CARACTERÍSTICAS DE LOS MODELOS EPISTÉMICOS

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CARACTERÍSTICAS DE LOS MODELOS EPISTÉMICOS 
Los modelos epistemológicos son teorías o 
posturas doctrinarias de carácter empírico o 
científico, por medio de las cuales se pretende 
explicar la realidad, desde enfoques distintos, 
pero con aceptación o validez generalizada, la 
naturaleza, el desarrollo y los límites del 
conocimiento humano. Barrera (2002) 
expresa, “se refiere a la representación del 
conocimiento o forma significacional que, 
sobre los eventos, las ideas, los hechos de 
cada cultura o de cada contexto crea en su 
actividad constante interpretativa”. De igual 
forma se puede decir que es cualquier medio 
que explica en términos o teorías ya 
establecidas o conocidas, una nueva, como lo 
hacen Witker y Larios, que reúnen dos 
conceptos para entender este modelo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Materialismo: El materialismo es una corriente 
de pensamiento según la cual el mundo puede 
explicarse en función de la idea de materia, pues 
todas las cosas son causa dela acción de la 
materia y no del espíritu. 
Naturalismo: El naturalismo es un 
sistema filosófico que destaca a la 
naturaleza como el primer principio 
de la realidad. 
Realismo: Como realismo se 
denomina la tendencia a presentar las 
cosas tal cual son en realidad, sin 
adornos, exageraciones o matices. 
 
 
 
 
 
ANTROPOCENTRISMO O HUMANISMO Y REALISMO. 
 ANTROPOCENTRISMO 
Se denomina antropocentrismo a la teoría de la filosofía que ubica al ser humano en el 
centro de todo. Esta doctrina, por lo tanto, sostiene que los intereses de los hombres 
requieren más atención que todas las demás cuestiones. 
 
 HUMANISMO 
El humanismo fue un movimiento filosófico, 
intelectual y cultural europeo surgido en el siglo 
XIV, y que se basaba en la integración de 
ciertos valores considerados universales e 
inalienables del ser humano. Esta corriente de 
pensamiento surgió en oposición directa al 
pensamiento teológico, donde Dios era el garante 
y el centro de la vida. 
Los humanistas se apoyaron también en grandes pensadores de la antigüedad, como lo fueron 
Aristóteles y Platón, para desarrollar su teoría acerca de que el conocimiento era el que les daba 
el poder a las personas, brindándoles felicidad y libertad al mismo tiempo 
 
 
CARACTERÍSTICAS
• Plena confianza en el ser 
humano
• Gloria y prestigio 
personal como fin último
• Clasicismo
• Mayor optimismo
• Razón y ciencia tienen 
especial valor
• Explosión artística 
impulsada por el mecenazgo
Para el antropocentrismo, 
la condición humana 
debe ser lo único que 
guíe el juicio.
Se entiende esta doctrina 
por oposición 
al teocentrismo, que 
coloca a Dios como 
medida de todo.
 
 
 
 
 
Tipos De Humanismo 
. 
 REALISMO 
 
 
El concepto de realismo permite 
identificar a la manera de contar, 
presentar, considerar o percibir lo 
que ocurre tal como sucede. A raíz 
de esto se puede decir que la 
postura realista tiene la 
particularidad de evitar 
exageraciones: sólo narra los 
Humanismo 
cristiano
•Movimiento 
religioso en donde 
se pretende que el 
hombre tenga su 
plena realización 
desde los marcos 
cristianos 
aceptables.
Humanismo 
secular
Movimiento que se 
basa en 
determinadas 
corrientes 
filosóficas y en 
el método 
científico para 
descartar aquellas 
explicaciones 
sobrenaturales, 
como el 
creacionismo, que 
existen sobre el 
origen 
del universo y de la 
humanidad.
Humanismo 
evolutivo
Es una corriente de 
pensamiento que 
oscila entre la 
filosofía, 
la epistemología y 
la antropología.
Cabe resaltar que el 
realismo también 
identifica 
una doctrina 
filosófica que se 
caracteriza por 
resaltar la 
existencia objetiva 
de los conceptos de 
carácter universal. 
Desde la perspectiva 
de 
la filosofía moderna, 
el realismo constituye 
un saber basado en la 
idea de que los 
objetos que pueden 
percibirse a través de 
los sentidos poseen 
una existencia que 
resulta independiente 
respecto de ellos 
mismos.
TIPOS DE 
REALISMO
Realismo ingenuo: 
Parte de la 
percepción dada 
por el objeto, no 
realiza reflexion 
sobre el 
conocimiento 
adquirido.
Realismo natural: 
Influencia de la 
reflexión crítica sobre 
el conocimiento, 
distingue la 
percepción del objeto 
y propone una 
identidad entre ellos.
Realismo crítico: Se 
basa en la crítica del 
conocimiento y en 
todas las cualidades 
de un objeto 
percibido con un solo 
sentido existente en la 
conciencia cuando 
recibe un estimulo 
externo.
 
 
 
 
 
acontecimientos concretos. El realismo es una solución metafísica según la cual existen cosas 
reales en si mismas, fuera de la conciencia. 
RACIONALISMO Y EMPIRISMO. 
 RACIONALISMO 
Etimología de la palabra: 
Racionalismo viene de la palabra 
latina "ratio" = razón. En general, 
es la concepción que ve en el 
espíritu, la mente y el 
entendimiento, el fundamento de 
toda relación del hombre con el 
mundo considerada esta relación 
como forma superior del pensar 
humano. 
 
Principios fundamentales del racionalismo: 
 
 
 
 
 
El racionalismo es 
definido como un 
movimiento 
filosófico que se 
desarrollo en Europa 
– Francia, entre el 
siglo XVII y XVIII.
Su creador y 
principal exponente 
fue René Descartes, 
quien nace en 
Francia en 1596 y 
muere en Suecia en 
1650. Fue un 
matemático, 
científico, filosofó 
francés.
El hombre es 
presentado como 
animal dotado de 
logos, razón; un 
animal capacitado 
para conocer.
La forma más 
antigua de 
racionalismo, 
Platón se halla 
convencido de 
que todo 
verdadero saber 
se distingue por 
las notas de la 
necesidad lógica 
y la validez 
universal. 
El racionalismo 
entiende la vuelta 
al sujeto como 
una vuelta a la 
razón, al tiempo 
que como una 
desvirtuación de 
la sensibilidad. 
Para definir la 
palabra hombre, 
decimos que es 
"un animal 
racional", esto 
es, no un 
añadido sino su 
especificidad.
La razón como medio de 
comunicación: El único 
conocimiento valioso es el 
obtenido por la razón, la razón es 
el elemento fundamental desde el 
cual los seres humanos 
adquirimos el conocimiento. 
Engaño de los sentidos: 
Desprecio del conocimiento 
sensible, lo que captamos a través 
de los sentidos nos pueden 
engañar.
Ideas innatas: Son aquellas que 
todo individuo posee desde que 
nace, aquellas que obtenemos sin 
necesidad de experimentarlas.
Método matemático: Descartes 
llegó a la conclusión que sólo las 
matemáticas funcionan con 
conceptos precisos y evidentes. En 
la matemática no existen errores, 
y siempre se llega al mismo punto. 
O verdades claras. 
Universalidad: Se tuvo la idea de 
que el racionalismo formaba un 
método que evitaba que todo 
conocimiento nos fuera falso y 
permitía que con el método 
mecánico se llegara solo a la 
verdad.
 
 
 
 
 
 
 EMPIRISMO 
En general se suele denominar Empirismo a aquella postura filosófica para la cual el origen de 
nuestro conocimiento y el valor del mismo depende de la experiencia. 
Racionalismo teólogico: gracias al aporte de San 
Agustin, quien consideraba que Dios era el espíritu
encargado de guiar a toda la humanidad.
Racionalismo trascendente: apoyado por Platón
quien afirmaba que el mundo de la experiencia
siempre se encontraba en un constante cambio y 
movimiento, por esta razón no se debia confiar en
ella en ningun momento.
Racionalismo inmanente: en este tipo de 
racionalismo se ubicaba el pensamiento de 
Descartes con sus ideas innatas.
Racionalismo inmanente: en este tipo de 
racionalismo se ubicaba el pensamiento de 
Descartes con sus ideas innatas.
TIPOLOGIAS
CARACTERÍSTICAS
Interés por el tema del 
conocimiento. La teoría del 
conocimiento es el eje 
fundamental de la filosofía 
en este periodo, como vimos 
también en el racionalismo. 
El tema se relaciona, 
evidentemente, con el 
desarrollo de la ciencia 
moderna, lo que obliga a la 
comparación entre los 
resultados que han obtenido 
las diversas ciencias y lapropia filosofía. 
La experiencia es, por lo 
tanto, el criterio básico para 
obtener información, y la 
razón misma está supeditada 
a ella. 
Niega a la Metafísica como 
conocimiento; al no poder 
remitir a experiencia alguna, 
las ideas metafísicas se 
revelan como ficticias, 
invenciones vacías de 
mentes que se dejan enredar 
por un uso excesivo del 
propio lenguaje
De aquello que no tengamos 
experiencia no podremos 
llegar a saber nada, 
realmente. Por lo tanto esto 
implica la negación de la 
existencia de las ideas 
innatas, cuestión que era 
fundamental para los 
empiristas. Todo lo que 
conocemos tiene que 
proceder de nuestra 
experiencia. 
 
 
 
 
 
Thomas Hobbes (1588-1679) suele ser considerado como el fundador de esta corriente de 
pensamiento. 
Toda idea procede de la experiencia, tiene en ella su origen y fundamento. Pero las ideas se 
pueden originar de dos formas distintas: bien por sensación (a través de la experiencia directa 
de los sentidos: surgen así ideas tales como "rojo" o "calor"), o bien por la reflexión posterior 
que hacemos sobre lo que captamos directamente a través de los sentidos. 
 
 
 
Si la fuente de todo conocimiento es la experiencia, entonces dependemos por completo de ella 
para nuestro conocer; todo lo que queramos conocer tiene que tener su origen en alguna 
experiencia, y, por lo tanto, si sobre algo no hay (ni puede haber) experiencia alguna, pues 
entonces no es posible su conocimiento. De ahí que los empiristas compartan una crítica radical 
a la Metafísica, fundamental para los racionalistas. 
 
TIPOLOGIAS
Empirismo
psicológico: Sostiene
que el conocimiento
se origina
totalemente de la 
experiencia.
Empirismo
gnoseológico: 
Sostiene que la 
validez de todo
conocimiento tiene su
base en la 
experiencis.
Empirimo metafísico: 
Sostiene que no hay 
otra realidad más que 
la proveniente de la 
experiencia y, en
particular de la 
experiencia sensible.
 
 
 
 
 
PRAGMATISMO Y POSITIVISMO. 
 PRAGMATISMO. 
La palabra, como tal, proviene del inglés “pragmatism” y del vocablo griego “Progma” que 
significa acción o Acto es denominado con La Filosofía De La Acción. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
MOVIMIENTO 
FILOSÓFICO
CONSECUENCIAS 
PRÁCTICAS DEL 
CONOCIMIENTO
VALOR DE LA VERDAD 
EN LA EFICACIA Y 
UTILIDAD PARA LA 
VIDA
CONSISTE EN 
REDUCIR LO 
VERDADERO A LO 
ÚTIL
SOLO ES VERDADERO 
AQUELLO QUE 
CONDUCE AL ÉXITO
SOLO ES VERDADERO 
CUANDO SE HAYA 
VERIFICADO CON LOS 
HECHOS
El pragmatismo es denominado 
como el tipo de actitud y 
pensamiento según el cual las 
cosas solamente tienen un valor 
en función de su utilidad. La 
palabra, como tal, proviene del 
inglés “pragmatism”.
En este sentido, el pragmatismo 
reduce lo verdadero a lo útil y 
considera que la verdad del 
conocimiento se encuentra 
precisamente en aquello que 
tiene un valor práctico para la 
vida. Como tal, el pragmatismo 
es también aplicable a la 
economía, la política, la 
educación y el derecho.
 
 
 
 
 
De este modo, el pragmatismo desecha la existencia de verdades absolutas e inobjetables. 
Al contrario, considera que las ideas son provisionales y están siempre sujetas al cambio, 
pues entiende que una investigación futura podría modificarlas. 
 
 POSITIVISMO. 
 
 
 
 
 
 
Es una doctrina 
filosófica, sociológica y 
política que enfatiza la 
aplicación del método 
científico en los 
eventos del día a día. 
Se opone a las 
abstracciones teóricas, 
imaginativas y 
metafísicas.
El positivismo surgió 
en Francia en el inicio 
del siglo XIX con la 
afirmación de que el 
conocimiento 
científico es la única 
forma de 
conocimiento 
verdadero.
La metodología básica 
positivista es 
la observación de los 
fenómenos. Se 
privilegia la 
observación sobre la 
especulación sobre los 
hechos, dejando por 
fuera todo 
conocimiento que no 
pueda ser comprobado 
científicamente.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 NEOPOSITIVISMO O POSITIVISMO LÓGICO: 
KARL POOPER, THOMAS KUHN, IMRE LAKATOS, PAUL FEYEREBEND. 
 
La idea clave del 
positivismo 
Comtiano es la 
ley de los tres 
estados 
evolutivos del ser 
humano, a saber:
Estado teológico, donde el ser 
humano busca la explicación 
para la realidad por medio de 
entes sobrenaturales;
Estado metafísico, en el cual 
los dioses son sustituidos por 
entidades abstractas, como el 
"éter", para explicar la realidad;
Estado positivo de la 
humanidad, donde no se 
explica el "porqué" de las cosas 
sino el "cómo", a partir del 
dominio de las leyes de causa y 
efecto.
Neopositivismo, 
positivismo lógico o 
empirismo racional, es 
una corriente en la 
filosofía de la ciencia 
que surgió durante el 
primer tercio del siglo 
XX alrededor del grupo 
de científicos y filósofos 
que formaron el célebre 
Círculo de Viena.
Esta corriente filosófica 
hará una crítica más 
radical a la metafísica 
que la de sus 
antecesores empirista, al 
considerar que la 
metafísica es un 
conjunto de 
proposiciones no falsas 
sino no significativas o 
carentes de sentido. 
Utiliza el método 
Inductivo, establecen 
como son las cosas no 
como deberían ser, es 
decir, evita introducir 
juicios de valor, su 
objetivo es la 
descripción de las 
prácticas contables.
Mediante el 
procedimiento se llega a 
la elaboración de teorías 
generales que se 
someten a contrastación 
por medio de un método 
adecuado de 
observación o 
experimentación para 
verificar sus 
implicaciones. Si la 
contrastación tiene éxito 
se acepta la teoría; de 
otro modo se rechaza.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Karl 
Popper 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Viena, 28 de julio de 
1902-Londres, 17 de 
septiembre de 1994, fue 
un filósofo y profesor 
austriaco, aunque más 
tarde se convirtió en 
ciudadano británico.
Es considerado como uno 
de los filósofos de la ciencia 
más importantes del siglo 
XX. 
Falsacionismo
Popper criticó la idea de la 
inducción partiendo de la 
aplicación de la lógica formal. 
Según Popper, es inválido 
extraer enunciados generales 
a partir de enunciados 
particulares.
Es un personaje 
muy relacionado con 
el Círculo de Viena.
Fue un filósofo de la ciencia que a lo largo 
de su vida experimentó una evolución 
constante en su pensamiento (popperiano, 
antirracionalista, empirista, antiempirista, 
antipositivista y relativista), siempre con un 
alto grado de anarquismo y sentido crítico 
que lo llevaron a postular el anarquismo 
epistemológico. 
Paul Feyerabend 
nació en 1924 en 
Viena
Feyerabend señala la 
necesidad de que el 
empirismo lógico 
abandone algunos de sus 
supuestos erróneos y para 
ello reintroduce la teoría 
pragmática de la 
observación propuesta por 
los positivistas lógicos en 
la década del 30.
*Feyerabend admite la 
existencia de una base 
observacional en la 
cual se cumplen las 
características 
pragmáticas 
mencionadas más 
arriba y en función de 
la cual es posible, a 
través de experimentos 
cruciales, decidir la 
aceptación o rechazo 
de una teoría. 
Es uno de los dos 
autores de la tesis de la 
inconmensurabilidad
 Paul 
Feyerabend 
 
 
 
 
 
 Thomas Kuhn 
 
 
 
 Fenomenología, hermenéutica y la teoría crítica. 
La fenomenología data sus orígenes en la palabra 
griega “FENOMENON”, significa “Mostrarse A 
Sí Misma”, poner en la luz o manifestar algo que 
puede volverse visible en sí mismo. 
 
 Mientras que la hermenéutica pretende 
encontrar el verdadero significado de las 
palabras, tanto escritas como verbales. 
 
 
´ 
La teoría crítica fue desarrollada en 
la Escuela de Frankfurt por un grupo de 
pensadores e intelectuales entre quienes 
contamos a Walter Benjamín, Theodor Adorno, 
Max Horkheimer entre otros. 
 
 
 
Thomas Samuel Kuhn fue un 
físico, filósofo de la ciencia e 
historiador estadounidense, 
conocido por su contribución al 
cambio de orientación de la 
filosofía y la sociología 
científica en la década de 1960
sibien el positivismo 
defendía idea de que 
solamente era válido el 
conocimiento obtenido 
el neo positivismo que 
tiene que método 
científico debe 
limitarse a los 
verificable 
empíricamente.
la ciencia criticada por kuhn
existe una distinción tajante 
entre el lenguaje observacional y 
el lenguaje teórico, el primero se 
vincula con una experiencia 
inmediata a diferencia del 
segundo que constituye un 
constructor o sistema explicativo 
cuya validez depende de su 
relación con la operación.
La fenomenología 
es una corriente 
idealista subjetiva 
dentro de la 
filosofía.
Se propone el 
estudio y la 
descripción de los 
fenómenos de la 
ciencia o, dicho 
de otro modo tal y 
como se 
manifiesta.
La fenomenología 
es amplia y ha 
desarrollado 
distintas vértices a 
lo largo de la 
historia.
 
 
 
 
 
ETAPAS DE LA FENOMENOLÓGIA: 
 
La fenomenología es una ciencia de 
la filosofía que se encarga de estudiar todo lo que 
esté relacionado con los acontecimientos que 
rodean a cierto objeto, su relación con el medio 
ambiente, la forma en que se dan las cosas y 
cómo influye este objeto en el fenómeno. Estudia 
el comportamiento de un hecho, producto o 
servicio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
HERMENÉUTICA
Es el arte de interpretar textos 
para fijar lo que se considera 
su verdadero sentido, 
especialmente en los textos 
sagrados: la hermenéutica fue 
un arte de vital importancia 
para los humanistas del 
Renacimiento.
La palabra "hermenéutica" es 
de origen griego. El verbo 
griego del que proviene 
significa "expresar", 
"explicar", "interpretar" y 
"traducir", significaciones 
todas ellas que guardan una 
relación especial con el mundo 
de los dioses.
La palabra "hermenéutica" es 
de origen griego. El verbo 
griego del que proviene 
significa "expresar", 
"explicar", "interpretar" y 
"traducir", significaciones 
todas ellas que guardan una 
relación especial con el mundo 
de los dioses
Examinar todos los 
contenidos de la 
consciencia, es 
decir, tener 
consciencia del 
objeto como cosa 
sensible.
.
Determinar si tales 
contenidos son 
reales, ideales, 
imaginarios, etc., o 
sea, tener 
autoconsciencia.
Suspender la 
consciencia 
fenomenológica, 
para lidiar con lo 
dado en su 
“pureza”.
 
 
 
 
 
 Teoría Critica. 
 
 
La teoría crítica, en su sentido más amplio o 
ecuménico, comienza con Marx, continúa a 
través de la variante de la Escuela de 
Frankfurt, y llega al presente, con Michel 
Foucault, bajo las pulsiones del feminismo, 
la ecología y el poscolonialismo, entre otras 
expresiones liberadoras. La teoría crítica es, 
en esencia, la crítica de la modernidad. En su 
variante de la Escuela de Frankfurt.
Max Horkheimer 1895 - 1973
• Su concepción del análisis de la sociedad 
fue interdisciplinar; guiado por una 
reflexión filosófica social y un interés de la 
emancipación humana.
Diferencia entre razón objetiva y subjetiva.
Razón Objetiva: Se ocupa de las verdades universales 
que dictan que una acción es correcta o incorrecta.
Razón Subjetiva: Considera que las acciones que 
producen la mejor situación para el individuo son 
"razonables“.
 
 
 
 
 
Walter Benjamín 1892 – 1940 
Analiza la “subversión de la tecnología”: la 
determinante relación con el arte y la cultura y 
la autonomía de la sociedad. Aborda temas 
como la cultura de masas, la función social y 
política de la transmisión mecánica del 
conocimiento, las modas, el lenguaje, etc.