teoria como instrumento de ciencia luisana

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA 
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMÓN RODRIGUEZ” 
NUCLEO MATURÍN 
CURSO: MÉTODOLOGIA DE LA INVESTIGACIÓN 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FACILITADORA: PARTICIPANTE: 
FRANCIS MORENO LUISANA FERNÁNDEZ 
 V-30.316.369 
 
MATURIN, FEBRERO 2022 
 
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INTRODUCCIÓN 
 
Las teorías se utilizan como fundamentos para obtener conocimiento 
científico, pero también para motivos técnicos, o llegar a alguna conclusión. Esta 
puede presentar un esquema de conceptos por medio del cual se sistematizan, 
clasifican y relacionan entre sí los fenómenos pertinentes, llevándolo a hechos que 
puedan ser aceptados o refutados. 
A través de los años han surgido diferentes teorías que hacen deslumbrar lo 
que conocemos, cuando concebimos una teoría siempre queremos comprobarla, y 
todo esto puede lograrse solo por medio de distintas metodologías que llevan al 
análisis de los hechos y una conclusión aceptable 
Dentro de este orden de ideas, en el contenido de este trabajo se 
desarrollará todo lo relacionado a teoría, hecho y distintos personajes que fueron 
participes de diferentes pensamientos 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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ÍNDICE 
 
 
INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 2 
ÍNDICE .................................................................................................................... 3 
CONTENIDO ........................................................................................................... 4 
1. Hechos .............................................................................................................. 4 
2. Teoría ............................................................................................................... 5 
3. Relación entre teoría y hecho: .......................................................................... 7 
4. Modelo .............................................................................................................. 7 
5. Enfoques teóricos metodológicos del pensamiento en las ciencias sociales. ... 8 
6. Positivismo y Positivismo Clásico ..................................................................... 8 
7. Funcionalismo ................................................................................................... 9 
8. Determinantes sociales e históricos del estructuralismo................................. 10 
a. Conceptos fundamentales .............................................................................. 11 
9. Marxismo ........................................................................................................ 13 
CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 19 
BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................... 20 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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CONTENIDO 
 
1. Hechos 
 
a. Significado: 
Se define como una observación que el científico puede verificar y 
que será el inicio para la formulación de su teoría. Las acciones realizadas 
históricamente por la humanidad han sido determinantes en los cambios 
sociales, políticos y económicos, clasificándolos como actos históricos, 
sellando etapas para el futuro de las personas. 
 
b. Accesibilidad: 
 La accesibilidad es la cualidad de aquello que resulta 
accesible. Es decir, supone un derecho que otorga a un individuo la 
posibilidad concreta y real de entrar, permanecer y recorrer un lugar con 
seguridad, comodidad y la mayor autonomía posible. 
c. Niveles: 
Está dividida en estos 3 niveles 
 Nivel 3: Son los principios o hipótesis fundamentales; de ellos se 
deducen hipótesis derivadas. 
 Nivel 2: De las hipótesis derivadas se deducen las 
consecuencias observacionales. 
 Nivel 1: La parte pura de la teoría son los principios y la parte 
empírica son los niveles 2 y 1. 
 
d. Funciones: 
 
 Función descriptiva: El conocimiento científico tiene carácter 
descriptivo cuando se utiliza para definir, clasificar y caracterizar 
el objeto de estudio (por ejemplo cuando se describe los 
síntomas de un trastorno de la personalidad). 
 
 Función predictiva: El conocimiento tiene carácter predictivo 
cuando el conocimiento de un fenómeno (o fenómenos) permite 
prever lo que ocurre con otro fenómeno. Para predecir es 
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suficiente el conocimiento de que los fenómenos están 
relacionados. 
 
 Función explicativa: Explicar supone mucho más que predecir, 
pues supone establecer cuáles son las causas de los fenómenos. 
La aplicabilidad del conocimiento significa que éste puede ser 
aprovechado para mejorar las condiciones de vida. Las ciencias 
aplicadas (como buena parte del conocimiento psicológico) 
pretenden aportar soluciones (o al menos paliar) a los problemas 
y mejorar las condiciones de la existencia. En cambio, el objetivo 
de las ciencias básicas es profundizar la comprensión del objeto 
de estudio. 
2. Teoría 
 
La teoría es una serie de leyes que dan cuenta de un determinado 
fenómeno del universo, y que involucran normalmente tres elementos: 
 
 Un conjunto de hipótesis comprobadas, que sirven de punto de 
partida; 
 Un campo de aplicación, o sea, las cosas que explica la teoría; 
 Un conjunto de reglas que permiten extraer consecuencias válidas 
de las hipótesis. 
 
 
a. Clases: 
 
A grandes rasgos, podemos distinguir tres tipos de teorías, que son: 
 
 Descriptivas, que identifican y detallan los rasgos de uno o varios 
acontecimientos o fenómenos bajo estudio. Buscan crear un modelo 
objetivo que refleje el accionar de la naturaleza. 
 
 Explicativas, que abarcan dos o más fenómenos distintos para 
hallar la correlación entre ellos y determinar las leyes fundamentales 
que contienen su relación. Son aquellas que intentan construir 
relaciones de causa y efecto. 
 
 
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 Predictivas, que a partir de una relación causa y efecto ya descrita y 
explicada, se dedican a la inducción, o sea, a la extrapolación y la 
proyección de fenómenos posibles o de vínculos insospechados 
entre fenómenos. Procuran conectar puntos lejanos en la matriz de 
la realidad. 
 
b. Formación de la teoría: 
 
Las teorías comienzan con observaciones empíricas como 'algunas 
veces el agua se torna en hielo'. En algún punto, surge la curiosidad o 
necesidad de descubrir el porqué de ello, lo cual lleva la fase 
teorética/científica. En las teorías científicas, esto lleva entonces a 
investigación, en combinación con hipótesis auxiliares y otras más (ver 
método científico), lo cual puede entonces llevar eventualmente a una 
teoría. Algunas teorías científicas (como la teoría de la gravedad) son tan 
ampliamente aceptadas que frecuentemente se les toma por leyes. Esto, 
sin embargo, se basa en una incorrecta presunción acerca de lo que son 
las teorías y las leyes: estas ambas no son peldaños en una escalera de 
verdad, sino diferentes conjuntos de datos. Una ley física es una 
proposición general basada en observaciones. 
 
Algunas teorías que han sido demostradas falsas son el 
Lamarckismo y la teoría del universo geocéntrico. Suficiente evidencia ha 
sido acumulada para declarar estas teorías como falsas, ya que no existe 
evidencia que las sostenga y mejores explicaciones han tomado su lugar. 
 
 
c. Papel de la teoría: 
 
El papel de la teoría en la investigación en muchas ocasiones se 
minimiza, y esta situación es relevante en la calidad de la investigación 
realizada. La teoría que apliquemos influye en la forma de realizar la 
investigación, ya que se incluyenmuchas decisiones sobre qué y cómo 
investigar, y la forma como vamos a desarrollar el cuestionario que se va a 
aplicar en la investigación. 
 
 La teoría que vayamos aplicar debe tener un sustento en la 
metodología y la forma de analizar y realizar las diferentes formas de 
interpretar los datos que estamos utilizando. 
 
7 
 
3. Relación entre teoría y hecho: 
 
Las teorías y los hechos son los instrumentos o esquemas por los 
cuales los seres humanos intentan articular de manera sistemática el 
conocimiento que se obtiene de la experiencia mediante el proceso de 
investigación. Estos términos, son de uso frecuente en la vida académica y 
profesional de las sociedades actuales, siendo indispensables para 
describir, comprender, explicar y predecir los acontecimientos que suceden 
en los diferentes ámbitos de lo real. Ambos contribuyen a tener una imagen 
o representación de las diversas partes de la realidad. 
4. Modelo 
 
a. Significado: 
El término modelo puede ser definido como la representación de un 
hecho o fenómeno propuesta como ideal a seguir. Pretende mostrar las 
características generales de la estructura de dicho fenómeno, explicar sus 
elementos, mecanismos y procesos, cómo se interrelacionan y los aspectos 
teóricos que le dan sustento, para facilitar su comprensión. Una vez 
comprendido el concepto de modelo, conoceremos cuál es su función. 
b. Tipos de modelos 
 
 Los modelos formales. Son los que se expresan a partir de un 
lenguaje específico y concreto. Son los únicos modelos que 
gozan de una gran precisión, lo que hace que sean mucho más 
fáciles de aplicar y comparar de forma exacta. La computación ha 
significado un salto cuantitativo en este tipo de modelos, con una 
capacidad mucho mayor de simular escenarios. 
 Los modelos informales. Son los que también se expresan, pero 
no desde un lenguaje formal y preciso sino de forma simbólica. 
Pueden ser manifestados de forma escrita o verbal, así como a 
partir de relaciones causales con simbologías como las flechas. 
 
c. Importancia del uso de los modelos en la ciencia: 
 
Los modelos tienen una importancia clave en muchos contextos 
científicos. Constituyen uno de los principales instrumentos de la ciencia 
moderna y son esenciales en la práctica científica, pues sirven para 
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aprender sobre las teorías científicas y el mundo. Aunque los modelos 
no se ajusten con perfección a todos los detalles del objeto al que se 
refieren, pueden proporcionar una información útil y profunda sobre su 
funcionamiento. 
5. Enfoques teóricos metodológicos del pensamiento en las 
ciencias sociales. 
 
La investigación social permite obtener nuevos conocimientos 
(investigación básica) o estudiar una situación social para diagnosticar 
necesidades y problemas a los efectos de aplicar los conocimientos con 
finalidades prácticas de todos los tiempos (investigación aplicada). Se 
emplean la observación y la experimentación comunes en otras ciencias, 
pero gozan de mayor extensión, otros más específicos como son las 
encuestas, la documentación (trabajo en biblioteca u otro centro de 
documentación), el análisis estadístico de datos secundarios y los métodos 
cualitativos. La elección de metodologías en ciencias sociales, están 
relacionadas con los fundamentos de las ciencias sociales y las 
peculiaridades que presentan en relación a otras ciencias. 
6. Positivismo y Positivismo Clásico 
 
a. Positivismo: es el primer paradigma que orientará a las ciencias sociales y 
en particular a la sociología. Luego del desarrollo de la física y la química a 
lo largo del siglo XVII, hombres como Comte y Spencer pretendían a finales 
del siglo XVIII y durante todo el siglo XIX, un análisis de la realidad social 
equivalente al de la naturaleza, con la misma capacidad de predicción y los 
mismos métodos empleados en ella. 
 
b. Positivismo clásico: Es el estudio de la realidad social usando el 
paradigma de las ciencias naturales. Hoy sabemos que la propuesta era 
una quimera, pero en el contexto de la modernidad temprana, es 
virtualmente imposible pensar de una manera distinta. 
 
 
 Augusto Comte: (Auguste Comte; Montpellier, 1798 - París, 1857) 
Pensador francés, fundador del positivismo y de la sociología. Con la 
publicación de su Curso de filosofía positiva (1830-1842), Augusto 
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Comte apadrinó un nuevo movimiento cultural del que sería 
considerado iniciador y máximo representante: el positivismo. Tal 
corriente dominaría buena parte del siglo XIX, en polémica y algunas 
veces en compromiso con la tendencia filosófica antagonista, el 
idealismo. 
7. Funcionalismo 
 
El funcionalismo es una teoría de la sociología bajo la premisa de que 
todos los aspectos de una sociedad (instituciones, roles, normas, etc.) 
cumplen un propósito y son indispensables para la supervivencia de la 
misma. 
 
 Émile Durkheim: (Épinal, Alsacia-Champaña-Ardenas-Lorena, 15 
de abril de 1858 – París, 15 de noviembre de 1917) fue un sociólogo 
y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología como 
disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es 
considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. 
Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado 
Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método 
hipotético-deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las 
instituciones, y su meta era descubrir «hechos sociales» 
estructurales. Durkheim fue un mayor exponente del funcionalismo 
estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociología 
como para la antropología. Según su visión, las ciencias sociales 
debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar 
los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de 
centrarse en las acciones específicas de los individuos. 
El funcionalismo supone que los elementos de una determinada 
estructura social son interdependientes, es decir, que trabajan en conjunto 
para promover una estabilidad y para satisfacer las necesidades de cada 
parte. Se distinguen tres elementos o subsistemas en toda estructura 
social: 
 
 El cultural. Corresponde al conjunto de normas, valores, lenguaje y 
símbolos compartidos. 
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 El social. Corresponde a la manera en que se relacionan las 
personas y a la aceptación de las expectativas colectivas impuestas. 
 El de personalidad. Corresponde a las motivaciones y características 
de la población, en función a sus aspiraciones, metas y logros. 
 
Funcionalismo Clásico: 
El funcionalismo clásico decidió estabilizar solamente un lado de la 
observación del mundo bajo la forma problema/solución y ambos, de esta 
forma, definió a los problemas (necesidades) como el lado estable y a las 
soluciones (satisfactores) como el lado variable, y los debates entre 
funcionalistas se alimentaron entonces del disenso relativo al inventa rio y 
nivel de las necesidades. 
Funcionalismo contemporáneo: 
Es una construcción teórica que ve a la sociedad como un sistema 
complejo, cuyas partes trabajan juntas para promover la armonía social. 
Se entiende como el estudio de una sociedad conocida como estructura o 
sistema social. Este enfoque ve a la sociedad desde una orientación de 
nivel macro, que es un enfoque amplio en las estructuras sociales que 
conforman la sociedad en su conjunto y considera que la sociedad 
evoluciona al igual que los organismos. 
8. Determinantes sociales e históricos del estructuralismo 
 
 El estructuralismo es un enfoque de las ciencias sociales surgido en la 
segunda mitad del siglo XX (década de 1950). En este enfoque, se 
pretende estudiar las estructuras que confieren significados dentro de una 
de una determinada cultura. Es especialmente aplicado en los estudios de 
la lingüística y la antropología. 
 Levy-Strauss es considerado el padre del estructuralismo, si bien es 
cierto que este basó su propuesta en eltrabajo previo de Ferdinand 
Saussure en el área de la lingüística, en los que desarrollaba nuevas 
teorías sobre los signos y la semiología. 
 
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a. Conceptos fundamentales 
 
 Modelo: Específicamente un modelo es una idea comprobable creada 
por la mente humana, que nos expone un aspecto de lo que ocurre en 
la naturaleza. Pero el modelo nos da asimismo una descripción capaz 
de predecir qué ocurrirá en muchas situaciones semejantes. Un 
modelo debe ayudar a explicar el comportamiento de una parte del 
universo, reduciéndolo, a los hechos fundamentales, lo más básicos. Y 
al mismo tiempo, debe servir para hacer predicciones del 
comportamiento de determinado sistema del universo y ponerlas a 
prueba en circunstancias diversas. 
 
 Estructura: La ciencia es un saber que se apoya en observaciones 
metódicas y procesos racionales definidos, precisos y ordenados. 
Constituye el punto de partida de toda investigación racional de la 
realidad y comprende toda rama del saber humano. 
 
 
 Sistema: Es un todo organizado y complejo: un conjunto o combinación 
de cosas o partes que forman todo un complejo unitario. Es un conjunto 
de objetos unidos por alguna forma de interacción o dependencia. 
 
 Diacronía: Nos permite analizar cómo han ido evolucionando las ideas 
científicas sobre un tema o problema a lo largo de la historia. 
 
 
 Sincronía: Nos permiten analizar un tema o problema en una época 
histórica (durante la ilustración o en la actualidad) desde diversas 
perspectivas y disciplinas. 
 
b. Componentes del estructuralismo 
 
Están divididos en seis factores los cuales son la observación, la 
hipótesis, experimentación, registro de datos, análisis de resultados, 
conclusión. 
 
 Observación: Análisis sensorial, el cual va acompañado de una idea o 
problema al que se le quiere dar solución. 
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 Hipótesis: Es la explicación de lo observado, lo que se piensa que 
puede dar solución al problema. 
 
 Experimentación: Es donde se prueban las hipótesis para poder 
determinar si aceptarlas o rechazarlas. 
 
 
 Registro de datos: Es donde se recolectan los datos y toda la 
información relacionada de manera ordenada. 
 
 Análisis de resultados: Es donde se interpretan los datos 
recolectados, donde se usa la mayoría de las veces proyecciones 
estadísticas para tratar de ser lo más acertado posible con la 
interpretación. 
 
 
 Conclusión: Es el resultado de la investigación, donde se determina si 
la hipótesis es verdadera o no. 
 
c. Alcances ideológicos del estructuralismo 
 
 
 El método empleado en sus investigaciones fue la introspección 
analítica (autoexamen de nuestros propios estados emocionales y 
nuestros procesos mentales). 
 
 El objeto de estudio es la conciencia y la idea principal de los 
estructuralistas se fundamenta en el elementalismo y el asociacionismo. 
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un 
proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa 
toda la actividad mental son: sensación, sentimiento e imagen. 
 
 El estructuralismo, al basarse en la introspección como método de 
investigación, no dispuso de suficiente confianza o recursos que 
pudieran aumentar la validez de sus ideas. La observación interior 
variaba de unas personas a otras y dependía de la “habilidad” de los 
sujetos para convertir sus ideas en contenido verbal; de igual modo se 
deba un sesgo a causa de la propia reflexión del sujeto sobre sus ideas. 
 
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d. Levis Strauss: 
 
Decía que las estructuras del lenguaje humano son equivalentes 
a las de la sociedad. Levi-Strauss cree que se puede descubrir las 
“estructuras universales” del pensamiento humano pues estas están 
formadas por oposiciones binarias: naturaleza-cultura, luz-oscuridad, 
verdadero-falso, hombre-mujer. Para ello escribe, analiza e interpreta 
como principal fuente de datos los cuentos, mitos y leyendas. 
A Levi-Strauss le preocupó la estructura social visible, las 
instituciones, pero sobre todo y fundamentalmente la estructura mental 
que subyace. Las estructuras visibles que son consideradas como 
conceptos de nuestra mente que se manifiestan en el lenguaje de los 
mitos y en las instituciones elementales como el parentesco. Para 
Strauss todas las sociedades poseen la misma mentalidad, unas formas 
o estructuras invariables, un inconsciente estructural que se expresa 
mediante diversos contenidos y en las diversas culturas. 
9. Marxismo 
 
El marxismo es el conjunto de doctrinas derivadas de la obra de Karl 
Marx, filósofo y periodista alemán, y de su compañero Friedrich Engels, 
quien le ayudó en muchos de los avances de sus teorías. 
a. Determinantes históricos del marxismo 
 
El marxismo deriva su nombre del apellido de su creador, cuya obra 
conjunta con Friedrich Engels (1820-1895) sirvió de inspiración para el 
surgimiento de diferentes modelos políticos revolucionarios a lo largo del 
siglo XX, como fueron la Revolución Rusa, la Revolución Comunista China 
y la Revolución Cubana. 
 
Según su lectura de la historia, el destino de la humanidad era el 
advenimiento de una sociedad sin clases, a lo que llamó finalmente 
comunismo. Por otro lado, la crítica marxista del capitalismo y su modelo de 
interpretación de la historia forman parte de las llamadas “escuelas de la 
sospecha”, filosofías centrales en el pensamiento del siglo XX, junto al 
psicoanálisis freudiano. 
 
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Muchos de sus postulados aún se encuentran vigentes y mucho de 
su pensamiento sobrevive en doctrinas posteriores, conocidas como post-
marxistas. 
 
b. Elementos teóricos 
 
Los principales elementos teóricos del marxismo pueden 
resumirse en sus cuatro postulados fundamentales, que son: 
 
 El análisis materialista de la historia humana. Según el 
marxismo, la historia de nuestra especie no es más que la 
proyección en el tiempo de una lucha de clases, es decir, del 
enfrentamiento entre los distintos sectores sociales que han 
compuesto a la sociedad, por hacerse con el control de los medios 
de producción. Estos últimos, por lo tanto, son manejados por la 
clase dominante, que impone un modo de producción a su 
conveniencia y posibilidades: el modo de producción esclavista, 
típico de la Antigüedad; el modo de producción feudal, 
perteneciente al medioevo; el modo de producción industrial, propio 
de la sociedad industrial burguesa; y finalmente, el proyectado por 
Marx, el modo de producción socialista. 
 La crítica a la economía capitalista. En su análisis del 
capitalismo, Marx emplea los conceptos de su materialismo 
histórico para identificar el modo de producción propio de la 
burguesía capitalista, el cual puede simplificarse en la reproducción 
del capital y la explotación de la fuerza de trabajo de la clase 
trabajadora. Esta última, al carecer de capitales y de la propiedad 
de los medios de producción, debe vender a los capitalistas su 
capacidad de trabajo, con la que ellos producirán bienes de 
consumo, a cambio de un salario. Dicho salario le sirve a la clase 
trabajadora para consumir los bienes que necesita, entre los cuales 
están los mismos que ella produjo mediante su esfuerzo. Luego, 
esos bienes son vendidos y el capitalista obtiene una ganancia en 
capitales, que Marx llamó “plusvalía”, y por la cual no realizó ningún 
trabajo. La plusvalía puede invertirse y generar más capital, 
enriqueciendo al capitalista sin que la clase trabajadora participe de 
las ganancias de su propia labor. 
 
 La noción de “ideología”. Este concepto es propuesto por el 
marxismo para explicar las formas de dominación mental que el 
sistema capitalista emplea para sostener a las clases dominadas en 
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su sitio. En El capital, Marx explica que opera como un “fetichismo 
de la mercancía”, que mantiene a las clases trabajadoras 
consumiendo. 
 
 
 El advenimiento del comunismo. Marx también proyectó su 
miradahacia el futuro, y predijo que el comunismo sería la sociedad 
futura al capitalismo: una sociedad sin clases, en la que no fuera 
necesaria la “explotación del hombre por el hombre”, como la 
llamaba él. Aunque no explicó ciertamente en qué consistiría ese 
comunismo ni explicó cómo podría sostenerse, sí propuso una hoja 
de ruta que partiendo del capitalismo tardío llevaría a la dictadura 
del proletariado y finalmente a una sociedad sin clases. 
 
c. Metodologías fundamentales: 
 
 Estructura: Según Marx la estructura de toda sociedad está 
constituida por „niveles‟ o „instancias‟ articuladas por una 
determinación específica: la infraestructura o base 
económica („unidad‟ de fuerzas productivas y relaciones de 
producción) y la de la superestructura, que comprende dos 
„niveles‟ o „instancias‟: la jurídico-política (el derecho y el 
Estado) y la ideológica (las distintas ideologías, religiosa, 
moral, jurídica, política, etcétera).” 
 
 Totalidad: La totalidad es un principio filosófico que define a 
todo aquel conjunto universalista que abarca todos los 
aspectos de la existencia y no sólo la visión parcial o 
simplista de un sistema implantado. Para Marx la totalidad 
reside en el análisis de la sociedad como un todo y no de 
manera fraccionada ya que para él, la sociedad es más que 
la suma de las personas. 
 
 Sistema: Karl Marx sugirió que el sistema económico 
utilizado por cada sociedad humana depende del desarrollo 
de las fuerzas productivas, principalmente los conocimientos 
técnicos, el capital acumulado y la población. Mientras el 
ordenamiento jurídico sea el adecuado al nivel de las fuerzas 
productivas, decía Marx, éstas pueden desarrollarse sin que 
aparezcan tensiones graves; pero llega un momento en el 
que las fuerzas productivas han crecido tanto que la 
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estructura social, en vez de estar potenciando su desarrollo, 
aparece como una limitación, un corsé que impide su 
crecimiento. 
 
 Praxis: Para Marx la praxis es la actividad humana 
fundamental, es lo que define al hombre como tal y por la 
cual el hombre produce la realidad histórica y se produce a sí 
mismo. Se parte de un conocimiento de la realidad, de una 
crítica respecto a la misma, y de un proyecto que orienta la 
acción para su transformación. 
 
 Infraestructura: Marx toma el concepto de infraestructura 
presentándolo como la estructura fundadora de una 
sociedad. También se lo asocia con fuerzas y relaciones de 
producción que tienen lugar dentro de esa sociedad. La 
infraestructura social en el marxismo contempla la 
responsabilidad del desarrollo y el cambio social. 
 
 
 Superestructura: Del mismo modo que en la infraestructura 
o base, Marx indica que existe una influencia clara de las 
fuerzas productivas sobre las relaciones de producción, en el 
caso de la infraestructura y la superestructura ocurre lo 
mismo. Para Karl Marx, la infraestructura influye sobre la 
superestructura. Es decir, dependiendo de cómo se organice 
la sociedad para producir los bienes que necesita para vivir, 
entonces así se construirá su marco jurídico, político e 
ideológico. 
 
 Contradicción: El concepto de contradicción es fundamental 
a la hora de comprender el pensamiento dialéctico. La 
filosofía hegeliana es una filosofía del devenir y hace de la 
contradicción la fuente de todo movimiento y de toda vida 
(Hegel, 1982: 72‐73) Considera que la forma más adecuada 
de entender la realidad es estudiar el desarrollo de las 
contradicciones dialécticas que anidan en ella. Si bien Marx 
nunca dedicó trabajo alguno al análisis formal de categorías 
o conceptos filosóficos, son numerosas sus afirmaciones 
acerca de las contradicciones en el seno de la sociedad 
capitalista y acerca de la necesidad 
 
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d. Componentes ideológicos del Marxismo contemporáneo: 
 
Karl Marx: 
 
(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) Pensador 
socialista y activista revolucionario de origen alemán. Raramente la 
obra de un filósofo ha tenido tan vastas y tangibles consecuencias 
históricas como la de Karl Marx: desde la Revolución rusa de 1917, 
y hasta la caída del muro de Berlín en 1989, la mitad de la 
humanidad vivió bajo regímenes políticos que se declararon 
herederos de su pensamiento. 
Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la 
política, que se conocen colectivamente como el marxismo, 
sostienen que todas las sociedades avanzan a través de la 
dialéctica de la lucha de clases, sistema basado en la dialéctica de 
Georg Hegel pero con un enfoque materialista y de praxis. Fue muy 
crítico de la forma socioeconómica vigente de la sociedad, el 
capitalismo (a la que Lenin llamó la "dictadura de la burguesía"), 
afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases 
dueñas de los medios de producción para su propio beneficio. 
 
Federico Engels: 
 
Friedrich Engels fue uno de los padres del socialismo 
científico, también conocido como marxismo, y dirigente socialista. 
Sin embargo, su familia, perteneciente a la burguesía industrial del 
sector textil, poseía una posición acomodada, de ideología 
conservadora e influenciada por posturas religiosas calvinistas. 
Sus aportaciones al materialismo, al socialismo y al 
marxismo fueron notables. Sin embargo, su figura ha quedado 
eclipsada por la talla de Marx, a quien Engels reconocía una mayor 
talla intelectual. No obstante, a pesar de lo que pudiese pensarse 
por su condición social, Engels fue más un hombre de acción y 
activista, que un simple teórico del socialismo. Su participación 
activa en la Primera Internacional, su colaboración con grupos 
socialistas y reformistas en el Reino Unido o los intentos de 
organizar los movimientos obreros de diferentes países muestran la 
importancia de esta faceta. 
 
Su lealtad a Marx le llevó a ser el principal ejecutor y un 
acérrimo defensor de las posturas marxistas, sin dudar en ningún 
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momento de la conveniencia de utilizar cualquier medio posible 
para acabar con aquellos que mantuvieran una línea heterodoxa. 
 
Lucien Golmann: 
 
Lucien Goldmann (1913-1970) es uno de los representantes 
más importantes de la corriente humanista e historicista del 
marxismo del siglo XX. Sus trabajos de filosofía y sociología de la 
cultura [especialmente Le Dieu Caché (El Dios Oculto), 1955, 
estudio innovador de la visión trágica del mundo en Pascal y 
Racine] están fuertemente marcados por la influencia del Lukács de 
Historia y conciencia de clase y se oponen radicalmente a las 
lecturas positivistas o estructuralistas del marxismo. Judío rumano, 
establecido en Francia desde los años treinta, Goldmann se asume 
como heredero de un socialismo autogestivo, crítico tanto de la 
democracia como del estalinismo. Mientras que en Estados Unidos 
y América Latina su pensamiento y su obra continúan suscitando un 
interés importante, un extraño olvido parece haberlo sepultado en 
Francia.1 Es cierto que se trata de una sociología en ruptura total 
con la tradición dominante de las ciencias sociales francesas, que 
va de Auguste Comte hasta Claude Lévi-Strauss y Louis Althusser, 
pasando por Émile Durkheim. Sin embargo, por otra parte, a causa 
de su reinterpretación de Pascal, Goldmann no es menos heredero 
de una corriente disidente de la cultura francesa moderna. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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CONCLUSIÓN 
 
Toda teoría puede ser un hecho, y todo hecho puede ser comprobado mediante 
distintas metodologías. El proceso de observación que lleva a generar hipótesis es 
determinante para llegar a conclusiones sobre lo que se cree. 
 Los diferentes aportes de ciertos personajes, son de gran importancia como 
generadores de conocimiento y pensamiento, para obtener diferentes maneras de 
ver el mundo y de cómo una teoría puede ser un hecho dependiendo de cómo es 
visto o comprobado.20 
 
BIBLIOGRAFIA 
 
© 2013-2022 Enciclopedia Concepto. (13 de Abril de 2014). © 2013-2022 
Enciclopedia Concepto. Recuperado el 11 de Febrero de 2022, de 
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