Epistemologia

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Concepto Ciencias social
Como consecuencias de grandes acontecimientos:
La razón frente a la fe
Inicia el progreso científico
Enciclopedia con Diderot y Voltaire
Eutopismo
Revolución industrial
Campos del arte
LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
La psicología
El derecho
La historia
Mardones y Ursua 
¿son verdaderamente ciencias tales intento y explicaciones, reflexiones y que hacerse?
Cerda 
A pesar de que los años han modificado los términos y contenidos de esta polémica aun sigue vigente y quizás esta se ha agudizado
López Cerezo
Hemos aprendido en concreto que hay distintos modos de aproximarnos a la ciencia y que cada uno de ellos nos proporcionan una perspectiva parcial del mismo fenómeno
Existen distintos pensamientos
Ciencias sociales entre el siglo XVIII y la década de 1920
El positivismo
Corriente hermenéutica
Niega la autonomía de esta ciencia
La afirma
CONCEPCIóN POSITIVISTA DE LA CIENCIA SOCIAL 
Según el positivismo, entendido como la concepción de las ciencias fundamentales en la explicación casual o concepción galileana de la ciencia, representado básicamente por David Hume y entre otros filósofos decían que para que un conocimiento sea considerado conocimiento científico debía acomodarse a un paradigma llamada ciencias naturales, las cuales se caracterizaban por:
El monismo metodológico 
El modelo de las ciencias naturales externa 
La explicación causal 
La predicción 
El monismo metodológico:
El modelo de las ciencias naturales exactas:
La explicación causal:
La predicción: 
Concepción hermenéutica de la ciencia sociales 
En directa oposición con el movimiento positivista, surgió el denominado movimiento herméutico representados por algunos pensadores entre ellos Dilthey que definen la principal característica de la concepción hermenéutica como una actitud de rechazo al monismo metodológico del positivismo, el rechazo a la fisica-matemática como canon reglador de toda explicación científica y el rechazo a la reducción de la razón a razón instrumental
Para Dilthey las ciencias humanas requieren centrarse en el estudio de la realidad histórica social y humana. 
Las ciencias sociales pretenden comprender hechos particulares, mientras que las ciencias naturales tratan de formular leyes generales.
LAS CIENCIAS SOCIALES ENTRE LAS DECADAS
 DE 1920 Y 1960
DE ACUERDO CON REALE Y ANTISERI ENTRE LOS AÑOS QUE TRANSCURRIERON ENTRE LAS DOS GUERRAS MUNDIALES, LA REFLEXION SOBRE EL METODO CIENTIFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES SE ESTIMULO AMPLIAMENTE.
EL CIRCULO DE VIENA
LOS PLANTEAMIENTO DE LOS MIEMBROS DEL CIRCULO DE VIENA SE RECONOCEN CON EL NOMBRE DE NEOPOSITIVISMO O POSITIVISMO LOGICO 
LO FUNDAMENTAL DEL CIRCULO DE VIENA FUE EL PRINCIPIO DE VERIFICACION, SEGÚN EL CUAL SOLO TIENE SENTIDO LAS PROPOSICIONES QUE PUEDE VERIFICARSE EMPIRICAMENTE ATRAVEZ DE LOS HECHOS DE LAS EXPERIENCIAS Y LA LOGICA.
 
EL RACIONALISMO Crítico
EL RACIONALISMO CRÍTICO DE KARL POPPER ARREMETIÓ DURAMENTE CONTRA EL POSITIVISMO LÓGICO DEL CIRCULO DE VIENA DEBIDO QUE LA PRETENCIÓN DE VERIFICAR EMPIRICAMENTE TODO ENUNCIADO CIENTÍFICO CONDUCE A LA MUERTE DE LA CIENCIA.
NO PUEDE COMPROBARSE TODOS LOS POSIBLES CASOS INVOLUCRADOS EN UNA HIPOTESIS CIENTIFICA, NO PUEDE UTILIZARSE LA VERIFICACION PARA VALIDAR LA CIENCIA SINO LA FALSACIÓN.
LA CIENCIA ENTONCES NO ES POSECIÓN DE LA VERDAD, SINO BUSQUEDA INCESANTE Y CRITICA. EL METODO CIENTIFICO AL QUE DEBE SOMETERSE TODA CIENCIA ES LA CRÍTICA PERMANENTE. EL OBJETIVO DE LA CIENCIA SEGÚN POPPER ES LA OBTENCION DE TEORIAS CADA VEZ MAS VEROSIMILES Y CADA VEZ MAS CERCANA A LA VERDAD.
Critica social 
Tuvo origen
Instituto para la investigación Social a principios de la década 1920
Horkheimer
 Adorno
Fue el iniciador y consolidado la década de 1960
Permanecieron pensadores como:
Herbert Marcuse
Erich Fromm
Jurgen Habernas
K.O Apel. 
Critica de la critica
El positivismo: 
 No logra descubrir la peculiaridad típica de los hombres
INAMOVIBLE CAMBIO
Primera perspectiva 
la sociología positivista
A veces quien por vocación estaba llamado a expresar en formas culturales el resultado de lo especulado, ha desviado lo mirada de la verdad, prefiriendo el ÉXITO inmediato que el esfuerzo
Estas imágenes son imágenes desviadas de la realidad que solo desempeñan seguir al PODER en lugar de actuar como portavoz 
La razón 
Análisis de la sociedad instrumental, que empieza desde la ilustración o la R.F 
Que poco a poco esta realidad se ha ido estrangulando 
La razón critica 
La razón instrumental 
La razón instrumental
Sistemas o medios adecuados solo para el objetivo pero no ayuda a orientar al ser humano
No cuestiona si los fines son razonables
También es una ciencia legitimada de la unidimensionalidad de la razón
Marcuse 
Libro: el hombre unidimensionalde 
La industria moderna: control y el poder de pensar por todos 
Se ajusta al sistema pero a las necesidades del sistema que lo hace inútil
Razón critica
se anticipa a los hechos, teniendo visión y busca un objetivo para el sujeto y los sujetos
LAS CIENCIAS SOCIALES ENTRE FINALES DE LAS DECADAS 1960 Y 1980
LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS 
1960 Y 1970 SE FOMENTO DISCUSIÓN EPISTEMOLOGICA
SE CREO UN GRUPO LLAMADO POSPOPPERIANOS
INFLUYENDO EN EL MUND
1963 SE ASEGURA QUE LA COMUNIDAD CIENTIFICA SE CONSTITUYE MEDIANTE LA ACEPTACION DE PARADIGMAS 
PARA KUHN UN PARADIGMA CIENTIFICO ES: UNA CONCEPCION CINTIFICA QUE GOZA DE RECONOCIMIENTO
LA CIENCIA NORMAL SIGNIFICA CIENCIA MADURA POR AUTONOMIA 
EN 1971 SE EXPLICA QUE LA INESTIGACION CIENTIFICA ES UN PERIODO DE NORMALIDAD
EN 1978 EL PATRON DESARROLLA UNA CIENCIA QUE ES EL CAMBIO 
LOS CAMBIOS DE PARADIGMA OCURREN POR ANORMALIAS DEL PARADIGMA VIGENTE Y POR CIENTIFICOS QUE NO ESTAN DISPUESTOS A ADOCTRINARSE 
La metodología de los programas de investigación científica 
Nació en Hungría en 1922
Durante las Segunda Guerra Mundial fue miembro de la resistencia antifascista.
1950 fue arrestado por ser Revisionista y estuvo detenido
Fue alumno de Karl Popper. 
2 de Febrero de 1974,Londres.
Imre lakatos 
Lakatos 1978
Presenta su metodología de programas de investigación científica (PIC), como una versión mejorada del falsacionismo de Popper. En donde recoge y profundiza la Heurística. 
Lakatos, Popper y kuhn
Lakatos toma de Kuhn su actitud revolucionaria y la importancia de contextualizar el cambio en la ciencia.
Lakatos toma de Popper, la convicción de que es precisamente la critica el método de tal crecimiento. 
Popper : Falsación Dogmática y Falsación Metodología o sofisticada.
falsaCIóN 
Etimológicamente, falsacionismo se forma a partir de la unión del sustantivo falsación y el sufijo -ismo, que indica ‘doctrina’ o ‘sistema’. La falsación, por su parte, es la ‘acción de falsar’, es decir, de refutar una hipótesis o teoría sobre la base de pruebas o experimentos. Originalmente, el falsacionismo fue denominado por Popper como racionalismo crítico.
Las PIC se divide en 
Núcleo central: Este suele tomar la forma de hipótesis teóricas muy generales que constituyen la base a partir de la cual se desarrolla todo el programa.
Cinturón protector: laberinto de supuestos que envuelve al núcleo central.
Heurística positiva y Heurística negativa 
La anarquía del método científico 
Feyerabend, nacio Viena, 13 de enero de 1924 y muere Zúrich, 11 de febrero de 1994. 
fue un filosofo de la ciencia  que a lo largo de su vida experimentó una evolución constante en su pensamiento
siempre con un alto grado de anarquismo y sentido crítico que lo llevaron a postular el anarquismo epistemológico.
El anarquismo epistemológico, o dadaísmo epistemológico  sostiene que no hay reglas metodológicas útiles o libres de excepciones, que rijan el progreso de la ciencia o del desarrollo de los conocimientos. 
El uso del término anarquismo en el nombre refleja la prescripcióndel pluralismo metodológico de la teoría; tal como el pretendido método científico no tiene el monopolio de la verdad o de la obtención de resultados útiles, el enfoque pragmático es una actitud de "todo vale" hacia las metodologías. 
Motivo, PILARES, PROPUESTA Y CONSECUENCIA 
La teoría se basa en la observación de que no existe un método científico de identificación único que sea coherente con las prácticas del paradigma del progreso científico
Feyerabend, posee una doble autoridad, por un lado autoridad teórica, y por otra autoridad social. Bajo esta perspectiva la educación científica se constituye como un dispositivo de reproducción de esta actitud reduccionista
 Feyerabend propone una epistemología anarquista, lo que significa hablar de lo que parece o no parece apropiado cuando se considera desde un punto de vista particular y restringido
La ciencia social entre las décadas de 1980 e inicios de 2000
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD E INTEGRACIÓN DEL CONOCIMIENTO
EDGAR MORIN
El gran aporte de Morin no es haber descubierto la idea de complejidad, sino el lograr sintetizar diversas tendencias de las ciencias actuales en un nivel superior de integración a la vez respetando la especificidad y los logros de cada una de ellas.
BUSCA AMPLIAR LA COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD SIN AGOTARLO PUESTO QUE EL SER HUMANO SOLO PUEDE PERCIBIR ASPECTOS DE LA REALIDAD, PERO NO LOS COMPRENDE.
CIENCIA 
CONOCIMIENTO ABIERTO, INACABADO Y AUTOCORRECTIVO
SIGLO XX
Nociones como integralidad, inestabilidad, incertidumbre, caos, entre otro y según la complejidad estas nociones caracterizan al mundo sin oposiciones, como lo afirma González Moena que significa ser capaz de concebir sin oposiciones la organización, desorganización y autoorganización, e integrar realidades físicas, biológicas, cultural, social, entre otras que conforman al ser humano de manera simultanea.
El conocimiento científico es una de las diversas formas de conocer el mundo, pero no la única. Y el concepto de saber es mas adecuado que el concepto de conocimiento.