Cultura LGBT en Ecuador - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Cultura LGBT en
Ecuador
La cultura LGBT en Ecuador comprende
las diferentes manifestaciones artísticas y
de ocio existentes en el país cuyo enfoque
es la diversidad sexual o que incluye la
participación de personas LGBT en ellas.
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ecuador
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Diversidad_sexual_en_Ecuador
Primeras representaciones
La presencia de personajes LGBT o tramas
relacionadas con la diversidad sexual en el
cine ecuatoriano fue considerada
polémica hasta principios del siglo XXI.[1] 
No obstante, desde años anteriores
existieron algunos filmes ecuatorianos
que incorporaron la temática. Uno de los
primeros en mostrar abiertamente una
relación homosexual fue el cortometraje
Al filo de un sueño (1991), dirigido por el
cineasta David Grijalva y escrito por Ada
Palacios. El corto, que tenía una duración
Cine
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cine_de_Ecuador
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXI
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cortometraje
de 25 minutos, abordaba en un estilo
onírico el deseo entre un hombre
veinteañero y uno en sus cuarenta.[2] 
Aunque la trama de la película
Sensaciones, estrenada en 1991 y dirigida
por los hermanos Viviana y Juan Esteban
Cordero, no se centra en la orientación
sexual, incluyó un personaje homosexual
llamado Ricardo. El mismo, interpretado
por el escritor y dramaturgo Luis Miguel
Campos, contó con una caracterización
que reproducía estereotipos y es
mostrado con ademanes que
comúnmente eran considerados como
femeninos.[3] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Sensaciones_(pel%C3%ADcula)
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Viviana_Cordero
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Juan_Esteban_Cordero
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Luis_Miguel_Campos
Otro ejemplo temprano fue el
mediometraje Maldita sea (2002), dirigido
por el escritor Adolfo Macías Huerta y que
seguía a un joven travesti que termina
siendo víctima de una violación grupal.
Debido a su temática, el filme fue
censurado.[4] [5] [6] También se puede
mencionar la película Désatame (2006),
Adolfo Macías Huerta, director del mediometraje Maldita sea (2002).
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Adolfo_Mac%C3%ADas_Huerta
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Adolfo_Mac%C3%ADas_(1).jpg
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Adolfo_Mac%C3%ADas_Huerta
que tuvo como director a Christian
Fuentes y como actores a varios
personajes reconocidos de la televisión
ecuatoriana, como David Reinoso y Juan
Carlos Salazar, además de personalidades
de la escena drag local, entre ellas Rudy
Arana.[1] [7] Cuando me toque a mí (2006),
de Víctor Arregui, incluye un personaje
secundario LGBT notorio por no reproducir
estereotipos.[2] [8] [9] 
El año 2009 vio la aparición de dos
largometrajes centrados en personajes
LGBT, aunque ambos los mostraron bajo el
paradigma negativo de personas con
desequilibrios psicológicos.[10] El primero
https://es.m.wikipedia.org/wiki/David_Reinoso
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_Carlos_Salazar_(actor)&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Drag_queen
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Rudy_Arana&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cuando_me_toque_a_m%C3%AD
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=V%C3%ADctor_Arregui&action=edit&redlink=1
de ellos fue Versátiles, dirigido por Elio
Peláez y que cuenta tres historias de
personajes homosexuales.[11] [12] El
segundo fue Simón el gran varón, de la
cineasta Bárbara Morán, centrado en un
joven homosexual travesti que fue violado
de niño.[13] 
Del lado del cine documental, se
estrenaron filmes como A imagen y
semejanza (2008), de Diana Varas, película
de 39 minutos de duración que cuenta los
testimonios de cuatro personas
transgénero ecuatorianas.[14] [15] [16] 
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Elio_Pel%C3%A1ez&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Documental
Desde 2010
La representación de personajes
pertenecientes a la diversidad sexual se
volvió más común en la década de 2010.
Algunos ejemplos de ello se encuentran en
filmes como Mejor no hablar de ciertas
cosas (2012), de Javier Andrade, donde el
actor Víctor Aráuz interpreta a un hombre
homosexual que vive su sexualidad de
forma discreta;[2] o Sin otoño, sin
primavera (2012), de Iván Mora Manzano,
que sigue a un grupo de jóvenes
guayaquileños y presenta el deseo lésbico
entre dos de ellos, aunque no es
realizado.[17] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_2010
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mejor_no_hablar_de_ciertas_cosas_(pel%C3%ADcula)
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Javier_Andrade&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Ar%C3%A1uz
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Sin_oto%C3%B1o,_sin_primavera
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Iv%C3%A1n_Mora_Manzano&action=edit&redlink=1
El largometraje pionero en la
representación positiva del deseo
homoerótico en Ecuador fue Feriado,
dirigido por Diego Araujo y estrenado por
2014, aunque no mostró la consumación
de la relación entre los protagonistas. La
película sigue la historia de un joven de
clase alta llamado Juan Pablo que se
enamora de Juano, un mecánico amante
del heavy metal.[17] Debido a su temática,
el filme recibió una clasificación de apta
solo para mayores de edad en Quito,
hecho que fue criticado y calificado de
censura por los realizadores y llevó a que
la clasificación se redujera a mayores de
15 años.[18] [19] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Feriado_(pel%C3%ADcula)
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Diego_Araujo&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Heavy_metal
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Clasificaci%C3%B3n_por_edades_(cine)
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Quito
El cine lésbico en Ecuador tuvo como su
precursor al filme El secreto de Magdalena
(2015), del director Josué Miranda, cuya
trama sigue a una mujer llamada
Magdalena que, tras una pelea con su
novio, conoce a una mujer lesbiana
llamada Miranda por la que se siente
atraída.[20] El año siguiente se estrenó
además la película UIO: Sácame a pasear,
con dirección de Micaela Rueda y guion de
Juan José Vallejo, como parte del festival
South by Southwest.[21] La trama sigue a
una adolescente llamada Sara que conoce
a otra llamada Andrea, con quien empieza
a explorar su identidad sexual.[22] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/El_secreto_de_Magdalena
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Josu%C3%A9_Miranda&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=UIO:_S%C3%A1came_a_pasear&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/South_by_Southwest
Entre los documentales de estos años se
puede mencionar a la película La
importancia de llamarse Satya Bicknell
Rothon (2013), dirigida por Juliana Khalifé
y que sigue el intento de dos madres de
registrar a su hija con los apellidos de
ambas, en el proceso judicial que pasó a
conocerse como Caso Satya.[23] [24] Otro
ejemplo es el filme La playa de los
enchaquirados (2021), de Iván Mora
Manzano, que sigue la historia de Vicky,
una mujer transgénero pescadora que
habita en la comunidad costera de
Engabao, y que tuvo su estreno en el
Festival de Cine de Phoenix.[25] [26] 
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Juliana_Khalif%C3%A9&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Caso_Satya
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Iv%C3%A1n_Mora_Manzano&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Engabao
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Festival_de_Cine_de_Phoenix&action=edit&redlink=1
Festivales y eventos
Desde el 2002, en conmemoración del
aniversario por los 5 años de
despenalización de la homosexualidad en
Ecuador,[27] se realiza en el país el Festival
Internacional de Cine LGBT El Lugar Sin
Límites, que reúne anualmente películas
de decenas de países y tiene sedes en
Quito, Guayaquil, Ambato, Riobamba,
Cuenca, Portoviejo, entre otras
ciudades.[28]De acuerdo a su fundador,
uno de sus objetivos al crear el festival era
crear espacios para la comunidad LGBT
distintos de las discotecas o sitios
similares.[27] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Festival_Internacional_de_Cine_LGBT_El_Lugar_Sin_L%C3%ADmites
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Quito
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Guayaquil
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ambato
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Riobamba
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cuenca_(Ecuador)
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Portoviejo
Narrativa
La literatura LGBT en Ecuador tuvo su
exponente más antiguo en 1926, año en
que el escritor lojano Pablo Palacio
publicó el cuento «Un hombre muerto a
puntapiés», considerado como la primera
Literatura
Pablo Palacio, autor de «Un hombre muerto a puntapiés»
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Pablo_Palacio
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Un_hombre_muerto_a_puntapi%C3%A9s
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pablo_Palacio.jpg
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Pablo_Palacio
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Un_hombre_muerto_a_puntapi%C3%A9s
obra literaria ecuatoriana en tratar
abiertamente el tema de la
homosexualidad. El cuento sigue a un
protagonista que investiga el asesinato de
un hombre y que posteriormente concluye
que el hombre había sido asesinado por
intentar seducir a un muchacho. Unos
ańos más tarde, en 1930, el guayaquileño
Joaquín Gallegos Lara publicó el cuento
«Al subir el aguaje», que se convirtió a su
vez en la primera obra ecuatoriana en
retratar la homosexualidad femenina.[29] 
Durante el resto del siglo ��, varios
autores hicieron eco de las concepciones
religiosas y culturales de la época, por lo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Gallegos_Lara
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Al_subir_el_aguaje
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX
que las representaciones de personajes
LGBT tenían muchas veces connotaciones
negativas o finales trágicos.[30] [31] 
Ejemplos de ello son cuentos como «Cara
e' santo» (1953) de Rafael Díaz Ycaza, y
«Los señores vencen», de Pedro Jorge
Vera, en los que aparecen personajes
homosexuales que terminan muertos, en
el segundo de ellos por mano propia.[32] 
[30] [33] Otro texto notorio de la época es la
novela Por qué Jesús no vuelve (1963), de
Benjamín Carrión, donde critica a los
conservadores pero a la vez incluye varios
pasajes en que da una mirada negativa de
la homosexualidad. Sin embargo, Carrión
se aleja a la vez de la postura imperante
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Rafael_D%C3%ADaz_Ycaza
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Pedro_Jorge_Vera
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Por_qu%C3%A9_Jes%C3%BAs_no_vuelve
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Benjam%C3%ADn_Carri%C3%B3n
de la época cuando afirma, con relación a
uno de los personajes: «Maricón. Sí, lo era,
pero a nadie hacía daño con eso».[34] 
La figura de la escritora Eugenia Viteri
destaca en la literatura LGBT ecuatoriana
durante la década de 1960 y 1970, con
cuentos como «Los impuros» (1962),
«Nuevas Lilianas» (1969) y «Florencia»
(1977), aunque todos están marcados por
la tragedia.[31] [35] Esto se repite en el
cuento «Angelote, amor mío» (1982), de
Javier Vásconez,[36] narración en lenguaje
barroco que sigue el monólogo interno de
un hombre durante el velorio de su
amante, un hombre homosexual
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Eugenia_Viteri
https://es.m.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1970
https://es.m.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1970
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Angelote,_amor_m%C3%ADo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Javier_V%C3%A1sconez
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Barroco
perteneciente a la clase alta quiteña.[33] 
[37] El relato, que en la actualidad es
considerado un clásico de la literatura
ecuatoriana,[38] [39] fue objeto de
controversia al momento de su
publicación por su temática, por lo que el
Ministerio de Educación prohibió su
lectura.[33] [37] 
A finales del siglo �� aparece la figura de
Raúl Vallejo, quien se convirtió en el
escritor que más extensamente exploró la
diversidad sexual en la narrativa
ecuatoriana hasta ese momento,[32] 
particularmente en el libro Fiesta de
solitarios, que incluyó relatos LGBT que
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ministerio_de_Educaci%C3%B3n_de_Ecuador
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%BAl_Vallejo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Fiesta_de_solitarios
abordaron temas como el amor entre
hombres y mujeres transgénero, la
violencia homofóbica y la prostitución
masculina. Años después, Vallejo publicó
el cuento «Astrología para debutantes»
(2000), que constituyó el primer cuento
ecuatoriano en mostrar el drama de
personajes LGBT ante la sombra del
sida.[32] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Sida
El nuevo milenio trajo consigo una
marcada evolución en cuanto a
representación de la diversidad sexual en
la literatura ecuatoriana. Entre las obras
destacadas de estos años se encuentra
Salvo el calvario, publicada en 2005 por
Lucrecia Maldonado y que se convirtió en
Sonia Manzano, autora de la novela Eses fatales (2005)
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Salvo_el_calvario
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Lucrecia_Maldonado
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Sonia_Manzano_Vela_(2018).jpg
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Sonia_Manzano
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Eses_fatales
una de las primeras novelas ecuatorianas
en retratar una relación entre personas del
mismo sexo de forma positiva.[33] El 2005
también fue el año de publicación de Eses
fatales, de la poeta y narradora Sonia
Manzano, considerada la primera novela
lésbica escrita por una ecuatoriana y que
retrata el amor entre dos mujeres
entrelazando fragmentos de la vida de
Safo de Lesbos.[40] [41] 
En los últimos años, temáticas
relacionadas con la diversidad sexual han
sido abordadas por escritoras como
Mónica Ojeda, María Fernanda Ampuero y
María Auxiliadora Balladares.[42] [43] [44] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Eses_fatales
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Sonia_Manzano
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Safo_de_Lesbos
https://es.m.wikipedia.org/wiki/M%C3%B3nica_Ojeda
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Fernanda_Ampuero
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Auxiliadora_Balladares
Adicionalmente, obras con temáticas
LGBT, como las novelas Pequeños palacios
en el pecho (2014), de Luis Borja Corral,[45]
y Gabriel(a) (2019), de Raúl Vallejo, han
sido galardonadas con premios literarios
nacionales.[46] 
Poesía
La poesía homoerótica ecuatoriana tiene
entre sus más tempranos representantes
a autores como David Ledesma Vásquez,
Ileana Espinel[47] y Francisco Granizo.[48] 
Varios de los poemas de Ledesma
muestran un sentido de identificación
propia hacia rasgos abyectos o repulsivos,
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Luis_Borja_Corral
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Gabriel(a)
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%BAl_Vallejo
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Poes%C3%ADa_homoer%C3%B3tica&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/David_Ledesma_V%C3%A1squez
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ileana_Espinel
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Francisco_Granizo
características que la sociedad de la
década de 1950 adjudicaba a toda
persona que no fuera heterosexual. En
otros, por el contrario, explora
abiertamente y sin tapujos sus deseos
eróticos, como en los poemas «Plegaria
Ególatra» y «Los ángeles que huyeron de
Sodoma», donde transforma la ciudad
bíblica en un paraíso de paz donde el amor
entre hombres es presentado como un
sentimiento puro y humano, como se
puede apreciar en el siguiente
fragmento:[49] 
(...) eran puros allí,
porque ese suelo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1950
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Sodoma
estaba arado por
hombres que tenían las
manos puras,
y amaban al amigo que
–a la tarde–
después de sudar juntos
en las eras
brindaban el vino de su
amor al hombre
con una luz purísima en
los ojos.
Otros poetas ecuatorianos que han escrito
desde la disidencia sexual endécadas
posteriores son: Maritza Cino, Carolina
Portaluppi, Roy Sigüenza[47] y María
Auxiliadora Balladares.[50] El deseo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Disidencia_sexual
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Maritza_Cino
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Carolina_Portaluppi&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Roy_Sig%C3%BCenza
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Auxiliadora_Balladares
homosexual es justamente el motivo
central de la poesía de Sigüenza,[51] que
explora temas como la belleza del cuerpo
masculino, el mar como metáfora del
amor entre hombres y el cruising.[48] 
El 22 de enero de 2003 se estrenó en
Radio La Luna el programa Voces de la
diversidad, que fue el primer programa
radial LGBT en la historia del país. El
mismo era dirigido por integrantes de la
fundación FEDAEPS y contaba con
segmentos de entrevistas, noticias, temas
de actualidad, música de artistas LGBT,
espacios de opinión, entre otros.[52] 
Radio y televisión
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cruising_(sexo)
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Radio_La_Luna
El 8 de marzo de 2016 se estrenó la
radionovela Mariana sí es lesbiana en
Radio Pública, producida por la Fundación
Causana y que constituyó el primer
programa radial de temática lésbica en
Ecuador. El guion de la radionovela fue
escrito por la poeta y narradora María
Auxiliadora Balladares y se basó en 24
historias que la Fundación Causana
recopiló sobre experiencias de mujeres
lesbianas en los tiempos de la
despenalización de la homosexualidad en
el país.[53] [54] 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Radionovela
https://es.m.wikipedia.org/wiki/P%C3%BAblica_FM
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Fundaci%C3%B3n_Causana&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Auxiliadora_Balladares
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Despenalizaci%C3%B3n_de_la_homosexualidad_en_Ecuador
Los orígenes del arte drag en Ecuador se
remontan a la década de 1990.[55] En
aquella época, algunas fiestas privadas
contaban con presentaciones de
transformismo en que personas se vestían
e imitaban a artistas reconocidas como
Madonna, Cher y Rocío Dúrcal.[56] 
La primera drag queen profesional del país
fue Kruz Veneno, nombre artístico de
Pablo Gallegos,[57] quien tuvo su primera
presentación oficial el 15 de marzo de
1998 en la discoteca 161, en la ciudad de
Quito. Gallegos formó parte del llamado
Transformismo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Arte_drag
https://es.m.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1990
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Transformismo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Madonna
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cher
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Roc%C3%ADo_D%C3%BArcal
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Drag_queen
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Pablo_Gallegos&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Quito
Grupo Drag, una iniciativa creada en 1996
por el activista Patricio Brabomalo y el
costarricense Abelardo Araya en que
ambos daban talleres de transformismo a
los integrantes de la agrupación. La
primera presentación oficial a raíz de la
iniciativa fue la protagonizada por
Gallegos en 1998 junto a otros miembros
del grupo.[58] [56] [59] 
En 1998 se dio además la apertura en
Quito de Dionisios, un bar-teatro LGBT
donde en un principio se realizaban
presentaciones de arte clown,[60] pero que
incorporó shows de drag queens a partir
de 2000.[61] Este año marcó en general un
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Patricio_Brabomalo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Transformismo
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Dionisios_(bar)&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Payaso
auge en Quito del arte drag, que empezó a
interpretarse en otras discotecas LGBT
locales, como Matrioshka.[58] Durante la
década siguiente, Dionisios se convirtió en
el lugar por excelencia para espectáculos
artísticos LGBT de la ciudad,[60] bajo la
dirección de Daniel Moreno,[62] actor y
drag queen considerado como otro de los
pioneros del arte en el país,[63] con el
personaje de Sarahí Bassó.[64] En 2011,
Moreno publicó adicionalmente el libro
Kitus Drag, sobre la historia de Dionisios
en el transformismo.[65] [66] 
La pandemia de COVID-19 afectó
duramente a las artistas transformistas
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Daniel_Moreno_(actor)&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Pandemia_de_COVID-19
del país,[56] aunque algunas agrupaciones
drag empezaron a realizar espectáculos a
través de plataformas de internet, como
Warmillas de Albardán,[67] grupo drag
creado en 2019 que se centra en rescatar
la identidad ecuatoriana y las leyendas y
costumbres locales a través de sus
presentaciones.[56] 
Entre los artistas musicales LGBT de
Ecuador se encuentran cantantes como
Ginger Paris, intérprete trans que en 2018
sacó su tema Voy;[68] o el cantante y
diseñador de modas Emilio Morán.[69] 
Aunque la mayoría de los integrantes de la
Otras expresiones culturales
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Dise%C3%B1ador_de_modas
banda musical Tonicamo son
heterosexuales, la misma se ha
caracterizado por letras transgresivas
sobre romper estereotipos sociales y
cuestionar la masculinidad, en un estilo
que calificaron como «pop gay». La banda
contó por un periodo con un integrante
abiertamente bisexual y tocó en una de las
ediciones de la Marcha del Orgullo LGBT
de Quito.[70] [71] 
El cantante heterosexual José Luis Freire,
por su lado, sacó en 2014 un tema titulado
«#PEACESONG», inspirado en el secuestro
de Zulema Constante y que habla en
contra de la discriminación, con un verso
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Tonicamo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Marcha_del_Orgullo_LGBT_de_Quito
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Secuestro_de_Zulema_Constante&action=edit&redlink=1
que reza «da lo mismo si eres gay o
heterosexual porque todos somos hijos
ante los ojos de Dios». El vídeo del tema
contó con la participación de activistas
LGBT y figuras mediáticas como Silvia
Buendía, Doménica Menessini y Erika
Vélez.[72] 
En el ámbito de la historieta, la
Corporación Kimirima inició en 2009 la
publicación de un cómic LGBT con el
nombre de «Víctor Victoria» que contaba
con una protagonista transgénero y que
exploraba distintas fascetas de su vida,
publicación realizada con el apoyo de la
Fundación Schorer y de la Asociación
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Silvia_Buend%C3%ADa
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Dom%C3%A9nica_Menessini&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Erika_V%C3%A9lez
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Historieta
https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Fundaci%C3%B3n_Schorer&action=edit&redlink=1
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_Silueta_X
Silueta X. El cómic contó con siete
números y tuvo un tiraje de mil ejemplares
cada uno.[73] 
Diversidad sexual en Ecuador
Cultura de Ecuador
1. «Buenas intenciones no bastan» (http
s://web.archive.org/web/2014110221
2405/https://www.eluniverso.com/200
6/06/07/0001/260/584D2821D44548
3885C424E28515AADF.html) . El
Universo. 7 de junio de 2006.
Archivado desde el original (https://w
Véase también
Referencias
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_Silueta_X
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Diversidad_sexual_en_Ecuador
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Ecuador
https://web.archive.org/web/20141102212405/https://www.eluniverso.com/2006/06/07/0001/260/584D2821D445483885C424E28515AADF.html
https://es.m.wikipedia.org/wiki/El_Universo_(Ecuador)
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 Datos: Q117776201
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