SINTITUL-19

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TRILCE
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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA 
Determinar lo que la Filosofía es, es una tarea que compete a la misma Filosofía. Las ciencias son incapaces de determinar
lo que ellas son. Estudian ciertos objetos determinados, pero ellas no pueden decirnos qué son y cuáles son sus límites. En
cambio, la Filosofía, además de estudiar un conjunto determinado de objetos, puede, sin extralimitarse en sus funciones,
decirnos en qué consiste y cuáles son sus límites.
Si interrogamos a un grupo de químicos sobre lo que es la Química, obtendremos (salvo pequeñas variantes) una respuesta
uniforme. Pero si preguntamos a un grupo de filósofos, ¿qué es la Filosofía?, difícilmente se nos darán dos respuestas
semejantes. Y es que responder a tal interrogante implica la respuesta a un sinnúmero de problemas, porque en esta
disciplinay he aquí otro acto peculiar de la filosofía los problemas se implican unos a otros sin poder determinar cuál es
anterior a cuál.
La Filosofía no tolera supuestos; esta es su característica esencial. Tiene la independencia más absoluta; ella misma se fija su
contenido, sus límites, sus problemas y sus posibilidades. La actitud primordial de todo filósofo es: renunciar a cualquier
prejuicio, ser capaz de analizar los cimientos sobre los cuales se asientan todas nuestras creencias, y no contento con ello,
tratar de ver si hay algo bajo esos cimientos.
La Filosofía no puede ser definida. Definir es reducir una realidad determinada a conceptos. Y la filosofía se resiste a ser
reducida a conceptos; porque la Filosofía no es el menor conocimiento racional de algo. Es más bien una actitud espiritual,
una manera de ser, una actitud frente al mundo. Por lo que, más que de Filosofía, debemos hablar de filosofar. El filósofo es
tal en tanto Filosofa y no en tanto "sabe" filosofía; la Filosofía se "vive".
La Filosofía no se enseña, pero la Filosofía sí se aprende. Aprender Filosofía es aprender a filosofar; es aprender a estar
frente al mundo en actitud resuelta y valiente a interrogarle, a tratar de descubrir sus secretos sin conformarse con las
soluciones que ofrecen la ciencia y la religión. No es que la filosofía sea contraria a la ciencia o a la religión, sino que está en
plano distinto. La ciencia y la religión tienen límites impuestos desde fuera; la Filosofía no tiene límites, porque los que se
impone a sí misma son siempre provisorios.
Por ello Fichte afirmó que "la Filosofía" que se escoge depende del hombre que se es. El ser filósofo implica una manera de
ser hombre. Y tener tal o cual posición frente a un problema filosófico determinado quiere decir ser hombre de tal o cual
manera.
I. ETIMOLOGÍA
La palabra filosofía procede de dos voces griegas: Philos (amor) y Sophía (saber). Su traducción literal sería "Amor a la
sabiduría".
Se dice que fue Pitágoras el primero en autoconsiderarse y autodenominarse "filósofo".
Sin embargo, la reflexión filosófica empezó con Thales de Mileto, quien explicó el cosmos como originado a partir del agua
(lo húmedo).
Por otro lado, Heráclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra "filosofar", aunque en la forma de verbo, al decir:
"conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan de muchas cosas"
II. NOCIONES
Dentro del contexto histórico, la filosofía ha tenido muchos sentidos, según las inclinaciones particulares de los filósofos. La
Filosofía es llamada por Aristóteles metafísica o filosofía primera, es la ciencia del ente en cuanto ente, la ciencia de aquello
que puede llamarse con toda propiedad la Verdad. Algunas de las acepciones más generalizadas son las siguientes: "la
Filosofía es la ciencia de las cosas humanas y divinas" , "la Filosofía es el estudio del ser en tanto que ser", "la Filosofía es el
esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad", "la Filosofía es el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia
universal", " la filosofía es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser él mismo, al hacerse partícipe de la
realidad", etc.
Tales nociones son apropiadas más para la concepción tenida por los antiguos griegos, los filósofos renacentistas y los de la
época moderna, no así para la aceptación tenida durante la Edad Media. En la Edad Media, la Filosofía estuvo subordinada
a la teología (que según los escolásticos era la "ciencia de Dios"). En nuestra época, la Filosofía pierde parcelas de conocimiento
a medida que las ciencias van tomando cuerpo y se han desarrollado en numerosas especialidades. Pero aún así, queda y
probablemente quedará, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y sobre ese margen,
el pensamiento filosófico seguirá vigente.
Capítulo
FILOSOFÍA:
CONCEPTOS BÁSICOS19
Lógica
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SÓCRATES: La filosofía es la busqueda de la verdad.
PLATÓN : La filosofía se pregunta por el por qué de todo lo existente.
ARISTÓTELES: Ciencia que busca los primeros principios y causas de todo lo existente.
AGUSTÍN DE HIPONA: Es la aspiración al conocimiento por medio de la razón de todo cuanto establece la fe.
DESCARTES: Es el estudio de la sabiduría.
HEGEL: Es el saber efectivo de lo que es, de todo cuanto existe, todo cuanto hay.
MARX: Es la concepción del mundo, que no sólo nos permite conocer e interpretar, si no principalmente transformado a
través de la praxis social.
HUSSERL: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser.
WITTGENSTEIN: Es actividad analítica esclarecedora del lenguaje.
III. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA, FUENTES DEL FILOSOFAR
El origen de la filosofía es múltiple: el asombro, la duda y la conmoción del hombre. Asombro, porque ya Platón
afirmaba: que nuestros ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del Sol y de la bóveda celeste".
Y Aristóteles sostenía: "la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la
vinculación a las necesidades de la vida; y este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente a las cosas, el cielo
y el mundo.
Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda;
pues las percepciones sensibles están condicionadas por nuestros propios órganos sensoriales que son engañosos, o, en
todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de mí, independientemente de que sea percibido o exista en sí.
Y sobre el tercer aspecto o conmoción del hombre, el estoico Epícteto decía: "el origen de la Filosofía, es el percatarse de la
propia debilidad e impotencia". ¿Como salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo lo que no
está en mi poder como indiferente para mí en su necesidad; y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio
del pensamiento lo que reside en mí, a saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
En resumen, el origen de la Filosofía está realmente en la admiración, en la duda, en la experiencia de las situaciones límites.
IV. CARACTERÍSTICAS:
UNIVERSAL: La Filosofía estudia todo cuanto existe.
RACIONAL: En contraposición a la religión que se basa en la fe y a semejanza de las ciencias particulares, la Ffilosofía
funda sus afirmaciones en razones, y utiliza el pensamiento lógico como parte del proceso de alcanzar sus generalizaciones
a partir del resultado de las ciencias.
PROBLEMÁTICA: En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosófico refleja distintos momentos en el desarrollo
progresivo del pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea constantemente los problemas a los cuales se
evoca.
CRÍTICA: La Filosofía no acepta criterios de autoridad, muy por el contrario el filosofar involucra someter al rigor del
análisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo del desarrollo del pensamiento humano.
RADICAL: En la concepción aristotélica, la Filosofía es la ciencia de las primeras causas y principios.
METÓDICA: porque utiliza procedimientos, pautas y reglas para alcanzar sus conocimientos.
SISTEMÁTICA: porquelos conocimientos filosóficos se encuentran organizados en teorías, doctrinas.
ESPECULATIVA: Para ciertas tendencias, la Filosofía es una reflexión teórica independiente y ajena a los resultados
de la ciencia por ello la afirmación filosófica no se puede comprobar en la realidad.
TRASCENDENTE: Del latín "trascendere" (traspasar), término usado por la Filosofía idealista para referirse a como la
filosofía va más allá de lo físico y material para elevarse a los entes metafísicos desligados totalmente del mundo material con
los cuales no guarda ninguna relación (espíritu , infinito, alma, etc).
V. DISCIPLINAS:
1. LA METAFÍSICA (Ontología)
Etimológicamente significa: teoría del ser. Plantea preguntas con respecto al ser, a los primeros principios y causas.
Pretende responder también a las preguntas sobre la realidad última, la esencia o las esencias, es decir, sobre la
existencia y el fundamento de la totalidad de las cosas o del mundo. Algunos filósofos consideran que la metafísica es
el estudio del ser, mientras que la ontología es el estudio y la clasificación de los objetos o cosas. A partir de estas
preguntas, se han generado las siguientes tesis :
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1.1 El Materialismo.- sostiene que el fundamento de las cosas es la materia. Son representantes de esta tesis.
Demócrito, Epicuro, Marx.
1.2 El Idealismo.- sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una entidad de orden no material, como
pueden ser las ideas (Platón) o Dios (San Agustín).
2. LA GNOSEOLOGÍA
Conocida también como teoría del conocimiento; es la disciplina filosófica que tiene como tema central el conocimiento
humano. La gnoseología toma a su cargo toda clase de conocimientos y enfrenta los problemas relacionados con el
origen, la esencia, la posibilidad y la validez del conocimiento humano.
Pregunta: ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál es la fuente del conocimiento? ¿A qué llamamos conocimiento?
3. LA EPISTEMOLOGÍA
Conocida también como, teoría del conocimiento científico. Se preocupa de la estructura, fundamentos y métodos de
las ciencias. Hay tantas epistemologías como ciencias. Está la epistemología matemática, la espistemología de la Física,
la epistemología de la Biología, la epistemología de la Psicología, la epistemología de la Economía, la epistemología de
la Lógica, la epistemología de la Historia, etc. Etimológicamente "epistemología" quiere decir tratado de la ciencia,
ciencia de la ciencia.
4. LA AXIOLOGÍA
Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como "lo bueno","lo justo","lo bello", etc. Son temas
axiológicos, los referentes a la manera como conocemos los valores y el fundamento, y la validez de las afirmaciones
valorativas, llamadas también "juicios valorativos".
5. LA ÉTICA
Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las normas que lo integran. Son temas éticos
el lenguaje en el que se expresan las normas morales y el fundamento de la obligatoriedad que ellas demandan.
Pregunta: ¿Cuál es el fundamento de la moral? ¿Pueden derivarse todas las reglas morales de un principio supremo?
6. LA ESTÉTICA
Es la disciplina filosófica que se encarga del estudio de las expresiones artísticas; estudia entre otras cuestiones, en qué
consiste el valor del arte y lo bello.
7. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Se encarga del estudio de los problemas que plantea la existencia humana concreta en relación con las condiciones
históricas, económicas, sociales y culturales. Investiga la esencia, origen y sentido del ser humano, el destino del
hombre, lo que lo distingue de otros seres del universo.
Preguntas: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es la finalidad de la existencia del hombre?
Lógica
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P R Á C T I C A
01. ¿Cuál no es una disciplina filosófica?
a) La Ontología.
b) La Gnoseología.
c) Teoría de la ciencia.
d) Teoría del valor.
e) Antropología social.
02. Es una disciplina filosófica que estudia el ser:
a) Metafísica.
b) Teoría del ser.
c) Ontología.
d) Epistemología.
e) a, b y c.
03. Si Rosita sostiene que el fundamento de lo existente es
la materia, ¿dentro de qué postura filosófica estaría?
a) Ontología.
b) Metafísica.
c) Idealista.
d) Materialista.
e) Existencialista.
04. Estudia el conocimiento científico:
a) Gnoseología.
b) Epistemología.
c) Antropología filosófica.
d) Ontología.
e) Ciencia.
05. Es una pregunta Gnoseológica.
a) ¿Es posible el conocimiento?
b) ¿Donde se origina el conocimiento?
c) ¿Cuál es la esencia del conocimiento?
d) Todas las anteriores (a,b y c).
e) ¿Qué es la filosofía?
06. En el transcurso de la historia el hombre se ha
preocupado sobre sí mismo, es decir, el por qué de su
existencia, dando surgimiento a diferentes posturas
filosóficas que están dentro del estudio de la disciplina
filosófica denominada:
a) Antropología social.
b) Filosofía social.
c) Historia de la Filosofía.
d) Antropología filosófica.
e) Ética.
07. Cuando pretendemos dar respuestas sobre el
fundamento de las normas morales, estamos inmersos
en la:
a) Axiología.
b) Ética.
c) Estética.
d) Teoría de la moral.
e) b y d
08. La Axiología es.
a) Ciencia que estudia la belleza.
b) La disciplina que trata de la moralización.
c) La filosofía del arte.
d) La disciplina que busca la validez del conocimien-
to.
e) La disciplina que estudia los juicios del valor.
09. "Esta academia es la mejor" expresa un juicio que nos
predispone a aceptarlo o rechazarlo. ¿Qué disciplina
filosófica aborda su fundamentación?
a) Semiótica.
b) Ética.
c) Teoría del valor.
d) Axiología.
e) c y d.
10. Es una pregunta estética:
a) ¿Cuál es la naturaleza de lo bello?
b) ¿Por qué decimos que existen cosas bellas?
c) ¿Existe algo que pueda llamarse antimateria?
d) ¿Quién determina la belleza?
e) a, b y d.
11. Ante la pregunta, ¿cuál es la esencia del valor? han
surgido diferentes tesis filosóficas. ¿Cuál no es una tesis
axiológica?
a) Objetivismo.
b) Subjetivismo.
c) Relacionismo.
d) Emotivismo axiológico.
e) Empirismo.
12. ¿Cuál no es una pregunta filosófica?
a) ¿Qué es el hombre?
b) ¿Cuál es la causa de todo lo existente?
c) ¿Existen seres en otros planetas?
d) ¿Cuál es el fundamento del conocimiento?
e) ¿Qué es el valor?
13. Si el filósofo se pregunta, ¿Qué es la verdad? Dentro de
qué campo filosófico se encontraría:
a) Epistemológico.
b) Axiológico.
c) Verificacional.
d) Cuestionadora.
e) Gnoseológico.
14. Para los pensadores griegos de la antigüedad el origen
de la Filosofía está en:
a) La razón.
b) La duda.
c) La experiencia.
d) El asombro.
e) El conocimiento.
15. Cuando una persona elige lo que va a hacer y hace uso
de su libertad, se dice que es una actitud.
a) Estética.
b) Ética.
c) Axiológica.
d) Gnoseológica.
e) Ontológica.
16. Sustentar que las cosas son suma de sensaciones y
que las sensaciones son conceptos creados por la
mente del hombre, indica una posición:
a) Idealismo subjetivo.
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b) Idealismo objetivo.
c) Criticista.
d) Positivista.
e) Materialista.
17. Etimológicamente, filósofo quiere decir aquel que
......... la sabiduría.
a) posee
b) ostenta
c) ama
d) desprecia
e) controla
18. Según la tradición, el primero en autodenominarse
filósofo fue :
a) Sócrates.
b) Pitágoras.
c) Platón.
d) Aristóteles.
e) Thales.
19. De acuerdo a quién, la Filosofía tiene como fuente a
las situaciones límites.
a) Descartes.
b) Platón.
c) Jaspers.
d) Marx.
e) Russell.
20. Cuando consideramos que una determinada acción
ha sido impedida o propiciada por algo sagrado,
mostramos una actitud.
a) Teológica.
b) Pragmática.
c) Moral.
d) Religiosa.
e) Científica.
21. Considerar los objetos en su uso y consumo, en función
de consecuencias prácticas, corresponde a la actitud.
a) Pragmática.
b) Estética.
c) Filosófica.
d) Científica.
e) Religiosa.
22. De las siguientes, dos alternativas no son comunes a la
ciencia y a la filosofía
I. Universal . II. Problemática.
III. Radical. IV. Racional.
V. Metódica.
a) I y II.
b) III y V.
c) I y III.
d) II y V.
e) III y IV.
23. El saber científico se distingue del filosófico por su
carácter.
a)Crítico.
b) Problemático.
c) Metódico.
d) Universal.
e) Particular.
24. No es característica de la filosofía.
a) Radical.
b) Metódica.
c) Dogmática.
d) Crítica.
e) Universal.
25. Sócrates empleó la mayéutica para alcanzar sus
objetivos filosóficos, mientras que Marx usó la dialéctica
para sus investigaciones. Esto muestra que la filosofía
es:
a) Metódica.
b) Radical.
c) Universal.
d) Especulativa.
e) Crítica.
26. "Debes tratar a todo ser humano como un fin, jamás
como un medio", constituye una tesis esencialmente:
a) Antropológica.
b) Estética.
c) Etica.
d) Ontológica.
e) Gnoseológica.
27. "La ciencia se fundamenta en el principio de verificación
y en una lógica inductivista". Lo anterior corresponde
a la:
a) Ética.
b) Epistemología .
c) Axiología.
d) Deontología.
e) Metafísica.
28. Teorías filosóficas que se enfrentan en el ámbito de la
Ontología son:
a) Dogmatismo - escepticismo.
b) Marxismo - materialismo.
c) Objetivismo- subjetivismo.
d) Racionalismo - empirismo.
e) Materialismo - idealismo.
29. La Gnoseología abordaría cuál de las siguientes
problemáticas
a) Origen del ser humano.
b) El fundamento de todo cuanto existe.
c) La fundamentación de los valores.
d) La posibilidad del conocimiento.
e) La lógica de la investigación científica.
30. Según Aristóteles, la filosofía es ciencia.
a) De los primeros principios y primeras causas.
b) Que analiza lógicamente el lenguaje.
c) Que investiga el fundamento del cosmos.
d) Que estudia el ser en particular.
e) Que interpreta y transforma la realidad.
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31. Para qué pensadores, la filosofía es una actividad
terapéutica del lenguaje y una praxis revolucionaria,
respectivamente.
a) Wittgenstein - Aristóteles.
b) Sartre - Marx.
c) Wittgenstein -Marx.
d) Russell - Sócrates.
e) Descartes - Platón.
32. Sostuvo que el punto de partida del filosofar es el
asombro.
a) Descartes.
b) Platón.
c) Jaspers.
d) Marx.
e) Russell.
33. ¿Las cosas son valiosas porque las deseamos o las
deseamos porque son valiosas? Esta pregunta es
abordada por la:
a) Ética.
b) Estética.
c) Axiología.
d) Antropología.
e) Ontología.
34. No es una interrogante filosófica
a) ¿Tiene sentido la existencia humana?
b) ¿Es posible conocer la realidad ?
c) ¿En qué se fundamenta la ciencia?
d) ¿Cuál es la naturaleza del bien?
e) ¿Cuál es la causa del cáncer?
35. Sostuvo que la filosofía es hija del asombro.
a) Thales.
b) Platón.
c) Sócrates.
d) Descartes.
e) Jaspers.
36. La filosofía tiene una carácter especulativo en la medida
que consiste básicamente en:
a) Una reflexión teórica.
b) Una ciencia de hechos.
c) Un saber experimental.
d) Un cuestionamiento de todo.
e) Una síntesis dogmática .
37. El mito surge como necesidad de explicar la creación
del mundo; podría considerarse una forma de
pensamiento.
a) Lógico.
b) Natural.
c) Innato.
d) Prelógico.
e) Matemático.
38. El paso del conocimiento mítico al conocimiento
racional que marca el comienzo de la filosofía en
occidente tuvo lugar en el siglo .......
a) VII a.C.
b) IV a.C.
c) III a.C.
d) X a.C.
e) IX a.C.
39. La filosofía, en su origen, fue saber auténtico ....... al
que se conseguía acceder a través del amor .........
a) nous - logos
b) sophia - philos
c) philos - sophía
d) aletheia - philos
e) arche - logos
40. Encuentra la relación correcta en:
I. El principio de todo lo que existe es el agua.
II. La esencia de las cosas es el número.
III. Filósofo discípulo de Socrátes y maestro de
Aristóteles.
a. Platón.
b. Tales de Mileto.
c. Pitágoras.
a) Ia, IIc, IIIb.
b) Ib, IIc, IIIa.
c) Ia, IIb, IIIa.
d) Ia, IIb, IIIc.
e) Ic, IIa, IIIb.
41. Es considerado por Aristóteles como Padre de la
Filosofía:
a) Platón.
b) Sócrates.
c) Tales de Mileto.
d) Anaximandro.
e) Pitágoras.
42. Las características, racional, objetivo, selectivo, teórico,
metódico, sistemático y reflexivo, son propias del saber:
a) Vulgar.
b) Pragmático.
c) Religioso.
d) Filosófico.
e) Científico.
43. La cuna de la Filosofía fue:
a) Alemania.
b) Atenas.
c) China.
d) Grecia.
e) Francia.
44. Señale la relación correcta:
I. Aristóteles.
II. Hegel.
III. Wittgenstein.
IV. Kant.
A. "La Filosofía es el saber efectivo de lo que es, y lo
que es, es todo cuanto existe".
B. "No se puede aprender lo que es la Filosofía, sólo
se aprende a filosofar".
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C. "Es la ciencia de los primeros principios y las prime-
ras causas de todo cuanto existe".
D. "La Filosofía se debe dedicar al análisis del lengua-
je".
a) IB, IIA, IIID, IVD.
b) ID, IIC, IIIA, IVB.
c) IA, IIB, IIID, IVC.
d) IC, IIA, IIIB, IVD.
e) IC, IIA, IIID, IVB.
45. La diferencia fundamental entre la filosofía y la ciencia,
radica en que la primera es ............ y la segunda es
..........
a) Metódica - Sistemática
b) Irracional - Racional
c) Universal - Particular
d) Radical - Superficial
e) N.A.
46. Característica de la Filosofía que señala que ella va más
allá de lo observable y explicable:
a) Transcendente.
b) Sistemática.
c) Metódica.
d) Crítica.
e) Racional.
47. "Lo más importante en Filosofía no es responder sino
preguntar". ¿Qué característica se resalta en esta tesis?
a) Universal.
b) Problemática.
c) Metódica.
d) Crítica.
e) N.A.
48. Tanto la Filosofía como la ciencia siguen un camino
específico para obtener más conocimientos, de ahí que
ambas sean:
a) Sistemáticas.
b) Radicales.
c) Racionales.
d) Metódicas.
e) Críticas.
49. Disciplina filosófica que trata sobre los fundamentos y
la naturaleza de lo estimable:
a) Ontología.
b) Axiología.
c) Epistemología.
d) Gnoseología.
e) Etica.
50. ¿Cuál de las siguientes expresiones muestra un
problema Gnoseológico:
a) ¿El hombre tiene esencia?
b) ¿Qué criterios determinan una conducta correcta e
incorrecta?
c) ¿Cuál es el origen del conocimiento?
d) ¿Cuál es el objetivo de la ciencia?
e) N.A.
51. El problema de que si es correcto o no distribuir entre
la población "la píldora del día siguiente" se enfoca
desde un punto de vista:
a) Estético.
b) Ético.
c) Axiológico.
d) Gnogeológico.
e) Epistemológico.
52. Señale la relación correcta:
I. Ontología.
II. Gnoseología.
III. Axiológico.
A. Teoría del valor.
B. Teoría de la belleza.
C. Teoría del ser.
D. Teoría del conocimiento.
a) IA, IIB, IIID, IVD.
b) IC, IIA, IIIB, IVD.
c) IB, IID, IIIC, IVA.
d) IC, IID, IIIA, IVB.
e) IB, IID, IIIA, IVB.
53. Demócrito consideró que la totalidad de la realidad
está compuesta de átomos que se mueven en el vacío.
¿Qué característica de la filosofía se resalta?
a) Pragmática.
b) Radical.
c) Crítica.
d) Universal.
e) Racional.
54. Materialismo e idealismo son tendencias filosóficas
fundamentales que se ........ dentro del ámbito de la
..........
a) oponen - ética
b) identifican - gnoseología
c) complementan - ciencia
d) oponen - ontología
e) concilian - metafísica
55. ¿Cuál de los enunciados siguientes se ubica dentro de
una reflexión axiológica?
a) Conocer es recordar.
b) La moral depende del placer.
c) Los juicios valorativos carecen de sentido.
d) El hombre es un ser absurdo, un ser libre.
e) El ser determina el pensar.
56. ¿Qué filósofo consideró que el origen de la meditación
filosófica es el asombro?
a) Platón.
b) Descartes.
c) Séneca.
d) Jaspers.
e) Agustín.
57. ¿Qué distingue al saber filosófico del saber científico?
a) Empleo de métodos.
b) Actitud problemática.
c) Carácter explicatvo-racional.
d) Enfoque universal.
e) Sistematización de conocimientos.
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58. El denominado saber espontáneo se caracteriza
básicamente por ser:
a) Acrítico.
b) Metódico.
c) Sistemático.
d) Pragmático.
e) c y d.
59. Definió a la Filosofía como actividad crítica y analítica
del lenguaje.
a) Sartre.
b) Aristóteles.
c) Marx.
d) Wittgenstein.
e) Husserl.
60. Según Demócrito, todo cuanto existe puede ser
explicado, en última instancia, en términos de átomos
y vacío. ¿Qué característica de la Filosofía se muestra?
a) Universalidad.
b) Radicalidad.
c) Problematicidad.
d) Sólo a.
e) a y b.