0 RESUMEN ANTROPOLOGÍA (10)

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■ Guattari → la subjetividad es manufacturada por los medios de 
comunicación, publicidad, sondeos y estadísticas que fabrican 
opinión y crean actitudes y deseos estereotipados. El capitalismo no 
solo produce ideas e identidades, sino que genera sistemas de 
control social e instancias individuales que definen la percepción. 
Desde esta perspectiva, la vida está dirigida, encuadrada, 
prefabricada. 
○ Estudios culturales 
■ Stuart Hall → presenta a la cultura como el espacio en el cual se 
construye la subjetividad. Experiencia como una práctica de dar 
sentido, tanto simbólica como narrativamente a lo vivido personal y 
colectivamente. 
■ Grossberg → la subjetividad es universal porque todos 
experimentamos el mundo. Al tener acceso a la experiencia se 
puede dar cuenta el cogno sobre sí mismo y el entorno. Hay 
perspectivas de la realidad que llegan a valorarse más que otras. La 
gente experimenta el mundo desde una posición particular y esta 
nos define en relación a otros. 
○ Aportes desde la sociología 
■ Sujeto = agente transformador y productor de significados inserto en 
estructuras sociales que son más o menos determinantes. 
■ La subjetividad no abordada pero sí hay un interés en comprender 
la producción de sentido de las prácticas sociales. 
■ #TK 
○ Aporte de Geertz 
■ Cultura = aquellas estructuras de significación socialmente 
establecidas en virtud de las cuales la gente se comunica y actúa. 
La cultura tiene como función otorgar sentido al mundo y hacerlo 
comprensible, es decir, que es el origen de los “sentidos” con el que 
damos significado a las conductas humanas. 
■ La idea es interpretar las significaciones que varían de acuerdo con 
los códigos culturales y con los sistemas simbólicos en los cuales 
emergen. 
● Moreschi, como antropóloga, pretende examinar las formaciones culturales y los 
estados internos de los sujetos actuantes. Además, concibe a la subjetividad como 
base de la agencia, como un elemento necesario para comprender por qué las 
personas obran (tratan de obrar) sobre el mundo, aun cuando son objeto de ese 
obrar. 
○ La agencia no es concebida como una voluntad natural u originaria, sino 
que adopta la forma de deseos e intenciones específicas dentro de una 
matriz de subjetividad. 
● Moreschi considera que las personas son conscientes en el sentido de que son, 
al menos en parte, sujetos conocedores de sí mismos y reflexivos. 
○ Sin duda, existen sujetos culturales que encarnan plenamente la cultura 
dominante y también los hay a quienes la cultura dominante sojuzgó por 
completo en la modalidad de la impotencia. 
○ Pero en la mayoría de los sujetos la mayor parte del tiempo esto nunca 
funciona del todo y existen contracorrientes de subjetividad, así como de 
cultura. 
● Es necesario plantear interrogantes sobre la configuración cultural de las 
subjetividades en un mundo de relaciones de poder desiguales. 
 
Relativismo 
● Idea principal = el ambiente social determina el comportamiento humano. Las 
diferencias no son de grado, como dice el evolucionismo, sino que cada cultura 
es inherentemente diferente y tiene sus propias normas. 
○ Boas → figura principal de esta corriente, EEUU, siglo XX. 
○ Esto surge del relativismo lingüístico → cada lengua es válida en sus 
propios términos y genera normas distintas. Con la lengua surge una 
manera específica de ver y clasificar el mundo. 
■ Es importante que el antropólogo conozca la lengua de la cultura 
con la que está trabajando. 
○ Cada cultura es una representación de su propia historia particular, y todas 
van cambiando a lo largo del tiempo. No se puede esperar que todas pasen 
por los mismos procesos o adhieran a los mismos estándares como 
propone el evolucionismo. 
○ Al contrario que otras corrientes, el relativismo es histórico porque le 
interesa estudiar los cambios sociales a través del tiempo.