Teorías_de_la_reproducción_y_la_resistencia

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Lectura: Teorías de la reproducción y la resistencia.		
Síntesis
Los educadores radicales han dado al concepto de la reproducción de Karl Marx, un lugar privilegiado en el desarrollo de una crítica de la visión liberal de la enseñanza. Más aún, lo han utilizado como sustento teórico para desarrollar una ciencia crítica de la educación.
Una de las suposiciones más importantes de la teoría de la resistencia es que los estudiantes de la clase obrera no son meramente el producto del capital ni se someten complacientes a los dictados de maestros y escuelas autoritarios que los preparan para una vida de trabajo aniquilante.
La enseñanza y las teorías de la reproducción.
Modelo económico-reproductor.
En los últimos quince años, el modelo economía-política de reproducción ha ejercido la mayor influencia en las teorías radicales de la enseñanza.
La noción central de esta posición es que las escuelas sólo se pueden entender al analizar los efectos estructurales que en ellas tiene el lugar de trabajo.
La cuestión de la localización de las bases de la resistencia nos lleva a la segunda consideración importante de Baudelot y Establet. 
Modelo cultural-reproductor.
Las teorías de la reproducción cultural también se preocupan por la cuestión del modo como las sociedades capitalistas son capaces de autor reproducirse.
La teoría de la reproducción cultural de Bourdieu comienza con el presupuesto de que las sociedades divididas en clases y las configuraciones ideológicas y materiales que las sustentan se encuentran mediadas y reproducidas parcialmente a través de lo que él llama “violencia simbólica”.
Al faltarle el desarrollo de una teoría de la ideología que hable del modo como los seres humanos dialécticamente crean, resisten y se acomodan a las ideologías dominantes, Bourdieu omite la naturaleza activa tanto de la dominación como de la resistencia.
Modelo de reproducción hegemónico-estatal.
Recientemente algunos teóricos marxistas han argumentado que la comprensión del papel del Estado es central para cualquier análisis de cómo opera la dominación.
No obstante que existe un acuerdo entre los teóricos de la reproducción sobre la importancia del Estado, hay diferencias significativas entre ellos de qué es, en realidad, el Estado, cómo funciona, cuál es la relación precisa que existe entre Estado y capital, por un lado, y entre Estado y educación, por el otro.
El Estado y el capitalismo.
Uno de los principales presupuestos en los escritos marxistas en cuanto a la relación entre Estado y capitalismo se ha desarrollado en torno al trabajo del teórico italiano Antonio Gramsci.
Los escritos de Gramsci son cruciales para una comprensión del significado y del funcionamiento del Estado y han tenido una gran influencia en una amplia gama de escritores marxistas, quienes argumentan: “todas las formaciones estatales en el capitalismo articulan el poder de clase.
En conclusión, se debe enfatizar que las teorías del Estado cumplen un servicio teórico al contribuir a nuestra comprensión de cómo los procesos de reproducción social y cultural funcionan en la esfera política.
Enseñanza y teorías de la resistencia.
El concepto de resistencia es relativamente nuevo en la teoría de la educación. En la teoría de la educación, el intento de vincular las estructuras sociales con la actividad del sujeto humano para explorar los modos de su interacción dialéctica representa un avance significativo.
En el estudio de Michelle Fine sobre los estudiantes que abandonan las escuelas secundarias alternativas al sur del Bronx en Nueva York, los estudiantes muestran la misma lógica. 
Resumiendo, los comportamientos de oposición se producen en medio de discursos y valores contradictorios. 
Hacia una teoría de la resistencia.
El concepto de resistencia es una construcción teórica e ideológica valiosa que proporciona una perspectiva importante para el análisis de la relación entre la escuela y la sociedad.
Algunos actos de resistencia muestran su potencial radical visiblemente, mientras que otros son más bien ambiguos; otros más pueden mostrar sólo una afinidad con la lógica del dominio y la destrucción.
En resumen, la base para una nueva pedagogía radical debe obtenerse de un elaborado entendimiento teórico de los modos cómo el poder, la resistencia y la intervención humana pueden convertirse en elementos centrales en la lucha por el pensamiento y el aprendizaje críticos.
Opinión
Parece que se me olvidó que la parte anterior era una síntesis… pero bueno, qué más da.
Llevo literalmente horas sentado frente al monitor, con las manos puestas en el teclado; preparado para dar mi opinión acerca de lo leído, pero simplemente no tengo nada qué decir. 
Será que no habré entendido al cien por ciento la lectura, será que no me interesó, será que simplemente no tengo nada qué decir, no lo sé. Pero lo que sí sé es que no quiero seguir perdiendo el tiempo pensando en una opinión la cual no tengo. Para terminar escribiendo algo como: “pues, el tema me pareció muy bien, muy interesante. Creo que me será de mucha ayuda en el futuro”, o alguna de esas opiniones huecas que suele haber por montón.
Preguntas
· ¿Qué le han otorgado los educadores radicales al concepto de reproducción de Karl Marx? Un lugar privilegiado en el desarrollo de la crítica de la visión liberal de la enseñanza. (Pág. 1 – Párrafo 3).
· ¿A quién culpan los educadores radicales por el fracaso educacional de los estudiantes? A la sociedad dominante. (Pág. 2 – Párrafo 1).
· ¿En qué pone énfasis la investigación reciente sobre la enseñanza en Estados Unidos, Europa y Australia? En la importancia del factor humano y la experiencia en tanto piedras angulares de la teoría del análisis de la compleja relación entre las escuelas y la sociedad dominante. (Pág. 4 – Párrafo 2).
· ¿Cuál es la tarea que deben enfrentar los teóricos de la resistencia doble? tienen que estructurar sus propios presupuestos para desarrollar un modelo más dialéctico de la enseñanza y de la sociedad, y, segundo, deben reconstruir las principales teorías de la reproducción para abstraer de ellas los postulados más radicales y emancipadores. (Pág. 7 – Párrafo 1).
· ¿Cuál modelo ha ejercido la mayor influencia en las teorías radicales de reproducción? El “economía-política. (Pág. 8 – Párrafo 1).
· ¿En el trabajo de quién el modelo económico reproductor “gana una dimensión”? De Christian Baudelot y Roger Establet. (Pág. 12 – Párrafo 3).
· ¿Por qué se preocupan también las teorías de la reproducción cultural? Por la cuestión del modo como las sociedades capitalistas son capaces de autor reproducirse. (Pág. 15 – Párrafo 2). 
· ¿Con qué idea comienza la teoría de la reproducción cultural de Bourdieu? Con que la idea de que la lógica del dominio debe ser analizada dentro de un marco teórico capaz de vincular dialécticamente al sujeto humano y las estructuras dominantes. (Pág. 16 – Párrafo 1).
· ¿En qué se torna la importancia de la noción del habitus para una teoría de la enseñanza? En la teoría ampliada del aprendizaje que sugiere. (Pág. 21 – Párrafo 1).
· ¿Qué han argumentado recientemente algunos teóricos marxistas? Que la comprensión del papel del estado es central para cualquier análisis de cómo opera la dominación. (Pág. 26 – Párrafo 2).
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