Alcances y límites de la lectura mítica de la Constitución

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Alcances y límites de la lectura mítica de la Constitución
El presente artículo busca analizar y hacer un aporte a la comprensión del proceso de formación de la Constitución Política de Colombia de 1991 a la luz de los debates que se han realizado en torno al concepto de mito político. Para cumplir ese propósito, en el primer aparte se presenta una panorámica acerca de algunas de las posiciones que se han asumido frente al fenómeno del mito y cómo se ha estudiado desde la reflexión política. 
A partir de los conceptos expuestos, en la segunda sección, se analiza el caso concreto de la génesis de la Constitución Política de 1991, para responder si en su formación hubo narrativas mítico-políticas implicadas y hasta dónde el resultado del proceso, la Constitución promulgada, fue producto de la puesta en escena de esas narrativas.
Múltiples sectores que crean de manera polivalente y desde muchas coordenadas el mito. 
Al hacerlo, por supuesto, distancian el fenómeno de la versión de Cassirer, que ve como rasgo característico del mito político moderno, el que pueda ser implementado por el Estado como una técnica aprendida y consciente casi unilateralmente.
La Constitución y hace que «el pueblo» encarne la figura de héroe en la fundación del nuevo orden. Frente a la propuesta de Ricketson de analizar el mito político desde las dimensiones de la memoria colectiva, la tradición y la conmemoración, se evidencia que en el caso del mito de la Constitución Política de 1991 no hay una intención tan expresa de construir una imagen determinada del pasado basándose en el uso que hace de los referentes del tiempo y el espacio social. Sin embargo, en tanto que mito, no puede dejar de reconstituir los hechos del pasado, y a lo largo de las intervenciones de los actores que participan en la formación de la Constitución de 1991, se ve cómo se interpretó popularmente el periodo que va desde 1985 hasta 1989 como una época decadente y de crisis.
Scope and limits of the mythical reading of the Constitution
This article seeks to analyze and make a contribution to the understanding of the formation process of the Political Constitution of Colombia of 1991 in light of the debates that have been carried out around the concept of political myth. To fulfill this purpose, the first section presents an overview of some of the positions that have been taken against the phenomenon of myth and how it has been studied from political reflection.
Based on the concepts exposed, in the second section, the specific case of the genesis of the Political Constitution of 1991 is analyzed, to answer if there were mythical-political narratives involved in its formation and to what extent the result of the process, the promulgated Constitution , was the product of the staging of those narratives.
Multiple sectors that create the myth in a versatile way and from many coordinates.
In doing so, of course, they distance the phenomenon from Cassirer's version, which he sees as a characteristic feature of modern political myth, that it can be implemented by the state as a learned and conscious technique almost unilaterally.
The Constitution and makes "the people" incarnate the hero figure in the foundation of the new order. Faced with Ricketson's proposal to analyze the political myth from the dimensions of collective memory, tradition and commemoration, it is evident that in the case of the myth of the Political Constitution of 1991 there is not such an express intention to build a specific image. of the past based on the use it makes of the referents of time and social space. However, as a myth, it cannot fail to reconstitute the events of the past, and throughout the interventions of the actors who participated in the formation of the 1991 Constitution, it is seen how the period from 1985 was popularly interpreted. until 1989 as a decadent and crisis period.