Colores en el Libro de José de Arimatea

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Pedro Chambel. (2011). « O Simbolismo das Cores no Livro de José de Arimateia». Posto online. Recuperado de DOI : 10.4000/232
Colores en el Libro de José de Arimatea
El estudio se aborda desde la simbología de los colores en la literatura medieval, a través del análisis de un texto en particular: el Libro de José de Arimatea, parte del ciclo conocido como Pós-Vulgata. Este texto, escrito originalmente en Francia en el siglo XIII y traducido al portugués por Fr. Joam Vivas en el siglo XIII, narra la historia del Santo Grial y su traslado desde Jerusalén a Gran Bretaña por José de Arimatea. Durante la narrativa, se mencionan seis colores (blanco, rojo, verde, negro, azul y dorado) y sus simbolismos, lo que permite a Chambel analizar y comparar la simbología de los colores en otros textos de la misma época y en diferentes formas de expresión medieval.
El estudio comienza con una descripción detallada de los episodios en los que se les atribuye a los colores blanco, rojo y verde connotaciones simbólicas específicas. El primero de estos episodios se refiere a la sagração de Josefes, el hijo primogénito de José de Arimatea, como el primer obispo de los cristianos en Sarrás, antes de la batalla del rey Evalac contra los invasores egipcios. Durante la ceremonia de investidura de Josefes, Dios explica que la sobrepeliz y la alba, ambas de color blanco, simbolizan la castidad y la virginidad, respectivamente. La alba no puede ser vestida sin la sobrepeliz, ya que la virginidad no puede existir sin la castidad. 
El segundo episodio se refiere a la connotación simbólica del color rojo, que se asocia con la sangre de Cristo y la pasión, se menciona que el hijo de José de Arimatea, Galahad, lleva una capa roja y una cruz roja en su escudo, lo que simboliza su papel como el héroe que cumplirá la profecía del Grial. El tercer episodio se refiere a la connotación simbólica del color verde, que se asocia con la esperanza y la renovación. En el texto, se menciona que el bosque donde se encuentra el Grial es un lugar de "espessura verde", lo que simboliza la renovación espiritual y el renacimiento.
Chambel continúa su estudio analizando la simbología de los otros tres colores mencionados en el texto: negro, azul y dorado. El negro se relaciona con la muerte y la oscuridad, y se menciona en la narrativa cuando el personaje Mordred muere y su cuerpo se vuelve negro. El azul se asocia con la divinidad y la protección, y se menciona en la narrativa cuando el personaje Perceval encuentra un castillo azul que le ofrece protección. El dorado se relaciona con la realeza y la riqueza, y se menciona en la narrativa cuando el Grial es descrito como "de ouro fina e de pedras preciosas".
Se sugiere la importancia de comparar y contrastar la simbología de los colores en diferentes textos y formas de expresión medieval para comprender mejor su significado y su relación con la sociedad medieval. Por lo tanto, es posible que existan otros aspectos de la literatura medieval portuguesa que tengan simbología similar a la de los colores, y su estudio y comparación podrían ser objeto de futuras investigaciones.
Chambel concluye su estudio destacando la importancia del simbolismo de los colores en la literatura medieval portuguesa y su relación con la religión y la cultura de la época. También destaca la importancia de comparar y contrastar la simbología de los colores en diferentes textos y formas de expresión medieval para comprender mejor su significado y su relación con la sociedad medieval, para ello proporciona una visión detallada y cuidadosamente analizada del simbolismo.