Quiz N5

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El estoicismo El estoicismo 
La pérdida de alguien cercano, una enfermedad incurable, una experiencia traumatizante, 
entre otros. Son tantos desgraciados azares que nos pueden suceder en la vida, y que 
parecen ser obstáculos para el alcance de la felicidad. Este valor supremo, muy a menudo 
considerado como objetivo último de la vida humana, ¿es una dulce utopía o un estado 
realmente accesible? Numerosas filosofías optan para la segunda opción. El budismo no 
es el único modelo que busca la tranquilidad del alma, también llamada “ataraxia”, como 
finalidad. De la Antigua Grecia, heredamos de “escuelas de la felicidad” como el 
estoicismo. Este sistema da respuestas racionales y razonables para explicar los 
desgraciados azares de nuestra existencia. 
La palabra estoicismo tiene el significado de “doctrina filosófica basada en el autodominio de las pasiones y la 
fraternidad universal” y viene del sufijo-ismo (doctrina) sobre la palabra “estoico” derivada del griego stoa, que 
significa “Pórtico donde predicaba el filósofo Zennon de citium”. 
Etimología: 
La calma en medio del caos 
¿Cómo vivir una buena vida en un mundo impredecible? ¿Cómo hacer lo mejor dentro de nuestras 
posibilidades mientras aceptamos lo que está fuera de nuestro control? Estas son las cuestiones 
centrales del estoicismo, una filosofía creada hace más de 2.000 años en la que cada vez más 
personas buscan antídotos contra las dificultades de la vida contemporánea. Es una escuela 
filosófica que defienden un panteísmo providencialista (mundo físico animado y divino y 
encaminado a lo bello y perfecto). Identifican el bien con la virtud y la vida feliz con la vida 
virtuosa y de eliminación de las pasiones (apatía). se sienten ciudadanos del mundo 
(cosmopolitismo). 
 Considérese Estoico a alguien que trabaja y practica constantemente cómo fortalecer su 
carácter para ser mejor en el arte de vivir la vida. Se trata de una filosofía eminentemente 
práctica que se construye sobre la acción y no sobre el eterno debate sobre qué es y qué no 
es. El principio característico fundamental sobre el que se sustenta es discernir qué 
podemos controlar y qué no, y actuar con base a esta distinción. 
 
Realizado por: Valentina Lizarazo Barbosa 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
El estoicismo fue fundado en el siglo III a.C. por Zeno, un rico comerciante de la ciudad de Citius, en 
Chipre. Después de sobrevivir a un naufragio en el que perdió todo lo que tenía, Zeno fue a Atenas. 
Allí conoció las filosofías de Sócrates, Platón, Aristóteles y sus seguidores. Los primeros estoicos 
crearon una filosofía que ofrecía una visión unificada del mundo y el lugar que el hombre ocupaba en 
él. Fue una de las escuelas filosóficas helénicas de mayor influencia. Su periodo de auge se registra 
entre el siglo III a. de C. y el II d. de C. El pensamiento estaba compuesto por tres partes: ética, lógica 
y física. 
Sin embargo, quien convirtió al estoicismo en una doctrina de relevancia fue Crisipo de Solos, quien dirigió la Stoa 
(la escuela estoica, ubicada en el pórtico pintado de Atenas) desde el 232 a. C. al 204 a. C. Gracias a su enorme 
talento dialéctico y a su gigantesca producción -nada menos que unas 700 obras, de las que tristemente solo nos 
han llegado fragmentos-, Crisipo consiguió no solo que el estoicismo fuera una filosofía de gran relevancia, 
sino que la Stoa llegase a superar a la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. 
 Si bien hubo otros filósofos de renombre en esta escuela -como Cleantes, Panecio, Posidonio y 
su más famoso discípulo, Cicerón- tendríamos que esperar al Imperio Romano para que llegara 
la nueva remesa de filósofos de enorme fama, con Séneca, Epicteto y el emperador filósofo 
Marco Aurelio. 
¿En qué se diferencia del epicureísmo? 
Historia 
"Si podemos vivir sabiamente, guiados por la 
razón, floreceremos y desarrollaremos nuestro 
potencial como seres humanos. Dios nos ha 
dado esta capacidad, depende de nosotros usarla 
adecuadamente". 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Los estoicos también tenían una visión particular de las emociones, llamadas pasiones, que se 
dividían en tres categorías: emociones buenas, malas e indiferentes. Propusieron que 
deberíamos centrarnos en las emociones malas o poco saludables, aprendiendo a lidiar con 
ellas. Admirado por los filósofos a lo largo de los siglos, el famoso ensayo de Séneca "Sobre 
la ira" propone maneras de lidiar con este sentimiento. Séneca sugiere lo siguiente: tú tienes 
una visión sobre algo malo que sucedió, pero puedes cambiar de opinión al respecto. (Puedes 
decirte a ti mismo que) no fue tan malo, fue un accidente, no tuvo esa intención o que no es 
importante para ti ". 
En el siguiente extracto de su manual, Epitecto reflexiona sobre el mismo tema: las pasiones y cómo 
tratarlas: 
"Los hombres no son perturbados por las cosas, sino por sus opiniones sobre ellas". 
 
Sobre la tercera categoría, la de las emociones indiferentes, la idea es simplemente ignorarlas. 
Establecer prioridades y entender lo que está bajo nuestro control. La búsqueda del autocontrol es 
fundamental para la filosofía estoica. Pero para esto es importante poder distinguir lo que está bajo 
nuestro control. En respuesta a esta pregunta, Epitecto creó dos listas. 
"Las cosas que están bajo nuestro control son nuestros juicios, opiniones y valores que decidimos 
adoptar, y lo que no está bajo nuestro control es todo lo demás, además de todo lo que es externo", 
explica el filósofo italiano Massimo Pigliucci.. 
"Puedes influir en tu cuerpo, mantener una dieta saludable, hacer ejercicios, pero al final, tu cuerpo 
no está bajo tu control, porque puedes contraer un virus o sufrir un accidente y romperte una 
pierna". 
Según Pigliucci, esta distinción permite darse cuenta que si las únicas cosas que están bajo 
nuestro control son los juicios, opiniones y valores, es en ellos en los que debemos 
mantener nuestro enfoque. 
¿Cómo lidiar con las emociones? 
Por lo tanto, cuando estamos avergonzados o perturbados, no lo atribuyamos a otro sino a nosotros mismos. 
Es decir, según nuestras propias opiniones. Está diciendo que son nuestras opiniones sobre las cosas las que 
determinarán si nos van a molestar o no. Pero en lugar de tratar de suprimir (las emociones), debemos 
confrontar las creencias que nos llevarán a convertirlas en emociones saludables. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
¿Qué busca el estoicismo? 
Lo que se busca esta filosofía, no es la ausencia de emociones, sino el control de las mismas. 
Los críticos dicen que, al proponer que dejemos de lado y aceptemos todo lo que es externo, 
que está fuera de nuestro control, esta filosofía genera personas políticamente apáticas y 
conformistas. El estoicismo crea individuos que no pueden ser intimidados por los poderosos 
porque no temen abandonar todo o morir. De hecho, su filosofía los adiestra para abandonar 
la vida sin temor ni pesar, para defender sus principios racionales por encima de cualquier 
amenaza o soborno". De allí que también designe cierta actitud moral, relacionada con la 
fortaleza y la ecuanimidad en el carácter. 
El ideal de los estoicos era lograr la imperturbabilidad y cierto grado de independencia ante el mundo 
externo. Aunque era una doctrina fundamentalmente ética, también tenía sus propias concepciones 
lógicas y físicas. Fue influida por los cínicos y por Heráclito. 
b) Estoicismo medio: (s. II-I a. C.), representado por Panecio y Posidonio. En esta etapa el 
estoicismo tiende al sincretismo y al eclecticismo, incorpora muchos elementos platónicos, 
aristotélicos y se preocupa, sobre todo, de la ética, manteniendo un cierto contacto con 
concepciones religiosas orientales. 
c) Estoicismo nuevo: (s. I-III d.C.), más cercano al estoicismoantiguo, pero centrado 
especialmente en un pensamiento de tipo moral y religioso que tuvo una gran influencia política 
y social. Sus representantes más característicos en la época imperial romana fueron Séneca, 
Epicteto y Marco Aurelio. 
a) Estoicismo antiguo: (entre los siglos III y II a. C.), fundado por Zenón de Citio y cuyos principales seguidores 
fueron Aristón de Queos, Cleantes de Asos (primer sucesor de Zenón como escolarca) y, especialmente, Crisipo 
de Soles (segundo escolarca), que sistematizó las doctrinas principales de la escuela, por lo que se le considera 
como un segundo fundador de esta. 
Etapas en la evolución del estoicismo 
Memento Mori – Recuerda que vas a morir 
“Preparemos nuestras mentes como si hubiéramos llegado al final de la vida. No 
pospongamos nada. Equilibremos los libros de la vida todos los días. El que da los últimos 
toques a su vida cada día nunca andará falto de tiempo “. – Séneca 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Por poner tan sólo un ejemplo. Si supieramos que hoy es el último día de nuestras vidas, ¿lo 
viviriamos igual? ¿No tratariamos con más cariño a nuestros seres queridos? ¿No seriamos 
mejor profesional y mejor persona con los demás? ¿Pospondrías ese proyecto que tanto 
tiempo tienes en mente? En su diario personal “Meditaciones” y, como recordatorio a sí 
mismo, Marco Aurelio escribió: “Podrías dejar el mundo ahora mismo. Deja que eso 
determine qué haces, qué piensas y qué dices”. Meditar sobre tu muerte sólo es deprimente si 
no entiendes bien este concepto. La vida es corta, es efímera y, nos guste o no, un día nos 
iremos de este mundo. Cómo queremos ser recordados es cuestión de las pequeñas elecciones 
que hagamos en nuestro día a día. 
Otro de los ejercicios más valiosos de la filosofía estoica radica en la práctica de definir: 
 
A nadie nos gusta hacerlo, pero los estoicos defienden que es mejor 
hacerlo para ser más conscientes del regalo que es la vida, y de cómo 
tener presente que vamos a morir nos ayudará a tomar pequeñas 
decisiones diarias de cómo vivir mejor nuestra vida. 
Definir nuestros miedos 
1.- Qué es lo que nos da tanto miedo. 
2.- Qué podemos hacer para evitar que ocurra. 
3.- Cómo minimizar los daños. 
¿Por qué? Porque si sacamos los miedos de nuestra cabeza, nos daremos cuenta de que en realidad 
no es para tanto, y de que podemos tenerlos bajo control si vemos cómo pueden afectarnos de 
verdad y cómo podemos prevenir que ocurran. 
Características 
Templanza: Se trata de la reflexión acerca de la naturaleza fugaz de las cosas. Esto se debe 
practicar con un especial enfoque en las cosas más preciadas para uno, en esas que más nos 
benefician o que más valoramos, para entender que todo y todos dejan de existir tarde o temprano. 
Anticipación: Es bueno contemplar las potenciales consecuencias de nuestros planes, para 
impedir que nos sorprendan. De esta manera, tendremos más control sobre las situaciones difíciles 
Autocontrol: No debemos ser cómplices de quienes intentan herirnos, ya que su 
provocación sólo puede funcionar si nosotros lo permitimos. Los impulsos pueden 
conducirnos a nuestra perdición, y por eso debemos controlarlos intentando pensar en frío 
justo antes de tomar las decisiones más importantes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Observación: El ser humano tiende a opinar con mucha más frecuencia que a observar en silencio, 
y esto le impide enriquecerse. Es muy importante encontrar el contenido antes de compartirlo, decir 
solamente cosas que puedan servir algún propósito, en lugar de gastar saliva y energía tapando el 
silencio, uno de nuestros recursos más valiosos. 
Solidaridad: El estoicismo busca una vida armoniosa con nuestro 
entorno, y por eso propone empatizar con el dolor ajeno, como si se 
tratara del propio. 
Frases que contemplan el estoicismo 
 “El verdadero dueño de cada uno de nosotros es aquel que puede darnos o quitarnos lo que queremos o lo que 
no queremos. Por tanto, si quieres ser libre, no desees o no huyas de nada de lo que dependa de los otros, si 
no, serás necesariamente esclavo.” 
 “Es propio de un ignorante echar la culpa a los otros de sus desgracias; en cambio acusarse sólo a 
sí mismo, es propio de un hombre que empieza a instruirse; y no acusar ni a los demás, ni a sí 
mismo, es lo que hace el hombre instruido.” 
 “No olvides que eres actor en una pieza en que el autor ha querido que intervengas. Si quiere 
que sea larga, represéntala larga, sí la quiere corta, represéntala corta”. 
 En la lógica: Hicieron importantes aportaciones en lo que ahora llamamos lógica proposicional 
(frente a la lógica de los términos de Aristóteles), en el campo de la lógica de las inferencias y 
en el estudio de los elementos de la gramática griega. En teoría del conocimiento defendieron 
una teoría sensualista matizada: los objetos físicos afectan a los sentidos, éstos transmiten su 
influencia al alma y provocan en ella las representaciones. El conocimiento se da en la 
representación cataléptica o representación evidente. Hay representaciones catalépticas 
basadas en representaciones sensibles y otras en la razón, como ocurre en matemáticas. 
 “No pretendas que las cosas ocurran como tú deseas, sino desea que ocurran tal como se producen, 
y serás siempre feliz.” 
Contribuciones 
 Ideas físicas: Sus ideas físicas estuvieron influidas por Heráclito y algunas tesis de la 
física aristotélica. Distinguen dos principios: la materia informe o principio pasivo y el 
Logos o principio activo. Creyeron que sólo las realidades corpóreas pueden obrar 
realmente, por lo que acabaron concibiendo el Logos o divinidad, al igual que el alma, 
como algo corpóreo, aunque invisible, perfecto y sutil. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
El pneuma o fuerza o espíritu es el poder creador y principio racional que ordena todas las 
cosas, les da las características que corresponden a su posible mayor perfección y un destino 
al que no pueden escapar. El Logos, presente en todas las cosas, las conecta o relaciona 
sutilmente. Estas ideas fomentaron en los estoicos creencias como la de la existencia de una 
“simpatía universal” entre todas las cosas del Universo, así como la creencia en las 
predicciones o “Mántica”. El famoso fatalismo y determinismo estoico tiene igualmente este 
mismo fundamento. 
Los dos principios, Logos o Pneuma y materia (hylé) están trabados 
siempre y en todas partes, lo que fomenta una visión panteísta (la 
divinidad impregna de su ser la totalidad de la realidad). 
 El alma: Creyeron que existía como algo distinto del cuerpo, alma que se genera por procreación y se extingue 
completamente tras la muerte del cuerpo. El alma (pneuma) es un soplo o viento seco e ígneo formado por 
partículas materiales sutiles y que tiene la propiedad de moverse a sí mismo y al cuerpo en el que habita. 
 Carácter cíclico de la historia del universo: Otra tesis característica del estoicismo, la cual la 
definen a partir del fuego originario y creador (el Logos) y siguiendo un orden determinado, se van 
creando todas las cosas, van ocurriendo todos los acontecimientos, van desapareciendo todas las 
cosas y así sucesivamente en un eterno retorno, renacimiento y muerte de lo mismo en idénticas 
formas y con idénticos destinos (palingenesia). 
Es el principio vital por el que respiramos, vivimos y razonamos. El alma humana es una parte del alma del 
mundo, del Logos que domina el universo, y destaca en ella el Hegemonikón, la parte racional de la que 
depende el conocimiento y la virtud y la más parecida al Logos mismo. 
En conclusión, el estoicismo es un sistema filosófico que considera la razón como remedio para 
los trastornos de la vida. De hecho, es gracias a esta razón, específica a la especie humana, que 
el Hombre puede llegar a la felicidad(definida como ataraxia), cualesquiera que sean las 
circunstancias de su vida. Esclavo o maestro, de clase obrera o acomodada, el estoico es dueño 
de sus representaciones, es decir de su visión de las cosas. Ve las cosas como son y está 
consciente de su temporalidad. Se dedica solo con razón a sus pasiones. El Estoicismo se asienta 
sobre un puñado de enseñanzas fundamentales, de las que se derivan todas las demás. 
 Al hablarse de lo efímero que es nuestro paso por la vida, cómo de impredecibles pueden 
ser cada uno de nuestros días, cómo prepararnos ante posibles sorpresas, y cómo controlar 
nuestros impulsos a través del razonamiento lógico, entre otras. Ser estoico también tiene 
que ver con la ética y la moral, con hacer lo correcto siempre que esté a nuestro alcance. Con 
ser las mejores personas que podamos ser y hacer el trabajo que es necesario hacer. 
Ser estoico no se consigue de la noche a la mañana. 
Requiere trabajo, esfuerzo, paciencia, perseverancia, 
lucidez. Pero la recompensa es infinita: una vida 
mejor. 
 
 
 
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Bibliografía 
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