Taller Foucault

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Curso: Optativa III “B”
Fecha: 17/01/2020
Taller grupal de Foucault, Herculaneum y la política de Discontinuidad Sexual 
1. ¿Qué es la sexualidad para Foucault?
Foucault presente la sexualidad como un sistema histórico abierto y complejo de discurso y poder, que siempre se crea o se construye dentro de prácticas históricas concretas, tanto discursivas como institucionales; y que genera el término equivocado de sexo como parte de una táctica para esconder y, por lo tanto, mantener las relaciones de poder. En ese sentido, Foucault considera que la sexualidad es en sí, una organización concreta de poder, en donde prima la coerción (no hagas, no digas, no toques, etc); lo sexual estaría construido por una serie de instituciones sociales, discursos forjados por personas como sacerdotes, médicos, profesores, entre otros, que han conformado lo que hoy se considera como sexualidad; además que utilizan el concepto de sexo para disimular su represión. 
2. ¿Qué significa estar sexuado?
Para Foucault estar sexuado significa “Estar expuesto a un conjunto de reglas sociales”, esto quiere decir que, el cuerpo sexuado de una persona es producto de la imposición de una ley que asigna el género, regula los placeres y los deseos; esto también implica que la ley asigna un nombre y una manera de gozar para cada cuerpo sexuado.
3. ¿A qué se refiere con la Categoría de sexo? 
A la construcción de un sistema de sexualidad reglamentadora y reproductiva que incluye a varios componentes, funciones y dimensiones cromosómicas y hormonales pero este ya no funciona dentro de un marco binario. Es decir, al sexo se lo puede concebir como una energía que está reprimida y busca vías para su expresión. No obstante, las relaciones de poder intervienen en la categoría de sexo y la convierten en una categoría reglamentadora. Foucault decía que el ideal regulatorio era el sexo, y de este modo se regula el deseo de los sujetos y las prácticas entorno al sexo son reglamentadas.
4. Placeres no reglamentados 
Foucault explica que son placeres anteriores a la imposición de una ley y que van más allá de la reglamentación. Es así porque va en contra de lo que el discurso de poder considera como placeres aceptados, pues todo placer debe estar inscrito en una ley Siguiendo el ejemplo del caso que explicaba Foucault, los placeres no reglamentados serán aquellos que entran en discordancia con el orden propuesto por la norma heterosexual.