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■ Ideología → intento por parte de agentes por redefinir símbolos clave que dan en una particular visión del mundo, de cómo la gente debiera ser y comportarse, y de qué debiera verse como la ‘realidad’ de su sociedad e historia. ■ Institucionalización de la visión del mundo → no se requiere agentes ya que las prácticas moldean percepciones, categorías, valores y comportamientos. ■ Naturalización → nueva manera de pensar en la vida cotidiana. ○ Street → "la cultura es un proceso activo de construcción de significado y de disputa sobre la definición, incluyendo la de sí misma" Wright trae ejemplos que nos muestran distintos aspectos del proceso de politización de la cultura: ● Uso de la ‘cultura’ por parte de los políticos británicos de derecha para poder hablar de nacionalismo tomando distancia del racismo biológico, y así reintroducir prácticas de exclusión bajo un disfraz cultural ○ Proceso de renombrar y redefinir conceptos como ‘diferencia’, ‘nación’, ‘raza’, ‘cultura’. ○ Se apropiaron del lenguaje antiracista, particualrmente de la necesidad de respetar las diferencias culturales, para fomentar prácticas nacionalistas y excluyentes. ○ Invirtieron el significado de ‘diferencia’ → pasa a ser un concepto esencialista (lo que es ser inglés para ser defendido). ○ La identidad nacional se definió como un sentimiento de lealtad hacia las personas como uno. ■ Lista de actividades ‘inglesas’ ○ Defender la propia ‘cultura’ del ataque de personas no ‘como uno’ era legítima autodefensa ya que se estaba abogando por la diversidad cultural. ○ Los multiculturalistas y antirracistas se enfrentaron a un contexto político que definía nacionalidad por la cultura y no por los derechos políticos. ■ Para las minorías étnicas, esto implicaba asimilación completa, status retrospectivo de trabajadores invitados, o deportación por repatriación. ○ La Nueva Derecha se apropió de las nuevas ideas de ‘cultura’ y así reforzaron la exclusión (racismo renovado) ○ Esto demuestra que la politización y redefinición del concepto de "cultura" tiene implicancias para las políticas públicas y la vida de las personas ● Uso de nuevas y viejas ideas de ‘cultura’ por parte de la cultura corporativa con el fin de generar trabajadores participativos, pretendiendo aplanar las jerarquías ○ Estudios organizacionales interacción con gerentes para “cambiar” las organizaciones → se retoma la idea de empresa portadora de una cultura, que comprende un grupo de personas organizada jerárquicamente. Esta cultura empresarial posee una identidad y valores fijos. ○ Los gerentes usan nuevas y viejas ideas de Cultura a fin de lograr la participación activa de los trabajadores para generar mejoras en los procesos de organización o producción (nuevos siginificados). ■ Trabajo en equipos. ■ Redefinición de las capacidades de los trabajadores. ■ Estos son activos y participativos aun cuando los gerentes tienen el control (“distribución del poder”) ○ Retoman la noción de cultura como construcción de significados (Geertz) pero caen en la lógica de cultura como cosa impuesta desde arriba por los gerentes → Wright entiende que este intento de democratizar los procesos laborales falla porque quienes tienen la capacidad de generar estos valores universales son los gerentes y no los trabajadores. ● Adopción adulterada y deliberada del concepto "viejo" de cultura por parte de los Kayapos en Brasil como método para derivar una ganancia económica y lograr independencia. ○ Cuando llegan los antropólogos, los kayapos se encuentran subordinados económica y políticamente al gobierno brasilero. Tienen que negociar constantemente para mantener sus tradiciones → Los Kayapos captan el interés tienen los antropólogos por registrar su cultura. ○ Los líderes Kayapos comprenden la lógica antropológica y se adaptan a lo que los antropólogos quieren ver. Comienzan a retomar prácticas, vestimentas y rituales que representan la antítesis de lo pedido por el gobierno local. Conscientemente recrean o "actúan" su cultura como manera de obtener remuneración económica. ○ Los Kayapo se presentan a sí mismos de una forma determinada sin dar cuenta de los conflictos, las realidades y las diferencias dentro de su
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