filosofia semana 1

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ZOILA GUZMÁN HURTADO
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
UNIDAD I
La filosofía de la vida, filosofía de la esencia y la 
filosofía de la existencia
SEMANA 1: La Filosofía
1.1. Concepto de Filosofía
1.2. Características de la Filosofía.
1.3. El problema del conocimiento
SEMANA 1
LA FILOSOFÍA
Etimología
La palabra filosofía está compuesta por las
palabras griegas φίλος (philos), que gusta,
amado, aficionado, querido; y σοφία
(sophia) sabiduría o ciencia. Filosofía sería
entonces amor a la ciencia o afición a la
sabiduría.
Muchos atribuyen a Pitágoras (496-580 a. C.)
el término filósofo. Cuando el rey de los
Fliacos, preguntó a Pitágoras cuál era su
profesión, éste contestó que no era sabio
(sofos) sino simplemente un filósofo
(amante de la sabiduría, aspirante a ella).
Concepto de Filosofía
• Atendiendo a la formalidad científica podemos decir que la
Filosofía es la ciencia que se responde las grandes
interrogantes que desvelan al hombre como el origen del
universo o del hombre, el sentido de la vida, entre otros,
con el fin de adquirir la sabiduría y todo esto se
conseguirá a través de la puesta en marcha del análisis
coherente y racional que gravitará en el planteamiento y la
respuesta de toda pregunta que la humanidad bosqueje.
• Pitágoras de Samos (582-500 a.C.): “La filosofía es un afán de saber libre y
desinteresado”.
• Sócrates (469-399 a. C.): “La filosofía es un afán que siente el hombre por
saber de sí mismo” (“Conócete a ti mismo”). “La filosofía es el amor
permanente a la sabiduría y la búsqueda de la verdad de las cosas; pues la
sabiduría misma es patrimonio de los dioses”. “Filosofía es la búsqueda de
la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para
su conducta”.
• Platón (427-347 a. C.): “La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”.
“La filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad
humana por medio de la sabiduría”.
• Aristóteles (384-322 a.C.): “Todo lo que sobre este punto nos proponemos
decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía es, según la idea que
generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los
principios. La filosofía es la ciencia del ser en tanto que ser”.
• San Agustín (354-430): “La filosofía es un afán de Dios”.
Definiciones de la palabra Filosofía
• Marco Tulio Cicerón (106-43): “La filosofía es el conocimiento de las cosas
divinas y humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se
contienen”. “La filosofía es la maestra de la vida, la inventora de las leyes y
la guía de la virtud”.
• San Isidoro (560-636): “Filosofía es el conocimiento de las cosas humanas y
divinas junto con el deseo de una vida honesta”.
• Santo Tomás de Aquino (1225-1274): “La filosofía es el conocimiento de las
cosas por sus razones más elevadas”. “La filosofía es la sierva de la
teología”.
• Tomás Hobbes (1588-1670): “La filosofía es el conocimiento de las cosas
por sus causas y fundamentos y la utilización de este conocimiento a
beneficio del hombre”.
• Renato Descartes (1596-1650): “Esta palabra filosofía, significa el estudio
de la sabiduría, y por sabiduría se entiende no sólo la prudencia en la
acción, sino también un conocimiento perfecto de todas las cosas que el
hombre puede conocer, tanto para orientar la conducta de su vida y
conservar su salud como para la invención de todas las artes”.
• John Locke (1632-1704): “La filosofía es el estudio del origen, la certeza
y el alcance del conocimiento humano.
• Inmanuel Kant (1724-1804): “La filosofía es la ciencia de los fines últimos
de la razón humana”. “La filosofía es la legislación de la razón humana”.
“La filosofía es la idea de la perfecta sabiduría, que muestra únicamente
los últimos fines de la razón humana”. “La filosofía es la ciencia de los
principios y las leyes según las cuales se desenvuelve el conocimiento”.
“La filosofía es el sistema de conocimientos filosóficos o de
conocimientos racionales por medio de conceptos”.
• Claude-Henri De Saint-Simon (1760-1825): “Sólo puede atribuirse el
nombre de filosofía al pensamiento que abarca todos los modos de la
actividad humana y da la solución de todos los problemas sociales e
individuales”.
• Johann Fichte (1762-1814): “La filosofía es la ciencia de las ciencias” o
“La filosofía es la cognición de la cognición total”. “La filosofía no es
más que la ciencia del yo puro en cuanto se pone y afirma por medio de
la tesis, de la antítesis y de la síntesis, es decir, en cuanto se conoce y se
pone a sí mismo como yo, como no-yo, y como identidad del yo y del no-
yo”.
• George W. Friedrich Hegel (1770-1831): “La filosofía puede definirse ante
todo, de una manera general, diciendo que es la investigación de las
cosas por el pensamiento. Ciencia de la Idea que se piensa a sí misma”.
“Solamente la filosofía es el pensar libre, puro, ilimitado”.
• Augusto Comte (1798-1857): “La filosofía es el sistema general de las
concepciones humanas”. “La verdadera filosofía se propone sistematizar, en
la medida de lo posible, toda la experiencia humana, individual y sobre todo
colectiva, contemplada a un tiempo en los tres órdenes de fenómenos que la
caracteriza, pensamientos, sentimientos y actos”.
• Emerson (1803-1882): “La filosofía es la explicación que el espíritu humano
se da a sí mismo de la constitución del mundo”.
• Carlos Marx (1818-1883): “La filosofía es la quintaesencia espiritual de su
tiempo”.
• Federico Nietzsche (1844-1900), “La filosofía se concibe como la forma más
general de la historia, como tentativa de describir de alguna manera el
devenir y sintetizarlo en signos”.
• Mario Bunge (1919-): “La filosofía es la disciplina que estudia los conceptos
más generales (como los de ser, devenir, mente, conocimiento y norma) y
las hipótesis más generales (como la de la existencia autónoma y la
cognoscibilidad del mundo externo)”.
Representantes del Pensamiento Filosófico
Características de la Filosofía
a) Racional: Porque es un conocimiento superior, constituido por conceptos,
juicios y raciocinios, y no simplemente por sensaciones o imágenes.
b) Crítico: la filosofía es un saber crítico, que pone en duda ciertas cosas que
no le parecen suficientemente claras o bien explicadas.
c) Objetivo: Porque es un saber de la realidad y puede admitir deducciones
racionales de objetos y hechos que se presentan. Debido a su rigurosidad es que se
convierte en un conocimiento objetivo.
d) Sistemático: Porque es un conocimiento ordenado y posee consistencia.
e) Fundamentadora: El filósofo desea saber en qué se basan todos nuestros
conocimientos. Nos hace reflexionar sobre los fundamentos en los que se asientan
nuestros conceptos, conocimientos y creencias. Para ello, realiza una exhaustiva
revisión de los fundamentos, conocidos también como ‘principios’.
f) Totalizadora: La filosofía tiene una tendencia a la ‘universalidad’, pues no
se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del
mundo.
Características de la Filosofía
g) Trascendente: Porque es un conocimiento importante, notable y tiene un
sentido histórico.
h) Praxis –práctica: la filosofía trata problemas y soluciones que tienen
profundas repercusiones en la sociedad, demoliendo prejuicios y falsas concepciones
para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos.
i) Certidumbre Radical: los filósofos no se conforman con cualquier clase de
respuesta.
j) Sabiduría: la filosofía es un conocimiento que se preocupa por encontrar el
sentido, meta y valor último de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida
mejor.
k) Necesario: Se fundamenta en principios lógicos, se conceptúa como un
conocimiento que tiene que ser de una manera y no de otra.
Métodos de la Filosofía
a) Método mayéutico, es el método socrático que consiste en
encontrar definiciones por medio de preguntas, cuyas respuestas se van
descartando hasta llegar a conocer lo esencial de cada objeto.
b) Método dialéctico, desarrollado por Platón,siguiendo a
Sócrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de
hipótesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la
inteligencia, con este método se llega a las conclusiones que derivan de
los primeros principios.
c) El método deductivo e inductivo, conocido también como el método
aristotélico trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio de la
deducción, (de lo general abstracto a lo singular concreto), de la inducción, (de lo
particular se infiere lo universal) y de la analogía (de la relación de semejanza
entre cosas distintas).
d) El método fenomenológico, cuyo principal representante es Edmund
Husserl, quien intenta llegar al conocimiento de las esencias de las cosas por
medio de la reducción fenomenológica, que sucesivamente va apartando del objeto
todo lo que no es esencial.
e) Método Experimental: La experiencia sensible es pues el primer paso en el
método filosófico.
f) El método trascendental consiste en proyectar la atención, no sobre
los objetos mismos, sino sobre el saber que nos los da, indagando las bases o
elementos a priori del conocimiento. Con este método se hace la averiguación de
las condiciones necesarias de toda experiencia. La crítica de la razón pura de
Kant establece en sus resultados mediante este método.
g) Método analítico: puesto en práctica por el movimiento filosófico de
carácter antimetafisico que abarca diversas tendencias. Se identifican con este método
muchos de los que trabajan en temas de lógica simbólica y de semiótica.
h) Método Analítico-Lingüístico: tiene como base la Filosofía analítica,
movimiento teórico aparecido en Gran Bretaña y Estados Unidos desde la II Guerra
Mundial, su objetivo es aclarar el lenguaje y analizar los conceptos expresados en él. A
través de la historia ha recibido diversas nombramientos, como análisis lingüístico,
empirismo lógico, positivismo lógico, análisis de Cambridge y filosofía de Oxford. Pero
es importante recordar que ninguna doctrina específica o dogma son aceptados por el
movimiento como un todo, los filósofos analíticos y lingüistas están de acuerdo que la
actividad propia de la filosofía es aclarar el lenguaje o, como algunos prefieren,
esclarecer conceptos. El objeto de este ejercicio es solucionar las disputas filosóficas y
resolver los problemas filosóficos, los cuales, afirman, se originan en la confusión
lingüística.
i) Método Hermenéutico: es el arte de interpretar textos para fijar su
verdadero sentido. En un principio se utilizó en el estudio de la teología y se aplicó
específicamente a la interpretación de las Sagradas Escrituras, pero su uso se ha
ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar las teorías filosóficas del significado y la
comprensión, así como las teorías literarias de la interpretación textual.
a) La Metafísica es la base de la filosofía llamada también “filosofía primera”
por ser la considerar “primordial”, al “ser” y a la “existencia”. n sí Intenta ir más allá
de lo físico y captar lo esencial, lo inmutable. Dentro de esta disciplina se
desarrollaron:
a. Ontología (del griego onto 'ser'; logia 'ciencia') parte de la metafísica que
trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales. Examina los tipos
fundamentales de entidades que componen el Universo.
b. Teología (el griego theos 'Dios'; logos 'razonamiento', 'estudio') parte de
la metafísica que trata de expresar los contenidos de una fe religiosa presentados
como un conjunto coherente de proposiciones.
b) La Antropología su objeto de estudio es el fenómeno propiamente
humano, es decir estudia al hombre: la cultura y las civilizaciones, hasta poder llegar
a la reconstrucción paleontológica, arqueológica y genética del proceso de
hominización.
c) La Gnoseología, también conocida como la Teoría del conocimiento su objeto
de estudio es conocimiento humano y los resultados de dicho acto.
d) La Lógica es el estudio de los principios y cánones que gobiernan el
razonamiento valido. Hoy se divide en clásica o simbólica, moderna o matemática, al
incorporar métodos de la ciencia matemática para analizar estructuras lógicas.
Disciplinas de la Filosofía
e) La Epistemología también llamada Filosofía de la ciencia o Teoría de la
Verdad. es la disciplina filosófica es muy importante porque fundamenta a todas las
ciencias, sus objetos, métodos y procedimientos, diseña sus límites y ámbitos de
competencias, por eso se la llama “la ciencia de las ciencias”.
f) La Ética o Teoría sobre el bien y el mal, es la disciplina filosófica que
reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, es decir sus objetos,
fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” (“bondad o maldad”) orienta
el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de
su ser.
La Axiología es el tratado moderno de la ética que analiza los actos humanos desde la
perspectiva de los valores, analizando los principios que permiten considerar que algo
es o no valioso, y fundamento los materiales de tal juicio.
g) La Psicología y la Sociología antiguamente eran ramas de la filosofía, pero
desde hace unos años son disciplinas separadas. La psicología se ocupa del psiquis
humana, y las motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre. La
Sociología estudia al hombre en sociedad, su vida, sus vínculos y su vida en comunidad.
h) La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una antigua disciplina
científico-filosófica que considera desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos
naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre, tales como son: la
materia, el tiempo, el movimiento, el espacio, el cambio, etc.
i) La Estética también llamada Filosofía de arte, disciplina relacionada con la
esencia y la percepción de la belleza. tiene como objeto las realidades de “lo
elaborado por la humanidad”, desde las categorías de la armonía y la belleza.
j) La Filosofía del lenguaje es una disciplina joven, analiza los modos,
elementos y estructuras internas de los diferentes modos de lenguaje existentes.
k) La Filosofía de la religión disciplina que se encarga de rastrear el origen
del fenómeno religioso en general.
l) La Filosofía del derecho estudia las normas jurídicas y su vinculación con
la justicia. Se desarrolló a partir de la Filosofía política, que tiene por objeto las
diferentes teorías acerca del Estado, y sus formas ideales y concretas.
m) La Filosofía de la historia, disciplina que trata de descubrir si la historia
tiene un sentido, una dirección, y si éste puede descubrirse e interpretarse a través de
los acontecimientos.
El Problema del Conocimiento. La verdad
El ser humano se ha encontrado por siempre en un mundo impuesto, hostil
y rodeado de cosas que no se podían explicar. Necesitaban, por tanto, una
explicación, unas respuestas para orientarse en ese mundo. Así, surgió el
pensamiento arcaico basado en la fe y más adelante el pensamiento
racional.
tipos de pensamiento filosófico
Pensamiento arcaico: 
• El pensamiento arcaico es una opinión o fundamento infundado,
porque hace afirmaciones sin poder demostrarlo. Su pensamiento es
reconocido y meritorio por un público.
• Es un pensamiento acrítico, porque no analiza ni explica la
metodología que sigue. No tiene un método en qué basarse y realizar
una investigación sobre el tema.
• Es de carácter antropomórfico, porque a los dioses se les atribuyen
cualidades humanas y porque se hace depender todos los fenómenos
del universo de los sentimientos humanizados de los dioses.
Pensamiento racional:
Causas económicas: en la Grecia arcaica anterior al siglo VI
a.C. predominaba la agricultura, la ganadería y el trueque. Las
clases sociales dominantes eran los sacerdotes y los nobles,
que controlaban el pensamiento mitológico de la población. Sin
embargo, es a partir del siglo VI a.C. cuando se produce una
crisis económica y gran parte de la población emigra a una
serie de colonias por todoel mediterráneo. Aparece ahora una
economía comercial y la moneda. La nueva clase social
ascendente será la burguesa que critica el pensamiento
mitológico que estaba al servicio de la nobleza y el clero, y
propondrá otra forma de pensamiento acorde con sus intereses.
Así surgió la filosofía.
Causas socioculturales: en el siglo VI a.C. y la emigración
permitió el contacto y el choque con otras culturas y mitologías.
De esta manera empezaron a criticar sus propios mitos que se
mostraban falsos, inútiles y empezaron en esa comparación a
elaborar un pensamiento distinto. Criticar, comparar y pensar
por sí mismo eso es filosofar.
Causas ideológicas
Esencia: estructura básica, permanente e intrínseca de
una realidad o de un conjunto de realidades que hace
que algo sea lo que es y las diferencias de todas cosas.
Arjé: es la causa permanente de las cosas. Es la causa
incausada de la realidad. Todo efecto es producido por
una causa, y las mismas causas con mismas
circunstancias producirán los mismos efectos.
El Saber científico y saber filosófico
• El saber científico
Son saberes orientados a ciertas áreas o sectores de la
realidad haciendo sobre estos estudios exhaustivos y
especializados.
• Características
Son saberes críticos y fundamentados, porque tiene un
método que les permite comprender la realidad desde los
elementos básicos.
Su método es fundamentalmente el inductivo, ya que parte de
la observación y con ello elabora una hipótesis, que luego
puede ser experimentada, demostrada o refutada. Si se
demuestra esta hipótesis se convierte en una ley y sino se
vuelve a plantear otra hipótesis.
Los conocimientos científicos son aprovechables, útiles ya que
a partir de ellos el ser humano puede intervenir en la
naturaleza y utilizarla en beneficio propio (tecnología y
progreso).
El Saber científico y saber filosófico
• El Saber filosófico
La filosofía se presenta a sí misma como su etimología la demuestra, como ansia de
saber, como un amor al saber por el saber. No se presenta como un saber terminado
con unos contenidos fijos sino que es una reflexión sobre el ser humano y sus
problemas.
• Características
La reflexión filosófica pretende ser universal, porque no parcela la realidad. Se
preocupa de todo cuanto hay.
Busca las causas últimas o primeras, pero se preocupa sobre todo del ser humano,
con sus problemas del conocimiento y del comportamiento tanto a nivel individual
como colectivo.
Pretende ser radical porque busca la raíz de los problemas. No le preocupan cómo
funcionan las cosas sino si estas tiene sentido: se pregunta por ejemplo:
− ¿El orden del universo puede venir únicamente de la materia?
− ¿La realidad es toda ella materia?
− ¿Existen normas morales universales o todo es subjetivo?
• Quiere ser crítica y renuncia a todas las respuestas anteriores, sean estas
religiosas o científicas.