Resumen - Pensamiento Social Argentino

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TRABAJO N°1 NAJMANOVICH 
HISTORIA OFICIAL: busca datos de cómo hemos evolucionado, comparan datos del pasado con la 
actualidad. Ordena los acontecimientos de una forma lineal, su pensamiento juzga el pasado para 
explicar el presente a través de la relación causa-efecto 
FUNCION HISTORIZANTE: busca darle sentido al pasado, lo interroga permitiendo la 
interpretación, reorganización y transformación de la historia, con un pensamiento que intenta 
comprender, reflexionar y dialogar con el pasado 
TRABAJO N°2 MEKLER 
BOOMERANG DE LA SUBJETIVIDAD: la objetividad positivista como única forma de obtener 
conocimiento absoluto y valido comienza a ser criticado por las contradicciones que surgían con 
este método, cuestionándose el conocimiento y planteando como nuevo método la SUBJETIVIDAD 
la cual consiste en que no hay una única verdad sino que cada sujeto conoce desde su subjetividad 
INTERSUBJETIVIDAD (como superación del subjetivismo- objetivismo) : incorpora otras maneras de 
validar el conocimiento permitiendo la convivencia del pensamiento con los criterios homogéneos 
dando espacio a las inquietudes, no cae en extremos y logra mayor conocimiento 
TRABAJO N°3 SKLIAR 
MECANISMOS DE CONSRUCCION DE LA OTREDAD: 
 Reconocimiento de las diferencias del otro (lengua, cultura, raza) repudiándolos y 
alterando al otro mediante la apropiación e imposición 
 Destruir al otro desde lo físico, psicológico y simbólico. Modificar sus leyes, normas y 
espacio 
 Poner en un lugar inferior para que el colonizado necesite ser un igual 
 Transformarlo, y si no ocurre, el mecanismo se vuelve más violento. No se permite la 
autenticidad 
FUNCIONES DE LA CONSTRUCCION DE LA OTREDAD: legitimar su presencia en un territorio ajeno, 
instala su saber, su ciencia y su verdad hasta que al otro le sea natural y olvide su cultura. Proyecta 
en el otro lo negativo de uno mismo, se debe corregir y destruir todo tipo de ambigüedad 
TRABAJO N°4 ARGUMEDO 
CARACTERISTICAS DE LA MATRIZ DEL PENSAMIENTO EUROPEO: posee una concepción humana 
universalista, es decir, se consideraba como modelo de hombre y sociedad. Se cree una raza 
superior elegida que se impone sobre la raza inferior y pretende extrapolar su identidad al 
conjunto del género humano 
CARACTERISTICAS DE LA MATRIZ DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO: posee una concepción 
de ser social identificado con la tierra que lo vio nacer. Tiene conciencia y reconocimiento de que 
 
 
 
hay una diversidad cultural debido a la fusión racial causada por el mestizaje, a pesar de la 
transculturación hay una necesidad de integrar un nosotros 
PATRON OLIGARQUICO DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO: hace referencia a un sector 
privilegiado que se cree superior por su condición racial, cultural y por el vínculo establecido con 
los países centrales. Intenta reformar la realidad local imponiendo un proyecto europeizante que 
no logra el apoyo de la clase popular 
PATRON POPULAR DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO: tiene un arraigo con sus raíces 
respetando y defendiendo los SECTORES E INTERESES POPULARES sin distinción de culturas, 
provocando el movimiento de masas por su amplia integración y participación social 
TRABAJO N°5 SVAMPA Y SARMIENTO 
CIVILIZACION COMO VALOR LEGITIMANTE: Comprendido como un movimiento de la humanidad 
hacia un ideal de sociedad. Esta civilización se relaciona con la urbanización, la modernidad y la 
superación de la barbarie original para llegar al perfeccionamiento indefinido. El mecanismo de 
legitimación se basa en la idea de “la misión civilizadora” la cual a partir de la creencia de ser 
portadores de una cultura superior y que tiende al progreso se auto invisten el derecho de 
reconducir o exterminar la barbarie por juzgarlos pueblos menos civilizados. El binomio de 
opuestos delimita las funciones políticas, estigmatizando al adversario, desacreditándolo y 
legitimizando a la clase que se autoproclama civilizadora y representando los diferencias entre 
sectores sociales que se oponen 
FORMAS HISTORICAS DE CONCEPCION DE LA BARBARIE: el bárbaro se caracteriza por su tiranía e 
ignorancia, por ser salvaje y criminal, por vivir en un estado de desorden absoluto e inmoral. 
 Bárbaro es un término griego que designa al extranjero, aquel que no pertenece a la polis 
 Hacia el siglo XVIII el concepto fue utilizado tanto para indicar la existencia de un estado 
anterior (barbarie originaria), en el cual permanecían otras culturas contrapuestas al 
estado actual de las sociedades europeas, es decir, menos evolucionadas, como para 
designar la alteridad. Esta concepción supone que la barbarie considerada como otredad, 
proviene de “afuera” de Europa 
 La revolución Francesa introduce la idea de que la barbarie se halla en el interior del 
continente. Para los revolucionarios dicha barbarie era un criterio que designaba tanto la 
tiranía como la ignorancia 
 Si la revolución francesa había confirmado para Europa la existencia de un bárbaro 
interior, los efectos de la revolución industrial van a otorgar una concepción más amplia 
sobre la barbarie, la cual se halla “dentro”, expresada en el proletariado industrial 
miserable y hambriento, como una amenaza difícil de erradicar 
CARACTERÍSTICAS DE LA BARBARIE PARA SARMIENTO: 
 Estas razas viven en la ociosidad y se muestran incapaces para dedicarse a un trabajo duro 
y segur 
 Viven en condiciones de desaseo y pobreza, en casa miserables con niños sucios, etc 
 
 
 
 No poseen educación moral e intelectual, lo que tampoco les son necesarias por la forma 
de vida que llevan 
TRABAJO N° 6 VILLAVICENCIO 
INMIGRANTE SOÑADO: era aquel propuesto por Sarmiento y Alberdi como un factor social 
determinante en la creación del ideal de progreso y civilización proyectada, ya que poseían una 
serie de rasgos como la laboriosidad, civilidad y civismo, esenciales para la creación de una 
sociedad y una comunidad política moderna 
INMIGRANTE REAL: es un intermedio entre el INMIGRANTE SOÑADO y el BARBARO, este 
inmigrante comienza a cuestionar LA CUESTION SOCIAL derivada de los males de la 
industrialización. Las demandas anarquistas y socialistas comienzan a estar presentes. Este 
inmigrante deja de ser aceptado y surge una hostilidad hacia el extranjero por sus ideologías que 
amenazaban con quebrar la unidad nacional. Surge una política de frontera que controla 
estrictamente la inmigración a partir de dos leyes: 
 Ley de Residencia en 1902 
 Ley de Defensa Social en 1910 
EL EXTRANJERO HOY: si bien surgen políticas de inclusión humanitarias, cosmopolitas y 
universalistas, también existen formas de exclusión como la xenofobia, nacionalismo y acciones de 
purificación étnica. En la actualidad el extranjero constituye la figura más clara de ese “otro” 
ciudadano, es mirado con desconfianza y rechazo 
TRABAJO N°7 GERMANI 
CAMBIOS CLAVES PARA LA MODERNIZACION: para que se produzca un cambio de una sociedad 
tradicional a una sociedad moderna se debe dar el proceso de SECULARIZACION el cual consiste en 
un proceso de cambios esenciales en las estructuras sociales. Según Germani estos cambios se 
basan en la nacionalización de las acciones para que tengan una finalidad práctica. Los tres 
cambios claves para la Modernización son: 
 EL TIPO DE ACCION SOCIAL: pasa de un predominio de acciones prescriptivas (se sigue un 
patrón fijo de comportamiento, no hay elección) a elecciones electivas de tipo racional (la 
persona elige por si misma). Se fija el principio de racionalismo instrumentalista (actos 
culturales, sociales e individuales a los cuales nuestra vida no puede sobrepasar) 
 DE LA INSTITUCIONALIZACION DE LO TRADICIONAL (basándose en el pasado y rechazando 
el cambio) A LA INSTITUCIONALIZACION DEL CAMBIO (se basa en cambiar lo existente 
 Pasa de un CONJUNTO INDEFERENCIADO DE INSTITUCIONES (familia, comunidad local y 
religión abarcan la mayor parte de las actividades humanas) a INSTITUCIONES 
ESPECIALIZADASY DIFERENCIADAS por sus funciones, estructuras especificas, limitadas a 
determinadas tareas claramente fijadas, todas en su propia organización ( educación, 
actividades políticas, recreativas) 
 
 
 
EL ROL DE LA PARTICIPACION EN EL DESARROLLO DE LA DEMOCRACIA: dentro de la sociedad 
moderna, en las etapas iniciales del desarrollo económico nos encontramos con una democracia 
con participación limitada, funciona el estado racional y predomina el tipo de autoridad 
democrática, la participación se halla limitada a ciertos grupos sociales. A esta democracia limitada 
le sucede la “PARTICIPACION SOCIAL”, esta significa no solo la integración de la mayoría a la vida 
política y a los derechos inherentes, sino también una participación mucho mayor de las clases 
populares en la cultura industrial urbana. Este cambio se produce con la intención de que los 
participantes políticos adquieran un sentimiento de lealtad nacional, definiéndose de esta manera 
como ciudadanos 
TRABAJO N°8 CARRI, JAURETCHE 
EL ROL DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN LATINOAMERICA: Carri sostiene que el desarrollo de las 
ciencias sociales surge por la necesidad de ocultar la verdad favoreciendo el dominio, escinde los 
contenidos políticos de los puramente científicos. Cree que hay una universalidad abstracta y una 
separación de los contenidos valorativos y políticos del pensamiento científico que funciona de 
acuerdo con los intereses de los grupos dominantes en la sociedad capitalista que se transforma 
en imperialista. 
Las ciencias sociales nacionales deben estudiar y modificar los mecanismos de la dependencia 
para poder mostrar la realidad tal cual es dando lugar a que las clases proletariadas puedan 
manifestar sus necesidades constituyendo el derrumbe del capitalismo 
La tarea crucial de los científicos sociales en las sociedades subdesarrolladas debe ser el estudio 
del carácter de la revolución social y la búsqueda de las vías por las cuales ella pueda ser 
desencadenada para dar lugar a movimientos de aceleración evolutiva 
CRITICAS AL DESARROLLISMO: las teorías desarrollistas aparecen expresando a las fuerzas 
oligárquicas imperialistas que las promueven, sostenían una concepción realmente científica del 
devenir histórico, al modificar la realidad y la conciencia de sus protagonistas, va “enriqueciendo” 
el saber humano y creando nuevas condiciones para su desarrollo. El subdesarrollo, tradicional 
bárbaro, será superado por el ingreso de nuestro país al mundo civilizado, encarnado por Europa y 
principalmente por Inglaterra tal como lo propone Sarmiento 
La civilización expresa la política favorable a la expansión mercantil y el desarrollo de una 
economía dependiente, la barbarie como contrapartida subordina los aspectos puramente 
materiales de la expansión económica 
Esta ideología parece presentar una solución para alcanzar la civilización, el desarrollo busca la 
superación política de las diferencias a partir de una concepción del desarrollo dependiente como 
meta para el país, dependencia que es inevitable en el mundo integrado contemporáneo y que se 
relaciona con el “COSTO DEL DESARROLLO SOCIAL” 
La historia de la Argentina como nación independiente presento una división entre dos tendencias 
básicas: las fuerzas e intereses que defendían-y defienden- el mantenimiento de la dependencia y 
el proceso de recolonización por un lado enfrentando a esta encarnación de los intereses 
monopolistas aparece siempre el pueblo, que lucha por el establecimiento de la plena soberanía 
 
 
 
OBJETIVO DE LA FALSIFICACION HISTORICA (JAURETCHE): La falsificación pretende impedir a 
través de la desfiguración del pasado, que los argentinos poseamos la técnica para conseguir y 
realizar una política nacional, obligándolos a la alternativa de las abstracciones idealistas 
No se trata de un problema de historicidad sino de política, lo que se nos presento como historia 
no fue más que una política de la historia para impedir que la historia verdadera contribuya a la 
formación de una conciencia histórica nacional que es la base de toda política de la nación 
 
 
TRABAJO N°9 SVAMPA 
PERONISMO POLITICO: comienza con la caracterización de la política como corrupta y representa 
la movilización y participación de masas. Intenta despertar en la clase obrera la conciencia 
nacional y pone en marcha una política social donde impone la necesidad de un estado regulador 
de la relación entre los obreros y los patrones. 
PERONISMO ECONOMICO: incluye políticas redistributivas de las riquezas y se instala el populismo 
provocando un “desplazamiento” del capital extranjero por el capital nacional y la expansión del 
mercado interno. 
Para realizar divisiones socio-políticas a través de la redefinición del adversario y así legitimar su 
poder. Se instalaron dicotomías como: peronismo/antiperonismo, pueblo/antipueblo. 
PERONISMO COMO POPULISMO: significa la presencia de un líder carismático que logra el apoyo 
popular y el reconocimiento como líder al haber transformado las masas en pueblo, 
representando los intereses y las luchas de ese pueblo, oponiéndose a la oligarquía. 
PERONISMO Y SU LEGITIMACION: 
[PERONISMO Y SU LEGITIMACION: posee una concepción dual de la legitimidad, acepta al pueblo 
como frente de autoridad que expresa su soberanía democrática y periódicamente a través del 
voto, pero se asume esa forma popular en sí mismo asumiéndose a un régimen totalitario, que no 
reconoce la oposición y manipula los medios.”] 
La legitimación supone la facultad de lograr el reconocimiento del sistema político por los 
gobernados. 
El populismo posee una concepción dual de la legitimidad. Combina el ideal de la democracia con 
el ideal del sustancialismo popular, es decir, despliega su legitimación en la conjunción de dos 
direcciones: “democrática” y “popular”. 
El populismo se esfuerza en hacer sentir como “propio” el estado a los gobernados, luego de un 
largo período de entrañamiento entre unos y otros. Que los ciudadanos reconozcan a sus 
autoridades y que sientan como “suyo” lo que “su” estado hace. 
 
 
 
El populismo viene a llenar un vacío de legitimación y responde a la necesidad de aproximar el 
Estado a los gobernados. Es una forma particular de inserción de la “modernidad” en el sistema 
político latinoamericano, un intento de articulación de lo moderno con lo tradicional. Su fuerza 
está en su capacidad de hacer revivir la comunidad en el seno de la sociedad. Busca constituir el 
“pueblo” en actor a través de la participación política. 
TRABAJO N°10 O´DONNELL Y CERSÓSIMO 
LAS CLAVES PARA LA INTERVENCION DE UN GOLPE DE ESTADO (O´DONNELL): 
1. La burguesía oligopolizada e internacionalizada era lo que respaldaba y organizaba la 
dominación ejercida 
2. Su base institucional es un conjunto de organizaciones especializadas en la coaccion1 así 
como los que intentan llevar a cabo la normalización de la economía (Coacción1: Que 
intentan reimplantar el orden en la sociedad por medio de la eliminación de la actividad 
política popular, realizando severos controles y destruyendo o capturando los recursos de 
organizaciones de clase y de movimientos políticos que sustentaban dicha actividad). 
3. Imponen un tipo de orden en la sociedad y lo viabilizan hacia el futuro para considerar la 
dominación social y para retomar un crecimiento económico fuertemente 
internacionalizante y sesgador de la distribución general de recursos 
4. La liquidación de las instituciones de la democracia política y la negación de lo popular, 
prohibiendo las invocaciones a la población, eliminando roles y organizaciones (entre 
ellos, partidos) que se consideran incompatibles con la imposición del orden y la 
normalización. Consideran a la nación enferma sobre la que se propone actuar 
quirúrgicamente 
5. Es un sistema de exclusión económica del sector popular, que promueve la acumulación 
del capital en beneficio de las grandes unidades oligopólicas decapital privado y de 
algunas instituciones estatales, provocando las desigualdades en la distribución de 
recursos 
6. Promueve la internacionalización de la estructura productiva 
7. Intenta despolitizar el tratamiento de cuestiones sociales sometiéndolas a criterios 
neutros y objetivos de nacionalidad técnica 
SUPUESTOS DE LA LEGITIMIDAD DEL ESTADO AUTORITARIO: tiene una mirada organicista de la 
sociedad, supone a esta como un organismo enfermo debido a la sublevación que termina 
afectando a toda la sociedad y son las fuerzas armadas quienes las van a sanar mediante el 
disciplinamiento aplicando la coacción violenta a la extirpación del problema. Además se 
consideran las responsables del destino nacional, su misión es cuidar la integración de la nación y 
ellos son los que deben saber cómo es posible, representan los intereses nacionales que son 
amenazados por enemigos internos que enferman la sociedad organizada 
CRITICAS DEL KODRI SOBRE LA POLITICA MONTONERA: Los montoneros pasaron a ser un grupo 
armado de jóvenes peronistas que buscaban la revolución social solo a través de prácticas 
militares, pero no daban un fundamento político serio, criticó que no eliminaba a los enemigos 
 
 
 
externos sino a sus compañeros que disentían de sus ideales o que supuestamente eran traidores 
que podían delatar o ponerlos en peligro 
TRABAJO N°11 TORRADO 
MODELO DE ACUMULACION: Es el modelo de estrategias que modifican en forma sustancial al 
conjunto de las estructuras económicas y sociales 
MODELOS DE ACUMULACION ENTRE 1945-2000 Y SUS SUSTRATO POLITICO: 
 JUSTICIALISTA (1945-1955): se basa en un corte distribucionista estimulándose así el 
desarrollo industrial, basados en una industrialización sustitutiva impulsada por el 
incremento de la demanda de bienes de consumo masivo en el mercado interno, la cual 
surge a partir del aumento salarial. Las empresas privadas pasan a ser propiedad del 
estado. Este modelo se da durante el Gobierno Peronista 
 DESARROLLISTA (1958-1972): Es de tipo concentrador, propone un reordenamiento 
legislativo, la transferencia de ingresos desde el sector agropecuario hacia el sector 
empresarios urbanos y a su vez la transferencia de ingresos desde los asalariados 
industriales hacia las empresas trasnacionales, las inversiones se dieron principalmente en 
las industrias químicas, petroquímicas, automotriz y metalúrgica. Este modelo se da 
durante el Gobierno de Frondizi 
 APERTURISTA (1976-1983): Es un modelo concentrador y centrador, piensa que la 
economía propia depende de una especulación en el sistema financiero. Se basa en la 
alianza entre las fuerzas militares, burguesía nacional y empresas trasnacionales. Realiza 
supresión de los antiguos subsidios y créditos, y un crecimiento en la taza de intereses. 
Cualquier movimiento social sufría una represión 
TRABAJO N°12 LO VUOLO 
ESTADO DE BIENESTAR: es una forma de ordenar el estado otorgándole a las instituciones 
suficientes recursos para satisfacer las necesidades de la población. Es una posición política que va 
definiendo el camino económico, creando las regulaciones necesarias según las necesidades 
sociales y no las del mercado, así reemplaza los derechos de propiedad por los del ciudadano, para 
poder controlar al destino y no viceversa 
CAUSA DE LA CRISIS: surge por falta de acuerdo con respecto a la redistribución y la falta de 
medios para hacerla efectiva, esto es lo que cuestionan los sectores conservadores a las bases del 
Estado de bienestar. Quieren plantear políticas focalizadas y racionales ya que la desintegración de 
las instituciones amenaza con la desintegración del conjunto social 
MONEDA SOCIAL: es aquel compromiso del estado con los ciudadanos ofreciendo un respaldo 
para la satisfacción de nuestras necesidades a través de la introducción de una justicia distributiva 
TRABAJON°13 
 
 
 
 BAUMAN 
FLUIDEZ: continuo cambio de forma que no se fijan al espacio ni se atan al tiempo, no conservan 
una forma durante mucho tiempo y están constantemente dispuestos a cambiarla 
MODERNIDAD LÍQUIDA: es una figura del cambio y de la transitoriedad, ya que consideraba a la 
sociedad tradicional demasiado estancada y resistente. Era necesario disolverla para hacer 
espacios nuevos y construir un orden mejor para reemplazar al viejo y defectuoso. Gracias a la 
flexibilidad y compacidad de expansión en la modernidad liquida, el tiempo y el espacio pierde 
valor porque no hace falta ocupar el espacio para conquistarlo, ya que se puede disciplinar una 
sociedad formando sociedades de control 
VILAS 
GLOBALIZACION: conjunto de procesos que se desarrollan con aceleraciones y desaceleraciones, 
identificadas generalmente con la emancipación de ataduras con el pasado. Los procesos son 
dinámicos y de ritmo desigual, tiene como efecto diferencias en los espacios económicos 
nacionales y regionales, la globalización puede redundar en oportunidades de mayor bienestar 
social, progreso técnico y desarrollo económico, pero también puede generar lo opuesto, 
provocando a países más desarrollados que otros. 
La globalización es un producto del capitalismo, pero igual hay un mito que lo considera nuevo 
Es un proceso homogéneo y homogeneizado, ya que propone que todos seremos iguales antes o 
después 
La globalización conduce al progreso y al bienestar universal, y a la vez una democracia globalizada 
conduce a la globalización de la democracia, pero produce una exclusión social 
La globalización acarrea la desaparición progresiva de estado, o al menos una pérdida de 
importancia del mismo. Estas ideas falsas cumplen con la función de hacer creer a la gente que la 
globalización es algo extraordinariamente poderoso que obliga a actuar a los países, no dejando 
alternativas 
LEWKOWIES 
MODERNIDAD LIQUIDA- METAINSTITUCION ESTATAL-EFECTO SOBRE EL SUJETO: una institución 
para ser tal necesita de una metainstitucion que reproduzca las condiciones donde apoyarse, 
brinda conexión y compatibilidad entre las demás instituciones (familia, escuela) 
Dejan de existir normativas compartidas de apoyo, entre la familia y los diferentes niveles 
educativos, careciendo de cohesión lógica simbólica, entre ellos, no existen leyes trascendentales 
sino reglas limitadas temporales, que facilita la contradicción de los mismos. Y por lo tanto se 
corrompe esa tarea compartida de producir subjetivamente al ciudadano para poseer una 
conciencia nacional, gobernando concientemente su soberanía y terminan arrojando a un 
ciudadano educado para ser útil a los fines de la sociedad que necesita éste ser titulado 
permaneciendo frágil e inocente frente a la realidad que lo considera solo un consumidor, ante un 
estado rendido al mercado capitalista 
TRABAJO N°14 ISUANI 
 
 
 
ANOMIA SOCIAL: es la falta de reglas que regulen las relaciones sociales debido a la discordancia 
entre las leyes y la moral común, que lleva a una contradicción entre derechos y costumbres, 
debido a la falta de conciencia nacional y de las ventajas de la dependencia mutua. Esto se debe a 
la arbitrariedad que las clases dirigentes han creado y utiliza las leyes para satisfacer sus propios 
intereses y hasta las han violado impunentemente, generando la fragmentación social y el 
individualismo, que han llevado a la justificación y no reconocimiento social de las transgresiones y 
desvalorización de las normas 
ANEMIA ESTATAL: Es la capacidad del Estado en su función fiscalizadora y sancionadora de las 
transgresiones de las normas sociales. Debido al desentendimiento que el Estado tiene de sus 
obligaciones regulatorias que se suponen a favor del bienestar de la sociedad y no a favor de 
intereses individuales