La-conquista-del-Tahuantinsuyo-para-Quinto-Grado-de-Secundaria

Vista previa del material en texto

OBJETIVOS:
 Analizar y debatir las causas que motivaron la caída del Imperio Inca.
 Comprender las implicancias de la Capitulación de Toledo como declaración de Guerra en España al Tawantinsuyo.
INTRODUCCIÓN
¿Cuál era la situación social y política de los Reinos Señoriales conquistados por el imperio incaico?
¿Cuál es su opinión sobre la teoría de la superioridad racial del europeo?
LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO
Viajes de Francisco Pizarro
PRIMER VIAJE
Panamá 1524 Nave Santiago.
Llegó :
Islas Perlas, Puerto de Piñas, Puerto del Hambre, Pueblo 
Quemado.
Hechos :
Almagro perdió un ojo en Pueblo Quemado, tierra del 
cacique De La Piedra.
CONTRATO DE PANAMÁ (1526)
Firmado el notario Hernán de Castillo por Pizarro firmó Juan 
de Porras y por Almagro Alvaro de Quino.
SEGUNDO VIAJE:
Panamá 1526
Llegó :
Río San Juan, Atacames, Isla Puná, Tumbes (Nueva Valencia 
del Mar del Sur), Río Santa.
TERCER VIAJE (1531) Y MARCHA SOBRE 
CAJAMARCA
Pizarro fleta los dos barcos y Almagro para no perder su 
hacienda gastada, hace las paces y equipando 3 barcos con 
180 hombres y 40 caballos, a principios de Enero de 1531, 
se embarca junto a Pizarro con rumbo a Tumbes. El mal 
tiempo le obliga a desembarcar en San Mateo y continuar 
por tierra; llegan a Kotke, donde encuentran oro a raudales 
y esmeraldas. 
Mientras tanto envía a Panamá a Almagro con 20,000 
ducados de oro a buscar auxilios y provisiones. En esta 
época se le unen Sebastían Benalcázar y Juan Fernández 
que vienen de Nicaragua, también Hernando de Soto con 
auxilios que había contratado Almagro, entre ellos muchos 
aborígenes centroamericanos.
El malestar sigue, con epidemias, enfermedades y muertes, 
y Pizarro con la codicia –que es su característica– en la isla 
de Puná, después de una encarnizada resistencia obtiene un 
cuantioso botín de oro y plata, libertando a 600 tumbesinos 
prisioneros de guerra; los envía a Tumbes con tres españoles 
emisarios que jamás regresaron. El desembarco, en el actual 
Puerto Pizarro, es penoso por la resaca y Pizarro decide 
castigar la deslealtad del Cacique de Tumbala y Chiri Masa. 
La carnicería es inmensa; no se respetan ancianos, niños 
ni mujeres. Solo queda desolación por todas partes, con 
incendios y muertes. La victoria ha costado mucha sangre 
aborigen, la primera que se derrama en el Perú.
Ante la inminencia de un ataque, el 1º de Mayo de 1532, 
parte de Tumbes hacia el sur y después de un viaje sin 
contratiempos llegan a las riberas del río Turikarami, en el 
pueblo de Poechos. Aquí se les unen los auxilios que vienen 
de Panamá y el resto que ha quedado en Tumbes. 
Hasta ahora no hay más que tres muertos castellanos en 
la batalla, 4 caballos con las flechas envenenadas y varios 
heridos, entre ellos Hernando Pizarro. Los caciques Lachika 
y Amotape (Piura) y 11 más ofrecen resistencia. Los 13 
caciques son vencidos y cruelmente quemados vivos. 
En el sitio de Tangarara, a seis leguas del mar, dominio de 
Cacique de Tangarara, Pizarro funda la ciudad de Piura, el 
15 de Julio de 1532 con apoyo de los tallanes. Aquí recibe 
el conquistador a los emisarios de Waskar encabezados por 
Waman Malki, quien pide justicia y castigo para el usurpador. 
Con su malicia acostumbrada, Pizarro le contesta: que «ya 
iba en camino para ayudar con la verdad y justicia a quien 
la tuviese y favorecer a quien lo mereciese». Los enviados 
se retiran satisfechos de la respuesta. Fundada la primera 
ciudad castellana del Perú, el 24 de Setiembre de 1532 parte 
de San Miguel, ofreciendo a ambas partes su ayuda. Y se 
apresta a marchar a Cajamarca, en vista de los informes que 
ha recibido de que el Inka se encuentra en los Baños que 
llevan el mismo nombre. 
Escoge 67 hombres de a caballo y 110 de a pie, según 
Xerés; 70 de a caballo y 110 de a pie según Cristobal Mena 
(el más verídico de los Cronistas y que en su calidad de 
Capitán intervino hasta en la repartición del tesoro, y 
regresó a España por no estar conforme con la injusticia 
de la repartición, ya que a unos les daban más y a otros 
menos y cuya relación publicó en Sevill en 1535). A eso se 
suman tres falconetes y otros ballesteros, 4 de a caballo y 
5 de a pie regresan a Piura, por cobardía. En consecuencia 
los invasores están constituidos para el asalto de Cajamarca, 
de la siguiente manera: 82 infantes, 20 ballesteros; 62 de 
caballería y la artillería al mando del griego Pedro de Candia.
Con este equipo bélico, Pizarro decide trasmontar la 
Cordillera en medio de embajadas y difíciles ascensiones. 
Pizarro está informado de los pormenores de la guerra 
civil entre Huáscar y Atahualpa y en su interior siente una 
gran satisfacción por este acontecimiento, porque le facilita 
la conquista, Atahualpa cree que con tanto obsequio y 
embajada que lleva Maika Willca, los castellanos van a caer 
en una emboscada como palomas. Error funesto. 
Desde este momento han de medirse dos mentalidades: 
una civilizada rudimentariamente y la otra casi en estado de 
«forma», con mayores alcances y radios de acción. Además 
el choque de dos sangres: la hispánica que tiene de fenicia, 
mercantilista y ambiciosa y la otra, la aborigen auténtica, 
adherida a la tierra, agrícola y sin ambiciones mercantilistas. 
El oro quechua que habría de cambiar la economía del Viejo 
Mundo, el que forjará el capitalismo occidental, el que dará 
la era de industralización, era empleado en el Antiguo Perú 
como adorno.
CAPTURA, PRISIÓN Y MUERTE DE 
ATAHUALPA
Captura de Atahualpa
Atahualpa se dirigió rápidamente hacia Cajamarca, donde lo 
esperaban los españoles a quienes quería conocer. Cuando 
Atahualpa se hallaba en Los baños del inca, a media legua de 
Cajamarca, Francisco Pizarro envió a Hernando de Soto con 
20 jinetes y un intérprete hacia el inca para decirle que lo 
estaban esperando en Cajamarca. Ahí, Atahualpa sorprendió 
a la embajada española, ya que según cuentan, Atahualpa 
nunca se asustó de los caballos que se le acercaron tanto 
que soplaron en su cara, sin embargo algunos soldados sí 
se atemorizaron y fueron castigados severamente por ello. 
Atahualpa confirmó que iría a Cajamarca al día siguiente.
Toma de Cajamarca
Al día siguiente los españoles se escondieron en los 
principales edificios incas de la Plaza cajamarqueña 
y esperaron ansiosos. Unas horas después vieron el 
fenomenal ingreso de Atahualpa, con un desfile de 30.000 
hombres, quienes estaban tan confiados que fueron 
desarmados. Al entrar a la plaza el único español que le salió 
al encuentro fue el fraile Vicente de Valverde, quien a través 
del intérprete Felipillo, efectuó el Requerimiento donde se 
le ordenó aceptar el cristianismo como religión verdadera y 
someterse a la autoridad del rey Carlos I de España y al papa 
Clemente VII. Acto seguido le entregó un misario y un anillo 
como regalo, Atahualpa al ver que carecían de significado 
para él los tiró al suelo; esta acción causó indignación en los 
españoles, quienes inmediatamente rompieron el silencio 
al disparar su artillería y fusiles. Los súbditos que cargaban 
el anda de Atahualpa fueron también matados sin piedad, 
cuando algunos caían eran reemplazados de inmediato. Al 
ver esta situación uno de los conquistadores intentó matar 
al inca con un cuchillo, pero Francisco Pizarro lo impidió 
atajándolo (inclusive se lastimó la mano al hacerlo) y ordenó 
que «nadie tocase al inca». La matanza fue completa, más 
de 20.000 soldados incas murieron, y también fue asesinado 
el señor de Chincha, amigo íntimo de Atahualpa.
Prisión
Como resultado Atahualpa fue apresado en un palacio de 
Cajamarca; según Guaman Poma de Ayala estuvo sumergido 
en una época de depresión porque le quitaron a su coya 
(mujer), su riqueza y su reino. Cuenta que lloró, no comió 
mucho y dormía poco. En prisión Atahualpa organizó a 
espaldas de los españoles dos ejércitos, uno bajo el mando 
de Chalcuchímac para que fuese a Cajamarca a liberarlo y 
el otro bajo el mando de Quisquis para que tomase Cuzco 
y eliminara cualquier vestigio de Huáscar.Estando preso 
se hizo amigo de Pizarro, y le tuvo admiración a Hernando 
Pizarro, de quien dijo era un gran señor. También jugaba 
mucho a la «Taptana», un juego de mesa inca que algunos 
historiadores confundieron con el ajedrez. Según crónicas, 
aprendió castellano en veinte días.
Muerte
En prisión, Atahualpa ofreció a cambio de su liberación 
llenar dos habitaciones de plata y una de oro «hasta donde 
alcanzara su mano», los españoles aceptaron y de inmediato 
se mandó la orden a todo el imperio inca de que enviasen 
la mayor cantidad posible de oro y plata hacia Cajamarca. 
Después de cumplir su parte los españoles lo sentenciaron 
a muerte por idolatría, fratricidio, poligamia, incesto y lo 
acusaron de ocultar un tesoro.
Se le concedieron las dos últimas opciones: ser bautizado 
como cristiano y luego ahorcado o ser quemado vivo. Al 
escoger la primera opción fue bautizado con el nombre 
cristiano de Juan. Se dice que Francisco Pizarro lloró su 
muerte.
Fue ejecutado el 26 de julio de 1533. La noticia de su muerte 
originó una gran anarquía, muchas etnias dominadas por los 
incas se sublevaron e intentaron recuperar su independencia.
Fue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos 
días después su cadáver desapareció misteriosamente; 
probablemente sus súbditos lo rescataron para momificarlo 
y enterrarlo junto con sus antepasados.
Tras su muerte, muchos incas partidarios de Huáscar (como 
Manco Inca) se unieron a los españoles para derrotar 
a Chalcuchimac, Quisquis y los demás partidarios de 
Atahualpa.
EXPLICACIÓN SOBRE LA CAIDA
DEL IMPERIO INCA
En 1955, cuando el autor era alumno del doctor Raúl 
Porras Barrenechea, historiador y maestro insigne, 
entre los trabajos prácticos de interpretación de textos 
y de investigación histórica que el gran maestro pedía, 
presentamos uno titulado Los auxiliares indígenas de 
Cajamarca en la Conquista española. Fue un estudio de 
cuarenta y dos páginas, escrito a base de unos informes 
inéditos de los siglos XVI y XVII, que pudimos encontrar 
en el archivo de Cajamarca. Desde entonces, nos quedó 
la idea de poder hallar documentos similares en distintos 
repositorios acerca de otros grupos étnicos del área 
andina. El mismo doctor Porras, en 1957, nos dio muchas 
pautas para su ubicación, estudio y publicación. Cuando 
una vez -antes de viajar a Sevilla.- en septiembre de 
1958, le manifestamos nuestro deseo de ver y leer las 
Lectura
Informaciones de los curacas don Felipe Guacrapáucar 
y don Francisco Cusichaca, que él mencionaba en tres 
notas a su brillante estudio sobre Jauja, Capital mítica, 
Porras nos dijo: «eso y mucho más hallará usted en 
Sevilla». Y así fue, porque a fines del mismo año, en 
noviembre, logramos ubicar las dos Informaciones que, 
en forma patética, demuestran y aclaran cómo y por 
qué los españoles pudieron apoderarse de un Imperio 
tan vasto en un tiempo tan breve. Son, pues, dos 
documentos de carácter informativo, a los cuales muy 
bien les podríamos llamar Las Crónicas de Jauja, o quizá 
mejor Las Crónicas de los Huancas . Dos Informaciones 
notabilísimas, porque gracias a ellas podemos 
ahora comprender, con gran facilidad, la compleja 
problemática de la caída del Imperio de los lncas.
Para el caso concreto de nuestro país, la visión de que 
160 españoles y 60 caballos, sin ayuda de nadie, pudieron 
conquistar el Imperio Andino, compuesto de varios miles 
de soldados y de millones de pobladores, en un tiempo 
relativamente muy corto, ha hecho meditar a muchos 
investigadores. ¿Cómo explicarse que un puñado de 
invasores españoles hayan derrotado a miles de soldados 
andinos, y luego subyugar a millones de peruanos? 
¿Cómo pudo un grupillo de aventureros aplastar a un 
Imperio tan poderoso? ¿Cómo explicar el avasallamiento 
del Tahuantinsuyu en uno o dos años a lo más?
Hasta cuatro han sido las respuesta , pero dos de ellas 
las más difundidas: 1) La ayuda divina derramada sobre 
los españoles; 2) La superioridad racial y cultural 
de los conquistadores, y su secuela de resultados: 
ventaja armamentista, estratégica, política, etc; 3) El 
absolutismo exagerado del Estado, Inca, que hahía 
convertido en autómatas a los tributarios andinos, al 
extremo de que caída la cabeza dirigente - el inca- se 
vino todo abajo; y 4) La situación social y política de los 
reinos señoriales conquistados por los emperadores del 
Cuzco. Uno de los historiadores más sagaces que han 
estudiado este último problema es Alejandro Lipschutz, 
En su estudio publicado en 1963 da tanta importancia a 
este asunto que lo analiza casi enteramente en la Tercera 
Parte de su libro. Así, por primera vez, hace resaltar 
el colaboracionismo de los señores étnicos, quienes 
lo hicieron para vengarse de antiguas rivalidades 
interseñoriales y también para salvaguardar el status 
socio-económico en que se desarrollaron dentro de 
las estructuras andinas y asimismo por la oposición 
que reinaba dentro de las clases sociales dominantes. 
Dicha colaboración señorial fue muy dura -en Chile y 
Paraguay por ejemplo -. En éstos, «la resistencia del 
campesino libre contra el señorialismo intruso, en 
defensa de su terruño, de sus costumbres, de su dioses 
fue capaz de desarrollar en esta su lucha, (un) valor 
grande e inquebrantable». El providencialismo surgió el 
año mismo de la muerte de Atahualpa. Los españoles 
justificaron la caída del Imperio Inca con argumentos 
carismáticos. En tal sentido, no algunos sino todos los 
conquistadores pensaron que Dios lo hahía determinado 
así, para poner fin al despotismo dictatorial de los incas. 
En todas las crónicas de la conquista, y también en las 
posteriores, se hallan dichas meditaciones. Tal sucede 
en las de Jerez, Sancho, Cieza, Pedro Pizarro y hasta en 
la del culto Acosta. Para los conquistadores, fue la ayuda 
de la Virgen y de Santiago Apóstol la que determinó 
la caída del Imperio Inca. Acosta, por ejemplo, cree 
que el Imperio se desplomó víctima de sus pecados 
nefastos, ya que Huascar fue el fruto del incesto entre 
dos hermanos, es decir, de una unión ilícita, contra la ley 
natural. El Imperio acabó, pues, por orden de Dios para 
terminar con la idolatría e implantar la religión católica.
La superioridad racial del europeo, esgrimida como 
argumento para revitalizar la leyenda de la fácil conquista, 
brotó también en el siglo XVI. Pero fue en el XVIII y más 
todavía en el XIX cuando cobró verdadero valor. Morton, 
por ejemplo, en 1829 publicó un libro titulado Crania 
Americana (Filadelfia), donde sostiene que las cabezas 
de los indígenas comunes del Perú acusan un claro 
índice de estupidez, salvo las testas de los incas. De 
éstos dice: «los craneos de la raza de los incas presentan 
una decidida superioridad en las facultades intelectuales 
con otras razas del pueblo común del Perú». Y lo curioso 
es que su criterio aún regía en 1870. Como consecuencia 
de esa teoría, otros explicaron el fin del Imperio negando 
y desvirtuando el valor del indígena. Los imaginaron 
como a guerreros pusilánimes y acomplejados frente al 
invasor armado venido de España. Pero el complejo de 
la superioridad racial quedó desvanecido, más tarde, con 
las investigaciones serias de la antropología científica. 
Quedó demostrado que no pasa de ser sino una de 
las muchas y fútiles vanaglorias de los conquistadores 
y de los europeos en general. Quedó aclarado, pues, 
que cualquier razonamiento invocando el fetichismo, 
la superstición o la inferioridad racial y cultural del 
peruano es tan falso como las baladronadas de los 
españoles, quienes creían en la ayuda celestial. Uno de 
los abanderados de la tesis de la inferioridad racial y 
cultural de los peruanos, como factor primordial para la 
ruina de su Imperio, es el norteamericano Ch. F. Lummis. 
Para este escritor, el solo hecho de haber estado el Perú 
poblado por «in dios» es ya una prueba palmaria de su 
inferioridad total. Los vio imposibles de crear un reino 
y peor una repúblicacomo la actual de Estados Unidos, 
porque la vida andina -dice - fue sencillamente tribal. 
No vale la pensa seguir comentando las atrabiliarias 
y prepotentes teorías de Lummis la población andina 
fue de las más inferiores y embrutecidas del mundo, 
por la sencilla razón – según él – de «no ser más que 
indios». Niega la existemcia de incas y de curacas, y 
despectivamente a todos los habitantes los vio como a 
«una tribu de indios»
1. Según tu punto de vista ¿Fue positivo o negativo la llegada de los españoles al Tahuantinsuyo? Fundamente su respuesta.
 _______________________________________________________________________________________________
 _______________________________________________________________________________________________
 _______________________________________________________________________________________________
2. Según lo estudiado ¿Cuál fue la verdadera causa de la caída del imperio inca? Explique.
 _______________________________________________________________________________________________
 _______________________________________________________________________________________________
 _______________________________________________________________________________________________
1. Acontecimiento que motivo la organización del primer 
viaje de Pizarro:
a) Viajes de Andagoya.
b) Descubrimiento del Mar del Sur.
c) Descubrimiento del Río Amazonas.
d) El contrato de Panamá.
e) La capitulación de Toledo.
2. ¿Qué Inca gobernaba el Imperio, cuando Pizarro 
desembarca en Tumbes?
a) Atahuallpa b) Huascar
c) Huayna Cápac d) Manco Inca
e) Tupac Huallpa
3. Después de Atahualpa, fue el personaje mas importante 
en la resistencia quiteña: 
a) Rumi Ñahui b) Quisques
c) Calcuchimac d) Manco Inca
e) Quisu Yupanqui
4. El joven y noble Mayca Vilca, por encargo de Atahualpa, 
represento la siguiente actitud frente a los españoles:
a) Sumisión b) Diplomacia
c) Desafío d) Astucia
e) Adulación
5. En el primer viaje de Pizarro se funda la primera ciudad 
denominada:
a) San Miguel b) Tumbes 
c) Cajamarca d) Lima 
e) Jauja
6. Documento que financia el viaje del descubrimiento 
pizarrista: 
a) Capitulación de Toledo. 
b) Leyes de Indias. 
c) Bulas alejandrinas. 
d) Contrato de Panamá. 
e) La Casa de Sevilla.
 7. Atahualpa fue sentenciado a morir debido a principal 
cargo en su contra
a) Su herejía
b) La practica de la poligamia 
c) Las relaciones incestuosas 
d) La muerte de Huascar 
e) Su rebeldía
 8. Primera ciudad fundada por los españoles en el Perú:
a) Nueva Valencia del mar del sur
b) San Miguel de Tangará
c) Ciudad de los Reyes
d) Nuestra señora de la Asunción
e) San Sebastián
Preguntas de ensayo
Práctica dirigida N° 5
 9. El requerimiento fue leído en Cajamarca por:
a) Hernando de Luque 
b) Hernando de Soto
c) Hernando Pizarro
d) Vicente Valverde
e) Francisco Pizarro
10. Don Francisco Pizarro recibió autorización de partes 
de la Corona española para emprender la invasión y 
colonización del Imperio de los Incas por ...............
a) La Capitulación de Santa Fe 
b) El Contrato de Panamá 
c) Tratado de Tordesillas
d) Capitulación de Toledo
e) Tratado de Utrech
1. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incorrecto? 
a) Francisco Pizarro realizó tres viajes.
b) M. Estete le arrebató la mascaipacha a Atahualpa.
c) Calcuchimac fue general atahualpista.
d) Atahualpa fue capturado por Pizarro.
e) Pizarro firmó la Capitulación de Rodil.
2. Una de las causas que facilitó la invasión y conquista de 
Tahuantinsuyo por los españoles fue: 
a) El descontento por la explotación en las mitas.
b) La falta de apoyo a las panacas reales por parte de 
Huáscar.
c) La ayuda prestada a los españoles por algunas etnias.
d) La deserción de altos generales por Huáscar.
e) La leyenda de Huiracocha.
3. La gobernación que le correspondió a Almagro como 
consecuencia de las reparticiones del territorio 
sudamericano se denominó: 
a) Nueva Castilla 
b) Nueva Toledo
c) Nueva Andalucía 
d) Nueva Granada
e) Nueva León
4. El descenso poblacional que experimentó la población 
nativa de América por la conquista española, a 
principios del siglo XVI se debió: 
a) a las enfermedades traídas por los españoles. 
b) al trabajo en los centros manufactureros.
c) al trabajo constante en las haciendas.
d) a los enfrentamientos con los españoles.
e) a la explotación en los centros mineros.
5. Como se le llamó a las 200 leguas de tierra, que se le 
diera a Pizarro por Capitulación de Toledo:
a) Castilla del Oro 
b) Nueva Castilla
c) Nueva Andalucía 
d) Nueva Toledo
e) Nuevo Mundo
6. En las guerras de la conquista del Perú, Francisco 
Pizarro contó con apoyo político–militar de las etnias: 
a) Cañar, Chachapoya y Huanca.
b) Cañar, Chachapoya y Yarovilca.
c) Huanca, Chupacho y Chincha.
d) Choño, Cañar y Guayacondo.
e) Cañar, Tallán y Chincha.
7. En 1542, una expedición encabezada por Francisco de 
Orellana descubrió el Amazonas. Dicha empresa fue 
organizada y financiada en: 
a) El Callao 
b) Quito
c) Guayaquil 
d) Lima
e) Cuzco
8. Traductor indio, descubierto en la balsa de indios Tallanes 
por Bartolomé Ruiz, durante el 2do viaje de Pizarro:
a) Felipillo 
b) Maizavilca
c) Tumaco 
d) Careta
e) Juanillo
9. Documento que formaliza o legaliza, mediante 
autorización real y bendición de la iglesia, la invasión 
del Tahuantinsuyo:
a) Capitulación de Santa Fe
b) Capitulación de Valladolid
c) Capitulación de Burgos
d) Capitulación de Toledo
e) Requerimiento
10. Los verdaderos vencedores y responsables de la caída 
del Tahuantinsuyo fueron:
a) Los españoles
b) Los grupos regionales andinos
c) Los huascaristas
d) Los Huancas
e) Los generales atahualpistas
Tarea domiciliaria N° 5