Trabajo Final Ética I

Vista previa del material en texto

Ética
Elisa Mata Carreón
5BCSH-M
7 de Diciembre del 2020
NUA: 283217
¿Qué es la ética?
Rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la
moral, virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Se
fundamenta en la naturaleza humana
¿Qué es la moral?
Costumbres del grupo humano en que se vive, define las
prácticas culturales de una comunidad que derivan de una
cosmovisión
-Eudemonismo idealista: El último
bien del hombre es la felicidad y se
logra mediante la virtud.
-Racionalista: El conocimiento
lleva al hombre a vivir moralmente
-El hombre sabio es virtuoso y el
hombre ignorante es vicioso.
-No existe la debilidad moral
(conocer el bien y decidir hacer el
mal). 
-Bien Supremo: fin último que ya no
es medio de realización para otro
posterior. Perfecto y definitivo.
-Felicidad como el bien supremo y
esta es el uso máximo de la razón
(filosofía)
-Virtud: Dos tipos: Las dianoéticas
(inteligencia, prudencia) que deben
ser aprendidas y las éticas (fortaleza,
templanza, justicia) que se adquieren
vía el hábito.
D
ef
in
ic
ió
n
R
ep
re
se
n
ta
n
te
s
H
is
to
ri
a
 C
ar
ac
te
rí
st
ic
as
P
ri
n
ci
p
al
es
E
je
m
p
lo
s
C
ot
id
ia
n
os
Intelectualismo Ético: Sócrates Eudemonismo: Aristóteles Escuelas helenísticas
 Es ateniense y pertenece a una
familia humilde. Su padre, 
 escultor y su madre, partera.
Sócrates afirmaba que heredó
el oficio de sus padres.
Sócrates de Atenas (469-
399 a.n.e.)
 El fin último de la filosofía es la
educación moral del hombre
además de encontrar su
vocación (virtud) para ejercerla
y ser feliz.
 “El Bien es aquello que nos hace
felices y la felicidad es el aumento
de nuestras fuerzas para obrar” 
Todos los actos del ser humano
conduce a la felicidad 
Aristóteles, Aristipo,
Demócrito y Sócrates (hasta
cierto punto)
Nació en Estagira, fue discípulo
de Platón durante casi 20 años y
conoció abundantemente su
pensamiento; aunque no estuvo
de acuerdo con él.
 Un estudiante de bachillerato
que aprende sobre los valores
es más bueno que un
estudiante de secundaria que
aun no los aprende en la clase.
 Un monje tibetano que se
dedica a meditar y trabajar por
los demás por el simple hecho
de ayudar y sin interés
económico es feliz y bueno
Las escuelas Helenísticas aparecen en el
siglo IV durante el imperio alejandrino
donde hubieron cambios de conciencia
política y social, desaparecieron las
ciudades-Estado y el griego no se sentía
ligado a las polis ni protegido.
La ataraxia es la ausencia de
perturbación y del dolor, la cual
funciona junto al intelectualismo ético
y el eudemonismo para fundar las
doctrinas éticas Estoicas y Epicúreas. 
-Estoicismo: Zenón de Citio, Crisipo,
Séneca, Diógenes de Babilonia, Cleantes. 
-Epicureísmo:Epicuro, Cayo Amafinio,
Apolodoro, Cavalcante, Diógenes de
Enoanda.
-Estoicismo: El alma humana es parte de
la razón universal, por lo tanto si el
hombre es racional debe obrar según la
razón individual e universal. El fin del
hombre es la felicidad la cual se obtiene
mediante la virtud y esta consiste en obrar
de acuerdo a la razón.
-Epicureísmo: Reconoce a la felicidad
como bien supremo del hombre la cual
solo se da en vida. La norma moral dicta
que hay que buscar el placer y evitar el
dolor y esto se logra mediante el
conocimiento.
Aquellas personas que viven en una
van y viajan todo el tiempo, solo
ganan lo mínimo para sobrevivir y
el resto del tiempo se dedican a
disfrutar el paisaje y ser felices en
la tranquilidad.
-Busca unir el dogma cristiano y el pensamiento
filosófico (racional)
-Se inspira en el pensamiento griego clásico
(Aristóteles y Platón)
-Agustín: Se inspira en Platón y considera que el
alma tiene una guía divina y es impulsada por el
amor a Dios. Si el hombre sigue esta norma divina
llega a la beatitud y vive una vida buena.
-Tomas: Se inspira en Aristóteles, considera que
todos los seres tienen un fin prefijado y el del
hombre es Dios y cuando hace el bien se
encamina a la divinidad (fin supremo) y el hombre
conoce el bien mediante la razón (intelectualismo).
la obligación moral es un eco de la ley eterna, que
señala a Dios como fin de toda criatura.
-Separa la virtud cívica de la moral o
religiosa. El ciudadano, debe buscar el
honor y la grandeza de la Ciudad y, 
 anteponer los intereses de ésta a los suyos
propios
-Interpreta la realidad basado en el
pragmatismo y en las condiciones necesarias
para fundar el poder y mantenerlo.
-Parte de una concepción negativa del
hombre, y un mundo donde los individuos
(maximizan sus intereses sin importar la
integridad de otros.
- El objetivo final de la política es el bien de
la comunidad, conseguir la gloria y el éxito.
D
ef
in
ic
ió
n
R
ep
re
se
n
ta
n
te
s
H
is
to
ri
a
 C
ar
ac
te
rí
st
ic
as
P
ri
n
ci
p
al
es
E
je
m
p
lo
s
C
ot
id
ia
n
os
Cristianismo: Agustín de
Hipona y Tomas de Aquino
Realismo Político:
Nicolás Maquiavelo
 Racionalismo Ético:
René Descartes
La filosofía cristiana se divide en la primitiva
(derivada de judaísmo y con un hincapié en
las enseñanzas morales de Cristo) patrística
(pensadores encargados de explicar y
defender los dogmas de la iglesia) finalmente
(s IV) la edad de oro de la patrística con San
Agustín y Santo Tomas de Aquino.
San Agustín de Hipona (354-430),
Santo Tomás de Aquino (1225-
1274), San Papías, San Justino,
San Ireneo, entre otros.
 La ética cristiana puede definirse como
“aquella que presupone la existencia de
un ser divino, que ha dictado normas
para el comportamiento moral, y que la
conducta humana es buena si se sujeta
a esas normas y mala si las viola”*.
En su doctrina manifiesta la abismal
diferencia que hay entre cómo se vive
(realidad) y cómo se debería vivir
(norma moral), no se puede negar
aquello que se hace por aquello que
se debería hacer.
Nicolás Maquiavelo
(Florencia 1469-1527)
 Aquellos países desarrollados
que se involucran en conflictos
ajenos buscando la "paz" pero
solo buscan mantener su poder y
hacer más ricos a sus habitantes.
Se desarrollo en Europa continental en los
siglos XVII y XVIII. Una Europa llena de crisis
económicas, sociales y políticas. Donde se
expande el capitalismo resultado del comercio
marítimo y de las colonias americanas.
Además de una serie de guerras entre estados
europeos, religiones, monarquías, etc. 
El racionalismo en ética es la
afirmación de que ciertas ideas
morales primarias son innatas en la
especie humana y que tales principios
morales son evidentes en sí a la
facultad racional.
René Descartes, Antoine
Arnauld, Malebranche,
Spinoza y Leibniz
-Moral provisional: serie de leyes que
funcionarían como una moral racional.
-1ra Seguir las leyes y costumbres de mi país
conservando la gracia de Dios y siguiendo las
opiniones moderadas.
-2da Ser en mis acciones lo más firme y
resuelto que pudiera y no dudar de mis
opiniones una vez decididas.
-3er Procurar siempre vencerme a mí mismo
antes que a la fortuna y alterar mis deseos
antes que el orden del mundo.
4ta Conocer todas las filosofías posibles y a
partir de ellas escoger la más adecuada para
uno.
Una persona que no sigue ninguna
religión pero que su razón le permite
identificar lo que no es moralmente
correcto y abstenerse de dichas
actitudes o acciones y en caso de caer
en ellas ser reprimido por la sociedad.
*R
. 
H
. 
P
op
ki
n 
y
 A
v
ru
m
 S
tr
ol
l, 
O
p.
 c
it
.
Una persona que sigue el dogma
cristiano hace acciones morales sin
importar que viva en una sociedad
atea ya que el fin del hombre es la
divinidad (Dios) aunque él no lo
sepa o no crea en él.
Estamos en el renacimiento donde la
filosofía toma una visión antropocéntrica
además Francia y España empezaban a
desarrollarse como Estados Nación, y
representan una amenaza a la península
itálica estaba formada por ciudades-nación
con gobiernos independientes (Médicis)
-Funda una ética estrictamente racional
porque, al no basarse en la experiencia
sensible, busca su fuente en principios
racionales que confieran a esta ética una
validez universal.
-Imperativo Categórico: Forman el ideal
moral y ordenan acciones de forma absolutasin considerarlas como medios. 
-Autonomía: la validez del acto moral no
está en la acción misma, sino en la voluntad
que lo determina. 
-Una acción es buena cuando se realiza por
deber (buena voluntad) y no por inclinación.
-Materialista: Marx critica la existente
moral ya que se basa en un conjunto de
ideas no de bienes
-Critica moralmente al capitalismo por la
enajenación a la que somete al obrero
-Propone como valores: la justicia social,
igualdad, libertad, dignidad humana y
autorrealización
-Se deber buscar una revolución social y
política que siempre anteponga la dignidad
humana
-El peso del factor moral debe ser la
motivación en la práctica política 
D
ef
in
ic
ió
n
R
ep
re
se
n
ta
n
te
s
H
is
to
ri
a
 C
ar
ac
te
rí
st
ic
as
P
ri
n
ci
p
al
es
E
je
m
p
lo
s
C
ot
id
ia
n
os
Formalismo: Immanuel Kant Marxismo: Karl Marx Vitalismo: Friedrich Nietzsche 
A diferencia de la ética medieval,
esencialmente teocéntrica y teológica, la
ética moderna se caracteriza por su
antropocentrismo.Las ideas éticas de Kant
comulgaban con los ideales de libertad y
tolerancia sostenidos por la Revolución
Francesa. 
Immanuel Kant
(1724-1804)
Karl Heinrich Marx (1818-
1883) y Friedrich Engels
(1820-1895) 
Para que el sistema socialista funcione la
sociedad debe tener el valor de la
solidaridad muy arraigado como en los
países nórdicos donde pagas por
servicios que no siempre terminas
utilizando pero que alguien más de la
sociedad si.
Una persona que paga sus impuestos
para no ir a la cárcel no es mala porque
es su deber, pero alguien que dona
grandes cantidades de dinero a la
caridad solo para conseguir buena
prensa y ser famoso no esta haciendo
una buena acción.
 Kant consiste en emprender la refutación
definitiva de toda doctrina moral de tipo
empirista y demostrar la necesidad de que la
teoría de la conducta descansa
exclusivamente sobre consideraciones de
orden racional y validez apriorista.
Marx se inspira en: la filosofía clásica
alemana (Hegel), la economía política inglesa
y el socialismo francés. De Hegel, Marx
hereda la dialéctica. Pero es diferente; la
dialéctica hegeliana es de carácter
especulativo, mientras que la de Marx es una
dialéctica histórico-social.
 Para Karl Marx la moral por su naturaleza
ideológica es falsa o solo cubre los intereses
de la burguesía. Entonces la ética marxista
fundamenta teóricamente los principios de
la moral comunista, de la moral de la ayuda
recíproca, la camaradería y el colectivismo
Desarrolla una ética del desarrollo de sí
mismo (ética material). Su ética tiene dos
momentos: la critica al moral y el Nihilismo
como alternativa. Entiende la felicidad como
creación de sí mismo, como auto creación en
el juego de la experiencia sin límites.
Friedrich Nietzsche, Wilhelm
Dilthey, Henri Bergson, Jose
Ortega y Gasset
Como reacción a los movimiento
revolucionarios socialistas aparecen una serie
de pensadores que ponen al espíritu y la vida
en primer plano y la ciencias naturales y
exactas en segundo lugar. Cada uno con una
definición diferente de la vida pero siempre
poniéndola en primer lugar de sus reflexiones. 
-Nihilismo: no hay valores absolutos ni pre-
establecidos, tampoco hay una estructura
racional o universal sobre la cual se apoyan los
valores.
-La moral es una mentira ya que los términos de
bueno y malo se han modificado con el paso de
los años
-Moral de señores: Es la moral de los fuertes y
dominantes que someten a los débiles y vulgares
-Moral de Esclavos: Privilegia la compasión,
dulzura y paciencia, se refugian de la vida en el
más allá
-Propone como alternativa el nihilismo:
aceptar la vida y la nada y vivir “Más allá del
bien y del mal”.
Los valores del comunismo son moral
del esclavo mientras que los valores
del capitalismo son moral del señor,
por eso ninguno de los dos logra
dominar por completo el mundo ya
que se traicionan los unos a los otros
D
ef
in
ic
ió
n
R
ep
re
se
n
ta
n
te
s
H
is
to
ri
a
 C
ar
ac
te
rí
st
ic
as
P
ri
n
ci
p
al
es
E
je
m
p
lo
s
C
ot
id
ia
n
os
Utilitarismo: Jeremy Bentham Existencialismo: Jean-Paul Sartre Psicoanálisis Humanista:
Erich Fromm 
El utilitarismo es una teoría ética que trata
de diferenciar el bien del mal al enfocarse
exclusivamente en los resultados de las
acciones, determina que la opción más
ética es la que produce el mayor beneficio
para el mayor número de personas
 En un hospital hay 4 personas
esperando un trasplante de 4 órganos
distintos, si al hospital entra una
persona sana es moralmente utilizar
sus órganos para salvar cuatro vidas y
solo perder una.
-Principio de utilidad: La mayor felicidad para
el mayor número de personas
-Calculo del placer que genera una acción
menos el sufrimiento que produce a las
personas involucradas en ella. 
-Es un ética clarificadora, práctica, limitada.
Puede ser aplicada para individuos, Estados,
organizaciones, etc.
-Consecuencialista: trata de alcanzar fines
para el mañana, no compensar injusticias del
ayer. 
-Visión racional de las leyes para que persigan
un bien moral y un beneficio para todos.
Jeremy Bentham (1748-
1832) y John Stuart Mill
(1806-1878)
Tiene sus orígenes históricos en la Gran
Bretaña del siglo XVII, buscaba una 
 reforma social. Promovió una nueva
concepción de la moralidad que evitaba
las referencias a Dios y la religión
Surge en Europa entre las dos guerras
mundiales . Las raíces y motivaciones
de esta filosofía se encuentran en la
situación de crisis (cultural y política) 
 que generaron los acontecimientos
en el momento.
Jean-Paul Sartre. Martin
Heidegger, Albert Camus, Karl
Jaspers, Gabriel Marcel, Simone
de Beauvoir
Corriente filosófica que persigue el
conocimiento de la realidad a través de la
experiencia inmediata de la propia existencia.
Destaca al ser humano individual como
creador del significado de su vida, no es una
parte de un todo, sino que cada ser humano
es una integridad libre por sí misma
-No hay Dios, ni principio trascendente
alguno al que pueda recurrir el hombre
para fundamentar su moralidad.
-La responsabilidad del hombre es
meramente individual y trae consigo una
angustia.
-No se puede soslayar la angustia, quien la
evade desemboca en la “mala fe”
-El ser existe para si entonces las
relaciones con los otros son conflictivas ya
que tienden a anular la libertad
-La libertad permite al ser humano definir
su esencia sin libertad no hay existencia.
Cuando se compra un objeto costoso y
superfluo, uno dice que era necesario
adquirirlo porque si no se compraba
justo ahora, su precio iba a aumentar se
cae en la mala fé porque no se acepta la
responsabilidad de una acción 
La ética humanista se basa en el
conocimiento de la NATURALEZA
HUMANA: ella nos ha proporcionado los
fundamentos de sistemas de valores,
basados en la capacidad, la autonomía y
en la razón del ser humano.
El padre de Fromm era un hombre de
negocios bastante agresivo, su madre
padecía una depresión crónica. Su vida se
vio marcada por el suicidio de una joven de
25 años de la que él estaba enamorado
siendo un niño y por el estallido de la
primera guerra mundial
-Biológico-Social: El humano no se limita a
los impulsos o instintos, tiene que tomar
conciencia y medir su impacto en los
demás
-Libertad: las personas nacen con limite
biológico pero más allá de el somos libres,
pero para serlo hay cultivar la
responsabilidad individual y el el respeto
social.
-Postula que nuestra personalidad está
regida por dos principios el de la libertad, ,
y el amor. Y El ser humano tiene 4
necesidades relación, arraigo,
trascendencia, sentido de identidad.
Erich Fromm
 (1900 - 1980)
Las sesiones terapéuticas son un
ejemplo de esta ideología. Se entabla
un vínculo o relación con otra
persona capaz de influir en él para
motivarlo y ayudarlo en la
ampliación de sus oportunidades.
Posmodernidad:
Gilles Lipovetsky
Ética de Mínimos:
Adela Cortina
Modernidad Líquida:
Zygmunt Bauman
D
ef
in
ic
ió
n
R
ep
re
se
n
ta
n
te
s
H
is
to
ri
a
 C
ar
ac
te
rí
st
ic
as
P
ri
n
ci
p
al
es
E
je
m
p
lo
s
C
ot
id
ia
n
os
Teoría Crítica:
Herbert MarcuseSe origina en un panorama en el que el
comunismo ha fracasado completamente
en las industrializadas Alemania e
Inglaterra, y donde si se llevo a cabo
(Rusia) las condiciones eran opuestas a
las previstas por Marx. Y parece que el
capitalismo ha triunfado y es necesario
crear una nueva critica al mismo.
Se oponía al positivismo,y lo acusaba de
reducir el conocimiento a una
reproducción de los datos que la realidad
aportaba. Propone que el conocimiento
está mediado por la experiencia del sujeto,
así como por su contexto y sostiene que los
intereses teóricos y no teóricos influyen en
la forma en que se organiza, forma y
constituye el conocimiento.
-Dialéctica Negativa: Niega que sea
posible una total conceptualización
de la realidad. 
-La utopía: Se rechaza la posibilidad
de construir una utopía positiva pero
es posible es establecer cómo “no
debe ser".
-Mediación: Todo conocimiento está
determinado por mediaciones,
ninguna teoría puede ser “imparcial”
sino que tiene intereses aún cuando
una objetividad aparente oculta .
-Praxis: los dos polos de la teoría
crítica son razón y praxis.
Theodor Adorno, Walter Benjamin,
Max Horkheimer, Herbert Marcuse,
Jürgen Habermas, Oskar Negt o
Hermann Schweppenhäuser, Albrecht
Wellmer, Axel Honneth y Paulo Freire
Una mujer describiendo a su
pareja ideal que sabe que su
hombre ideal no es real pero
sabe que es lo que NO quiere
en una pareja y a partir de esto
juzga a sus pretendientes.
El pensamiento de Adela Cortina se
inscribe dentro del denominado
"procedimentalismo" y la ética
discursiva, que presenta como marco
teórico a Kant, Hegel, Habermas y Apel.
Además se enfrenta a una sociedad post
guerras mundiales, guerra frías, crisis
económicas, globalización y un
incremento excesivo en la tecnología. 
Adela Cortina
(1947-actual) 
Propone dos doctrinas, la ética de
mínimos que nos permite actuar
con lo mínimo de legalidad que una
sociedad necesita siguiendo normas
y leyes. También propone la ética
de máximos que nos habla de la
plenitud y el camino para lograrla.
Ética de Mínimos:
-Propone un ideal de justicia
-Universal, lo mínimo exigible a
todo ser racional por igual.
-Busca lo que "es razonable"
-Permite las relaciones con otros
-Lo comparten las sociedad según
sus ordenamientos jurídicos
Ética de Máximos:
-Es subjetiva
-Es individual no universal
-Busca la felicidad y plenitud
-Sirve para orientar la vida y el
actuar de una persona.
Llega una paciente que es testigo de
jehova, esta embarazada y tuvo un
accidente y se necesita hacerle una
transfusión de sangre pero las personas
que profesan esta religión no permiten
hacerse transfusiones entonces según la
ética de mínimos se debe respetar los
deseos de la mujer pero igual ofertar el
servicio.
La modernidad líquida es una
categoría sociológica que sirve para
definir el estado actual de nuestra
sociedad, Bauman la define como
una figura de cambio constante y
transitoriedad atada a factores
educativos, culturales y económicos 
Zygmunt Bauman
(1925-2017)
-Esta en constante cambio y esto
genera una angustia existencial y los
humanos nadan en mares de
incertidumbre
-Ámbito Laboral: las personas inician
un trabajo sin saber cuando se
retiraran o si los despedirán
-Relaciones Humanas: El matrimonio
es cada vez menos popular y las
personas prefieren uniones libres
-Ruptura de las instituciones y las
estructuras fijadas por nuevas
temporales.
-La personas se encuentran en una
constante búsqueda de una identidad
propia
Es de los filósofos más actuales ya
que habla acerca de como las crisis
políticas, económicas y sociales que
han surgido en los últimos 40 años
han puesto en duda las anteriores
instituciones y como el futuro es
incierto y en cualquier momento un
virus puede cambiar todo.
Muchas personas perdieron empleos
que creían que eran estables debido
a las pandemia por el COVID19 lo
que hace a muchos estudiantes de
universidad cuestionarse si cuando
terminen sus estudios tendrán alguna
oportunidad laboral disponible para
ellos.
Gilles Lipovetsky
(1944-presente)
Lipovetsky analiza los hábitos
consumistas, la predominancia del
Internet sobre las relaciones
familiares, edifica el discurso del
individualismo y narcisismo
contemporáneo. Además se centra en
la moral contemporánea
(posmoralismo)
-Posmoralismo: moral atea, sin el
carácter doloso, libertad individual y
busca un individualismo responsable.
-Apatía ideológica derivada de la
sobresaturación de información
-tránsito del individualismo de la
competencia y búsqueda de la moral
a uno hedonista, narcisista e
intimista
-Las personas sólo viven para sí
mismas olvidando el sentido histórico
al igual que los valores.
-El consumismo de presenta como
terapia para las personas
Una persona puede preocuparse por
los niños que no tiene comida en
África y cada año donar dinero para
alimentarlos pero seguir comprando
ropa en tiendas de fast fashion que
explotan a sus empleados en Asia
porque no es algo que le importe.
Las obras, y el pensamiento en general del
autor, se ven influidas por el pensamiento
de Baudrillard y Vattimo, por el interés
que pone por rastrear la historia de los
fenómenos que analiza, y por la ausencia
de cualquier adscripción a la tradición
filosófica en general. Además se encuentra
en el periodo del capitalismo consumista.
ReferenciasConclusiones
Con este trabajo y en general con el desarrollo del
curso pude aprender acerca de la evolución de las
doctrinas éticas a través de los años. Y me he dado
cuenta que; hemos pasado de doctrinas
dependientes de un ser superior (Dios o algún
sustancia desconocida) a tener doctrinas subjetivas
e individualistas. Es decir, ahora las personas no
existen para nadie más que para ellas mismas. No
propongo que antes era mejor cuando solo se
actuaba para complacer a un ser, que no sabemos
si es real o no, pero ahora solo buscas tu propia
felicidad no te importa aplastar la de los demás.
 
Creo que en algún punto post guerras mundiales
buscar la felicidad propia era una prioridad pero ya
han pasado muchos años y creo que es momento
de volver a pensar en comunidad, porque nuestras
acciones no solo nos afectan a nosotros mismos,
afectan a todo el planeta, literalmente. También
creo que es momento de pensar en todos, no solo
en nuestros vecinos, familiares o compatriotas
porque al final de cuenta todos habitamos en el
mismo planeta y lo que afecta a uno nos termina
afectando a todos. 
Espero realmente que la ética evolucione para
darse cuenta que el hombre es un ser social y debe
existir una ética que permita una sana y pacifica
convivencia entre personas.
Consciencia y Diálogo. Año 4, Nº 4, Enero-diciembre, 2013.
María del Pilar Quintero-Montilla. Erich fromm: psicoanálisis
humanista, ética y una nueva educación para el siglo XXI... pp.
29-37.
Desconocido. (2011). La posmodernidad según Lipovetsky.
12/03/2020, de Filosofía Contemporánea Sitio web:
http://textosfil.blogspot.com/2011/01/la-posmodernidad-
segun-lipovetsky.html
Filosofía 2ºBachiller Proyecto. (sf). CONTEXTO HISTÓRICO.
12/03/2020, de Filosofía Sitio web:
https://sites.google.com/site/filosofia2obachillerproyecto/el-
racionalismo/contexto-historico
Monsalve Solórzano, A. (2008). Maquiavelo y el realismo
político. 12/03/2020, de El Mundo Sitio web:
https://www.elmundo.com/portal/pagina.general.impresion.p
hp?idx=92892
New World Encyclopedia . (2020). Utilitarianism.
12/03/2020, de New World Encyclopedia Sitio web:
https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Utilitarianism
Pedro Chávez Calderón. (2004). La Escolástica. En Historia de
las Doctrinas Filosóficas (94-100). México: Pearson.
Sabater, V. (2019). Erich Fromm y su teoría sobre el
psicoanálisis humanista. 12/03/2020, de La Mente es
Maravillosa Sitio web:
https://lamenteesmaravillosa.com/erich-fromm-teoria-
psicoanalisis-humanista/
Val, E. (2011). Contexto histórico cultural y filosófico.
12/03/2020, de Proyecto integrado ESTHER y DANIEL 2º A
Sitio web:
https://sites.google.com/site/proyectointegradoesther/filosofi
a/descartes/contexto-historico-cultural-y-filosofico
Valenzuela, G. E. Ética.Introducción a su problemática y su
historia. [VitalSource Bookshelf]. Recuperado de
https://bookshelf.vitalsource.com/#/books/9781456212445
/