de energía, que moviliza o impulsa la conducta en un sentido u otro. Es decir que dicha energía puede ser canalizada hacia la simpatía o antipatía, unión o desunión, hacia el amor o el odio.
Desde la perspectiva del vínculo se pueden verificar…
los efectos subjetivos que tiene el encuentro con el otro en la medida en que se lo toma como:
modelo o ideal, 
auxiliar o semejante, 
objeto de amor y/o deseo 
rival o enemigo.
Pensemos este ejemplo:
La persona que viendo una película se conmociona con lo que le ocurre al actor, llora y sufre con el, en realidad se identifica con el. La identificación es un proceso afectivo de unión por una corriente de simpatía (sin: con y pathos: sentir) “sentir con”, identificación del sentir, sentir juntos.
La identificación es así el núcleo de vinculo afectivo:
Si la identificación fracasa, se frustra se transforma en agresión, como vinculo de rechazo. 
Se puede dar simultáneamente, uno puede identificarse con algunos aspectos y rechazar otros.
La identificación se da en este doble proceso…
Introyección: se incorporan aspectos de los otros, por necesidad de afecto.
Proyección: se brinda al otro nuestros aspectos por necesitar que otro nos tenga en cuenta (nuestro sello personal se lo damos al otro).
De ahí que ninguno tiene la misma relación con el otro, ya que cada uno lo hace desde su mundo interno y desde allí proyecta e introyecta…
Cada uno de nosotros es diferente al otro.
La identificación
La identificación no es una imitación de lo que se ve del otro, sino una incorporación transformada de la conductas de los otros en uno mismo. 
La identificación puede adoptar tres aspectos diferentes en el vinculo:
Aspecto gestual: da la sensación de actuar con coherencia respecto de su grupo (ilusión de pertenencia). Fortalece la cohesión interna y externa.
La identificación
Aspecto afectivo propiamente dicho: con grados de ambivalencia (amor-odio) y que siempre se puede modificar.
Aspecto socio-cultural: Las normas compartidas, las metas comunes que los miembros de un grupo se proponen, aseguran la cohesión interna del grupo. 
 Con el paso del tiempo construyen sus costumbres, creencias, tradiciones.
1955 sujeto- objeto /1957 vinculo 
EPR cuestiona un concepto central del psicoanálisis Kleniano el de “relación de objeto” al que ve como heredero de una psicología atomista. A esta critica le continua la proposición del concepto de vinculo.
EPR buscaba una formulación desde una visión totalizadora de los humano, en contraposición a la visión atomística del psicoanálisis.
Sobre la teoría del vínculo en Enrique Pichón Rivière
Teoría de las relaciones de objeto:
Teoría del vínculo: 
Sujeto 			Objeto
Unidireccional
Sujeto		Sujeto
Bidireccionalidad y mutua afectación
Características del vínculo:
El concepto de vínculo es “la mínima unidad de análisis” de la psicología social: 
El objeto de estudio de ésta, no es el individuo, la persona o el sujeto en sí mismo, como lo es para la psicología o el psicoanálisis, sino el vínculo que un sujeto pueda establecer con otro sujeto.
Características del vínculo:
Todo vinculo es bicorporal y tripersonal (tercero)
Se refiere a una estructura triangular y grupal. Situación triangular donde surge un tercero, tiene su modelo en la situación triangular básica, complejo de Edipo. (hijo,padre,madre)
Características del vínculo:
Vinculo a dos vías: posición esquizo-paranoide
HIJO (1)
PADRE (3º)
MADRE
(2)
Odio y me odia
Amo y me ama
Características del vínculo:
Vinculo a cuatro vías: posición depresiva
1
3º
2
Odio y me odia 
amo y me ama
Amo y me ama
Odio y me odia
Observaciones sobre el vínculo
En el vinculo esta implicado todo y complicado todo.
Dentro del vinculo esta incluido el concepto de rol. Que permite articular lo propio del sujeto y de la situación grupal.
La comprensión del otro en términos de rol nos proporciona una posibilidad para poder entrar en la situación y comprenderla.
Hablamos de vínculos internos y de vínculos externos integrados en un proceso de espiral dialéctica
Teoría de las 3 D
DEPOSITANTE. DEPOSITARIO. DEPOSITADO
Observaciones sobre el vínculo
EPR plantea que la constitución de sujeto implica itinerario del sujeto situado, contextualizado, pensando que el ser humano nace en una TRAMA VINCULAR, que en el mejor de los casos se hallan aguardando su llegada, con un nombre para el, y un cúmulo de expectativas y deseos.
DEFINICIÓN
 VINCULO: 
“estructura compleja multidimensional que alberga pensamientos, afectos, modelos de acción, maneras de pensar, sentir y hacer con el otro, que constituyen las primeras apoyaturas del sujeto y las primeras estructuras identificatorias que darán comienzo a la realidad psíquica del infante”
 “He estado en la tierra haciendo una tarea concreta. Esto ha sido mi vida, una praxis permanente y en movimiento espiral”
 Enrique Pichon – Rivière -  1976