Materialismo histórico

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ISC-02_M1AA3L1_Materialismo 
Versión: Diciembre 2012 
Revisor: Luis Silva Arriaga 
	
  
	
  
©UVEG. Derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida, modificada, distribuida, ni transmitida, parcial o totalmente, mediante cualquier medio, método o 
sistema impreso, electrónico, magnético, incluyendo el fotocopiado, la fotografía, la grabación o un sistema de recuperación de la información, sin la autorización por 
escrito de la Universidad Virtual del Estado de Guanajuato. 
	
  
 
 1 
	
  	
  	
  	
   	
  Materialismo	
  histórico	
  	
  
	
  
 Por: Luis Silva Arriaga 	
  
 	
  
La	
  sociedad	
  según	
  Carlos	
  Marx	
  	
  
 
 
Figura 1. Pyramid of Capitalist System 
(IWW, 1911). 
Con la Revolución Industrial, la población rural empezó a emigrar 
hacia las ciudades en busca de trabajo asalariado en las 
fábricas, pues la agricultura ya no era suficiente para subsistir. 
 
A raíz de la invención de las máquinas de vapor surgió la 
industria del tejido de algodón y con ella los obreros asalariados. 
Sin embargo, el salario era bajo e insuficiente en comparación 
con la ganancia de las industrias, lo que hacía que la 
desigualdad social fuera marcada. 
 
A su vez, la población empezó a crecer gracias a las acciones 
preventivas contra enfermedades mortales. Con este incremento 
en la natalidad surgió la necesidad de contar con alimentos y 
vestido suficientes para todos. 
 
 
Para explicar estos fenómenos sociales, Carlos Marx pensó que la situación económica determinaba la 
organización política y jurídica de una sociedad. Por lo tanto, este pensador la concibió tal como se 
muestra en la figura 1. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Figura 1. La sociedad según Marx (Fau, 2011). 
La 
sociedad 
según 
Marx 
represent
ada por 
una lucha 
de clases 
en 
constante 
movimiento 
dialéctico 
un conjunto 
de 
relaciones 
de 
producción 
es 
está 
se encuentra 
	
  
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Marx (citado por Fau, 2011) afirma en su teoría social que: 
 
• La realidad social es la totalidad de las relaciones sociales de producción. 
• En esta sociedad se generan dos tipos de organizaciones: 
1) una estructura económica, que a su vez sostiene 
2) una estructura política, cultural y jurídica. 
• El cambio social ocurre a partir del reconocimiento de las condiciones sociales de producción. 
• Los cambios de una forma de producción se deben a una forma de organización social. 
• El cambio de un modo de producción a otro se origina de modo gradual o mediante una 
revolución. Toda revolución se genera por las contradicciones que se producen en la base 
económica de una sociedad. 
• La revolución y toma del poder por parte del proletariado provocarían la destrucción del sistema 
capitalista, dando origen al comunismo. 
• El comunismo es una forma de organización social superior al capitalismo en donde no hay 
división de clases ni monopolio político y económico. 
 
Según Marx, a lo largo de la historia ha existido una relación explotador-explotado, en la medida que los 
propietarios de los medios de producción viven del trabajo de los no propietarios. 
 
En cada época de la humanidad, la clase dominante obtenía una plusvalía del trabajo de los obreros. 
Esta plusvalía genera una ganancia para el capitalista como producto del trabajo acumulado que 
genera riqueza y poder (Fau, 2011). 
 
La producción capitalista está enfocada al intercambio de bienes y servicios, más no a la satisfacción 
de las necesidades humanas. 
	
  
El	
  materialismo	
  histórico	
  	
  
 
El materialismo histórico explica la formación y desarrollo de la sociedad a través de la historia y de las 
relaciones de producción (Fau, 2011). En la figura 2 se representa la idea que Marx tenía sobre la 
sociedad. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
	
  
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Figura 2. Estructura de la sociedad según Marx (Fau, 2011). 
 
 
Según Marx, la sociedad está formada por dos estructuras: la superestructura jurídica, ideológica y 
política y la estructura económica que son las relaciones y fuerzas de producción. 
 
Los sistemas de producción debían estar alineados a una forma de pensar, con leyes adecuadas a esa 
forma de pensamiento y con acciones políticas que permitan el desarrollo económico tal y como la 
ideología lo propone (Fau, 2011). Esto significa que las relaciones de producción condicionan la vida 
social, política e intelectual del ser humano. 
 
Marx concebía al trabajo como un proceso entre el hombre y la naturaleza porque pone en movimiento 
las fuerzas naturales de sus brazos, piernas, cabeza y manos para apoderarse de los materiales de la 
naturaleza y hacerlos útiles (Colegio 24hs, 2004). 
 
Para la sociedad industrial, el trabajo estaba orientado a: 
 
• La producción de valores de utilidad. 
• La apropiación de la naturaleza para satisfacer las necesidades humanas. 
 
Las fuerzas de producción entraban en contradicción con las relaciones de producción, es decir, entre 
los obreros y los que poseían el capital. Esto generó una contradicción entre la fuerza trabajadora y la 
burguesía, pero para que la sociedad tome conciencia de esta contradicción es necesaria una 
revolución. 
 
Las relaciones económicas se transforman de acuerdo a una lucha dialéctica entre propietarios de los 
medios de producción y los trabajadores que no poseen propiedades y que son explotados a través del 
trabajo (Colectivo de autores, 1954), por lo tanto, la sociedad no se debe estudiar desde las ideas sino 
desde los modos de producción de bienes que ésta genera para subsistir. 
 
Estructura	
  económica	
  de	
  la	
  
sociedad	
  	
  
Superestructura	
  
jurídica,	
  ideológica	
  y	
  
política	
  	
  La	
  sociedad	
  
está	
  formada	
  
por	
  dos	
  
estructuras	
  
La	
  estructura	
  jurídica	
  y	
  política	
  es	
  un	
  
conjunto	
  de	
  creencias,	
  normas,	
  leyes,	
  
instituciones	
  y	
  formas	
  de	
  poder	
  político	
  
que	
  controlan	
  la	
  actividad	
  productiva	
  de	
  los	
  
ciudadanos	
  en	
  la	
  sociedad	
  capitalista.	
  
La	
  ideología,	
  como	
  la	
  religión	
  o	
  la	
  filosofía,	
  
sirven	
  para	
  alienar	
  a	
  la	
  sociedad.	
  
Está	
  formada	
  por	
  las	
  relaciones	
  y	
  
fuerzas	
  de	
  producción.	
  
	
  
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 4 
 
 
 
¿En	
  qué	
  consiste	
  la	
  lucha	
  de	
  clases?	
  
 
La lucha de clases esocasionada por el trabajo impuesto por la estructura económica y la 
superestructura ideológica. Para entenderla, debemos considerar la relación social entre capitalistas y 
proletariado como una relación social de producción y de consumo. 
 
Esta lucha de clases se realiza entre la burguesía y los trabajadores porque estos últimos están 
sometidos a los elementos ideológicos que impone la sociedad dominante de producción. 
 
La burguesía utiliza la ideología para dominar, explotar y aumentar la ganancia. Por otro lado, la clase 
trabajadora también desea poseer porque no es dueña de nada. La lucha de clases es el hecho social 
que lo define como una estructura porque considera las circunstancias históricas del capitalismo como 
algo que limita al pueblo pero, a la vez, lo orienta a la acción, pues reconoce la capacidad de los 
trabajadores para unirse en una lucha de clases. 
 
 
 
Figura 3. Il Quarto Stato (Pellizza da Volpedo, 1901). 
 
En las sociedades industrializadas y capitalistas los seres humanos están alineados porque no se 
ven a sí mismos como hombres y mujeres libres capaces de transformar su historia. Por lo tanto, 
la lucha de clases es el motor del desarrollo de la sociedad de clases opuestas. 
 
 
Aportaciones	
  del	
  marxismo	
  a	
  las	
  ciencias	
  sociales	
  
 
Las teorías sociales de Marx dieron como resultado la promoción de ideas sobre la igualdad frente a las 
formas de explotación humana que originaron la creación de instituciones que velan por la seguridad 
social de los trabajadores, a fin de disminuir la desigualdad entre las clases sociales. 
 
Las principales ideas del materialismo histórico se resumen de la siguiente manera (Fau, 2011): 
	
  
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• Una teoría social fundamentada en la distinción entre una base económica de la sociedad sobre 
la que se levanta una superestructura que contiene tanto prácticas culturales e ideológicas como 
formas de organización jurídico-política. 
• Una teoría de la historia para analizar y reconstruir la historia de la humanidad a través de los 
sistemas de producción. 
• Un proyecto de transformación de la sociedad con un programa político. 
 
 
 
Interpretación	
  de	
  la	
  realidad	
  social	
  desde	
  el	
  marxismo	
  
 
La	
  explotación	
  laboral	
  	
  
 
La teoría del materialismo histórico considera que la sociedad capitalista se vale de todos los medios 
para mantener al pueblo bajo ciertas creencias y políticas que dominen la manera de pensar y de 
actuar de los ciudadanos (Fau, 2011). 
 
El Estado y los capitalistas están involucrados para obtener ganancias de la clase trabajadora y que 
ésta haga lo que desea el sistema capitalista (Colectivo de autores, 1954). Esta situación provoca que 
el trabajador se sienta gobernado por fuerzas ajenas a él sin que tenga capacidad de ser libre y de 
elegir sobre su propia vida. 
 
Por	
  ejemplo 
 
La televisión y los medios de comunicación son un medio para que la superestructura 
ideológica mantenga alienados a la población bajo un régimen de consumo de necesidades 
creadas. 
 
El individuo se siente alienado debido a los sistemas que se imponen en los trabajos, en donde no es 
una persona sino un número que responde a demandas irracionales y a un sistema capitalista que sólo 
se preocupa por la ganancia económica. Este sentimiento es denominado por Marx como alienación 
(Colegio 24hs, 2004). Las familias ante esta situación experimentan ansiedad, estrés, vacío y 
depresión, producto del exceso de trabajo. 
 
La estructura económica determina a la superestructura ideológica a tal grado que la educación está 
limitada por las crisis económicas, por la imposición de las malas políticas educativas. 
 
Las personas que no están satisfechas con su trabajo, que no encuentran sentido a lo que hacen, que 
no cuentan con una preparación suficiente, con el tiempo se tornan vulnerables hasta ser un problema 
de seguridad. La falta de un trabajo digno puede acarrear serios problemas sociales. 
 
 
	
  
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Referencias 
Colectivo de autores. (1954). El materialismo histórico. Rusia: Academia de la 
ciencia de la URSS. [Versión en línea]. Disponible en la base de datos 
E-libro (Cátedra). (10609057) 
Colegio 24hs. (2004). El marxismo. Argentina: Autor [Versión en línea]. Disponible 
en la base de datos E-libro (Cátedra). (10051905) 
Fau, M. (2011). El Materialismo Histórico o Marxismo. Argentina: La Bisagra. 
[Versión en línea]. Disponible en la base de datos E-libro (Cátedra). 
(10505028) 
Referencias	
  de	
  las	
  imágenes	
  
IWW. (1911). Pyramid of Capitalist System. Recuperada de 
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anti-capitalism_color.jpg 
(imagen del dominio público, de acuerdo a: 
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.en). 
Pellizza da Volpedo, G. (1901). Il Quarto Stato. Recuperada de 
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Quarto_Stato.jpg (imagen del 
dominio público, de acuerdo a: 
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.en).