SAHLINS- Hombre pobre, hombre rico, gran hombre RESUMEN

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Melanesia → Big-Men (gran-hombre), estructura politica no desarrollada
Polinesia→avanzada estructura política
MELANESIA:
Un gran hombre (big-man) es aquel que puede utilizar relaciones sociales que le dan la posibilidad de acrecentar la producción de otros y la capacidad de evacuar el producto excedente.
aunque su antencion sea prestada primariamente a los intereses personales a corto plazo, el lider actua para promover intereses sociales a largo plazo.
Esa construccion de seguidores a traves de favores permite actividades que hacen participar a otros grupos de la sociedad, los grandes hombres son así entonces medios indispensables para crear una organizacion supralocal.
Al desarrollar compulsiones internas el orden politico melanesio basado en gran-hombre rompe el avance evolutivo a cierto nivel. Esto porque un hombre-centro puede limitar sus exigencias en la producción que recibe de sus seguidores para que ellos no deserten o se rebelen contra él, limitando así el avance evolutivo económico y además porque como es una relación recíproca puede postergar lo que les debe a su seguidores para acumular más y posteriormente entregar más y así ganar en la competencia con otros gran-hombres.
Entonces el orden político melanesio pone techos a la intensificación de la actividad política, a la intensificación de la producción doméstica por medios políticos y a la diversificación de productos domésticos, en apoyo de organizaciones políticas más amplias. 
POLINESIA:
Lo anterior, con respecto a Melanesia, no ocurre en Polinesia, donde si bien tambien encontraron limite al crecimiento de su desarrollo, superaron los defectos del plan melanesio. La división entre pequeños sectores políticos internos y mayores externos, en el que se basan todas las políticas de gran hombre, fue suprimida en polinesia gracias a la implantación de una Jefatura general que actúa de centro.
Una cadena de mando que subordina a los jefes y grupos menores a los mayores, sobre la base de un rango social inherente, esto de los bloques locales y séquitos personales simples partes dependientes de la Jefatura polinesia y mayor.
Tanto el jefe supremo central como los jefes que controlaban parte de una Jefatura eran verdaderos poseedores de cargos y títulos, mantenían posiciones de autoridad sobre grupos permanentes. la dignidad de los jefes polinesios no se refiere a una posición en las relaciones interpersonales sino a su liderazgo de divisiones políticas. 
En Polinesia las organizaciones continuaban independientemente de los hombres determinados que ocupaban posiciones de liderazgo.
El poder de los jefes polinesios residía en el cargo no lo formaba la demostración de la superioridad personal como sí ocurría en Melanesia. 
 
Las calidades de mando que tenían que residir en los hombres en melanesia, que tenían que ser demostradas personalmente para atraer seguidores leales, eran socialmente asignadas en polinesia por el cargo y el rango 
Los jefes polinesios tenían derecho a solicitar el trabajo y el producto agrícola de los hogares comprendidos dentro de sus dominios, esto depender de la atención de lealtades personales y obligaciones económicas, pues el poder económico sobre un grupo es el don inherente al jefe.
La redistribucion del fondo de poder era el arte supremo de la política polinesia. Por medio de esta el dominio del jefe supremo se matenia unido y era organizado para llevar a cabo proyectos masivos.
Los fondos polinesios de poder permitieron una mayor regulacion política y una mayor gama de actividades sociales en mayor escala. 
Pero las jefaturas polinesias no estaban exentas de mal funcionamiento potencial o real. las jefaturas polinesias generan junto con un desarrollo evolutivo, una contrapartida de presiones antiautoritarias; la jefatura nunca está libre de los amarraderos del parentesco y de la ética económica del parentesco, esto quiere decir que como se consideran padres del pueblo moralmente les correspondía ser generosos 
Cabe entonces preguntarnos ¿cómo explicar la aparición de un obstáculo al desarrollo y la incapacidad de mantener el avance político más allá de un cierto nivel? Parkinson contesta que la progresiva expansión en la escala política implicaba un aumento más que proporcional en el aparato gobernante, desequilibrando la corriente de riqueza en favor del aparato; esto generaba un descontento que moderaba las imposiciones de los jefes, a veces reduciendo la escala de la Jefatura 
En polinesia, como en melanesia, la evolución política sufre eventualmente un cortocircuito por una sobrecargadas de relaciones entre los líderes y el pueblo. 
La tragedia polinesia opuesta la melanesia. en polinesia el hecho evolutivo fue marcado por la exacción sobre la población en general a favor de la facción del jefe; en melanesia por la exacción sobre la facción de gran hombre en favor de la distribución entre la población en general. 
Se puede hablar de progreso politico en Polinesia.
El éxito de cualquier organización política primitiva se decide en el control que puede mantener sobre las economías familiares, para entender este punto hay que tener en cuenta que la familia es la unidad productiva de las sociedades primitivas, pero no solo esto, sino que está orientada hacia una producción para sí mismo, no hacia el consumo social. 
El mayor potencial de la jefatura polinesia reside en la mayor presion q puede ejercer sobre la produccion familiar.
Los jefes polinesios constituian el medio mas efectivo de colaboracion social en los frentes economicos, políticos y en todos los culturales.
FIN.