Actividad 6 - Psicología de la infancia y la adolescencia

Vista previa del material en texto

Psicología de la infancia y la adolescencia
Actividad 6 - Psicología de la infancia y la adolescencia
Estudiante: Alexandra Yaneth Sotter Baleta ID: 100117421
Leidy Silvana Viveros Cusi ID: 100084258
Docente: Jenny Fuentes
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas
Corporación Universitaria Iberoamericana
Psicología Virtual
2023
Un adolescente que vive en la Guajira
La adolescencia es la época de la vida que transcurre entre la infancia y la edad adulta. Comienza con la pubertad, aquí se presentan una serie de cambios físicos que modifican el cuerpo humano y lo preparan para la reproducción, estos cambios físicos, cognitivos y sociales marcan el inicio de una etapa compleja, muy distintas a las anteriores, muchos factores influyen en los adolescentes, afrontan tantas novedades.
Hablar de la adolescencia indígena Wayuú es algo que merece total cuidado y análisis, ya que, en los procesos internos de la ranchería en la Guajira, esta etapa no es tan relevante en cuanto a que el adolescente tenga que vivirla como preparación a la adultez. Para el Wayuú la joven Majayut adolescente debe reforzar el aprendizaje de labores domesticas en unos cuantos meses, las adolescentes son separadas de los demás miembros de la comunidad a los 12 años de edad. Por sus tías maternas, esto es para ayudar a los adolescentes para prepararse para la vida matrimonial. Estas adolescentes deben ingerir infusiones de yerbas especialmente preparadas que las alejan de actividades infantiles que deben dejar atrás.
Las niñas ahora mujeres, se les confiere un nuevo nombre, puesto que se cree que ha renacido. Por decisión de sus tías maternas le seleccionan el esposo y quienes las entregan con o sin su consentimiento; en el caso del hombre, ya participa en las decisiones tradicionales junto a los mayores. A diferencia de otras culturas, los adolescentes no viven etapas de noviazgos ni estudian. La adolescencia inicia en el joven Wayuú al desarrollo de la joven y ahí mismo termina, ya que también es el inicio de la adultez.
Es muy importante destacar que, dentro de la familia nuclear, los hijos son divididos por el hermano de la madre y no por el propio padre biológico. La mujer Wayuú es activa e independiente, tiene un papel importante como guía y organizadora del clan, el matrimonio se contrae dentro del clan y los padres del hombre pagan un dote a los padres de la mujer. Muchos Wayuú se han ido preparando, desean buscar un cambio donde se debería permitir que los Wayuú que viven en ranchería quemen sus etapas, ya que se vulnera este proceso de desarrollo del ser.
El matrimonio como punto primordial dentro de la comunidad indígena, este siempre se realiza con un miembro de la comunidad que se encuentre en otro linaje uterino, el cual siempre debe contar con el pago del dote para los padres de la mujer de la comunidad, cabe resaltar que entre la comunidad Wayuú se practica ocasionalmente la poligamia pero que solo está reservada a miembros que puedan sostener a sus esposas y que deberán pagar la dote como lo indica la tradición. 
La sociedad Wayuú presenta una estructura compleja, es de carácter matrilineal y tiene unos treinta clanes y cada uno con su propio territorios y animal totémico. Dentro de la familia extendida, la autoridad máxima le corresponde al tío materno quien interviene en todos los problemas familiares y domésticos. La vida qui es sagrada, con este principio, la cultura Wayuú establece que todos los seres de la naturaleza son seres vivos bajo formas muy diversas.
De acuerdo con este principio los seres humanos están estrechadamente relacionados con otros seres del universo, por eso se deben respetar y evitar usarlos, ya que en la cultura Wayuú las cosas u objetos del mundo no se usan; se les pide que colaboren con el hombre en la consecuencia de ciertos fines. La palabra es sagrada y constituye el fundamento de un conjunto de procederes, normas y consecuciones. Así el concepto de hombre íntegro está basado en el cumplimiento de este con la palabra empeñada.
Referencias bibliograficas
Bolaño, D. (2020, December 19). La adolescencia que apenas viven algunos wayuú. Diario del Norte; Gamez editores sistema cardenal s.a.s. https://www.diariodelnorte.net/noticias/opinion/la-adolescencia-que-apenas-viven-algunos-wayuu/ 
Lopez, A., Muñoz, A., SAMBONI, L. B., & VALENCIA, F. R. S. (2019). CARACTERIZACIÓN PUEBLOS INDIGENAS WAYUÚ, GENTE DE ARENA, SOL Y VIENTO. https://www.procuraduria.gov.co/portal/media/docs/CaracterizacionWayuunaiki.pdf 
Hernández, Oscar G. (2017) DOCUMENTO EXPLICATIVO CURSO “PSICOLOGÍA DE LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA”. Recuperado de Hernández, Oscar G. (2017) DOCUMENTO EXPLICATIVO CURSO “PSICOLOGÍA DE LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA”.
Delgado Egido, B. (2009). Psicología del desarrollo: desde la infancia a la vejez. Volumen 2. McGraw-Hill España. Recuperado de: https://elibro.net/es/lc/biblioibero/titulos/50174