0 RESUMEN ANTROPOLOGÍA (16)

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○ ¿En qué forma los tomadores de decisiones (ya sean antropólogos o que 
se atribuyen legitimidad desde la antropología) están politizando la 
‘cultura’? 
■ Uso de los políticos y tomadores de decisiones el término ‘cultura’ 
en sus discursos 
■ Referencia a la cultura, en un sentido antropológico evitando la 
revisión de este término 
○ ¿Cómo pueden los antropólogos usar sus nuevos enfoques teóricos para 
explorar y revelar los efectos de los usos actuales de este concepto en la 
política contemporánea? 
○ ¿Cómo se puede utilizar la comprensión de los procesos políticos para 
revelar las formas en que los tomadores de decisiones están utilizando la 
palabra ‘cultura’ en un número creciente de campos, y analizar el efecto de 
dicho uso sobre los sectores marginados de la sociedad? 
● Uso del concepto de ‘cultura’ = herramienta política → la antropología está 
implicada. 
○ La palabra es utilizada por antropólogos directamente involucrados en 
influenciar y redactar políticas públicas. 
○ A la antropología se le atribuyen las ideas que se utilizan para la 
legitimación del uso de este término. Por eso está implicada en su 
politización. 
● Existen significados "viejos" de la palabra "cultura" que hoy en día ya no resultan 
del todo aptos para definirla. 
○ Evolucionismo → misma cultura en estadios diferentes. 
○ Relativismo histórico → cada cultura tiene su desarrollo particular e 
histórico. 
○ Funcionalismo → reconocer y valorar los modos de vida diferentes, 
coherentes. 
○ Década del '70 → cada pueblo tiene su cultura, sobre la cual, desde 
occidente, se puede intervenir. 
○ El conocimiento sobre los otros permite controlar y ejercer poder sobre ellos 
→ funciona como fundamento de nacionalismos, xenofobia, exclusión y 
limpiezas étnicas 
● En los discursos políticos, el viejo concepto de cultura está presente como… 
○ Entidad definida de pequeña escala 
○ Con características definidas (lista de rasgos o atributos) 
○ Inamovible, en equilibrio balanceado o autorreproducido 
○ Con un sistema subyacente de significados compartidos 
○ Auténtica 
○ Compuesta por individuos homogéneos e idénticos. 
● Hoy existen nuevos significados del término "cultura", que se basan en la idea de 
identidades culturales dinámicas, fluidas, y construidas socialmente, en lugares y 
tiempos particulares . 
○ “Zona de contacto” → los diferentes actores generan significados 
polivalentes, fluidos e híbridos. 
○ Los términos cambian su significado en diferentes momentos históricos. 
■ Si un grupo gana ascendencia en un momento histórico particular, 
institucionalizaba su significado de los términos claves. 
○ Los espacios no están restringidos → las personas apelan a conexiones 
locales, nacionales, globales, etc. Las personas pueden pertenecer a más 
de una cultura y las culturas no se condicen de manera precisa con los 
territorios. 
○ La manera en que se forman conjuntos de conceptos es históricamente 
específica, y las ideas nunca constituyen un todo cerrado o coherente. 
○ Símbolos e ideas sin significados cerrados → los significados particulares 
de una cultura están institucionalizados pero es posible modificarlos en un 
proceso conflictivo entre actores diferencialmente posicionados. 
● En la práctica, la cultura cambia constantemente a partir de conflictos → Cultura 
como proceso conflictivo de construcción de significados 
○ En su versión hegemónica, la cultura aparece como consensuada, 
coherente, como si fuese única y auténtica. Esto responde más a la vieja 
definición de cultura. 
○ Existen tres momentos en el proceso de disputa de significados → Wright 
los ejemplifica con la actitud del estado británico en los '80 frente a la 
homosexualidad: