Andrea Cruz_Examen 1er parcial

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Andrea Cruz Venco CA-22-20614 3 marzo 2023 
 Después de haber leído fragmentos del libro de La semiótica por M. Beuchot 
logro identificar algunos aspectos importantes de la lectura. Desde los estudios del 
signo en general. Los griegos (Platón y Aristóteles), los estoicos estudiándolo y 
creando teorías de la semiótica. Cómo es que en la Edad Media se siguen 
desarrollando teorías y más definiciones con personajes como San Agustín, Roger 
Bacon, Ockham, entre otros. Durante la lectura se van desarrollando las teorías y el 
surgimiento de palabras para estudiar la semiótica. 
 La lectura explica sobre las teorías semióticas de los griegos y cómo estas 
abarcaban al signo lingüístico. Mientras que los primeros en tratar al signo fueron los 
pensadores de Estoa. Por otro lado, los sofistas se enfocaron en el estudio de la 
gramática y retórica (lenguaje). Mientras tanto, Platón creó la teoría del lenguaje y su 
origen. Para los griegos, el signo lingüístico no es natural, puede ser arbitrario o 
cultural. Además de ser un instrumento fundamental para comunicarse entre la 
sociedad. 
 Por otra parte, los estoicos estudiaban la teoría general del signo y mencionaban 
que una parte de esta era la lingüística. Se introducen tres elementos al signo, signo o 
significante (cosas físicas), significado o sentido (algo que no es físico ni pensado pero 
que a su vez es un objeto abstracto con subsistencia propia) y detonación, referencia u 
objeto físico. Además de encontrar sinónimo en signo y señal (indican algo). A partir de 
esto, surge la división de la señal indicativa con las que nos sirven para recordar algo. 
Asimismo, los estoicos mencionaban que una doctrina muy importante era el sentido, el 
cual se puede dividir en dos partes el completo (transmite un sentido que satisface al 
oyente; proposiciones) e incompleto (no transmite un sentido para satisfacer al oyente; 
sujetos y predicados). Es importante mencionar que además del signo hay un sentido y 
una detonación o referencia (objeto) 
Finalmente, en la Edad Media, San Agustín mencionaba que el signo y el 
lenguaje son un problema muy importante en la transmisión de lenguajes, dado que se 
da mediante signos. Durante el magistro, San Agustín decía que los signos son 
fundamentales para la vida humana, y en la doctrina cristiana expresa baque las cosas 
se dividen en signos (es aquello que introduce los sentidos, hace pasar al pensamiento 
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de otra cosa distinta) y significables. Además, de generar una distinción entre signos, 
los naturales (significan qué, conocer algo distinto de ellos) y artificiales (los que 
mutuamente se dan los vivientes para manifestar cosas que sienten entienden), ello 
quiere decir que los seres humanos intercambian signos sensibles y signos inteligibles. 
Así mismo, menciona que los signos humanos son aquellos sentidos que nos afectan y 
que las palabras son las más importantes, ya que lo único que se puede comunicar sin 
signos es lo que se nos muestra (lo que se presenta). Por ello, no nos comunicamos 
algo con sólo mostrarlo, añadimos signos para aclarar de qué se trata. También indica 
que hay una distinción del lenguaje objeto con el metalenguaje, por lo cual los signos 
no pueden significar otras palabras. 
San Agustín introduce los signos auto significantes o autorreflexivos y auto 
recíprocos (nombre) o mutuamente significantes (palabra y término). Al igual que él 
examina la sintaxis y su relación de signos con significados (semántica) y las relaciones 
de los usuarios con los signos (pragmática). Por otra parte, la definición de San Agustín 
fue criticada en la Edad Media por ser incompleta dado que para Bacon algunos signos 
sensibles no incluyen al signo intelectivo, inmaterial como lo es el concepto. Mientras 
que Ockham introduce los signos mentales además de los orales y escritos, cosa que 
ya había comenzado Bacon son sus observaciones semióticas 
En conclusión, la semiótica es importante en el desarrollo del ser humano, por ello ha 
ido cambiando y abarcando más elementos para lograr un mejor entendimiento del 
signo. Como se pudo ver en la lectura, desde la época de los griegos, el signo ya se 
estaba estudiando. Con los estoicos surge una nueva perspectiva y teorías donde lo 
importante no era la lingüística únicamente. Comienza la aparición del significante, el 
significado, entre otros. Finalmente, en la Edad Media, con San Agustín llegan los 
signos basados en sentimientos y los significables, y la distinción entre los signos 
naturales y artificiales.