ANÁLISIS COMPARATIVO DE LA HIPÓTESIS SAPIR-WHORF Y EL LENGUAJE DE SAPIR._Loaiza López Johana

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LOAIZA LÓPEZ JOHANA_2-02_LCC		08/02/2023
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
LIC. CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
MATERIA
Semiología I
PROFESOR
Manuel Valdespino Colado
GRUPO
2-02
NOMBRE DEL ALUMNO:
Loaiza López Johana
								MAZATLÁN, SIN.; 08 de febrero del 2023
ANÁLISIS COMPARATIVO DE LA HIPÓTESIS SAPIR-WHORF Y “EL LENGUAJE” DE SAPIR.
Cuando hablamos de lenguaje nos referimos a la forma en que comunicamos nuestras ideas atreves de signos, ya sean orales o escritos. Los estudios alrededor de este llegan a ser demasiados, aunque regularmente en nuestra vida diaria le restemos importancia, entre los investigadores más conocidos se encuentra Edward Sapir y Benjamin Whorf, que, tanto por junto como separado, han dado aportes al estudio mismo. 
De esta manera, sus investigaciones llegan a ser un soporte de la otra, pues mientras en la relatividad lingüística de Sapir-Whorf, se establece la influencia del lenguaje en la forma en que percibimos el mundo que nos rodea, en la obra de Sapir, “El lenguaje”, profundiza aún más en este tema, estableciendo al idioma como la base de las culturas humanas, variando de acuerdo a las zonas geográficas, y como este moldea el pensamiento, siendo una ayuda mutua. 
Si quisiéramos tomar un ejemplo de esta relación tenemos a la película estadunidense de ciencia ficción; “La Llegada”, con la dirección de Denis Villeneuve y escrita por Eric Heisserer. Si bien, la narrativa de este largometraje llega a sonar repetitivo, con una supuesta amenaza alienígena desde diferentes puntos de la tierra, el filme llega a otorgar una perspectiva interesante en la importancia del lenguaje y la comunicación, rondando mucho en la teoría de Sapir-Whorf. 
En esta película nos podemos dar cuenta el gran valor que hay entre los diferentes idiomas, incluso los que podrían estar afuera de la tierra, y al mismo tiempo como nuestra perspectiva sobre lo desconocido se ve limitada por nuestro lenguaje, según la relatividad lingüística. E incluso si queremos aprender uno nuevo debemos volver a todo el proceso de estudio, desde los sustantivos, adjetivos, verbos, etc, y entender los nuevos signos al que nos veremos expuestos, pues desconocemos si es que tienen la misma forma conceptualización, si sus palabras pueden tener signos similares o completamente diferente, si algo como el “amor” puede significar lo mismo en mi zona geográfica en algún otro lugar del mundo.
Lo anterior podemos observarlo en el filme, el lenguaje simbólico de los alienígenas llega a ser tan complejo, que es difícil de entender para nosotros, puesto que, como bien lo dice Sapir en su obra, los seres humanos tratamos de simplificar todo un concepto, en una palabra, incluso esa misma la llegamos abreviar para una comunicación más fácil, pero con estos seres, todo es acerca de símbolos, los cuales llegan a establecer un sinfín de significados y conceptos. 
En la narrativa, es comparado al utilizar las dos manos para escribir, siendo que cada escrito deberá tener significados diferentes, por tanto, nuestro pensamiento deberá dividirse en dos para ello, claramente difícil para nosotros, puesto que hemos vivido a las reglas de nuestro lenguaje, el cual no permite hacerlo, pero no para estos seres, porque, de acuerdo a la lectura de Sapir, han vivido en una cultura o grupo social cuyo lenguaje les ha otorgado un pensamiento no lineal.
Difícil es entonces, el entendimiento completo de uno nuevo lenguaje cuando significa, como bien es explicado la teoría de Sapir-Whorf en él filme, recablear todo nuestro pensamiento para poder entender el del otro sujeto, pero cuando se logra, nos permite percibir todo desde su propia perspectiva, adentrándonos a la forma en que el otro puede conceptualizar su realidad, incluso el mismo tiempo. Podemos compararlo a cuando comienzas aprender un inglés más avanzado, reconociendo ciertas palabras que llegar a ser ofensivas para algún grupo minoritario, sobre todo desde la cultura estadounidense, permitiéndote entender incluso la historia detrás de esa misma palabra y como es que, desde su perspectiva, esta llega a clasificarse como racista o discriminatoria de acuerdo a quien las dice. 
Asimismo, llegar a ser tanto cómico como lastimoso la manera en que infravaloramos la importancia de los diferentes puntos del lenguaje y todo el procesos que se lleva para hacer una pregunta tan compleja, incluso para el humano promedio, como lo es “¿Cuál es tu propósito en la tierra?”, y es que como seres afines a llenar los puntos vacíos, no podemos realmente saber si todos los seres hacen lo mismo, pero aun así llegamos a englobar todo en nuestra propia perspectiva, ya sea por la complejidad de aprender una nueva lengua, o simplemente por un egocentrismo neto del humano, en considerar a su lengua como la única o la de mayor valor. 
Con esto, podemos comprender como las ideas de Sapir-Whorf y la obra “El lenguaje” llegan a unirse, entendiendo al lenguaje como algo mucho más allá que solamente palabras, estamos hablando de toda una historia, de culturas, incluso la identidad de cada uno de acuerdo a ello, e igualmente, desde el lenguaje establecemos la perspectiva de la realidad que nos rodea, puede que mi manera de ver el mundo no sea igual al de una persona de medio oriente o asía, porque nuestras culturas y signos lingüísticos difieren, y con ellos nuestro procesos de conceptualización y clasificación. 
Por ello, se debe dejar de restarle importancia, o por lo menos, no pensar que el idioma que solamente se conoce alrededor de uno mismo sea el único, o más intelectual de razonamiento, sino que todos los demás pueden darnos una nueva forma de razonamiento. Tampoco significa que debamos aprender todos los signos del mandarín o el nahuatl, pero por lo menos darle su propio valor en la contribución de sus culturas. 
De esta forma, puede que podamos ver y comprender, al igual como se observa en el largometraje y con ayuda de las investigaciones de Sapir y Whorf, un nuevo pensamiento que nos ayude a contribuir a nuestro propio entorno, no lo veamos como un arma que trata de destruir nuestra existencia como la conocemos, sino como un regalo para nuestro razonamiento tan limitado, un intercambio que permitirá un panorama más amplio.