Solucionário de Filosofia e Lógica

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ADMISIÓN twitter.com/calapenshko 
 
 
SOLUCIONARIO 
E Y DELOS 
0 K EXÁMENES 
AAN MARCOS
S olucionario 
FILOSOFÍA / LÓGICA 
ÍNDICE 
 
 
DECO 
UNMSM 
twitter.com/calapenshko 
=— 
 
Preguntas de Filosofia 
1. Filosofía. Disciplinas 
2. Filosofía antigua 
3. Filosofia medieval 
4. Filosofía moderna 
5. Filosofia contemporánea 
6. Filosofía en Perú y Latinoam. 
7. Antropología filosófica 
8. Gnoseología 
9. Epistemología 
10. Axiología 
11. Ética 
12. Filosofia política 
Preguntas de Lógica UNMSM 
. Definición de Lógica 
. Inferencias 
. Falacias de atingencia 
. Falacias de ambiguedad 
Lógica proposicional 
. Formalización 
, Funciones venitativas 
. Tipos de esquemas lógicos 
. Equivalencias notables 
10. Implicaciones notables 
11. Circuitos lógicos 
12. Lógica predicativa 
13. Inferencias inmediatas 
14. Reglas de silogismo 
15. Diagramas de Venn 
16, Falacias formales 
17. Lógica cuantificacional 
Solucionario de Filosofía 
Claves de Filosofía y Lógica 
33 
33 
34 
34 
35 
35 
36 
36 
37 
37 
37 
38 
39 
40 
40 
34 
80 
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
FILOSOFÍA 
1, FILOSOFIA. NATURALEZA. DISCIPLINAS 
3. 
Según Aristóteles, la filosofía 
A) Es la ciencia que conduce a la virtud. 
B) Es un medio para lograr la felicidad. 
C) Es el conocimiento de las esencias puras. 
D) Busca el significado de los términos. 
E) Indaga por las primeras causas. 
Se define a la filosofía como un saber práctico, 
fundamentalmente porque 
UNMSM 1974 
A) Pretende determinar qué debe hacerse en la 
vida. 
B) Analiza todo tipo de acciones. 
C) Tiene consecuencias en la vida de la gente. 
D) Es la ciencia de la acción. 
E) Complementa el saber teórico de las ciencias. 
¿Cuál de las expresiones refleja la concepción de la 
filosofía como ciencia de las ciencias? 
UNMSM 1974 
A) La ciencia ha evolucionado históricamente. 
B) La ciencia fue creada por los griegos. 
C) El concepto de la ciencia es multivoco. 
D) La ciencia refleja la mentalidad de la gente de 
una £pocCa. 
E) La estructura económica determina la ciencia. 
¿Cuál de las siguientes preguntas 
claramente un problema filosófico? 
expresa 
UNMSM 1980 
A) ¿Cuáles son las características de la conducta 
religiosa? 
B) ¿Cuál es la naturaleza del bien? 
C) ¿Cuál es el origen del mundo? 
D) ¿Existe algo que puede llamarse antimateria? 
E) ¿Cuál es el origen de la especie humana? 
Argumentar es una tarea filosófica que consiste en 
UNMSM 1985 
A) Verificar una teoría 
B) Evaluar resultados 
C) Formular ideas provisionales 
D) Aportar pruebas 
E) Fundamentar hipótesis 
Al comprender lo que son las concepciones del 
mundo y al revolucionar su sentido con el significado 
de filosofía, concluimos: 
UNMSM 1985 
A) Filosofía y concepción del mundo son lo mismo. 
B) La filosofía es una manera de concebir al mundo. 
C) La concepción del mundo es un paso de la 
filosofía. 
D) No hay relaciones entre filosofía y concepción del 
mundo. 
E) La primera forma de filosofía y de comprensión 
del mundo es el mito. 
 
10. 
11. 
12. 
13. 
14, 
twitter.com/calapenshko 
El término trascendente, aplicado al saber filosófico, 
significa UNMSM 1988 
A) Sumamente importante 
B) Más allá de lo observable 
C) Concerniente a lo subjetivo 
D) Relativo a la naturaleza de Dios. 
E) Que excede al ámbito de lo comunicable, 
La filosofía es un saber problemático porque 
LNMSM 1989 
A) Lo único que no acepta som las verdades 
indiscutibles. 
B) Se interroga por todo aquello que está más allá 
de lo observado. 
C) Trasciende el campo de la realidad natural. 
D) Discute el fundamento de todo conocimiento, 
método o supuesto. 
E) Busca una explicación 
conocimiento. 
sistemática al 
Cuando el filósofo busca la explicación total de la 
realidad y se ocupa de la idea del ser, está haciendo 
UNMSM 1991 
A) ética B) antropología C) axiología 
D) metafísica E) epistemología 
La epistemología es una disciplina filosófica que 
estudia UNMSM 1992 
A) Las condiciones sociales de la ciencia. 
B) El origen de las teorias matemáticas, 
O) Los descubrimientos cientificos. 
Dj La historia de las ciencias. 
E) La estructura lógica de la ciencia. 
El enunciado: "El hombre es un fin en sí mismo”, es 
esencialmente UNMSM 1992 
A) Etico B) metafísico C) religioso 
D) sociológico E) gnoseológico 
Afirmar que "el conocimiento fáctico se logra 
combinando la experiencia y la razón” es sostener 
una tesis UNMSM 1993 
A) Cientifica B)ontólogica C) gnoseológica 
D) ética E) pragmática 
¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un 
problema filosófico? UNMSM 2003 
A) ¿Quién era Sócrates? 
B) ¿Qué ha dicho Kant sobre la "cosa en si”? 
C) ¿Qué podemos conocer con certeza? 
D) ¿Cuáles son los morales religiosos? 
E) ¿Es posible reconstruir el pasado histórico 
remoto? 
La disciplina filosófica que estudia el ser de las cosas 
se denomina UNMSM 2004-1 
A) ontología B) gnoseología 
C) axiología D) teología
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
15. 
16. 
17, 
13. 
19. 
20. 
2l. 
22. 
E) estética 
En virtud de que sus temas de reflexión se ubican 
más allá de la experiencia, se dice que la filosofía es 
un saber UNMSM 2004-11 
A) A priori B) trascendente 
C) a posteriori D) abstracto 
E) racional 
¿En qué disciplina cabe el siguiente discurso? "Asi, 
cualquiera que sea el número de ejemplares de 
cisnes blancos que hayamos observado, no está 
justificada la conclusión de que todos los cisnes sean 
blancos”. UNMSM 2004-11 
A) Lógica B) gnoseología 
C) ontología D) metafísica 
E) epistemología 
La epistemología estudia 
UNMSM 2005-1 
A) El análisis lógico de proposiciones cientificas, 
B) Los conocimientos experimentales adquiridos. 
C) La ciencia como teoria formal exacta. 
D) La estructura y validez del conocimiento 
cientifico. 
E) Las consecuencias cientificas y tecnológicas. 
La epistemología es una disciplina que estudia 
UNMSM 2005-1 
A) Los fundamentos y la estructura de la ciencia. 
B) El conocimiento, su origen y desarrollo, 
C) La relación sujeto-objeto en el conocimiento. 
D) Los limites del saber empirico y racional. 
E) Los métodos de las ciencias formales. 
Todo conocimiento presupone la realidad; luego, la 
UNMSM 2005-1 
A) epistemología supone la gnoseología. 
B) axiología supone la realidad. 
C) gnoseología supone una ontología, 
D) creatividad supone la realidad. 
E) realidad supone una teoría. 
De acuerdo con las disciplinas filosóficas: axiología, 
gnoseología, metafísica, ontología, estética, ética, 
antropología filosófica, epistemología, explique la 
relación que hay entre las disciplinas filosóficas y las 
preguntas planteadas a continuación: 
UNMSM 2006-1 
A) ¿Cómo podemos ser justos? 
B) ¿Esta pintura es una obra de arte? 
C) ¿Qué diferencia al hombre de los animales? 
Dj) ¿Qué método se sigue para la investigación 
cientifica? 
La actitud filosófica. Especificaciones 
UNMSM 2006-11 
A) Precise la actitud filosófica 
B) Distinga la actitud pragmática y estética de la 
actitud filosófica. 
C) Explique las características de la actitud 
filosófica. 
Indique la alternativa correcta entre disciplina 
filosófica y objeto de estudio, UNMSM 2007-1 
A) Axiologia: la moral 
B) Ontología: el ser 
23. 
24, 
25. 
26. 
27. 
28. 
29. 
C) Epistemología: la religión 
D) Antropología: la vida 
E) Metafísica: el alma 
¿De qué trata la filosofía, según Aristóteles? 
UNMSM 2007-1 
A) Del ser en tanto ser y de los principios causas 
de lo real. 
B) Del comportamiento de los seres humanos en 
sociedad. 
C) De la mejor manera de construir una sociedad 
justa. 
D) De las reglas necesarias para pensar 
racionalmente. 
E) De las causas materiales que han hecho surgir el 
universo. 
Desde el punto de vista aristotélico, los hombres que 
buscan los primeros principios y las primeras causas 
son UNMSM 2007-11 
A) Fisicos B) religiosos C) filósofos 
D) lógicos E) retóricos. 
Marque la alternativa que indique características 
comunes a la filosofía y a la ciencia 
UNMSM 2008-1 
A) Radicaly sistemática 
B) Racional y problemática 
C) Metódica y critica 
D) Metódica y problemática 
Ej Crítica y problemática 
Establezca la relación adecuada entre disciplina 
filosófica y objeto de estudio con los siguientes 
datos: UNMSM 2008-11 
I. Epistemología (a) Bien 
11. Ontología (b) Esencia del hombre 
111, 
IV, 
Antropología filosófica (c) Ser 
Etica (d) Ley científica 
ld, lc, Illb, Va 
B) 1b, IIc, Mla, IVd 
la, IIb, Mlc, IVd 
Ic, lla, Id, IVb 
E) 1b, Ild, lla, IVe 
Según el escepticismo, el mundo no es como lo 
vemos o sentimos. Esta es una tesis 
UNMSM 2008-11 
A) gnoseológica B) epistemológica 
C) estética D) axiológica 
E) empirista 
En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas 
por la UNMSM 2009-1 
A) Ontologia B) gnoseología 
C) epistemología Dj) lógica 
E) metodologia 
La filosofía es un conocimiento radical acerca de 
todas las cosas, porque estudia 
- UNMSM 2010-1 
Los principios secundarios. — , p 
B) Las leyes cientificas, o 
Los valores universales. 
Las hipótesis científicas. 
E) Los primeros principios.
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
30. 
31. 
32. 
33. 
34. 
35. 
36. 
SE. 
38, 
Según Aristóteles, la filosofía es fundamentalmente 
el estudio de UNMSM 2011-11 
A) los mitos C) las ideas 
D) las causas 
B) la lógica 
E) la divinidad 
La disciplina filosófica que reflexiona sobre las reglas 
de la formación ciudadana es la 
UNMSM 2011-11 
A) Estética B) gnoseología 
C) antropología — D) epistemología 
E) ética 
Por su etimología, la palabra filosofía significa 
UNMSM 2012-1 
A) Un saber de principios últimos. 
B) Un deseo permanente de saber. 
C) Una posesión de conocimiento universal. 
Dj Una comprensión de la totalidad. 
E) Una interpretación del mundo, 
Sócrates entendió a la filosofía como una misión 
divina que consiste en UNMSM 2013-1 
A) gastar dinero B) formar políticos 
C) preparar retóricos D) generar ideas. 
E) formar pedagogos. 
Son actitudes propiamente filosóficas: 
UNMSM 2013-1 
Aj Afirmar, investigar y comprobar 
Bj) Creer, analizar y problematizar 
C) Crear, comprender e instruir 
D) Asombrarse, dudar y reflexionar 
E) Demostrar, criticar y corroborar 
¿Cuál de las siguientes opciones expresa una actitud 
filosófica? UNMSM 2014-1 
A) Plantear un problema cientifico 
B) Reflexionar sobre los actos morales 
C) Realizar un experimento controlado 
Dj) Imponer una opción ideológica 
E) Descubrir leyes científicas 
El saber filosófico es eminentemente 
UNMSM 2014-11 
A) Racional y empírico 
B) Universal y contingente, 
C) Particular y necesario. 
D) Problemático y crítico. 
E) Metódico y dogmático. 
Según Aristóteles, la actitud con la que comenzó la 
filosofía fue UNMSM 2015-1 
A) la apatia. 
B) la suspicacia. 
C) la complacencia. 
D) el asombro. 
E) el interés. 
Un conocimiento es objetivo cuando su verdad se 
determina UNMSM 2015-1 
A) por criterios sociales. 
B) de manera utilitaria. 
C) con independencia del sujeto. 
D) por la intuición metafísica. 
E) con el menor grado de probabilidad. 
339, Un coleccionista visita una galería de arte y elige un 
cuadro. Esta elección se hace a partir de 
UNMSM 2015-1 
A) su sentido denotativo. 
B) un juicio de valor. 
C) su significado connotativo. 
D) una experiencia mística. 
E) un interés práctico. 
40. El problema del sentido de la vida es estudiado por 
la , disciplina que reflexiona sobre el 
hombre. UNMSM 2015-1 
A) psicología social 
B) filosofía moral 
C) pedagogía social 
D) biosociología 
E) antropología filosófica 
41. Determinar que un niño tiene fiebre con el empleo 
de un termómetro es un conocimiento de naturaleza 
UNMSM 2015-1 
A) subjetiva. 
B) intuitiva. 
C) sensible. 
D) abstracta. 
E) inferencial. 
42, La epistemología es una disciplina filosófica que 
reflexiona sobre el quehacer científico y sus distintas 
funciones, como la formulación de teorías científicas. 
Por ello, la epistemología reconoce que el objetivo 
fundamental de una teoría cientifica es 
UNMSM 2015-11 
A) examinar casos. 
B) ensayar fórmulas, 
C) aplicar tecnología. 
D) refutar hipótesis, 
E) explicar hechos. 
 
 
A partir de la comprensión del texto, responda las 
preguntas N* 87 y N* 88 
 
De hecho, el valor de la filosofia debe ser buscado en 
gran medida en su real incertidumbre. 
El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por 
la vida prisionero de los prejuicios que derivan del 
sentido común, de las creencias habituales en su tiempo 
y en su país, y de las que se han desarrollado en su 
espiritu sin la cooperación ni el consentimiento 
deliberado de su razón. Para este hombre el mundo 
tiende a hacerse preciso, definido, obvio: los objetos 
habituales no le suscitan problema alguno, y las 
posibilidades no familiares son desdeñosamente 
rechazadas. 
Desde el momento en que empezamos a filosofar, 
hallamos, por el contrario, que aun los objetos más 
ordinarios conducen a problemas a los cuales solo 
podemos dar respuestas muy bid 
 
 
 
certeza sobre lo que las cosas son, a 
grado nuestro reconocimiento de lo q 
rechaza el dogmatismo algo arroga 
han eredurico tamáscan la Peolbacds la 
 
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
y guarda vivaz nuestro sentido de admiración, 
presentando los objetos familiares, en un aspecto no 
familiar. 
RUSSELL B. (1970) "El valor de la filosofia”, en Los 
problemas de la filosofía. Cap. XW, Barcelona: NCL, 
p.129. 
43. Si el mundo fuese asumido por el hombre como un 
todo determinado, ordinario y carente de problemas, 
entonces dicha concepción sería producto 
UNMSM 2015-11 
A) de la aplicación del método filosófico. 
B) del efecto de la búsqueda de certeza. 
C) del sentido liberador de la admiración. 
D) de su capacidad de dar respuestas. 
E) de las creencias del sentido común. 
44, Se infiere que, para Russell, el valor de la filosofía 
radica en UNMSM 2015-11 
A) reducir nuestras certezas. 
B) ampliar nuestras convicciones. 
C) completar las verdades cientificas. 
D) recuperar el hábito de dudar. 
E) dar con respuestas verdaderas. 
 
 
Lee el siguiente texto y, a continuación, responde las dos 
siguientes preguntas. 
"Las preguntas fundamentales som rechazadas como 
preguntas generales —sentencia Edgar Morin—, esto es, 
vagas, abstractas, no operacioneales. La pregunta 
originaria que la ciencia había arrebatado a la religión y 
a la filosofía para 
La pregunta originaria que la ciencia había arrebatado a 
la religión y a la filosofía para hacerla propia, la pregunta 
que justificaba su ambición de ciencia: "¿Qué es el 
hombre; qué es el mundo; qué es el hombre en el 
mundo?”, la ciencia la devuelve hoy a la filosofía, 
siempre incompetente a sus ojos a causa de su 
alcoholismo especulativo, y la devuelve a la religión, 
siempre ilusoria a sus ojos por su inveterada mitomanía. 
La ciencia abandona toda pregunta fundamental 
pregunta fundamental a los no cientificos, que habian 
sido descalificados a priori. Esta tolera que sus grandes 
dignatarios se eleven a ciertas alturas meditativas solo a 
la edad de la pensión, mientras los jóvenes de delantal 
bl burl lambiques” 
 
45. 5i algunos científicos rechazan hoy en día las 
preguntas fundamentales, probablemente esto se 
debe a que UNMSM 2016-1 
A) operan solo con métodos aprioristicos. 
B) siguen de cerca sus creencias religiosas. 
C) desprecian la especulación abstracta. 
D) poseen un concepto impreciso de ciencia. 
E) solo les interesan durante su juventud. 
46. Á pesar de que la ciencia contemporánea no ha 
podido resolver las preguntas fundamentales, sus 
jóvenes representantes UNMSM 2016-1 
A) persisten con nuevas aproximaciones teóricas. 
B) creen que tales problemas nunca tuvieron 
sentido. 
C) discuten entre sí nuevas posibilidades de solución. 
D) han criticado el enfoque experimental de la 
ciencia. 
E) siguen descalificando a la filosofia y a la religión. 
47. Las concepciones analíticas definen a la filosofía 
como una actitud general hacia los problemas 
filosóficos, actitud que subraya lanecesidad de 
argumentación y de justificación. Por ello, es posible 
afirmar que, para ellas, la filosofía consiste en 
UNMSM 2019-1 
A) un tipo de saber basado en teorias cientificas. 
B) la justificación racional de una nueva 
metafísica. 
C) un saber aplicable a los problemas de la 
sociedad. 
D) la claridad de pensamiento y el rigor 
argumental, 
E) un equilibrio entre el racionalismo y el 
empirismo. 
AAA AA 
 
1. MITO Y FILOSOFÍA 
48. La diferencia entre el pensamiento mítico y el 
filosófico reside en que este último 
UNMSM 2013-11 
A) Se ciñe a los hechos concretos 
B) Llega a certezas absolutas. 
C) Describe y explica caso por caso. 
D) Produce conocimientos utilitarios. 
E) Utiliza argumentos racionales, 
11. PERÍODO PRESOCRÁTICO (COSMOLÓGICO) 
49. Postularon, como fundamento del mundo, el fuego y 
el aire, respectivamente UNMSM 2007-1 
A) Empédocles y Anaximandro. 
B) Anaxágoras y Demócrito. 
C) Heráclito y Anaximenes. 
D) Heráclito y Anaximandro. 
E) Parménides y Anaximenes. 
50. Los representantes de la Filosofía atomista en la 
antigua Grecia fueron UNMSM 2010-1 
A) Parménides y Zenón 
B) Heráclito Demócrito 
C) Leucipo y Demócrito 
D) Leucipo y Anaxágoras 
E) Anaxiímenes y Jenófanes. 
51. A los presocráticos les interesaba fundamentalmente 
la búsqueda UNMSM 2007-1 
A) Del logos o razónB) del arché o arjé 
C) de la verdad Dj) de la esencia 
E) de las ideas 
52. La tradición filosófica occidental remarcó la 
importancia del pensar. Desde los albores de la 
filosofia, entre los griegos, la observación fue 
desdeñada porque se limitaba a señalar las 
caracteristicas externas del universo, mientras que 
el pensamiento estuvo dirigido a precisar sus 
UNMSM 2017-11 
A) relaciones. 
B) causas, 
C) accidentes. 
D) apariencias.
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
E) alteraciones. 
53. Tales de Mileto consideraba que el agua era el 
. En 
principio constitutivo material de toda la naturaleza 
viva y que todo estaba lleno de dioses. De acuerdo 
con esta idea, se puede inferir que, para el primer 
filósofo, esta sustancia expresaba mejor que 
cualquier otra, por sus características, 
UNMSM 2018-1 
A) el incesante cambio de las fuerzas naturales. 
B) la permanencia e inmutabilidad del universo, 
C) la lucha y armonía existente en el universo. 
D) el carácter empírico de la naturaleza, 
E) la vida y lo misterioso que resulta explicarla. 
la antigua Grecia, el mundo existente era 
concebido como eterno, sin ninguna necesidad de 
algún creador. Pero con el advenimiento del 
cristianismo, se incorporó la idea de una creación a 
partir de la nada, y se recalcó que este mundo 
UNMSM 2019-1 
A) es consuntancial al propio creador. 
B) solo obedece a las leyes naturales, 
C) fue creado solo para ser destruido. 
D) tiene un comienzo y no es eterno. 
E) carece de todo tipo de sentido. 
III. PERÍODO ANTROPOLÓGICO 
55. 
56. 
57. 
58. 
59. 
Filosofía antigua: Respecto de Sócrates, explique 
UNMSM 2006-1 
A) El método de la mayéutica 
B) El aforismo: "Solo sé que nada sé” 
C) ¿por qué Sócrates critica a los sofistas? 
Sócrates es un representante de la Filosofía Antigua 
que, sin haber escrito, influyó en el pensamiento 
occidental. Señale la importancia de la filosofía de 
Sócrates teniendo en cuenta las siguientes 
especificaciones UNMSM 2006-11 
A) Concepto de Filosofía 
B) Método mayéutico 
CO) Diferencia con los sofistas 
El enunciado socrático: "Solo sé que nada sé” pone 
de relieve la UNMSM 2008-11 
A) Limitación del conocimiento humano. 
B) Certeza cabal del sabio escéptico 
CO Importancia de las paradojas. 
Dj Trascendencia de la ciencia griega. 
E) Imposibilidad de la filosofía. 
En el método socrático, los momentos esenciales son 
la UNMSM 2010-1 
Mayéutico y la observación, 
Deducción y la inducción 
Refutación y la mayeútica 
Moyéutica e intuición 
Dialéctica y la sintesis 
La sabiduria, según Sócrates, se da cuando el 
ciudadano UNMSM 2011-11 
A) no sabe que sabe. 
B) Conoce de todo un poco. 
E) Conoce bastante de todo. 
D) Sabe que no sabe. 
E) Sabe que sabe. 
60. En la búsqueda de una definición de bien o de 
6l. 
62. 
63, 
justicia, Sócrates UNMSM 201 2-II 
A) Refutó a los sofistas. 
B) Fundamentó la axiología 
C) Desarrolló la medicina 
D) Fundó una escuela filosófica. 
E) Afinó la técnica de la definición. 
Gracias a la mayéutica. Sócrates procuraba que 
aquel con quien dialogaba descubriera la verdad por 
 
si mismo. Pero antes, con fines preparatorios, 
practicaba a fin de que su interlocutor se 
percatara UNMSM 2014-11 
A) El sarcasmo de su inferioridad ante él 
B) La ironia-de sus propias limitaciones 
C) El cuestionamiento-de la diferencia entre ellos 
D) La critica-del temperamento del filósofo 
E) La duda-de la dificultad del tema 
"La filosofía versa sobre las primeras causas y sobre 
los principios. De suerte que el experto nos parece 
más sabio que los que tienen una sensación 
cualquiera, y el poseedor de un arte sobre las 
primeras causas y sobre los principios. 
De suerte que el experto nos parece más sabio que 
los que tienen una sensación cualquiera, y el 
poseedor de un arte más sabio que los meros 
expertos, y el jefe de una obra más sabio que los 
prácticos”. 
Aristóteles, Metafísica, 1, 2. 
En el texto, Aristóteles considera que, en cuanto al 
conocimiento, es posible advertir 
UNMSM 2016-11 
A) afinidades. 
B) vinculos. 
C) identidades. 
D) concomitancias. 
E) jerarquías. 
En el juicio y condena de Sócrates por impiedad, uno 
de los cargos presentados por sus adversarios en su 
contra fue el de UNMSM 2017-11 
A) introducir nuevos dioses a la ciudad. 
B) conspirar contra los nuevos gobernantes. 
C) influir negativamente en jóvenes políticos. 
D) corromper a funcionarios públicos. 
E) incumplir con sus deberes ciudadanos. 
El intelectualismo moral de Sócrates y Platón 
identificaba la virtud con el conocimiento racional. 
De ello se entiende que nadie es malo sino por 
ignorancia y que solo seremos virtuosos si sabernos 
qué es la virtud. Dicho intelectualismo moral 
sostenía, además, que el bien 
UNMSM 2018-11 
A) debe ser entendido como la felicidad. 
B) es un concepto imposible de definir. 
C) es una idea con una esencia universal. 
D) exige la práctica de acciones buenas. 
E) solo es la idea de lo que causa placer. z 
IV. PERÍODO ONTOLÓGICO 
A. PLATÓN 
65. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden 
a la filosofía de Platón?
Filosofía y Lógica twitter.com/calapenshko El Cachimbo 
 
66. 
67. 
68. 
69. 
70. 
Fl. 
72 " 
UNMSM 2007-11 
Il. Las ideas son esencias con existencia en otro 
mundo. 
II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma. 
111. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las 
ciudades. 
El conocimiento racional tiene su origen en las 
sensaciones. 
W. Al morir el cuerpo también muere el alma. 
A) IV y Y B) 1 y IV C) 111 y IV D) 1 y HI 
E) 11 y HI 
IV. 
Identifique las obras de Platón 
UNMSM 2010-11 
A) Fedón, Metafísica, República 
B) República, Fedón, Política. 
C) Banquete, República, Política 
D) República, Banquete, Poética 
E) Banquete, Fedón, República 
En su teoría , Platón postuló la existencia de 
las esencias, distinguiéndolos del conjunto de las 
cosas sensibles. UNMSM 2014-1 
A) De las ideas — B) del bien supremo 
C) de la sustancia D) de la reminiscencia 
E) del devenir 
Según Platón, el comocimiento es 
UNMSM 2005-11 
A) Experiencia B) descubrimiento 
C) reminiscencia D) sensibilidad 
E) percepción 
A través de la alegoría de la caverna, Platón se 
propone sustentar como tesis básica que 
UNMSM 2005-1 
A) El hombre está preso en el mundo sensible. 
B) Existe el mundo sensible y el mundo de las ideas. 
C) La verdadera realidad es el mundo de las ideas. 
Dj) La idea perfecta y suprema es el bien. 
E) El mundo sensible es aquel en que vivimos. 
Un tema central propuesto por Platón en la "alegoría 
de la caverna” es UNMSM 2008-11 
A) La naturaleza del conocimiento 
B) La necesidad de los dioses 
C) La esencia del alma humana.D) El origen de la sociedad. 
E) El fundamento de la moral. 
Los pitagóricos suponían que los números 
constituían la esencia de todo lo existente. De 
acuerdo con esta idea, se puede inferir que, para los 
pitagóricos, UNMSM 2016-1 
A) solo existen números enteros racionales. 
B) el universo es ordenado y armonioso. 
C) la filosofía se reduce a la matemática. 
D) toda la realidad resulta incognoscible. 
E) el fenómeno del movimiento es una ilusión. 
Platón distinguió entre el conocimiento sensible que 
nos muestra solo apariencias y el conocimiento 
racional que nos permite llegar a la realidad profunda 
que son las ideas. Por esta razón, podemos afirmar 
que una caracteristica del idealismo platónico es que 
las ideas UNMSM 2017-11 
A) son independientes del sujeto. 
B) son equivalentes a las cosas. 
C) reflejan el mundo sensible. 
D) constituyen copias de las cosas. 
E) desafían los arquetipos inmutables 
B. ARISTÓTELES 
73. 
74, 
75. 
76. 
77. 
78. 
La afirmación de Galileo: "En el mundo físico, no hay 
efecto sin causa” corresponde a la causa aristotélica 
denominada UNMSM 2002 
A) eficiente B) material C) formal 
D) final E) interna. 
Según la teoría de la potencia del acto, con la cual 
Aristóteles explica el movimiento o devenir, ¿cuál es 
el primero, el huevo o la gallina? 
UNMSM 2004-11 
B) el huevo C) ambos 
E) la potencia 
A) La gallina 
D) ninguno 
El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la 
potencia al acto fue UNMSM 2007-11 
A) Platón B) Aristóteles 
C) Heráclito D) Parménides 
E) Sócrates 
¿Cuál de las siguientes alternativas expresa una 
diferencia entre las filosofías de Platón y Aristóteles? 
UNMSM 2008-11 
A) Para Platón el conocimiento es reminiscencia: 
para Aristóteles es un proceso de abstracción. 
Para Platón el mundo está compuesto de 
elementos materiales; para Aristóteles es una 
creación divina. 
Para Platón los hombres són naturalmente 
buenos: para Aristóteles existe un bien bueno. 
Para Platón el gobierno requiere guerreros 
educados; para Aristóteles es mejor la 
democracia. 
Para Platón el alma depende del cuerpo; para 
Aristóteles el alma es independiente. 
B) 
2) 
D) 
E) 
Los temas de estudio que caracterizan a las etapas 
antiguas, media y moderna de la Filosofía, 
respectivamente, son UNMSM 2010-1 
A) Ser-Dios-sujeto 
B) Hombre-Dios-esencia. 
C) Dios-ser-hombre 
Dj) Alma-conciencia-lenguaje 
E) Ser-conciencia-ciencia 
La fisica de Aristóteles explica el fenómeno del 
movimiento natural de acuerdo a cuatro causas: 
material, formal, eficiente y final. Según dicho 
enfoque, la causa eficiente se refiere 
UNMSM 2015-11 
A) a aquello de lo que está hecho un objeto. 
B) a aquello que un objeto es en esencia. 
O a la finalidad a la que tiende un objeto. 
D) al agente de quien procede el movimiento. 
E) al primer principio de todo lo existente. 
V. PERÍODO HELENÍSTICO ROMANO 
79. La expresión pirronismo se considera sinónima de 
UNMSM 2004-11 
B) solipsismo a 
D) escepticismo 
A) Relativismo 
C) subjetivismo 
E) pragmatismo
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
80, El escepticismo sostiene la tesis según la cual nada 
puede ser conocido de forma segura y confiable, 
recomendando por ello 
UNMSM 2015-11 
A) la aplicación de un método de investigación más 
preciso. 
B) la actitud prudente de renunciar a casi todo juicio. 
C) el uso de una técnica infalible para descubrir 
verdades. 
D) la eliminación total de nuestras creencias de 
sentido común. 
E) el reemplazo de las certezas cotidianas por 
verdades reveladas. 
81. Los filósofos estoicos consideraron tres aspectos 
como los más importantes en la filosofía: la lógica, 
la fisica y la ética. En el campo ético, asumieron que 
la libertad consistía en aceptar nuestro destino y que 
la finalidad era conseguir la vida feliz del sabio 
partiendo de la idea según la cual existe una 
conformidad entre UNMSM 2016-11 
A) el intelecto y la experiencia. 
B) los sentidos y la educación. 
C) la naturaleza y la razón. 
D) la teoría y la vida pública. 
E) la felicidad y el deber, 
1. LA PATRÍSTICA: SAN AGUSTÍN 
82. Determine el valor de verdad de los enunciados y 
marque la secuencia correcta. 
UNMSM 2013-11 
( San Agustín sigue, fielmente, las ideas de 
Aristóteles, 
() Descartes plantea la discusión moderna sobre el 
conocimiento. 
( ) Comte fue el principal defensor de la tesis 
espiritualista. 
( )El concepto "voluntad de poder” pertenece al 
pensamiento de Nietzsche 
A) VVVV 
D) FVFF 
B) FVFV 
E) VWWF 
C) Fvvv 
83, Para San Agustín el hombre es un ser temporal, 
porque es un ser 
UNMSM 2012-11 
C) potencial 
E) absoluto 
A) Creado B) infinito 
D) ideal 
84, San Agustín, en su obra autobiográfica Confesiones, 
discutió —entre otros tópicos— el problema del 
tiempo, el cual guarda relación con su preocupación 
como cristiano por el tema de la 
UNMSM 2018-1 
A) salvación del hombre. 
B) dignidad humana 
C) primacia de la Iglesia. 
D) importancia de la fe. 
E) negación de los placeres, 
85. Para San Agustin, «el hombre no es ni el alma sola, 
ni el cuerpo solo, sino el compuesto de alma y 
cuerpo. Es una gran verdad que el alma del hombre 
no es todo el hombre, sino la parte superior del 
mismo y que su cuerpo no es todo el hombre, sino 
su parte inferior, Y también lo es que a la unión 
simultánea de ambos se le da el nombre de hombre, 
término que no pierde cada uno de sus elementos 
cuando hablamos de ello por separado». 
San Agustin, Ciudad de Dios, cap. XI, 24.2 
Esta concepción del hombre manifiesta una visión 
dualista al estilo platónico, ya que 
UNMSM 2019-1 
A) el alma es lo que define propiamente al hombre. 
B) hay una razón superior y una razón inferior. 
C) el alma racional está destinada a regir al cuerpo, 
D) el alma es la encargada de aproximar al hombre 
a Dios. 
E) hay distintos grados de conocimiento en el alma. 
 
 
Lea con atención el siguiente texto y a continuación 
responda las dos preguntas propuestas. 
 
La antropología agustiniana está fuertemente teñida de 
platonismo. En el hombre existen dos sustancias 
distintas: espiritual la una, material la otra. El hombre, 
propiamente hablando, no es su cuerpo, ni tampoco el 
conjunto de cuerpo y alma, sino el alma: «el hombre es 
un alma racional que se sirve de un cuerpo mortal y 
terrestre». 
En el alma, a su vez, San Agustín distingue dos aspectos: 
la razón inferior y la razón superior. La razón inferior 
tiene como objeto la ciencia, es decir, el conocimiento de 
las realidades mutables y sensibles, el conocimiento de 
nuestro entorno físico con el fin de que nos sea posible 
coadyuvar a nuestras necesidades. La razón superior 
tiene coma objeto la sabiduría, el conocimiento de lo 
inteligible, de las ideas, con el fin de que sea posible 
elevarse hasta Dios. Es en esta razón superior, cercana 
a Dios, donde tiene lugar la iluminación. 
Navarro J. y Calvo T. (1982) Historia de la Filosofía. 
Barcelona: Anaya, pp.82-83 
86. De acuerdo con el pasaje citado, se infiere que la 
antropologia — agustiniana es eminentemente 
platónica porque UNMSM 2019-11 
A) concibe que el cuerpo está atado a un alma 
material. 
B) considera que el cuerpo está subordinado al 
alma. 
C) rechaza 
dualista. 
D) establece que solamente Dios accede a la 
sabiduria. 
E) aspira al 
mutables. 
criticamente toda antropología 
conocimiento de las realidades 
87. En el texto, la palabra ILUMINACIÓN tiene un 
contenido ligado a UNMSM 2019-11 
A) ciencia. 
B) sabiduria. 
C) moral. 
D) experiencia. 
E) retórica. 
II. LA ESCOLÁSTICA: SAN ANSELMO. 
88, El autor de la llamada prueba ontológica de la 
existencia de Dios es UNMSM 2007-11 
A) Agustín de Hipona. 
B) Tomás de Aquino. 
 
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
C) Guillermo de Ockham 
D) Anselmo de Canterbury 
E) Alejandro de Hales. 
B. SANTO TOMÁS DE AQUINO 
89. 
90. 
51. 
9. 
93. 
La afirmación de Santo Tomás, que entre el 
conocimiento de Dios y de la naturaleza mo hay 
oposición, se relaciona con el problemaUNMSM 2008-1 
B) de la ciencia 
D) del mal terrenal 
A) de las cinco vias 
€) de la creación 
E) de las dos verdades 
Demostrar la existencia de Dios fue uno de los 
tópicos importantes investigados durante la filosofía 
medieval. Asi, a diferencia de la prueba ontológica, 
las pruebas de la existencia de Dios sostenidas por 
Santo Tomás de Aquino 
UNMSM 201 7-11 
A) se sustentan en el orden ideal que Dios determina 
al mundo. 
B) presuponen un Dios artífice y sostén de cada cosa 
natural. 
C) afirman que Dios puede ser probado por la mente 
humana. 
D) se basan en la experiencia y en el orden natural 
de las cosas. 
E) confirman que Dios es un ser natural y superior a 
los demás. 
Al postular las vías para demostrar la existencia de 
Dios, Tomás de Aquino partió del hecho de que todas 
las cosas se mueven y de que una cosa se mueve 
porque recibió un impulso, Concluyó que debe de 
haber algo que sea el origen del impulso de todas las 
cosas, sin que ello sea a su vez impulsado por 
ninguna otra. Este impulso originario lo identificó con 
el concepto aristotélico de 
UNMSM 2018-1 
A) providencia divina. 
B) logos universal. 
€) motor inmóvil, 
D) causal material, 
E) espiritu absoluto. 
Santo Tomás de Aquino, debido a la influencia de las 
obras de Aristóteles, se convenció del papel activo 
del intelecto en el proceso del conocimiento y acabó 
afirmando que el intelecto está vacio al inicio, como 
una tabula rasa en la que hay que empezar a 
escribir. De acuerdo con esta convicción, se infiere 
que UNMSM 2018-1 
A) las ideas se construyen por un método a priori. 
B) las nociones se formulaban por proceso de 
inducción. 
C) la deducción es un proceso complejo y abstracto. 
D) la imaginación permite la formulación de las 
nociones. 
Eja partir de 
conceptos. 
la deducción se formulan los 
Tomás de Aquino, llamado el Doctor Angélico, fue un 
filósofo cristiano que utilizó los principios de la 
filosofía aristotélica para justificar racionalmente la 
teología cristiana. 
Dentro de su filosofía, defendió la idea de que el 
concepto de verdad debe ser entendido como 
UNMSM 2019-1 
el postulado a priori que justifica la metafísica, 
la evidencia interna de la conciencia de si mismo. 
una adecuación entre las cosas y el 
entendimiento. 
una intuición sensible libre de cualquier duda. 
el acto que une la fe con el mundo sensible. 
RATA TAN 
 
I. RACIONALISMO 
94. 
95. 
96, 
97. 
98. 
99. 
100. 
Se considera a Descartes como el iniciador de la 
filosofía moderna porque 
UNMSM 2008-11 
Puso como tema central al sujeto cognoscente. 
Afirmó la posibilidad de obtener verdades 
universales. 
Sostuvo la importancia de la experiencia para la 
ciencia. 
Negó la necesidad de demostrar la existencia de 
Dios. 
Colocó a la matemática como la base de todo 
saber, 
A) 
B) 
e) 
D) 
E) 
¿Cuál de las siguientes expresiones denota obra de 
Renato Descartes? UNMSM 2004-11 
A) Investigaciones meditaciones 
metafísicas. 
Crítica de la razón pura, el discurso del método. 
Ciencia de la lógica meditaciones metafísicas 
D) Suma contra los gentiles, el discurso del método 
E) El Discurso del Método, Meditaciones Metafisicas 
El racionalismo tiene su respaldo en las ciencias 
UNMSM 2004-1 
C) fácticas 
filosóficas, 
B) 
2) 
A) Teóricas 
D) naturales 
B) formales 
E) deductivas 
En la serie completa, son racionalistas modernos 
UNMSM 2005-1 
A) 
B) 
C) 
D) 
E) 
Descartes, Kant y Hegel 
Descartes, Hume y Spinoza 
Kant, Locke y Hegel. 
Spinoza, Bergson y Hobbes. 
Husserl, Kant y Dilthey 
Descartes es considerado filósofo racionalista porque 
sostiene que UNMSM 2007-1 
A) Sin la razón no se puede conocer. 
B) La matemática es racional. 
C) El origen del conocimiento está en la razón. 
D) Todo es racional. 
E) Lo real es racional. 
La Filosofía antigua trata básicamente 
mientras que la Filosofia moderna 
UNMSM 2007-1 
A) 
B) 
C) 
D) 
E) 
De la ciencia-de Dios. 
De Dios-de la naturaleza 
Dal ser-del conocimiento 
De la moral-de la política 
De la fe-de la racionalidad » 
¿Qué significó para Descartes la expresión: 
"Pienso, luego existo”? UNMSM 2007-11 
A) Una verdad evidente, de la cual no puede 
dudarse.
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
B) Una nueva creencia sobre la relación hombre y 
Dios. 
C) Una nueva manera de afirmar al hombre como 
ser social. 
D) Una verdad revelada por la divinidad a la mente 
humana. 
E) Una verdad deducida de la experiencia del 
mundo. 
101. En la afirmación cartesiana: "Pienso luego 
existo”, el pensamiento cumple el papel de 
UNMSM 2008-1 
Productor de la existencia de algo. 
Contemmplador de la existencia de algo. 
Requisito previo a la existencia de algo. 
Productor de todo lo que existe. 
Confirmador de la existencia de algo. 
A) 
B) 
Cc) 
D) 
E) 
102. Según Descartes, una idea es verdadera si es 
UNMSM 2010-1 
A) 
B) 
Cc) 
D) 
E) 
Verificable y probable. 
Absoluta y general 
Empírica y racional 
Clara y distinta 
Clara y absoluta 
103. — Una característica básica del método cartesiano 
es que UNMSM 2012-1 
A) Acepta solo juicios indudables y evidentes. 
B) Somete a prueba el conocimiento religioso. 
C) La mente establece conocimientos eventuales, 
D) Aplica sus reglas solo a fórmulas matemáticas. 
E) Ordena el saber de lo complejo a lo simple. 
104. —Relacione los filósofos con sus obras 
UNMSM 2008-11 
I. Kant a) Meditaciones metafísicas 
11. Platón b) Metafisica 
111. Descartes c) República 
IV. Aristóteles d) Critica de la razón pura 
A) ld, lc, lla, IVb 
B) B) la, llc, MIb, IVd 
C) lc, Hd, lla, IVb 
D') Ib, lIc, Md, Iva 
E) la, lld, Ilb, IWe 
105. Después de aplicar rigurosamente la duda 
metódica, Renato Descartes llegó al siguiente 
principio: UNMSM 2015-1 
A) Pienso, luego existo. 
B) Tan solo existe Dios. 
C) La ciencia es demostrable. 
Dj) El mundo es una máquina. 
E) La mente es extensa. 
106. La filosofía de René Descartes considera que es 
necesario fundamentar el conocimiento humano 
sobre bases sólidas, pero tal proyecto presupone 
aplicar un método de investigación basado en la 
duda, cuyo punto de partida consiste en 
UNMSM 2015-11 
A) eliminar una a una todas las creencias 
anteriormente aceptadas. 
B) admitir como verdaderos solo los juicios basados 
en la experiencia. 
C) asumir como falsa toda la filosofía hecha antes de 
Platón. 
D) rechazar como falso todo aquello que puede 
resultar dudoso. 
E) demostrar la existencia de Dios mediante la 
prueba ontológica. 
107. Al sostener que el alma se localiza en 
, Descartes intenta resolver el problema 
de la relación entre 
UNMSM 2016-1 
A) el corazón — la circulación sanguinea y las venas 
B) el cerebro — el pensamiento y la acción 
C) la médula espinal — la experiencia y la extensión 
D) el encéfalo — el intelecto y los sentidos 
E) la glándula pineal — la mente y el cuerpo 
108. — “Tengo que considerar que soy hombre y que por 
consiguiente acostumbro dormir y representarme en 
mis sueños las mismas cosas (...) Pero, pensando en 
ello con cuidado, me acuerdo de haber sido 
engañado con frecuencia por semejantes ilusiones 
mientras dormia”. 
Descartes, R., Meditaciones Metafísicas, AT., IX, 14. 
Desde la perspectiva cartesiana, se puede inferir que 
UNMSM 2016-11 
A) no existen indicios concluyentes que distingan con 
nitidez el sueño de la vigilia. 
B) soñar es una actividad mental que forma parte de 
nuestra lucidez cognitiva, 
C) la naturaleza humana necesariamente conduce al 
paralogismo y al error. 
D) solamente el mundo representado en sueños 
puede considerarse como falso. 
solo en algunas ocasiones tenemos 
representaciones verdaderas de las cosas, 
E) 
 
 
Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, 
responda las tres siguientes preguntas. 
 
11 
“Asi también, dado que las acciones de la vida 
frecuentemente no admiten ningún aplazamiento, es una 
verdad muy cierta que, cuando no está a nuestro alcance 
discernir las opiniones más verdaderas, debemos sequir 
las más probables. (...)Pero, dado que en ese momento 
solo pensaba dedicarme a la investigación de la verdad, 
pensé que era preciso que hiciera lo contrario y 
rechazara como absolutamente falso todo aquello en lo 
que pudiera imaginar la menor duda”, 
René Descartes (2008). Discurso del método, AT 
VI 25 y 31. 
109. Del texto se infiere que, para Descartes, 
UNMSM 2017-1 
A) la búsqueda de la verdad presupone la aceptación 
de lo probable. 
B) ningún saber anterior puede ser considerado 
como absolutamente falso. 
C) es posible que el aplazamiento de una acción 
provoque la falsedad. 
D) la probabilidad es un rasgo admisible solo en el 
ámbito práctico, | 
E) las opiniones probables son. siempre tomadas 
como las verdaderas. 
 
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
110. Un rasgo de la investigación pura de la verdad, 
según Descartes, radica en lo 
UNMSM 2017-1 
A) verosimil. 
B) improbable. 
CE) indubitable. 
D') contingente, 
E) hipotético. 
111. En el fragmento citado, el término DISCERNIR se 
entiende como UNMSM 2017-1 
A) dirimir. 
B) marginar. 
C) explorar, 
Dj) indagar. 
E) distinguir. 
112, Cuando René Descartes describe en las 
Meditaciones metafísicas la pérdida de las 
cualidades sensibles de un trozo de cera (olor, color, 
figura, etc.) al acercarlo al fuego, quiere, en 
realidad, explicar que 
UNMSM 2017-11 
A) los cuerpos no son conocidos por los sentidos, 
sino solo por el entendimiento. 
B) existe un Dios inmortal cuya sustancia es infinita 
en comparación con el mundo. 
C) es imposible obtener algún conocimiento cierto 
basándonos solo en la razón. 
D) en todo el mundo físico existen corpúsculos 
extensos que colisionan entre sí. 
E) la inmaterialidad de la mente hace imposible su 
localización en el cerebro. 
II, EMPIRISMO 
113. Según el empirismo objetivista el fundamento 
último del conocimiento es UNMSM 2005-1 
A) el mundo ideal. 
B) la conciencia de la realidad. 
C) la experiencia. 
D) la intuición. 
E) 
114. 
tesis contraria al 
la idea o el concepto, 
Sostener que la mente es una tabula rasa es una 
UNMSM 2009-1 
A) Innatismo B) empirismo C) criticismo 
D) realismo 
115. 
tesis empiristas? 
IL 
I 
Í 
E) sensualismo 
¿Cuáles de las siguientes proposiciones contienen 
UNMSM 2008-1 
Nada hay en el entendimiento que antes no haya 
pasado por los sentidos. 
Las matemáticas solo tienen s fuente en la 
razón. 
No existen ideas innatas en nuestra mente. 
l. 
11, 
IV. El conocimiento general es producto de la 
inducción. 
VW. El saber racional tiene principios a priori. 
Ay, IT y V B) 1, 1 y Y CC), II y Iv 
C) IL, IV y Y D) IL, IV y Y 
116.Uno de los aspectos más conocidos de la 
gnoseología de David Hume consistió en una crítica 
al concepto de inducción y su justificación 
epistémica. De acuerdo con ese enfoque, una de las 
conclusiones a la que llega es que 
117. 
111. 
118. 
119. 
120. 
12 
UNMSM 2018-1 
A) podemos observar la conexión necesaria entre 
causa y efecto. 
B) la creencia en la causalidad solo es resultado de 
la costumbre, 
C) nuestra experiencia demuestra la uniformidad de 
la naturaleza, 
D) tenemos la capacidad de demostrar la evidencia 
de la causalidad. 
E) los filósofos escépticos han demostrado la 
inutilidad de la razón. 
En Ensayo sobre el entendimiento humano, John 
Locke afirmó que la mente es una tabula rasa, por 
lo cual podemos concluir que 
UNMSM 2018-11 
la mente es como una hoja en blanco que va 
acumulando conocimientos a partir de la 
experiencia. 
la razón, a partir de ideas innatas, moldea las 
experiencias en la mente y de allí se derivan 
las ideas adwenticias. 
los sentidos constituyen la fuente principal del 
conocimiento humano. 
la razón es un principio universal presente en 
todos los hombres sin distinción alguna, 
A) FVVF B) VVWW C) VFFF 
D) VVFF E) VFVF 
I, 
II. 
TIT. 
IV. 
CRITICISMO 
La filosofía kantiana se caracteriza sobre todo por 
UNMSM 2012-11 
A) Afirmar verdades a priori para la ciencia 
B) Descubrir un método científico 
C) Realizar una crítica de la razón 
D) Hacer imposible la metafísica. 
E) Diferenciar la ciencia pura de la aplicada. 
El idealismo kantiano sostiene que no podemos 
conocer el mundo tal como es porque 
UNMSM 2008-11 
A) Nuestra mente tiene condiciones a priori que 
posibilitan la experiencia. 
B) Los sentidos solo pueden conocer aspectos 
visibles de la realidad. 
C) El entendimiento conoce lo universal y 
realidad es particular. 
D) Las capacidades intelectuales y la realidad es 
infinita. 
E) Los sentidos mos engañan y solo la razón 
produce la verdad objetiva. 
la 
¿Cuáles de las siguientes afirmaciones 
corresponden a la filosofía de Kant? 
UNMSM 2007-11 
La realidad material no existe, todo es una 
ilusión de la mente. 
k 
TI. Los hombres morales se dejan orientar por 
sus sentimientos. 
III. El objetivo de la Ética es formar hombres 
virtuosos 
IV. Un acto es moral cuando es realizado por 
deber. al ra e 
V. No es posible conocer las cosas tal y como 
son. 
Aj TI y V B) 1 y Iv 0) 1 y In 
D) IV y Y E)I yv
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
121. Para Kant, todo conocimiento sensible es 
UNMSM 2012-11 
A) Discursivo B) a priori C) intuitiwo 
D) racional E) universal 
122. "Hasta el presente no puede aprenderse filosofia 
alguna, pues ¿dónde está ella, quién la posee y en 
qué puede reconocerse? Solamente puede 
aprenderse a filosofar” (Immanuel Kant). A partir 
de la cita anterior, podemos inferir que, según 
Kant, la filosofia consiste en 
UNMSM 2017-1 
A) una manera propia y genuina de reflexionar. 
B) un conocimiento exclusivo de los filósofos, 
9) una disciplina de contenidos verdaderos. 
D) una búsqueda de conocimientos concretos. 
E) un método especial de adoctrinamiento, 
123. En Crítica de la razón pura, Immanuel Kant aborda 
un problema de indole UNMSM 2017-1 
A) ética. 
B) antropológica. 
C) gnoseológica. 
D) estética. 
E) axiológica. 
 
 
Lea con atención el siguiente texto y a continuación 
responda a las dos siguientes preguntas. 
¿Cómo es posible la metafísica como disposición 
natural?, es decir, ¿cómo surgen de la naturaleza de la 
razón humana universal las preguntas que la razón pura 
se plantea a sí misma y a las que su propia necesidad 
impulsa a responder lo mejor que puede? Pero, teniendo 
en cuenta que todas las tentativas realizadas hasta la 
fecha para responder a estas preguntas naturales (por 
ejemplo, si el mundo tiene un comienzo o existe desde 
toda la eternidad, etc.) siempre han chocado con 
ineludibles contradicciones, no podemos conformarnos 
con la simple disposición natural hacia la metafísica, es 
decir, con la facultad misma de la razón pura, de la que 
siempre nace alguna metafísica, sea la que sea. Más bien 
ha de ser posible llegar, gracias a dicha facultad, a la 
certeza sobre el conocimiento o desconocimiento de los 
objetos, es decir, a una decisión acerca de los objetos de 
sus preguntas, o acerca de la capacidad o falta de 
capacidad de la razón para juzgar sobre ellos. Por 
consiguiente, ha de ser posible, o bien ampliar la razón 
pura con confianza o bien ponerle barreras concretas y 
seguras. Esta última cuestión, que se desprende del 
problema universal anterior, sería, con razón, la 
siguiente: ¿cómo es posible la metafísica como ciencia? 
Immanuel Kant, Crítica de la razón pura, B 22 
124. Según el autor, el problema planteado por la 
metafísica consiste en 
UNMSM 2017-11 
A) responder de manera categórica todas las 
preguntas sobre el origen del mundo. 
B) investigar cómo surgen las preguntas que la 
razón pura se plantea a sí misma. 
CO) resolver las dudas que ocurren en cualquier 
metafísica nacida de la razón pura. 
Dj) abandonar cualquier intento futuro de 
encontrar una metafísica de tipo natural. 
E) dejar de considerarla solo como una disposición 
para verla de un modo científico. 
125.De acuerdo con la lectura, se infiere que la facultad 
de la razón pura es limitada debido principalmente a 
que 
UNMSM 2017-11 
A) es incapaz de asegurar lacerteza del 
conocimiento sobre la metafísica natural. 
B) carece de la capacidad para juzgar si el mundo 
existió desde toda la eternidad. 
C) sus intentos de responder las preguntas naturales 
suelen ser contradictorios. 
D) es imposible saber sí debe ser ampliada o si debe 
sujetarse a barreras seguras. 
E) solo podemos conformarnos con 
disposición natural a la metafísica, 
la simple 
IV. IDEALISMO ALEMÁN 
126.¿Cuál es el planteamiento caracteristico de la 
filosofia de Hegel? 
UNMSM 2008-11 
A) La realidad se desenvuelve de un modo dialéctico 
y racional. 
B) La Filosofía debe servir para transformar la 
realidad. 
C) El hombre debe ser un tránsito al superhombre. 
D) La materia requiere de una forma para que tenga 
una existencia real. 
E) El sujeto puede conocer la realidad sin alterarla. 
127.Una idea central de la filosofía de Hegel se refiere a 
UNMSM 2010-11 
A) Las ciencias generales como paradigma de toda 
clase de conocimiento. 
B) La distinción entre juicios analíticos, juicios 
sintéticos y juicios sintéticos a priori. 
C) La Historia como desarrollo del espiritu en busca 
de la libertad. 
D) La experiencia como la base a la que se reduce 
todo conocimiento. 
128.Indique cuál de las siguientes características es 
incompatible con el inmanentismo 
UNMSM 1983 
A) Real 
C) Vivencial 
E) Inmanente 
B) Experimental 
D) Trascendental 
129.Señale la diferencia central entre la filosofía antigua 
y la filosofía moderna. 
UNMSM 2007 
A) La filosofía antigua recurre a los dioses, la 
filosofia moderna es atea. 
B) La filosofía antigua piensa sobre el ser; la 
filosofía moderna, sobre el conocimiento. 
C) La filosofía antigua es escéptica; la filosofía 
moderna es dogmática. 
D) La filosofía antigua no cree enla ciencia, la 
filosofia moderna es científica. 
E) La filosofía antigua investiga el lenguaje, la 
filosofia moderna, la naturaleza. 
130. ¿Cuál de las siguientes situaciones es una aplicación 
del imperativo categórico kantiano: “Obra de tal 
manera que la máxima de tu acción pueda valer al
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
mismo tiempo como el principio de una legislación 
universal”? 
UNMSM 2016-11 
A) La música clásica es valiosa, por eso, la escucho 
a toda hora en alto volumen para que muchos 
más la aprecien y así se convierta en preferencia 
general. 
B) En la cola para ingresar a la sala del cine, suelo 
quedarme hasta el final para cuidar que nadie se 
meta indebidamente y vaya contra el derecho del 
resto. 
C) Un amigo me pidió prestado dinero y, como 
tenía, preferí regalárselo para evitar que piense 
que nuestra amistad depende del dinero. 
D) Al estudiar, repaso con todos los compañeros las 
lecciones de inglés en el laboratorio. Así todos 
podemos aprender efectivamente una segunda 
lengua. 
E) Yo no permito que me maltraten y tampoco trato 
mal a nadie en mis labores diarias para que sea 
norma a seguir en la comunidad. 
135.Enunciados que corresponden a la filosofía de 
Nietzsche 
UNMSM 2011-11 
El hombre debe defender a Dios. 
La sociedad progresa por intereses altruistas. 
El resentimiento es el origen de la moral. 
El hombre es una caña débil, pero pensante. 
La vida se define por la voluntad de poder. 
E 
II, 
TI. 
IV. 
MY. 
A) IV BI, IV C)1,11 DJ) Il, V E) I, IV 
136.Según Nietzsche, filósofo 
hombre es 
contemporáneo, el 
UNMSM 2012-11 
A) Un ser esencialmente racional 
B) Manifestación del espíritu absoluto 
C) Un ser esencialmente bueno y justo. 
D) Una dualidad de mente y cuerpo. 
E) Algo que debe ser superado. 
 
 
Lea el texto y, a continuación, responda las dos 
siguientes preguntas. 
 
 
FILOSOFIA CONTEMPORANEA 
I. POSITIVISMO 
131.¿Cuál es la tesis del positivismo de Comte? 
UNMSM 2007-11 
A) La ciencia se ha constituido en un saber tan 
importante como la Filosofía. 
B) La ciencia es un conocimiento superior a la 
filosofía y a la religión. 
C) Las explicaciones religiosas no son superadas 
por otro tipo de conocimiento. 
D) Las explicaciones filosóficas 
profundidad que las cientificas, 
tienen mayor 
132.La filosofía positivista de Augusto Comte está 
dirigida a UNMSM 2014-1 
A) Describir objetivamente los hechos empíricos. 
B) Diferenciar las leyes físicas de las sociales. 
C) Defender el uso del lenguaje transcendente 
D) Fundamental las ciencias matemáticas 
E) Presentar la Historia como ciencia máxima. 
II. MARXISMO 
133. El método que Marx hereda de Hegel es 
UNMSM 2005-11 
A) La dialéctica 
B) La inducción 
C) La intuición 
D) La deducción 
E) La verificación 
III. VOLUNTARISMO 
134. El pensamiento filosófico de Nietzsche desarrolla 
A) La muerte de Dios como acontecimiento que 
divide la historia. 
B) La lucha de clases entre burguesas y proletarios. 
C) La idea del progreso que conducirá a la 
humanidad hacia la paz. 
D) El impulso vital concebido como evolución 
creadora. 
E) La angustia como una forma de relacionarse con 
el mundo. 
14 
TEXTO 
La verdad, no es una cosa que exista y haya que 
encontrar mi descubrir, sino una cosa que hay que crear 
y que proporciona un nombre a cierto proceso y, más 
aún, a una voluntad de violentar los hechos hasta el 
infinito; introducir la verdad en los hechos por un 
proceso in infinitum, una determinación activa, no es la 
llegada a la conciencia de una realidad firme y definida 
por sí misma. Es uno de los nombres de la "voluntad de 
poderío”. 
NIETZSCHE, F. Voluntad de poderío, Vol. 1., Libro 
11, 291 
137.De acuerdo con la critica mietzscheana a la 
concepción tradicional del conocimiento, se puede 
inferir que 
UNMSM 2016-11 
A) su planteamiento pretende revalidar el uso de la 
razón. 
B) el proceso del conocimiento cientifico resulta 
infinito. 
C) la voluntad es el origen y la razón de ser de la 
verdad. 
D) su concepción de la verdad se asemeja al 
desocultamiento. 
E) ningún método filosófico ha logrado falsear la 
conciencia. 
138. Cuando Nietzsche se refiere al carácter arbitrario de 
la verdad de los hechos, pretende advertir que 
UNMSM 2016-11 
A) la verdad es una invención y una tergiversación. 
B) el mundo objetivo obedece a un conjunto de 
leyes. 
C) es preciso descifrar el sentido oculto de la 
verdad. 
D) la verdad carece de cualquier determinación 
histórica. rr” 
E) es necesario implementar un proceso de 
simplificación. r 
IV. FENOMENOLOGÍA 
 
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
139.En el siglo XX, Husserl creó una corriente filosófica 
que postulaba que hay que ir a las cosas mismas. 
Tal corriente se denominó 
UNMSM 2007-11 
A) Realismo B) existencialismo 
C) pragmatismo D) fenomenología 
E) vitalismo 
W. EXISTENCIALISMO 
140.Que la existencia precede a la esencia es una tesis 
del UNMSM 2005-11 
A) materialismo B) realismo 
C) idealismo D) existencialismo. 
E) dogmatismo 
141.La denominación griega filosofía denota amor a la 
sabiduria, y es a la vez indicación de la esencia más 
íntima de la filosofia, esa esencia que durante 
mucho tiempo no se entendió en su función central, 
a saber, en su finitud. Y esta no queda entendida 
porque en una actitud de aparente modestia y con 
una cierta emoción se confiese finalmente que 
nuestro saber es al cabo fragmentario. Lo decisivo 
no es querer recorrer hasta el fin, pese a su 
infinitud, los caminos que supuestamente hayamos 
podido abrirnos, sino emprender en cada caso un 
camino nuevo y distinto. 
Heidegger, Martin (2001). 
Introducción a la filosofía. 
A partir de la argumentación de Heidegger, se 
infiere que la esencia de la filosofía consiste en una 
UNMSM 2018-1 
A) incesante búsqueda del saber. 
B) sabiduría finita y fragmentaria. 
C) fragmentación del saber. 
D) actitud de modestia ante la sabiduria. 
E) búsqueda de la exactitud 
142.De acuerdo con las ideas planteadas por Jean Paul 
Sartre en El existencialismo es un humanismo, cada 
ser humano aparece abandonado en el mundo, sin 
ninguna esencia predeterminada. El hombre es 
libre. Por ello, se concluye que no hay algo así como 
UNMSM 2019-1 
A) el librealbedrío, 
B) la responsabilidad moral. 
C) el diseño inteligente. 
D) la racionalidad humana. 
E) la naturaleza humana. 
VI. FILOSOFÍA DEL LENGUAJE 
143. ¿Cuáles de las siguientes expresiones pertenecen al 
llamado "giro lingúístico” en filosofia? 
UNMSM 2008-11 
La filosofía tiene por función proveer la 
sabiduría analizando el lenguaje. 
1. La filosofía es una actividad que tiene por 
objeto clarificar el lenguaje. 
MM. La filosofía es la incesante búsqueda de 
verdades a través del lenguaje. 
IW. La filosofía contextualiza los usos del lenguaje 
según los modos de vida, 
A) UH y IV B) Il y 111 C) 111 y Iv 
D) 1 y III E) 1 y 1 
 
 
Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, 
responda las dos siguientes preguntas. 
 
El método correcto en filosofía sería propiamente este: 
no decir nada más que lo que se puede decir, o sea, 
proposiciones de la ciencia natural —o sea, algo que 
nada tiene que ver con la filosofía—, y entonces, cuantas 
veces alguien quisiera decir algo metafísico, probarle que 
en sus proposiciones no había dado significado a ciertos 
Este método le resultaría insatisfactorio —no tendria el 
sentimiento de que le enseñábamos filosofia—, pero 
sería el único estrictamente correcto. Mis proposiciones 
esclarecen porque quien me entiende las reconoce al 
final como absurdas, cuando a través de ellas —sobre 
ellas— ha salido fuera de ellas. (Tiene, por asi decirlo, 
que arrojar la escalera después de haber subido por ella). 
Tiene que superar estas proposiciones; entonces ve 
correctamente el mundo. 
Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico Philosophicus, 
6.53-6.54 
144. Según el autor, el objetivo del método filosófico es 
UNMSM 2017-1 
A) la certeza. 
B) la metafísica. 
C) lo absurdo. 
D) el esclarecimiento. 
E) el ensimismamiento. 
145.De acuerdo a la lectura, se infiere que una de las 
consecuencias de la aplicación del método correcto 
en filosofía seria 
UNMSM 2017-1 
A) la aceptación de la supremacia de la filosofía 
sobre el discurso científico. 
B) la total identificación entre el quehacer filosófico 
y la actividad cientifica. 
C) el uso del método científico para el desarrollo de 
una nueva filosofía. 
D) el abandono de la enseñanza de la filosofía como 
una actividad valiosa. 
E) la eliminación de un discurso compuesto de 
proposiciones metafísicas. 
146. El pensamiento filosófico de Ludwig Wittgenstein 
en Las Investigaciones Filosóficas (1953) presenta 
algunos cambios importantes sobre su concepción 
del lenguaje y el significado. Atrás queda el 
carácter esencial del lenguaje como 
representación y se enfatiza ahora 
UNMSM 2019-11 
A) los juegos de lenguaje de acuerdo con formas 
de vida especificas. 
B) la sustitución del análisis del lenguaje 
ordinario por métodos lógicos. 
CO los problemas relacionados con la 
indeterminación de la traducción, 
Dj el estudio de los procesos de subjetivación en 
el análisis del discurso, 
E) la búsqueda de criterios objetivos, 
VI. EL PRAGMATISMO 
 
 
Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, 
responda las dos siguientes preguntas. 
 
15 
 
 
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
La definición de la creencia como preparación para 
actuar lleva implicita una relación entre el intelecto y la 
voluntad. James fijó su mirada en esa relación. De ella 
extrajo su concepción de la verdad como un atributo de 
la creencia. Para James, el pragmatismo tiene dos 
significados. 
En primer lugar, es un método para abordar cuestiones 
filosóficas que giran sobre términos mal empleados y 
definidos; en segundo lugar, se trata de una teoría de la 
verdad que recupera la idea de que algunas creencias 
son directrices adecuadas para la acción. Al asumir que 
la creencia relaciona el intelecto y la woluntad, James 
amplia el ámbito de alcance de la verdad, que ya no es 
el meramente intelectual. Ampliar el ámbito de alcance 
de la verdad significa que tanto el deber moral que exige 
la búsqueda de la verdad como el criterio desde el cual 
se define lo verdadero son concebidos desde el plano de 
la experiencia humana, desde el ámbito de las 
necesidades y preocupaciones del individuo. 
Quintanilla, P., Escajadillo, C., Orozco, R. A. (2009). 
Pensamiento y acción. La filosofía a comienzos del siglo 
XX. Lima: Instituto Riva-Agúero, p. 83 
147. De acuerdo con la lectura, es posible inferir que el 
pragmatismo, principalmente, consiste en 
UNMSM 20159-1 
una filosofía tradicional que busca investigar 
los fundamentos de la verdad. 
un método que cuestiona el lenguaje de la 
filosofía de corte intelectualista. 
un enfoque sobre las creencias entendidas 
solo como afirmaciones verdaderas. 
una teoría que define con exactitud y 
precisión el conocimiento verdadero. 
una tradición que reduce los ámbitos de la 
verdad a la especulación filosófica. 
A) 
B) 
Cc) 
D) 
E) 
148. Sila creencia fuera entendida solo como un asunto 
contemplativo, entonces 
UNMSM 2019-1 
A) la filosofía tradicional se preocuparia más por 
las acciones morales. 
B) sería posible esclarecer un criterio de verdad 
desde el plano racional. 
la dimensión práctica tendría poco valor para 
definir qué es la verdad. 
la voluntad y el intelecto tendrian una relación 
especial con la verdad. 
el pragmatismo estaria obligado a reformular 
su concepto de verdad. 
c) 
D) 
E) 
SOM O IN O ON 
A. AUGUSTO SALAZAR BONDY 
149. Salazar Bondy sostiene la tesis de la 
UNMSM 2007-1 
Aj) No existencia de filosofía auténtica en 
Latinoamérica. 
B) Existencia de la filosofía prehispánica. 
Pérdida de la autenticidad de la filosofía del 
incanato. 
Autenticidad del pensamiento latinoamericano. 
Necesidad de un pensar filosófico no ligado a 
accidente. 
E) 
D) 
E) 
16 
150. En ¿Existe una filosofía de nuestra América?. 
Augusto Salazar Bondy sostiene que en 
Latinoamérica UNMSM 2010-1 
A) El desarrollo filosófico ha sido una creación 
genuina. 
La Filosofía empezó con el 
prehispánico. 
El pensamiento sólo puede madurar siguiendo 
los caminos europeos. 
La Filosofia debe servir al desarrollo de las 
ciencias empíricas. 
La dominación no ha permitido una filosofía 
auténtica, sino imitativa., 
B) pensamiento 
Cc) 
D) 
E) 
151.Filósofo que postuló que en Latinoamérica, debido a 
nuestra condición de culturas dominadas, la filosofía 
es imitativa e inauténtica 
UNMSM 2005-11 
Aj) Leopoldo Zea 
B) Augusto Salazar Bondy 
C) Mariano Iberico 
D) Francisco Miro Quesada 
E) Alejandro Deustua 
B. PERÍODOS DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ 
152.La existencia de una filosofía en Latinoamérica es 
intensamente discutidas; en el caso del Perú, para 
si existiria una filosofía latinoamericana y 
o no existe tal filosofía. 
UNMSM 2008-1 
Gustavo Gutiérrez-Luis Piscoya 
Mariano Iberico-Antonio Russo Delgado 
Antonio Peña Cabrera-Óscar Trelles 
Alejandro Deustua-Leopoldo Zea 
Francisco Miró Quesada-Augusto Salazar 
153.En el Perú, el tema del indio es puesto en primer 
plano en la década de 1920 por 
UNMSM 2008-1 
B) el Espiritualismo 
D) el Anarquismo 
A) la ilustración 
O) el Idealismo 
E) el Socialismo 
154.Los pensadores peruamos de las tres primeras 
décadas del siglo XX abordaron prioritariamente 
UNMSM 2013-1 
A) La política y la educación 
B) La emancipación y la práctica. 
O Los derechos y las obligaciones laborales. 
D) Lo mágico y lo cultural. 
E) El desarrollo y la guerra 
155.Los debates más importantes entre A. Deustua y M. 
Willarán giran en torno al problema 
A) Universitario-empresarial 
Bj) Económico-social 
C) Religioso-moral 
D) Político-educativo 
E) Cultural-social 
156.Corriente filosófica cuya influencia en el Perú 
durante el siglo XIX se irradió al Derecho, la 
Medicina y la Educación. UNMSM 2002 
A) Espiritualismo B) positivismo : 
E) marxismo D) idealismo 
E) racionalismo
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
157.En el Perú el inicio del siglo XX, se desarrolló un 
intenso debate filosófico entre 
UNMSM 2008-11 
A) Espiritualistas y positivistas. 
B) Anarquistas y marxistas 
C)Socialistas y espiritualistas 
D) Escolásticos y pragmatistas 
E) Civilistas y socialistas 
158.Son filósofos peruanos del siglo XX. 
A) 
B) 
Cc) 
D) 
E) 
Andrés Bello y Augusto Salazar Bandy 
Mariano Ibérico y Francisco Miró Quesada 
Leopoldo Zea y Francisco Miró Quesada 
Mariano Iberico y Leopoldo Zea 
José Vasconcelos y Augusto Salazar Bondy 
B. LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA 
159. La 
160. El 
161. 
filosofía — latinoamericana 
problemas 
A) El hombre y el gobierno. 
Bj) La dominación y la liberación. 
C) La cultura y la alienación 
D) La dependencia y el desarrollo 
E) El progreso y la revolución 
plantea como 
UNMSM 2009-1 
filósofo peruano Francisco Miró Quesada 
Cantuarias habla del filosofar y no de filosofía 
latinoamericana, a fin de indicar que la actividad de 
los pensadores latinoamericanos no supone que sus 
ideas sean originales, pero tampoco que sean un 
mero repensar. 
UNMSM 2017-11 
Es así que, desde tal perspectiva, el proyecto 
latinoamericano de filosofar se define como la 
A) adaptación del humanismo occidental a la realidad 
latinoamericana. 
B) total independencia de la filosofia occidental 
dominante. 
C) reconciliación de la cultura helénicocristiana y la 
indigena. 
D) plena consolidación de un pensamiento 
hispanoamericano. 
E) transformación de un mero filosofar en una 
filosofía auténtica. 
Los hispanoamericanos, decia Augusto Salazar 
Bondy, tenemos claramente un existir inauténtico; 
es decir, vivimos desde un ser pretendido, pues 
tenemos la pretensión de ser algo distinto de lo 
que somos y de lo que quizá podriamos ser, esto 
es, somos alienados. Esta observación nos permite 
entender mejor por qué nos percibimos como 
seres de 
UNMSM 2017-1 
A) varias posibilidades, pero sin ninguna 
integración. 
B) diversas razas, pero con mentalidades 
semejantes. 
C) diferentes opiniones y carentes de amor 
propio. 
D) múltiples carencias, sin integración ni vigor 
espiritual. 
E) distintos origenes, más dispuestos a la 
integración. 
162. El Romanticismo latinoamericano de la primera 
mitad del siglo XIX se caracterizó por exaltar el 
sentimiento frente a la razón, lo cual estuvo 
relacionado con la importancia política puesta en 
la voluntad del individuo y en la búsqueda de 
independencia como nación. Por ello, podemos 
afirmar que sus representantes 
UNMSM 2018-11 
A) admiraron preferentemente el positivismo 
francés. 
B) aceptaron la rigidez de las mormas del 
Neoclasicismo. 
C) rechazaron un enfoque idealista de su 
realidad política. 
D) eludieron el compromiso político ante los 
problemas del pais. 
E) valoraron la cultura popular y afirmaron lo 
subjetivo. 
MALO ARMS OST 
 
17 
TI. ORIGEN DEL HOMBRE 
163. Seleccione las tesis evolucionistas 
UNMSM 2005-11 
Il. Los hombres y las sociedades van haciendo una 
historia. 
11. La vida humana puede ser explicada según las 
leyes biológicas. 
La mente humana no sigue las leyes de la 
realidad material. 
La razón humana no produce una ruptura en el 
mundo natural. 
VW. La diferencia biológica entre hombre y animal 
está en la palabra. 
AY y VB) y IVC) 1 y 11 D) 1 y V EI y IV 
TI. 
IV, 
164. ¿Por qué se puede sostener que Tellhard de Chardin 
es un espiritualista? 
UNMSM 2005-11 
Porque creía que la sociedad crea cultura sin 
sustento en el orden natural, 
Porque consideró que el origen del hombre está 
solo en Adán y Eva. 
Porque sostuvo que el espiritu del hombre es 
creado en el nacimiento. 
Porque pensó que la evolución no anula la 
intervención divina. 
Porque interpretó que la conciencia no requiere 
del cuerpo para actuar. 
A) 
B) 
Cc) 
D) 
E) 
11. NATURALEZA DEL HOMBRE 
165.La conocida afirmación de Aristóteles: "El hombre 
es un animal racional” es una definición 
UNMSM 1973 
Por género próximo y diferencia especifica, 
En la que no hay ni género próximo ni diferencia 
especifica. 
C) Estipulativa referente a la naturaleza humana. 
Dj) En la que el animal es la diferencia específica 
E) NA. 
A) 
B) 
166.El individuo humano o animal capta y retiene mejor 
la situación que está aprendiendo cuando para él 
dicha situación tiene UNMSM 1978 
A) Sentido o significado 
B) Facilidad o acceso 
C) Actividad o dinamismo
Filosofía y Lógica 
twitter.com/calapenshko 
El Cachimbo 
 
D) Orden o concierto 
E) Claridad o transparencia 
167.Para la antropologia griega la superioridad del 
hombre sobre los demás animales se debe 
UNMSM 1987 
A) Al uso de herramientas. 
B) Ala creencia en Dios. 
C) Ala complejidad cerebral. 
Dj) Al empleo de la mano. 
E) Ala razón. 
168. Homo faber significa que el hombre 
UNMSM 2004-1 
A) Fabrica instrumentos. 
B) Utiliza los sentidos 
C) Explica la realidad 
D) Utiliza la razón 
E) Vive en sociedad 
169.Un componente de la naturaleza humana que lo 
impulsa a transformar la realidad es la de ser 
UNMSM 2007-1 
A) material B) económico C) espiritual 
D) histórico E) social 
170.El filósofo que sostiene que el mundo es como un 
gran sistema de signos y que el hombre es un 
animal simbólico es 
UNMSM 2007-11 
A) Ernst Cassirer B) Max S5cheler 
C) Charles Darwin D) Teilhard de Chardin 
E) Ortega y Gasset 
171.Relacione los siguientes tesis con las teorías 
antropológicas correspondientes 
UNMSM 2007-11 
I. El hombre es un producto de las leyes biológicas 
II. El alma es una sustancia distinta de la extensión. 
111, El alma humana es eterna y libre. 
IV. El alma es el principio de vida de un cuerpo 
W. Los genes determinan la vida intelectual y social, 
a) Dualismo cartesiano 
b) Espiritualismo 
c) Hilemorfismo 
d) Evolucionismo 
e) Sociobiologismo 
A) 1c, lle, Md, IVb, Va 
B) Ib, llc, Mle, Va, Vb 
C) 1d, lla, IlIb, IVc, Ve 
Dj) la, lid, Ilb, Ive, Ve 
E) Ic, lib, Illa, Ivd, Ve 
172.Marque la alternativa que relacione correctamente 
a los autores con sus tesis sobre la maturaleza 
humana 
UNMSM 2008-1 
AUTORES: 
1. Sartre 
3. Nietzsche 
5. Descartes 
2. Pascal 
4. Platón 
TESIS: 
a) El hombre es un tránsito al superhombre 
b) El hombre es el alma inmortal 
c) El hombre es la relación mente-cuerpo 
d) El hombre es un ser que proyecta ser 
e) El hombre es una caña pensante 
A) 1c, 2d, 3e, 4a y 5b B) 1c, 2a, 3b, 4d y 5e 
C) le, a, 3c, 4d y 5b D) 1d, 2e, 3a, 4b y 5c 
E) 1b, 2c, 3a, 4e y 5d 
173. Según Cassirer, el hombre es un animal simbólico, 
a partir de ello, sostiene que 
UNMSM 2009-1 
A) Configura una unidad psicosomática indivisible 
B) Hace su vida libre e independiente del orden 
natural. 
C) Objetiviza la realidad a través de códigos. 
D) Acceder a su contexto a través del lenguaje. 
E) Es un animal social, determinado 
biológicamente. 
174, Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los 
dioses, el hombre requiere vivir en comunidad con 
sus semejantes, Aristóteles sostuvo que somos 
UNMSM 2011-1 
A) Personas éticas. 
B) Animales políticos. 
C) Animales racionales. 
Dj) Siempre solidarios. 
E) Seres tolerantes. 
175. Desde el punto de vista filosófico, las limitaciones 
básicas en la existencia del hombre son 
UNMSM 2011-11 
A) La alimentación y el vestido 
B) La autonomia y la libertad 
C) El conocimiento y la ignorancia 
D) El lenguaje y la movilidad 
E) El espacio y el tiempo 
176. El desarrollo del hombre como ser social y 
cultural ocurre, fundamentalmente a través 
UNMSM 2011-11 
B) de la conciencia 
D) del movimiento 
A) de las emociones 
C) del lenguaje 
E) del razonamiento 
177.La posición filosófica que considera los rasgos físicos 
y biológicos como los caracteres distintivos del 
hombre, se denomina 
UNMSM 2014-1 
B) Naturalismo 
D) Evolucionismo 
A) Darwinismo 
C) Fenomenismo 
E) Empirismo 
178. El hombre es un animal raro. Biológicamente, el 
ser humano no tendría derecho a la existencia. A 
diferencia de otras especies animales, carece de 
armas naturales para sobrevivir, como garras 0 
alas. Pero el hombre no solo parece tener más 
inteligencia que los otros animales, sino también 
otra especie de inteligencia, que le ha permitido 
dominar su entorno y el planetaentero. 
Bochenski, J3,M. (1971). - Introducción - al 
pensamiento filosófico. 4] Pr 
Podemos deducir que Bochenski distingue al 
hombre de los demás animales debido a que lo 
considera, principalmente, un ser
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
UNMSM 2018-1 
A) natural. C) libre. 
D) racional. 
B) carencial. 
E) metafísico. 
 
 
Lea con atención el siguiente texto y a continuación 
responda las dos siguientes preguntas. 
El pragmatismo representa una actitud completamente 
familiar en filosofía: la actitud empirista; pero, a mi 
modo de ver, lo hace de una forma más radical y, a la 
vez, menos objetable que la hasta ahora adoptada. Un 
pragmatista da la espalda, con resolución y de una vez 
por todas, a un montón de hábitos inveterados muy 
queridos por los filósofos profesionales. Se aparta de la 
abstracción y de la insuficiencia de las soluciones 
verbales, de las malas razones a priori, de los principios 
inmutables, de los sistemas cerrados y de los 
pretendidos absolutos y origenes. El pragmatista se 
vuelve hacia la concreción y la determinación, se dirige 
hacia los hechos, hacia la acción y hacia el poder. Esto 
significa el predominio de un temperamento empirista 
(...) y también una actitud contraria a los dogmas, a la 
artificialidad y a la falsa pretensión de poseer la verdad 
de forma concluyente. 
James, W. (2007). Pragmatismo. Madrid: Alianza 
Editorial. 
179. ¿Cuál es la tesis filosófica central de Cassirer que 
se expone en el párrafo citado? 
UNMSM 2018-11 
El hombre no es un ser solamente racional, 
sino religioso y artistico. 
El origen de la función simbólica es una 
filosofia del lenguaje. 
El simbolo es el instrumento para entrar en el 
mundo idealizado. 
Los conceptos filosóficos y cientificos tienen 
un carácter funcional. 
La cultura humana se constituye en una 
trama de simbolizaciones, 
A) 
B) 
Cc) 
D) 
E) 
180. Se infiere que Cassirer define al hombre como un 
animal simbólico porque 
UNMSM 2018-11 
A) asimila con eficiencia los estímulos del 
exterior. 
B) reacciona inmediatamente ante los signos 
naturales. 
C) su pensamiento tiende a ver al mundo como 
algo útil 
D) la esencia humana se sustenta en la 
creatividad. 
E) tiene la habilidad de señalar cosas 
individuales. 
 
EL CONOCIMIENTO (GNOSEOLOGIA) 
181.La opinión de autoridad es indiscutible, para quien 
asume plenamente 
UNMSM 1976 
A) La validez de una concepción religiosa del 
mundo. 
B) Que toda filosofía es falible 
C) La validez de los principios de la ciencia. 
Dj La vigencia de los principios lógicos 
19 
E) La validez de una concepción filosófica del 
mundo. 
182.El conocimiento por experiencia consiste en 
UNMSM 1979 
Escuchar atentamente los relatos de personas 
que tienen más estudios que nosotros. 
Actuar de acuerdo a nuestro bagaje cultural. 
Captar un hecho a través de nuestros sentidos. 
Realizar un sinnúmero de experimentos. 
Aplicar el método cientifico 
A) 
B) 
o 
D) 
E) 
183,¿Cuál de las siguientes proposiciones no 
corresponden a la teoría del conocimiento? 
UNMSM 1981 
A) Por dos puntos se puede trazar una recta. 
B) La necesidad de las leyes científicas es lógica. 
C) Ningún mamifero es inerte. 
D) La materia se mueve en un ciclo eterno. 
E) El átomo de hidrógeno tiene un electrón cortical, 
184.El punto de partida de un conocimiento cualquiera 
sobre un objeto, es 
UNMSM 1982 
A) La razón 
C) la sensación 
E) la experiencia 
B) la hipótesis 
D) el método 
185. Contingente es lo contrario de 
UNMSM 2004-1 
A) Probable 
C) imposible 
E) imprevisible 
B) improbable 
D) necesario 
186.Cuando afirmamos que un conocimiento no se 
modifica con las observaciones que hagamos 
diremos de este que es una verdad 
UNMSM 1983 
A) cientifica B) empírica C) deducida 
D) inducida E) a priori 
187.El conocimiento a priori es aquel que 
UNMSM 1987 
A) Requiere de la experiencia sensible para 
establecer su validez. 
No requiere de la experiencia sensible para 
establecer su validez. 
Se fundamenta en el principio de identidad 
No se fundamenta en un principio lógico 
No es posible demostrar. 
B) 
Cc) 
D) 
E) 
188.Cuando el conocimiento es adquirido mediante el 
contacto directo de los sentidos con los objetos, 
recibe el nombre de conocimiento 
UNMSM 1989 
A) A priori 
C) transcendental 
E) empírico 
B) formal 
D) demostrado 
relación com la 
divide en 
189.En virtud del criterio de su 
experiencia, los conocimientos se 
A) Dogmático-racional ] 
B) Intuitivo-discursivo 
C) Descriptivo-valorativo 
D) A priori-a posteriori 
E) Ordinario-cientifico
Filosofía y Lógica El Cachimbo 
 
190. Un enunciado es válido a priori si 
UNMSM 1996 
A) Es verificable solo por deducción lógica 
B) Su verdad se determina experimentalmente 
C) Se verifica en contraste con los hechos. 
Dj Es privilegiado por los intelectuales 
E) Posee prioridad frente a otros 
191.La captación de las particulas elementales, como el 
electrón, constituye un ejemplo de conocimiento 
UNMSM 1998 
B) empírico directo 
D) empírico indirecto 
A) Racional 
B) Intuitivo 
E) conceptual 
192.En Gnoseología la expresión a posteriori significa 
conocimiento adquirido 
UNMSM 2004-11 
A) Experimentalmente 
B) Antes de cualquier experiencia 
C) Por la experiencia 
Dj Al margen de la experiencia 
E) Sin razonamiento 
193. Cuando no se requiere de la experiencia sensible y 
solo se apela a la razón para establecer su validez, 
nos referimos al 
UNMSM 2007-11 
A) Conocimiento sintético 
B) Conocimiento o posteriori 
E) Conocimiento a priori 
D) Conocimiento intuitivo 
E) Conocimiento fáctico 
194.El conocimiento que se obtiene directamente, sin 
razonamiento, es 
UNMSM 2007-11 
A) Universal B) a posteriori 
C) dogmático D) intuitivo 
E) irracional 
195, Lagnoseología aborda problemas filosóficos, corno la 
posibilidad del conocimiento verdadero. Por ello, ante 
la afirmación Siento el ambiente frio y húmedo, 
podemos sostener que ella sería compatible con el 
subjetivismo. En este último se asevera que el 
conocimiento es 
UNMSM 2018-II 
A) imposible debido a que la capacidad de la mente 
B) factible, ya que incluye toda certeza sobre los 
sentidos. 
C) problemático, si es captado directamente por los 
sentidos. 
D) posible, pero puede ser verdadero para unos y no 
para otros. 
E) viable porque el saber del sujeto se determina por 
el objeto. 
AMA AE AE 
I. POSIBILIDAD 
196.El escéptico, al sostener que todo es dudoso y que 
en consecuencia no hay nada verdadero, se 
contradice porque 
UNMSM 1975 
A) Todo lo dudoso es cierto y viceversa 
B) Nada es indudable 
20 
C) No se puede distinguir lo dudoso si no hay algo 
seguro 
Dj El conocimiento científico no ofrece duda 
E) Hay verdades absolutas 
197.¿Cuál de los siguientes argumentos usaría un 
escéptico para fundamentar su tesis de que no se 
puede probar nada, ni siquiera la afirmación de que 
la Tierra existe? 
UNMSM 1980 
A) Podemos probar que estamos equivocados 
B) Podemos probar que estamos en lo cierto 
CO No podemos probar que no estamos equivocados 
D) No podemos probar que la Tierra existe 
E) No podemos probar que la Tierra no existe 
198.La afirmación "El hombre es la medida de todas las 
cosas” expresa una concepción 
LNMSM 1984 
A) Relativista 
C) dogmática 
E) formalista 
B) utilitaria 
D) idealista 
199.La afirmación: "Los datos que nos proporcionan los 
sentidos varían de una persona a otra” es un 
argumento a favor del 
UNMSM 1988 
A) Empirismo 
C) realismo 
E) materialismo 
B) escepticismo 
D) dogmatismo 
200.Con respecto al problema de Dios, la tesis del 
agnosticismo consiste en 
UNMSM 1990 
A) Negar la existencia de Dios. 
B) Decir que de Dios no sabemos nada. 
C) Afirmar que solo conocemos a Dios por la fe, 
D) Pensar que Dios existe, pero que no podemos 
conocerlo. 
E) Afirmar que hablar de Dios no tiene sentido. 
201.La posición del agnóstico es 
UNMSM 1994 
A) Rechazar todo lo religioso 
B) Dudar de todo 
C) Creer sólo en la material 
D)