POEMA DE MÍO CID - ANÁLISIS

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POEMA DE MÍO CID
· Problemáticas:
· Autoría: anónimo. Dos teorías: 
1. Teoría tradicionalista: Pidal. Origen popular oral (marcas de oralidad) 
1° sostiene que fue de el juglar de Medinaceli (por los elementos musulmanes).
2° la modifica y dice que fueron 2: hay dos estilos diferentes, una parte histórica (por San Esteban de Grimás, 1110 versos) y una novelesca (como las bodas, la afrenta de Corpes, sueño con el Arcangel Gabriel, plegaria de Jimena) (por Medinaceli, 1140 versos).
2. Teoría de Smith: Origen culto escrito (hay cuestiones de jurisprudencia propias de un letrado, las marcas de oralidad son intencionales con la finalidad de que se recite y llegue al pueblo). 
1° piensa que es escrito por Per Abad en 1207, según el colofón del texto.
2° Se da cuenta que es el copista, pero sostiene que sigue siendo un autor letrado jurisprudito unos siglos antes de que Per Abad lo copiara.
· Fecha de composición: Pidal: 1140. Smith: 1207.
· Lugar de composición: Pidal: San Esteban de Gormás y Medinaceli. Smith: Burgos.
· Per Abbat: "Per Abbat me fizo (hizo)". Era el compositor o copista.
· Manuscrito: Por qué el primer folio desapareció. Cantidad de manuscritos. El que ha llegado a la actualidad es el primero o una copia.
· Ausencias: Por qué no aparece el hijo varón del Cid o por qué sus hijas tienen otro nombre.
· Figura del rey Alfonso X: Por qué las casa con los Infantes de Carrión y por qué estos las golpean y las dejan abandonadas.
· Receptores: quiénes fueron y cómo circulaba.
· Fuentes:
· Producciones folclóricas. Tradición castellana culta medieval (escrita en latín). Supone la tradición clásica.
· Principal: Chanzons de Roldan (Francés, XI).
· Narrativa árabe. Escritos épicos caballerescos.
· Biografía del Cid:
· Nació en Vivar. Caballero primero de Sancho, luego de Alfonso XI. Caracterizado por su lucha contra los moros y la defensa de los reinos cristianos. 
· Respetado por compañeros y enemigos, que le otorgan el título honorífico de Syid (árabe=señor).
· Orígenes: su abuelo fue Flainez, Conde de León. Así, Rodrigo se cría dentro del séquito del infante don Sancho. 
· Sancho lo toma como alférez (jefe del ejército y porta estandarte). Jura de Santa Gadea: literario, no ocurrió.
· Batallas como alférez de Sancho:
· Llantada.
· Golpejera.
· Alzamiento de Zamora. Muerte de Sancho. Alfonso VI regresa.
· Jura de Santa Gadea: leyenda, no ocurrió. 
· Buen vínculo al inicio
· 1074: Alfonso casa al Cid con su prima.
· 1075: Alfonso nombra al Cid como juez en los pleitos asturianos.
· 1079: lo coloca frente a la embajada de Sevilla, para recaudar las parias del rey Almutamid. 
· Ataque al Rey de Sevilla, defensa del Cid contra el Rey Abdalá de Granada. Captura de García Ordoñez, recelo contra el Cid.
· 1080: el Cid hace frente a los atacantes del Rey de Toledo. Accionar criticado por las taifas y Ordoñez.
· Empeora porque sospechan que se queda con parias (envidia de sus compañeros). También el Cid actúa de forma impulsiva en batallas y Alfonso era más diplomático.
· 1081: 1° destierro. Busca protección brindando servicios al Rey taifa de Zaragoza Almuqtadir y luego a su hijo, Almutamán. 
· 1086: cuando muere el Almutamán, el Cid sitia Zaragoza para tomarla. El rey le pide que lo ayude en Toledo. Derrota castellana de Sagrajas. El Cid vuelve a su patria. 
· 1088: 2° destierro, porque lo convoca a Aledo y no va.
· 1094: toma Valencia. Adopta el título de príncipe y de cid. 
· 1098: última conquista, dominio de Levante.
· 1099: muerte natural. Jimena queda al mando, resiste dos años el avance almorábide. 
· 1102: Jimena abandona Valencia con sus hijos, por el avance almorávide y regresa a Castilla.
· Los restos de Rodrigo Díaz de Civar, «el cid», y su mujer, doña jimena, fueron enterrados en la catedral de Burgos. 
MÍO CID - ANÁLISIS:
· In media res (desde su destierro).
· Ridiculización de la nobleza. 
· Manuscrito incompleto: faltan 50 versos. Hay lagunas que han sido repuestas.
· Fecha: 1207. Se descubre en el XVI por Angote de Molina.
· Verso narrativo o épico.
· No está dividido en tiradas o cantares, es una estructura que le dan los editores.
· Estructura: tripartita.
1. 1° cantar: destierro y batallas. Encuentro con la nena de 9, Raquel y Vida.
2. 2° cantar: batallas, llegada y toma de Valencia. Gran señor. Derrota de Búcar. Matrimonio de las hijas.
3. 3° cantar: Afrenta de Corpes por los infantes. Llamada a cortes. Nuevos casamientos.
· Dos temas: 
a) recuperación del honor público
b) Recuperación del honor privado
Paso de uno a otro con la aparición de los infantes.
· Personajes: reales (como Fañez) y ficticios (como Antolinez).
· No hay temporalidad explícita. A través de objetos, se marca: la barba que crece.
· Versos anisosilábicos (desiguales de arte mayor, dividos en hemistiquios). Rima uniforme.
· Estilo: 
· Partes narrativas intercaladas con discurso directo.
· Presencia de oposición (Héroe-antihéroe).
· Epítetos.
· Estilo formulario (repeticiones).
· Relato de acciones. Poca descripción.
MÍO CID COMO HÉROE POÉTICO:
· Propósito del poema: presentar al Cid como un héroe, un hombre superior a sus prójimos.
· Superior por: cualidades físicas y combativos, dotes de mando limitar, devoción religiosa, preocupación por sus deberes familiares, vasallaje, conocimiento de procedimientos jurídicos, generosidad, cortesía, astucia, discreción. 
· Sus cualidades de superioridad interna, se reflejan en su superioridad externa (honra, lo que ven de él). Esta se ve afrentada en el poema (destierro, afrenta de Corpes). Se ve obligado a repararla, a través de la ley. 
· No encaja en los modelos habituales de héroe. Es superior a los demás personajes, humano pero excepcional.
· Construye su figura en relación con el rey (fidelidad y vínculo feudal), con su familia (afectividad) y su clan.
· Rasgos: mesura (prudencia y buen sentido), debido a su superioridad intelectual. Condensa las virtudes de fortaleza y paciencia. 
· Su fama y dinero no son heredadas, sino que las gana. No busca venganza, sino justicia.
· No hay evolución en el caso del Cid (siempre está en lo alto, siempre fue perfecto). El mundo no lo cambia, él cambia el mundo.
· Rodrigo representa el fuerte espíritu de Castilla en una época expansionista.
· 1° cantar: Héroe estratega, humano, sagaz, que sobresale por el afecto a su familia, a sus meznadas, a Antolínez y a Fáñez. Sentido de justicia y magnificencia con los reyes, emires y a quienes les perdona la vida.