HISTORIA DEL PERÚ

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A todo el público en general: 
 
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LEIN (cuyo significado es Libro Escaneado e Inmortalizado), si usted 
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05 de Junio del 2021 06:15pm 
Atentamente 
 
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Historia de 
Perú 
2 
Rocío Chirinos Montalbetti 
+ Doctora en Historia 
por la Universidad de Navarra 
+ Profesora de Historia del Perú y 
Directora de Estudios del 
Colegio Salcantay 
María Luisa Palacios Mc Bride 
. Bachiller en Historia 
y Profesora de la Universidad 
* Católica del Perú 
. Master en Historia Latinoamericana 
por la Universidad de Austin 
A 
TERCER MILENIO 
 
 
O Derechos de autor reservados 
Rocio Chirinos Montalbetti y Marla Luisa Palacios Mc Bride 
1996, TERCER MILENIO, S.A. 
O Derechos de edición y artes gráficas reservados 
TERCER MILENIO S.A. 
Av. Armendáriz 524-Miraflores 
Lima - Perú 
Discño: Lily Montalbetti Cánepa 
Mustraciones: Nico Wong 
Fotografía: Archivo Tercer Milenio 
Fotolitos: REPROX S.A. 
BEKOS S.A. 
Impreso en Asociación Editorial Stella 
impreso en Perú - Printed in Perú 
twitter.com/calapenshko 
«No está permitida la reproducción total o parcial de cate libro, ni su trata- 
miento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier 
medio, ya sea electrónica, mecánica, por fotocopia, por registro u otros méto- 
dos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.»
PRESENTACIÓN 
Tienes entre tus manos un libro de Historia del Perú que 
pertenece a una colección. Recorrerás con ella, de manera 
sistemática, el proceso de toda nuestra historia, a lo largo de los 
años de tu educación secundaria. 
El criterio seguido en la elaboración de esta colección ha 
sido exclusivamente didáctico: colaborar con los libros de texto 
escolares, brindando nuevas y mejores maneras de aprender la 
historia: más didácticas y científicas. Los temas se presentan de 
forma ordenada y atractiva, para facilitar un aprendizaje secuencial, 
claro y profundo. 
Pensamos que los jóvenes peruanos están capacitados para 
conocer nuestra historia como fue: sin reduccionismos ni 
generalizaciones que muchas veces nos apartan, y no poco, de la 
verdad histórica. Sabemos que están capacitados también para 
conocer las técnicas que el historiador emplea en el conocimiento 
del pasado. Es decir, para aproximarse a una investigación clentífica 
del pasado peruano. Por eso, encontrarás a lo largo de los capítulos 
un tratamiento nuevo y detenido de los temas; quizás notarás que 
enriqueces conceptos que antes debías estudiar de manera 
mnemotécnica, muchas veces, sin comprenderlos. Ha sido interés 
nuestro, facilitar al alumno la comprensión de nuestro pasado, 
brindándole una información científica y actual. 
Los conocimientos históricos son indispensables para una 
persona culta. Es elemento decisivo de la cultura, el conocimiento 
del pasado. ¡Cuánto más Importante aún se convierte el 
conocimiento del pasado cuando lo es de nuestro pasado peruano! 
La Historia del Perú no sólo nos debe interesar, a los peruanos, 
sino que nos debe apaslonar: es la historia de nuestros 
antepasados, remotos o próximos, de aquellas personas que, al 
Igual que nosotros, han colaborado en la construcción de nuestro 
país, 
Hoy, más que nunca, se hace necesario aunar esfuerzos en 
la construcción de una patria libre, soberana, democrática y 
pacífica; empleza esta construcción por un conocimiento verdadero 
del pasado, que es precisamente lo que queremos brindarte. 
 
 
 
twitter.com/calapenshko
twitter.com/calapenshko 
INDICE 
1 a 
CAPÍTULOS 1 LOS INCAS, TERCER HORIZONTE CULTURAL 
l. UBICACIÓN HISTÓRICA. ... a TEO TA 
2. FUENTES PARA EL. ESTUDIO DE LOS INCAS... A RAI 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. .. AS 44d 
2 EL IMPERIO INCAICO 
l. LA GEOGRAFÍA DEL TAHUANTINSUYO ooncoccconocinnncncannerccrnarororerrecrsrara senos 
2. LA POBLACIÓN DEL TAHUANTINSUYO conconnconicacanencccraroccn casona norin conacannes 
3. ELCUZCO .. A E 
3 DESARROLLO POLÍTICO: DESDE LOS ORÍGENES 
HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
1. EL ORIGEN DE LOS INCAS onsanconcrorsonoscrnnnccnrnnrerrrrnrscronorans drrcnn near erennnness 
2. PERÍODOS DE LA HISTORIA INCAICA ...ocooccccccosoroirrneranaenororocenarsrninaranas 
3. EL PERÍODO LEGENDARIO ..cococccncorcosenornonocronsiornas peras 
4. LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA ... A reee 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. .. o 
4 DESARROLLO POLÍTICO: LA FASE HISTÓRICA DEL IMPERIO 
1. PERÍODO IMPERIAL: LOS INCAS HISTÓRICOS ..coococnncccincccinororasorarancnnsns 
3, TÚPAC YUPANQUI' Y ' HUAYNA CÁPAC... O TETASTAREO ae eran neas A 
4. DECADENCIA Y FIN DEL IMPERIO . pa 
AMPLIACIÓN 
DE LA UNIDAD LAS CRÓNICAS Y EL IMPERIO AA TA 
 
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CAPÍTULOS 5 
6 
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8 
AMPLIACIÓN 
DE LA UNIDAD 
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL IMPERIO INCAICO 
LA NOBLEZA ARPA EIA AA 
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ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. ..ccoomooo=: 
LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA 
l. LÁ AGRICULTURA ...cocoosorcororcnnnarancrr ara crearan rr 
2. LA TIERRA cinc 
4. EL TRABAJO Y EL TRIBUTO. A 
5 1 LA RECIPROCIDAD Y LA REDISTRIBUCIÓN... na anñns EEE E 
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL ...occncncorannaanccarccccnnnnronrrn corras 
A oe... 
LA REALEZA PAR AAA 
cr 
EL. PUEBLO co coccnonornimorrrerrntenec er A ARA Arana rarrrrna cnc naiares 
ELAYEIDL ..ionincrsirrrriata rte RARA E AA 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL. CUADERNO. A AS 
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y MILITAR 
1. LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL. IMPERIO INCAICO A AS 
2. LA ORGANIZACIÓN MILITAR... PO ETA ma dina 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. . EINER 
LA ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA 
1. LA ORGANIZACIÓN DECIMAL ooncccoscccononinroncanoanananenacaconananasererers 
2. EL RUNA SIMI Y OTRAS LENGUAS enccicocccnoncoronnrnrnrncer cncncancncanan no 
3. LOS QUIPUÚS coosmcnnnrnsns» e ES 
4. LOS CAMINOS Y LOS PUENTES .. A 
5 . LOS TAMBOS Y LOS _ CHASQUIS... ¿ecc .... nana CAE 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. carne rrrnrnrrererrarns 
METODOLOGÍA PARA UN TRABAJO EN GRUPO csmoncanaconocacoosrannsoross 
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CAPÍTULOS 9 ORGANIZACIÓN CULTURAL 1: LA EDUCACIÓN 
1. 
2. 
3. 
4, 
5. 
6. 
7. 
PRINCIPIOS DE LA ORGANIZACIÓN EDUCATIVA .occconcaconnascnraconnsacnanan 
LA EDUCACIÓN DE LA NOBLEZA ..occcconcccocnrionorcnsnocarinnco sanar ona orernnnenos 
LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO onscinncricaconasoninsos as 
LA EDUCACIÓN FEMENINA cssacosaciassroicasaciosiocosreronanananarnrenininerirrisos 
LA MORAL INCAICA .. DI 
ALGUNAS CIENCIAS... O ARIS 
FORMAS DE COMUNICACIÓN ORÁFICA.... ula MelecioidS 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO o 
10 ORGANIZACIÓN CULTURAL II: EL ARTE INCAICO 
AA A Aaa 
LA METALURGIA cooocoracoroccrorasnstrn999 sr e000000805asssESEGENES SEGRE EAS D0S a RRARR APRA REO 
LA PINTURA iosucoriosiacanaranracinara ran gra nruereos 1encn rra rare rene erez 
A MIA 
LA «LITERATURA: INGA .. En 9 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO... aman arr renacer 
11 ORGANIZACIÓN CULTURAL 1II: LA RELIGIÓN INCAICA 
Sp
A 
p
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y
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TIPIFICACIÓN DE LA EXPRESIÓN RELIGIOSA ANDINA .cccorrcanorsnosanoros 
MITOS Y CREENCIAS... ..ccoicacirsric picnic arre 
CONCEPCIÓN DEL MUNDO vcncccirrcocrorornneserirccdcroriannos rrara cancer srisarirecesrs 
PRINCIPALES DIOSES .ccocoosoncoransorernsosnccerrrcirrin errar rnencrnra carreras 
DIOSES SECUNDARIOS .cccicoconanornsnccrnacrrnacnnas ca rr 
EL CULTO, EL RITUAL Y LAS FIESTAS RARARRA RARE ER FAA RRA AAA AAA 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. corooiconconnnrnnr anna 
12 ORGANIZACIÓN CULTURAL IV: EL CALENDARIO INCA 
Y LA ASTRONOMÍA 
l. 
2. 
3, 
AMPLIACIÓN 
EL CICLO VITAL Y SUS RITOS eccancnnnnnconcroroonnnaronrnnana srerrararnrr nera 
DE LA UNIDAD INVESTIGADORES NOTABLES DEL TAHUANTINSUTO ocsncccrcoraocantanós 
123 
125 
126 
127 
128 
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143 
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154 
156 
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160 
161 
164 
165 
166
 
 
. Iv MI 
CAPÍTULOS 13 OTRAS CULTURAS AMERICANAS PRECOLOMBINAS: 
LA CULTURA CHIBCHA 
1. LAS ALTAS CULTURAS ensncccinonacneciasenrnaracarorenarare rrnsacananaccnacinacccacaracano. TOD 
2. LA CULTURA CHIBCHA: UBICACIÓN Y ANTIGUEDAD ... asvercsasanacisasoos. 169 
3. LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y MIDA conoce rcococicorccerionenrc 169 
4. LA ECONOMÍA ... As ¡MN 
5. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL A A AO Y | 
A A 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. .. aaa EEN 
14 LA CULTURA MAYA 
UBICACIÓN Y ANTIGUEDAD ossnseccconcccnnrarrresrenrr tana rre 174 
PERIODIFICACIÓN E HISTORIA .. A 
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL .. a e WT 
O AAA na 
LA ECONOMÍA ..cccocosrererrnrnrnos A ias: UE 
LAS ARTES.. AA, MO 
LA RELIGIÓN... me, a a 19) 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. El A 
A
A
 
a
a
 
15 LA CULTURA AZTECA 
. 1. UBICACIÓN Y ANTIGUEDAD cono ccacacocccncncacnrnnnancrnsnnecarssonanncensacrorisneseas 
VOS 
2. PERIODIFICACIÓN E HISTORIA coccoconinsercirnrscrasenracraranraanananun carcasa carónas. TOS 
2, LA ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA ...camconnanoracnoros ce sa 187 
4. LA ECONOMÍA .......: A susorancnccarennaro 189 
5. LA CULTURA Y EL ARTE ccsocccccniinnancininirinsinacenacrncssiossnencereerenerrroracnnesos. TOO 
6. LA RELIGIÓN... ai AA aia TRE 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. . a A 
 
16 EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA 
1. EL ENCUENTRO DE DOS CULTURAS ..cncnccanccocianccnrcncananenarnaracarn ción TA 
3. POSIBLES VIAJES PRECEDENTES .cccnaccrnonocroonerninccrraroca rorsanorsazoncacannsa. 19D 
3. LA GÉNESIS DEL DESCUBRIMIENTO ecncccnannrinonennaronnrasannasonianesiansacensa. — 1PÓ 
4. LOS VIAJES PORTUGUESES oocisiccnicnccionioresneviresninonrasenesasccssresracasnnnnss TPB 
5. CRISTÓBAL COLÓN... OIE o 199 
B. EL DESCUBRIMIENTO DEL NUEVO MUNDO... ás a 20) 
ACTIVIDADES PARA REALIZAR EN EL CUADERNO. oesccncanonncniansaricncacanasss. ZOO 
AMPLIACIÓN 
DE LA UNIDAD EL ENCUENTRO DE pos 
MUNDOS AAA IICA AA III 
204 
BIBLIOGRAFÍA. AAA 
206
A todo el público en general: 
 
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Atentamente 
 
 
El Imperlo ÍIncolco, en 
su máximo momento de 
expansión. llegó a dominar 
sobre los territorios de 
Ecuador, Perú, Bolivia y 
parte de Chile, Argentina y 
Colombia. 
CAPÍTULO 1 
LOS INCAS, TERCER HORIZONTE CULTURAL 
 
1. UBICACIÓN HISTÓRICA 
2. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LOS INCAS 
 
1. UBICACIÓN HISTÓRICA 
El Imperlo Incaleco se ubica culturalmente en el Tercer 
Horizonte también llamado Horizonte Tardío. Por tus estudios 
de historia del año pasado debes recordar que para una mejor 
investigación de nuestro pasado pre-hispánico éste se ha divido 
en varlos periodos entre los cuales tenemos los Horizontes e 
Intermedios. : 
Se conoce con el nombre de Horizontes a aquellas culturas 
que alcanzaron una extensión pan-peruana, es decir, que 
abarcaron cas! todo el territorio nacional. Durante la época de 
los Horizontes las diferentes poblaciones andinas estaban 
relacionadas por un poder central o por medio de patrones 
culturales comunes (el mismo tipo de cerámica, arquitectura, 
textilería, dioses, etc.) y reconocibles en un área extensa. El 
Primer Horizonte corresponde a la cultura Chavin, el segundo 
a la cultura Huari y el tercero a la cultura Inca. A diferencia de 
los Horizontes, los Intermedios son culturas que alcanzaron 
sólo un desarrollo local. Tal es el caso de las culturas Paracas, 
Chimú, Nazca, entre otras. 
Los Incas ccnstruyeron un Imperio que llegó a dominar 
una buena parte de las tierras recorridas por la cordillera andina, 
9 
 
 
Los Incas, TERCER HORIZONTE CULTURAL 
El Imperio Íncailco no 
constituyó una creación 
cultural original y seporoda 
de las anterlores 
civilizaciones ondinas, 
antes bien fue una 
continuidad bosoda en las 
formas culturales del Perú 
 10 
pre-Incalco. 
FUENTES MATERIALES 
Muro ciclópeo de 
Ollantaytambo 
y no sólo su área central, como en el caso de Chavín y Huarl. 
En el momento de su máxima expansión los Incas ocuparon los 
territorios actuales de Ecuador, Perú, Bolivia, el noroeste 
argentino, el norte y centro de Chile y parte del sur de Colombia. 
Los Incas lograron una mayor expansión y un mayor desarrollo 
que Chavín y Huarl. Consiguieron un gran imperio gracias, en 
parte, a los avances logrados por sus antecesores. En realidad 
es poco lo que aportaron de original los Incas en los Andes, 
aunque esto no disminuye su importancia dentro de nuestra 
historia. El gran mérito de los Incas fue adaptar a las 
necesidades proplas del nuevo imperlo toda la experiencia 
acumulada en varios siglos, y difundir muchas de las formas 
de organización andina logradas por sus antecesores, por un 
territorio de enormes dimensiones. 
Si bien no se pueden dar fechas exactas para el nacimiento 
del Imperio Inca se calcula que éste floreció alrededor del siglo 
XV, aunque sus orígenes se remontan al siglo XII. La vida del 
Imperlo Inca fue más o menos corta si se compara con otras 
culturas ya estudiadas. Su época de mayor auge o también 
llamada imperial y que se considera como el Tercer Horizonte, 
se desarrolló desde 1438 aproximadamente, con el goblerno del 
Inca Pachacútec, hasta 1532 cuando los españoles dirigidos 
por Francisco Pizarro llegaron a las costas del Tahuantinsuyo. 
Así pues el Imperio Incaico duró aproximadamente 100 años. 
2. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LOS INCAS 
Para reconstruir el pasado humano es necesarlo recurrir 
a las fuentes. Las fuentes son «huellas» que deja el hombre, y 
son herramientas fundamentales para conocer la vida de 
nuestros antepasados. 
Las fuentes pueden ser de tres tipos: orales, materlales o 
escritas. Para el estudio de los Incas poseemos fuentes de los 
tres tipos. 
FUENTES MATERIALES 
Las fuentes materiales incluyen todos los restos 
arqueológicos encontrados. Entre ellos tenemos: 
- Restos de cerámica 
- Utensilios diversos 
- Ármas 
- Fortalezas (Sacsayhuamán, Ollantaytambo) 
- Centros urbanos (Huánuco Pampa) 
- Templos (Pachacámac), etc.
Las crónicas y las visitas de 
los siglos XVI y XVII 
constituyen un valloso 
material escrito para el 
estudio del Imperio. 
FUENTES ESCRITAS 
No contamos con documentos producidos antes de la 
llegada de los españoles, pues, hasta el momento, se cree que 
los Incas no tuvieron escritura. Este es un tema en discusión. 
Algunos investigadores sostienen que los Incas tuvieron 
escritura hecha en base a unos símbolos en los que se utilizan 
figuras geométricas. En todo caso, este sistema todavíano ha 
sido descifrado y las únicas fuentes escritas con las que 
contamos para el estudio de los Incas son todas aquellas 
informaciones recogidas durante la época de la Conquista y el 
Virreinato. Entre ellas destacan las crónicas y las visitas. 
Las crónicas constituyen una de las fuentes más 
importantes y hasta los años sesenta el 90% de las investiga- 
clones se basaban en ellas. Son básicamente documentos 
informativos realizados bajo el encargo de alguna autoridad ya 
sea el rey o el virrey. Acuérdate, que todo el territorlo ocupado 
por el Imperio Incaleo era desconocido para los conquistadores. 
- Las autoridades querían estar informadas de los nuevos 
territorios y de sus gentes para poder gobernarlos mejor. Asi, 
las crónicas ofrecen una Información muy importante para poder 
reconstruir la vida de la gente andina. 
Las crónicas más importantes fueron escritas en los siglos 
XVI y XVII. Sus autores fueron por lo general españoles: Pedro 
Cieza de León (El Señorio de los Incas), Francisco López de 
Gómara (Historia General de las Indias), Juan de Betanzos (Suna 
y Narración de los Incas), José de Acosta (Historia natural y 
moral de los Incas), Miguel Cabello de Balboa (Miscelánea 
Antártica), Pedro Sarmiento de Gamboa (Historia Indica), Bernabé 
Cobo (Historia del Nuevo Mundo), Juan Polo de Ondegardo 
(Informaciones acerca de la religión y gobierno de los Incas), Pablo 
José de Arriaga (Extirpación de la idolatría del Perú), etc. 
También existieron cronistas mestizos como Garellaso de 
la Vega (Comentarios Reales de los Incas) y Blas Valera (Historia 
de los Incas). 
Finalmente, entre los cronistas indios los más importantes 
son: Felipe Guamán Poma de Ayala (Nueva coronica y buen 
gobierno) y Juan Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua 
(Relación de antigúedades deste reino del Pirú). De este último 
grupo cabe destacar la obra de Guamán Poma quien terminó 
su crónica a inicios del siglo XVII. La crónica de Guamán Poma 
es de gran importancia para reconstrulr el pasado andino, pues, 
no sólo nos proporciona una rica información a través de una 
serle de textos sino que es la única crónica en la que el autor 
acompaña el texto con dibujos, que podrás apreciar a lo largo 
de este libro. 
Si bien las crónicas son fuentes indispensables para la 
reconstrucción del pasado andino, los Investigadores se dieron 
n 
 
 
Los Incas, Tercer HorIZONTE CULTURAL 
«Los cronistas. frente a las 
incongruencias de la 
historia Inca. trataron de 
orreglar y de acomodar 
según sus criterios las 
diversos versiones, 
dalstorsionándoles. (...) El 
mundo era demasiado 
original para ser 
comprendido por hombres 
venidos de ullramors. 
Maria Rostworowski de 
Diez Canseco 
FUENTES ESCRITAS 
Corátula de la obra «Nueva 
coronica y buen Goblernos 
escrita por Guamón Poma de 
Ayolo. Constituye una de las 
fuentes éscritos más importantes 
no sólo por lo contenido an la 
redacción del taxto sino por las 
numerosas lóminos que 
aparecen a lo lorgo de la 
crónica. 
cuenta de que ellas presentaban algunos problemas. Estudios 
recientes en base a nuevas fuentes y a la ayuda de otras ciencias 
como la etnografia'" y la antropologia'” han mostrado las 
limitaciones de las crónicas. 
Uno de los principales problemas de las crónicas es que 
transcriben una visión del mundo andino quizás muy occidental, 
Los cronistas trataron de comparar todo lo que veían con lo 
que conocían de Europa. Por ejemplo, compararon el Imperio 
Romano con el Incalco: introdujeron en los Andes la Idea de la 
monarquía y pensaron que el Inca era un rey. Asimismo, 
creyeron que el poder se transmitía de padres a hijos, cuando 
en realidad la sucesión al poder era diferente como veremos en 
el capitulo correspondiente a la organización política. 
Otro de los problemas que se presentan en las crónicas es 
que los españoles pensaron que los mitos transmitidos 
oralmente por la población eran historias verdaderas. 
Para reconocer la calidad de la información de una crónica 
es importante investigar los siguientes puntos: 
 
E qui PRIME] p 
ELF El LMER EV 
OBÍERUIO-COV] 
pri PE*GV; 
 
¿5.C.R.M 
 
 
 
 
ELR ELMO 
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IA 
12 
 Etnogalía. Ciencia que trata del estudio y descripción de los pueblos o mzas 
A Antropología, Ciencia que tata del estudio del ser humano 
Las visitas son muy 
importantes para 
reconstruir el pasado 
incaico pues los Indios 
referían muchas veces 
cómo había sido su vida 
durante el relnado de los 
incas o Incluso se 
remontaban a épocas más 
antiguas. 
1 
La biografía del cronista: si es una persona culta o no, si 
conoce el quechua, a qué grupo social pertenece, etc. 
La intencionalidad del autor, es decir, la motivación que 
tiene para escribir la crónica. Muchas veces los cronistas 
ocultaron información o la deformaron para quedar bien 
con aquella autoridad que le había encargado la crónica. 
El lugar y el momento en que recogió la información. Con 
frecuencia los cronistas recogleron información que sólo 
puede ser aplicable a una región del Tahuantinsuyo y no 
a toda el área andina. El error que cometen algunos 
historiadores es querer generalizar la información 
contenida en una crónica. 
El público al que iba dirigida la obra. 
En realidad todo el problema de las crónicas se reduce al 
hecho de que los españoles se encontraron con un mundo 
totalmente diferente al suyo, que dificilmente podía ser 
comprendido por ellos. Existieron muchisimas cosas que los 
españoles no podían entender pues había un abismo entre el 
modo de pensar y vivir andino y el español. Aun hoy en el siglo 
XX nos es dificil entender a otras culturas. Si, por ejemplo, 
viajas al Africa a conocer alguna tribu primitiva, hay muchas 
de sus costumbres que no vas a entender o interpretarás 
erróneamente. En una situación parecida se encontraron los 
españoles en el siglo XVI. 
Una de las fuentes que comenzó a ser utilizada a partir de 
los años sesenta fueron los documentos administrativos 
producidos por la burocracia española: informaciones, 
memoriales, juicios, testamentos, cartas, visitas. Este tipo de 
documentación es «fria» y menos comprometida que las crónicas 
porque son parte de la rutina administrativa. Entre estos 
documentos destacan las visitas. Las visitas tienen una ventaja 
frente a las crónicas: son documentos menos voluntarios, 
menos apasionados y por lo tanto, más veraces. Los funcionarios 
que las realizaban, los visitadores, no tenían participación 
directa en las situaciones que estaban registrando por lo tanto 
no tenían por qué cambiar u ocultar información. 
Las visitas son encuestas que se realizaron a la población 
durante la Colonia. El objetivo principal de éstas era lograr 
padrones tributarios, es decir, una lista de la gente que vivía en 
un pueblo y con cuánto estaba obligada a tributar. También se 
realizaban visitas para conocer el territorio, la mano de obra 
con la que se contaba, el tipo de recursos para adoctrinar a los 
indios (convertirlos a la religión católica), los límites de las 
provincias (corregimientos), el desempeño de funcionarios de 
la administración colontal, etc. 
Gracias a las visitas se pueden hacer estudios de los 
siguientes temas: 
13
 
Los Incas, TERCER HORIZONTE CULTURAL 
14 
* Población andina. 
» Tipo de recursos naturales de acuerdo a reglones. 
- Formas de organización para el trabajo en común. 
El papel de los curacas o jefes de ayllus. 
Uno de los aspectos más saltantes de las visitas es el hecho 
de que fueron hechas por todo el territorio andino. El territorio 
cubierto por las visitas fue bastante amplio. Encontramos visitas 
realizadas desde Cajamarca hasta el altiplano del Titicaca. Esto 
nos permite tener una visión más exacta de la multiplicidad del 
Tahuantinsuyo tanto en razas o tipo de población como en 
recursos, adaptación al medio, etc. Es gracias a las visitas que 
podemos obtener una visión más clara de la estructura del 
Imperio Incalco a nivel regional oa nivel de los diferentes grupos 
étnicos (razas o pueblos) que lo constituyeron. 
Las visitas más conocidas son la de Iñigo Ortiz de Zúñiga 
a Huánuco en 1562 y la de Diez de San Miguel a Chucuito en 
1567. 
Las visitas no han reemplazado de ninguna manera a las 
crónicas sino que nos permiten tener una visión más amplia 
del Tahuantinsuyo. Ambas fuentes son complementarias. 
FUENTES ORALES O TRADICIÓN ORAL 
Dentro de estas fuentes tenemos todo el conjunto de relatos 
que se transmiten de forma verbal, de generación en generación, 
la lengua quechua y las costumbres incalcas que sobreviven 
hasta hoy. 
Para el estudio del Imperio Incaico contamos con una serle 
de mitos y leyendas que fueron recogidos por los españoles en 
las crónicas. Tal es el caso de la leyenda de los Hermanos Ayar 
y la leyenda de Manco Cápac y Mama Oello. Sobre ellas y sobre 
el origen del Imperio Incalco hablaremos más adelante. 
 
Ia 
caríTuLO 1 LOS INCAS, TERCER HORIZONTE CULTURAL 
ACTIVIDADES PARA 1. Elabora un cuadro cronológico de los Horizontes e Intermedios 
REALIZAR EN EL y pinta con un color diferente el periodo al que pertenece el 
CUADERNO Imperio Íncaico 
/ Y 2. Indica a qué tipo de fuente pertenecen los sigulentes ejemplos: 
- La leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo 
- La fortaleza de Sacsayhuamán 
- La leyenda de los Hermanos Ayar 
- Un pututo 
- Una lanza 
- Machu Picchu 
- La obra «Nueva Coronica y Buen Goblerno» de Guamán Poma 
de Ayala 
- La «Visita de Iñigo Ortiz de Zuñiga a Huánuco» 
- Un arybalo 
- El templo Coricancha en el Cuzco 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. Contesta en tu cuaderno: 
- ¿Cuáles son los principales problemas que presentan las 
crónicas para la reconstrucción de la historia andina? 
- ¿Qué otras fuentes se han comenzado a utilizar? 
- ¿Qué ventajas ofrecen las visitas y los documentos 
administrativos? 
4. Consulta el tema de ampliación de la Unidad 1 y elabora un 
resumen sobre: 
- — La vida y obra del Inca Garcilaso de la Vega 
-= — La vida y obra de Pedro Cieza de León 
- — La vida y obra de Guamán Poma de Ayala 
15
1ó 
artruto de 
EL IMPERIO INCAICO 
 
1. LA GEOGRAFÍA DEL TAHUANTINSUYO 
2. LA POBLACIÓN DEL TAHUANTINSUYO 
3. EL CUZCO 
 
1. LA GEOGRAFÍA DEL TAHUANTINSUYO 
En sus orígenes los Incas ocuparon parte del actual 
Departamento del Cuzco. A partir del gobierno del Inca 
Pachacútec el Imperio Incaico creció vertiginosamente. En el 
capitulo cuatro estudiarás los territorios conquistados por 
Pachacútec y sus sucesores. Por ahora basta con señalar que 
en su etapa de máxima expansión el Imperlo Incaico abarcó 
parte de los actuales territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, 
Argentina y Colombia. Si observas el mapa de la siguiente 
página, podrás apreciar que los Incas conquistaron una gran 
parte de la región occidental de América del Sur. : 
Las fronteras del Imperio Incaico fueron: 
por el norte: el río Ancasmayo (Colombia) 
por el sur: el rio Maule (Chile) 
por el oeste: el Océano Pacífico 
por el este: la selva amazónica de Ecuador y Perú, la región 
andina de Bolivia y hasta la provincia de Tucumán en 
Argentina 
Se calcula que el territorio ocupado por los Incas tuvo 
una extensión aproximada de 2'000,000 krmn?. 
EL IMPERIO DE LOS INCAS 
Los cuatro Suyos y la ubieación 
del Tohuantinsuyo dentro de 
Sudamérica. 
Chinchaysuyo 
Antisuyo 
Contisuyo 
Collasuyo a
 
 
 
 
 
 
 
10 
20 
40 
Fijate nuevamente en el mapa. Allí puedes apreciar la forma 
longitudinal que tuvo el Imperio Incaico. En efecta, el 
Tahuantinsuyo es una franja que se extiende a lo largo de los 
Andes. Esta franja tiene 4,000 km. de longitud. Como ves los 
Incas no llegaron a conquistar la selva aunque sí ocuparon 
parte de lo que se conoce como la selva alta. 
Debido a su enorme extensión y a la presencia de la 
cordillera de los Andes, el Imperio Incaico contó con diferentes 
reglones ecológicas con numerosos tipos de climas, relieves, 
flora y fauna. Así tuvo climas que van desde el templado de la 
costa hasta el excesivamente frio de la cordillera. En cuanto a 
relleves se pueden observar desiertos, valles , mesetas, llanuras, 
grandes montañas, etc. Cuando los españoles llegaron a América 
1 
 
EL IMPERIO ÍNCAICO 
El nombre quechua con el 
que se conoce al imperio 
18 
Íincolco es Tohuantinsuyo 
que significa «os cuatro 
Suyos». 
del Sur se sorprendieron de su geografía. Nunca antes habían 
visto algo semejante: las montañas eran más grandes (llegan 
hasta los sels mil metros de altitud), las noches más frías y los 
días más calurosos, los desiertos eran más áridos y las 
distancias muy grandes. 
Esta diversidad ecológica fue blen aprovechada por la 
población andina desde épocas anterlores a la aparición del 
Imperio Incalco. Se plensa que en la época de la cultura 
Tiahuanaco los pobladores de esta región enviaron grupos de 
colonos a zonas alejadas ubicadas en la costa del Perú y norte 
de Chile. El objetivo de esta política era consegulr recursos que 
complementaran la producción de la población que vivía en la 
altura. Así, por ejemplo, de la costa se podía obtener el pescado 
seco salado que era muy apreciado en la región altoandina. 
Esta capacidad de poder aprovechar los recursos de los 
diferentes pisos altitudinales ha sido llamada, por John V. 
Murra, «control vertical de pisos ecológicos». 
Pero la población andina no sólo supo aprovechar la 
multiplicidad ecológica sino también supo adecuarse a los climas 
y topografias dificiles y aprovechar las dificultades de éstos en 
su propio beneficio. Tal es el caso de la población andina que 
vivía en la puna. Allí el clima es muy frío y las variaciones de la 
temperatura entre el día y la noche son muy grandes. Estas 
características fueron aprovechadas para elaborar el chuño 
(papa deshidratada) y conseguir conservar la papa por un tiempo 
largo. Los andenes o terrazas para el cultivo, construidos en la 
sierra peruana, son otra muestra de la adaptación del hombre 
al medio ambiente. 
Como todo imperio extenso, los Incas se vieron obligados 
a dividir su territorio en grandes porciones administrativas o 
«Suyos» para un mejor control. Los Suyos fueron cuatro: 
Antisuyo, Collasuyo, Chinchaysuyo y Contisuyo. Precisamente 
el nombre quechua con el que se conoce al Imperio 
Incalco -Tahuantinsuyo- significa «los cuatro Suyos». En las 
primeras etapas de la expansión Inca tuvieron un tamaño 
parecido. Con el paso de los años y debido a las conquistas 
militares, el tamaño de los Suyos fue cambiando. 
En la época de mayor expansión cada Suyo abarcó los 
siguientes territorios: 
+ Antisuyo: al este del Cuzco. Ocupaba parte de los Andes 
amazónicos, en el flanco oriental de la cordillera andina. 
La región se caracteriza por su abrupta geografía, la cual 
está cubierta por una densa vegetación. Ha sido llamada 
también Selva Alta. Una de las pruebas de la presencia de 
los Incas en parte de la amazonia es la utilización de 
recursos provenientes de esta zona. Por ejemplo, tenemos 
el uso extendido de la coca y de plumas que son típicas de 
la selva.
A todo el público en general: 
 
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05 de Junio del 2021 06:15pm 
Atentamente 
 
IS 
 
 
« Collasuyo:al sur del Cuzco. Ocupa el altiplano peruano- 
boliviano, el norte y centro de Chile y la región noroeste 
de Argentina. 
: Chinchaysuyo: al norte del Cuzco. Ocupaba la costa y la 
sierra peruanas y parte de Ecuador y Colombia. Esta 
provincia, muy pequeña al comienzo de la expansión 
incalca, fue creciendo por una serie de conquistas militares 
hasta convertirse en la provincia más grande del Imperio. 
Abarcó los territorios de antiguos reinos como Chimú, 
 
 
Chincha y Cajamarca, 
+ Contisuyo: al oeste del Cuzco. Fue la provincia más 
pequeña. Abarcó la parte occidental del Cuzco hasta la 
zona costera entre Nazca y Arica. 
De acuerdo al sistema dual que siempre rigió en las 
culturas andinas, los Suyos se agruparon en dos categorías: 
- Suyos Hanan : Chinchaysuyo y Antisuyo 
- Suyos Hurin : Collasuyo y Contisuyo 
Los guamanis o provincias Debido a la extensión de los Suyos, éstos fueron divididos 
fueron subdivisiones de los en provincias o, como se les conoce en quechua, «guamanis». 
Suyos que facililaron El territorio abarcado por estas provincias coincidía el goblerno 
generalmente con las antiguas fronteras de las naciones 
anexadas al Imperio. Los guamanis fueron la base para delimitar 
la extensión de los corregimientos'” durante la Colonia y la de 
las provincias durante la República. Los guamanis eran, a su 
vez, divididos en sayas o sectores. Existleron en cada guamani 
dos sayas: Hanansaya o parte alta y Hurinsaya o parte baja. 
Los centros urbanos o pueblos que se encontraban dentro 
de los guamanis no tenían la misma importancia sino que existía 
una jerarquía entre ellos. Esta jerarquía está formada por cuatro 
niveles: 
- Los pequeños centros urbanos reservados para usos 
especiales de la aristocracia cuzqueña. 
+ Los establecimientos de la administración del Estado para 
controlar un valle o una región (Huaytará, Tambo Colorado, 
etc.) 
+ Las grandes capitales de provincia (Cajamarca, Huánuco 
Viejo, etc.) 
+ El Cuzco, era la cludad más importante dentro de esta 
jerarquía. Se le conocía como Cápac Llacta (el Gran Pueblo, 
el Señor de los Pueblos). 
' Corregimiento. División administrativa durante la Colonia. Fueron creados en 
1565 y abolidos en 1787. Sobre la estructura de los corregimientos se crearon 
más tarde, durante la República, las provincias que. con algunas modificacio- 
nes, sobreviven hasta hoy. 
19
EL ImPerIO ÍNcCAICO 
Ubleoción de los diferentes 
grupos éinicos que integraron el 
Tohwontinsuyo: 
Tumpls 
Tallanes 
Ayabacas 
Huancabambas y 
Brocamoros 
Cajamarcas, Conchucos y 
Hucaylas 
Chochapoyas 
Huacrachuecos y Huamaltes 
Huancas y Yaros 
Huónucos 
2
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s
o
s
o
 
10. Yauyos 
1. Chancas y Pocroas 
12. Luconas y Soras 
13, Aymoraes y Collas 
Antes de la Conquista, la 
población del 
Tahuantinsuyo llegó hasta 
los 9 millones de 
habitantes. 
2. LA POBLACIÓN DEL TAHUANTINSUYO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Es dificil calcular la población del Imperio Incalco antes 
de la conquista española debido principalmente a que la 
población andina no llevó un registro que hublese podido ser 
descifrado por los españoles. Si bien estos últimos conocieron 
la existencia de los quipus, nunca llegaron a descifrar su funeio- 
namiento y menos a utilizarlos. 
Valiéndose de datos proporcionados por el análisis de 
documentación administrativa española, especialmente 
información de las visitas, el Investigador David N. Cook ha 
calculado que el Tahuantinsuyo en 1520 (época del gobierno de 
Huayna Cápac) contaba con una población de 9'000,000 de 
habitantes. Si observas el cuadro podrás apreciar la distribución
reglonal de la población peruana en 1520. Según Cook la 
población del Perú pre-hispánico pertenecía fundamentalmente 
a la costa (58.86%) y el área de mayor concentración poblacional 
se encontraba en la costa central (32.25%). 
 
POBLACIÓN PERUANA EN 1520 
SEGÚN REGIONES Y UBICACIÓN GEOGRÁFICA 
 
 
 
 
 
 
Norte Centro Sur Total 
Costa 723.111 (8,10%) | 2659.540 (32.25%) | 435.480 (18.45%) | 5:218.131 (50.05%) 
Slera 674.094 (7.83%) 975.697 (11.01%) 1977.220 (22.30%) | 347.011 (41.14%) 
Total 1'417.205 (15.99%) | 1835.237 (43.26%) | 3412.700 (40.75%) | 8'865.142 (100.00%) 
 
Elaborado en base a datos de David N. Cook. El cuadro aparece en La Situación 
Poblacional Peruana. Balance y Perspectivas, Varillas M. Alberto y Mostajo D. 
M. Patricia. Lima, 1990. 
Un imperlo de tan enormes dimensiones y con un número 
tan elevado de pobladores no podía estar conformado por un 
solo grupo étnico o raza. Muy por el contrario, el Imperio Íncalco 
fue la suma de una serle de grupos étnicos o «naciones». Los 
Incas al conquistarlos permitieron que mantuvieran sus 
costumbres y sus fronteras regionales. Es gracias a esta 
costumbre que la documentación colonial, especialmente las 
crónicas y las visitas, contiene abundante información sobre 
estos pueblos surgidos como consecuencia de la decadencia 
del Imperio Huari y anexados por el Tahuantinsuyo. Observa el 
mapa de la página anterlor. 
Estos grupos étnicos o naciones fueron: 
En el norte 
+ Tumpis: se ubicaron en la zona norte de Tumbes. Hablaban 
la lengua tallán. Fueron conquistados por Túpac Yupanqui 
cuando ya formaban parte del Estado Chimú. 
Conquistados por los Incas, levantaron en la zona un 
templo del Sol, una casa para las acllas, un palacio y una 
fortaleza. Es Justamente en esta zona de Tumbes donde 
se inició la conquista del imperjo en 1532. 
+ Ayabacas: se ubicaban al sureste de los Tumpls, en las 
serranías del actual departamento de Piura. Llegaron 
hasta la frontera con el Ecuador. Fueron conquistados 
por Túpac Inca Yupanqui. 
+ Tallanes: se ubicaron en el Bajo Piura. Al norte de ellos se 
encontraban los Tumplis y Ayabacas y por el sur diferentes 
21
EL Imererio Íncalco 
curacazgos lambayecanos. Los Tallanes fueron 
conquistados primero por los Chimú y luego fueron incor- 
porados al Tahuantinsuyo cuando los Chimú fueron 
sometidos por los Incas. Los Tallanes estaban organizados 
en varios curacazgos. Algunos de estos estuvieron dirigidos 
por mujeres llamadas Capullanas. Hablaban varlas 
lenguas. 
Huancabambas: vivían al sur de los Ayabacas en la zona 
sureste del Departamento de Piura hasta el límite con 
Cajamarca, sobre la cuenca del río Huancabamba. Eran 
conocidos por practicar, como rito, el canibalismo. Fueron 
anexados al Tahuantinsuyo, al igual que los Ayabacas, 
por Túpac Inca Yupanqui. Una vez conquistados, los Incas 
construyeron alli una fortaleza y un templo del Sol. 
Bracamoros: se ubicaban al este de Cajamarca, en la 
región de Jaén, en las cuencas de los rios Chinchipe, 
Tamborapa y Huancabamba. Es una región selvática. Las 
crónicas mencionan repetidas veces la tenaz resistencia 
de este pueblo a la conquista Inca. 
Chachapoyas: se ubicaban al sureste de los Bracamoros, 
sobre la margen derecha del rio Marañón. Su centro estuvo 
situado en el valle de Utcubamba. Según Kauffmann, 
probablemente se extendieron por el sur hasta el Abiseo, 
afluente del río Huallaga. Los documentos afirman que 
los hombres de esta etnia eran muy valientes y las mujeres 
hermosas. Su dios principal fue un ave llamada Cuntur. 
Dejaron enormes construcciones como las ruinas de 
Cuelap, en las que se puede apreciar muros con una altura 
de 20 metros. Fueron conquistados por Túpac Yupanqui 
después de una feroz lucha. 
Cajamarcas: llamada cultura Marañon por Julio C. Tello. 
Abarcaron territorios en los actuales Departamentos de 
Cajamarca y Amazonas así como la sierra de La Libertad 
y el norte de Ancash, Por el este limitaban con los 
Chachapoyas, por el norte con los Bracamoros y 
Huancabambas y por el oeste con los Chimúes. Destacaron 
en la textilería y en la metalurgia. Fueron conquistados 
por Pachacútec quien tuvo que vencer a estos hombres 
conocidos por ser muy valientesy grandes guerreros. 
En el centro 
Huaylas: se ubicaron en la zona del callejón de Huaylas, 
en Ancash. Ofrecieron resistencia a los Incas pero fueron 
finalmente anexados. 
Conchucos: se extendieron por la cuenca del Tablachaca 
y ocuparon la parte oriental de la Cordillera Blanca hasta 
el río Marañón por el oriente (Departamento de Ancash). 
 
También los Conchueos opusieron una gran resistencia a 
los Incas. 
Huacrachucos: esta población se ubicó en la margen 
derecha del Marañón en las actuales provincias de 
Marañón y Hacaybamba. Dentro de los restos 
arqueológicos hallados en tierras de los Huacrachucos 
tenemos los de Tinyash. Estos restos son las ruinas 
monumentales que están a mayor altitud dentro del Perú. 
Se encuentran a 4160 m. s. n.m. Las ruinas de Tinyash 
son grandes construcciones de piedra con techo a dos 
aguas. Cuenta con cuartos muy pequeños. No se sabe muy 
bien cuál fue la finalidad de estas construcciones. Se 
piensa que fueron mausoleos de varios pisos y al mismo 
tiempo centros ceremonlales. Por la zona de los 
Huacrachucos pasaba parte de la red caminera construida 
en tiempos de los Incas. Los Huacrachucos fueron gente 
muy feroz y guerrera. Pese a esto, fueron vencidos por los 
Incas y anexados al Tahuantinsuyo. 
Yaros: la zona central de los Yaros se encuentra sobre la 
cuenca del río Marañón, al oeste de la región de los 
Huánucos. Luego ocuparon parte del lago Junín. Los Yaros 
se fueron expandiendo por un territorio cada vez más 
amplio. Se calcula que en los siglos XII y XIII habían 
alcanzado su máxima expansión. Sus construcciones 
características son los edificios de varios pisos y las tumbas 
en barrancos. Los Yaros fueron conquistados por los 
Huánucos quienes a su vez fueron conquistados por los 
Incas. 
Huánucos: se ubicaron sobre la cuenca del río Huallaga. 
Para defenderse de los Incas construyeron fortalezas 
aunque de nada les sirvió pues fueron conquistados por 
Huayna Cápac. 
Huamalíies: vivieron al oeste de Huánuco, sobre la parte 
derecha de la cuenca del rio Marañón. 
Pumpus: ubicados al norte de los Huancas. Vivían en la 
pampa de Junín yen los alrededores del lago del mismo 
nombre. La conquista de este pueblo fue dificil en un 
primer momento pero luego de una serle de regalos y 
ofrecimientos que les hicieron los Incas, los Pumpus 
quedaron como sus leales súbditos. 
Taramas: también ubicados al norte de los Huancas. 
Vivian en un territorio de clima benigno y con una 
excelente producción de maiz. Opusleron resistencia a los 
Incas pero fueron finalmente conquistados. 
Huancas: ubicados en el valle del río Mantaro o valle de 
Jauja. Fue un pueblo de guerreros famosos, caracterizados 
por su gran valentía y arrojo en las batallas. Se dice que 
23 
 
 
EL ImrerIO Íncalco 
24 
de la piel de sus enemigos hacían tambores. Además se 
les conoció como grandes orfebres sobre todo en el trabajo 
de oro y plata. Construyeron, al igual que otros pueblos, 
fortalezas. Fueron finalmente conquistados por 
Pachacútec. Los Incas construyeron en la zona de los 
Huancas una serie de edificaciones de pledra. Así tenemos 
las ruinas de Hatunmarca, Vinchos y Huajlasmarca. 
En el sur 
Pocras: vivieron en la antigua Huamanga que vendría a 
ser aproximadamente el actual Departamento de 
Ayacucho. Se extendieron por la zona de Vilcas. Fueron 
conocidos por ser hábiles ceramistas, ebanistas (tallaban 
vasos de madera) y orfebres. Luego de una feroz resistencia 
los Incas conquistaron a los Pocras y en la zona de Vilcas 
construyeron los monumentos conocidos como 
Vilcashuamán. Parte de la red caminera de los Incas 
pasaba por la zona de Huamanga. 
Chancas: se ubicaron en las cuencas de los ricos Pampas y 
Pachachaca que desembocan en el Apurímac (actual 
Departamento de Apurímac). Se expandieron hacia 
Andahuaylas que era una región que pertenecía a los 
Quechuas", No tuvieron un gran desarrollo cultural. Fue 
un pueblo de feroces guerreros que vivía del pastoreo y de 
la caza. Se les conoce como los grandes rivales de los 
cuzqueños. Estos, bajo el mando de Pachacútec, 
conquistaron a los Chancas en el siglo XV. 
Yauyos: se ubicaron en las serranías del actual 
Departamento de Lima. Eran gente conocida por ser 
grandes guerreros. Al conocer la presencia de los Incas en 
su territorio no opusieron mucha resistencia pues 
consideraron que esta actitud era la más conveniente. 
Fueron conquistados por Pachacútec. Ofrecieron 
sacrificios humanos. 
Lucanas: se ubicaron al sur de Ayacucho. Estaban 
organizados en una serie de pueblos autónomos pero que 
guardaban lazos de parentesco y se unían en 
circunstancias especiales bajo el mando de un curaca 
común. Así dentro de los Lucanas se puede considerar a 
los Collaguas y los Huamanpalapas. Los Collaguas se 
ubicaban al sur de los Lucanas en la provincia de Cailloma 
(Arequipa) y los Huamanpalapas al norte y oeste de 
Cangallo (Ayacucho). Aunque opusieron resistencia, los 
Lucanas fueron conquistados por el Inca Pachacútec. Una 
yez sometidos se les obligó, entre otras cosas, a suministrar 
cargadores para transportar las andas del Inca. 
AS 
ES Quechuas. Grupo étnico que formé el Imperio incaico.
LAS PRINCIPALES CIUDADES 
DEL IMPERIO INCAICO 
Posto 
Quito 
Tumibamba 
Soras: se extendieron por la margen izquierda del río 
Pampas. Fueron conquistados por Pachacútec. 
Canas y Canchis: son dos pueblos unidos por el idioma y 
por las mismas creencias religiosas. Se ubicaron al sureste 
del Cuzco. Se encontraban entre los territorios ocupados 
por los primeros Incas y los Collas del lago Titicaca. Luego 
de conquistar a estos dos pueblos, los Incas construyeron 
en el territorio de los Canas el templo de Huiracocha o 
Ragchi. 
Changos o Camanchacos: se ubicaron por las zonas de 
Arequipa, Moquegua, Tacna, Arica y Atacama. Vivieron de 
la pesca y de la caza del lobo marino. Intercamblaron 
productos con gente proveniente de la sierra. No desarro- 
llaron mucho culturalmente. Fueron conquistados por los 
Incas. 
Aymaraes: se ubicaron al suroeste del Apurímac, en la 
cuenca del río Chalhuanca. 
 
 
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EL IMPERIO ÍNCAICO 
El Cuzco es una cludad 
ubicada a 3400 m.s.n.m. y 
atravesado por dos rios; el 
Tullumayo y el Huatanay. 
El Cuzco fue dividido en 
dos zonos: el Hanan Cuzco. 
parte alta, y el Hurin Cuzco. 
porte baja. 
- Collas: su zona central estuvo en los alrededores del lago 
Titicaca pero se extendieron hasta Tucumán en Argentina 
y Atacama en Chile. La capital del reino de los Collas fue 
la ciudad de Hatuncolla. Se dedicaron al pastoreo y la 
agricultura. Fueron reconocidos guerreros. Tuvieron 
frecuentes enfrentamientos con sus vecinos. El reino de 
los Collas estuvo integrado por varios pueblos, entre ellos: 
los Lupacas, los Paucarcollas, los Charcas, etc. Todos ellos 
se sentían unidos por una misma tradición cultural y por 
un mismo idioma: el aymara. Dentro de los grupos Collas 
destacan los Lupacas quienes ocuparon la parte sur del 
lago Titicaca, entre Puno y el río Desagúadero. 
Además de estas naciones, también fueron anexados al 
Tahuantinsuyo otros pueblos que habrás estudiado 
anteriormente con detenimiento. Por ejemplo: los Chinchas, los 
Chimúes, etc. 
3. ELCUZCO 
El centro de todo el Imperio fue el Cuzco. Precisamente 
una de las traducciones de «Cuzco», que es una palabra 
quechua, es «ombligo o centro del mundo» dominado por los 
Incas. En él se originaban los cuatro caminos principales que 
se dirigían a cada uno de los cuatro Suyos. 
Esta cludad se encuentra ubicada a 3400 m. s. n. m. y la 
atraviesan dos ríos: el Tullumayo y el Huatanay. Siguiendo la 
tradición de la división dual, la ciudad fue dividida en dos zonas: 
el Hanan Cuzco (parte alta) y el Hurin Cuzco (parte baja). Su 
clima es benigno y la tierra es fértil. Se extendía de norte a sur 
desde la fortaleza de Sacsayhuamán hasta el cerro Huanacaure. 
Se dice que el planode la cludad se parece al cuerpo de un 
felino siendo la fortaleza de Sacsayhuamán la cabeza de éste. 
Sin embargo esta edificación representaría la cabeza de un 
halcón de acuerdo a las antiguas costumbres pre-incalcas de 
representar al dios «felino volador» en forma de puma con cabeza 
de ave. La cola del felino se ubicaria en la unión de los dos ríos 
que atravesaban la cludad. 
Los cronistas españoles destacaron en numerosas 
oportunidades la importancia del Cuzco dentro del Imperlo así 
como sus magníficos templos y construcciones. Sin embargo, 
el Cuzco adquirió estas características grandiosas sólo con la 
aparición del Imperio (gobierno de Pachacútec en adelante). 
El Cuzco que encontraron los Incas en el siglo XII debió 
ser un pequeño poblado, un conjunto de casas hechas de piedra 
y paja. Según Waldemar Espinoza, el Cuzco primitivo no debía 
de tener más de 30 chozas. Poco a poco se fueron construyendo 
una serle de edificaciones y su población fue creciendo. En su 
momento de mayor esplendor es posible que su población 
alcanzase entre los 60,000 y 100,000 habitantes. 
 
PLANO DE LA CIUDAD 
DEL CUZCO: 
Fa
 
10, 
11. 
12. 
13, 
D
o
 
p
r
a
y
 
Palacio del Inca 
Pochacultec., 
Palacio del Inca 
Hulracocha. 
Sunturhuasi, 
Palacio del inca Yupanqui 
Palacio de Inco Roco. 
Palacio de Túpos Inca 
Yuponqui. 
Acllahuasi, 
Polacio de Huayna Cápoc 
Cusiconcha. 
Yochoyhuasi. 
Palacio de Monco Cópoc. 
Coricancha. 
Secsoyhuaméón, 
SACSAYHUAMAÁN 
Una de las principoles puertas 
de ingreso al recinto. 
 
 
ETXEATA 
O 700 300. 40 
PSalros 
 
 
a ÓR Y 
A cia 
Lo 
ac Han 
A az d 
 as 
 
 
La mayor parte de restos del Cuzco son palacios atribuidos 
a diferentes Incas. Según la tradición existía la costumbre de 
que cada Inca debía construir uno. Entre las edificaciones más 
importantes que se encuentran en el Cuzco tenemos: 
- Sacsayhuamán: debido a sus enormes proporciones esta 
construcción fue catalogada por la mayoría de los 
españoles como una fortaleza, construida en el extremo 
norte de la cludad para defenderla. Hasta hoy a 
Sacsayhuamán se le conoce equivocadamente como una 
fortaleza. En realidad, como sostiene el cronista Cleza de 
León, Sacsayhuamán fue un centro religioso dedicado al 
dios Sol aunque en algunas ocasiones de emergencla fue 
utilizado como un sitio de defensa. Es por esto que algunas 
de sus características encajan con las de una fortaleza. 
Esta edificación fue hecha en base a gigantescas piedras 
(algunas de ellas pesan hasta 80 toneladas) unidas tan 
perfectamente unas con otras que es dificil ver la Juntura. 
El edificio está formado por tres grandes murallas de 300 
metros de largo. Estos muros alcanzaron hasta 9 metros 
de altura, Cuenta con torreones defensivos. La 
construcción de Sacsayhuamán fue inicialmente planeada 
por Pachacútec, iniciada por Túpac Yupanqui y concluida 
por Huayna Cápac. Se calcula que tardaron en construirla 
77 años y se emplearon de 10,000 a 30,000 mitayos, o 
trabajadores por turnos que venían de diferentes zonas a 
eumplir con el tributo a través de su trabajo. 
27 
 
 
EL ImperIO ÍncaArco 
- Coricancha: magnifico templo dedicado al dios Sol 
reconstruido por el Inca Pachacútec quien le dio la 
apariencia con la que los españoles lo encontraron. Era el 
edificio más rico de todos los que existían en el Imperlo, 
su nombre significa «Recinto de Oro». Estaba ubicado en 
el Hurin Cuzco. Encima del templo se construyó la Iglesia 
de Santo Domingo que puede ser apreciada en la 
actualidad. 
CORICANCHA 
Templo del arco Iris, sus paredes 
estaban enchopodas en orá. 
« Acllahuasi: residencia de las vírgenes del Sol. 
- Yachayhuasl: casa del Saber o centro donde se educaba a 
la nobleza. 
. Qasana: palacio del Inca Pachacútec. 
. Quishuarcancha: palacio del Inca Huiracocha. 
+ Hatuncancha: palacio del Inca Yupanqui. 
- Hatunrumiyoc: palacio del Inca Roca. 
+. Pucamarca: palacio de Túpac Inca Yupanqui. 
. Amarucancha: palacio de Huayna Cápac. 
+ Collcampata: palacio de Manco Cápac. 
La cludad estuvo dividida según el cronista Garcilaso en 
doce barrios: Cantutpata, Pumacurcu, Toceocachi, Munalcenca, 
Rimacpampa, Pumapchupan, Cayaucachi, Chaquill Chaca, 
Picchu, Quilll Pata, Carmenca y Huaca Puncu. En la zona central 
28
 
se encontraban los barrios donde habitaban el Inca, las panacas 
o ayllus reales, la alta nobleza, la clase sacerdotal y los señores 
o curacas de provincias a quienes el Inca había dado el privilegio 
de vivir en el Cuzco. Los palacios de los personajes más 
poderosos se encontraban alrededor de la plaza central o 
Huacaypata. Tanto en esta plaza como en la de Cusipata, se 
celebraban las grandes fiestas del Imperlo. 
Algunos testimonios afirman que existieron en el Cuzco 
4,000 residencias de carácter colectivo (casas que albergaban 
a varias familias) para la nobleza. Estas residencias fueron en 
algunos casos grandes palacios de pledra, que junto a los 
templos causaron la admiración de los españoles. 
Alrededor del centro del Cuzco se construyó un cinturón 
de poblaciones (por ejemplo, Carmenca, Toccocachi, etc). Se 
calcula que en estas poblaciones vivieron cerca de 100,000 
familias de mitimaes”” los cuales trabajaban al servicio de los 
habitantes del Cuzco. 
Los cronistas resaltaron el sentido simbólico del Cuzco 
como centro y origen del mundo de los Incas. La cludad misma 
era reverenclada como espacio sagrado y en algunos casos se 
llegó a indicar que era un símbolo de todo el Tahuantinsuyo. 
Asi, el Cuzco no sólo cumplió funciones administrativas sino 
también de carácter religioso, a través del cual se producía la 
comunicación entre los dioses y la tierra. El carácter sagrado 
del Cuzco era tal que la gente consideraba que toda persona 
que nacía, vivía o simplemente pasaba por esta cludad merecía 
más respeto que aquella que no había estado nunca. 
El hecho de que el Cuzco sea un simbolo para todo el 
Tahuantinsuyo explica que los arqueólogos hayan encontrado 
edificaciones de la capital (acllahuasi, «palacio del Inca», colcas, 
templo al Sol, etc.) repetidas en los centros administrativos 
esparcidos por todo el Imperio. 
PA 
A Mitimaes. Conjunto de familias que son sacadas de su ayllu o tierra de origen 
y trasladadas por varios lugares del Imperio ya sea para culturizar otros pueblos 
recién conquistados, someter a poblaciones belicosas o en general, para cumplir 
con los deseos del Inca, 
29 
 
 
CAPÍTULO 2 
ACTIVIDADES PARA 
REALIZAR EN EL 
CUADERNO 
EL IMPERIO INCAICO 
1. En un mapa de Sudamérica pinta con diferentes colores las 
sels repúblicas sudamericanas a donde llegaron los Incas. Luego 
con un plumón o lapicero negro dibuja la silueta del Imperio 
Incalco en su época de mayor expansión. 
2. En un mapa de Sudamérica ubica los cuatro Suyos y pinta cada 
uno con un color diferente. También debes señalar en el mapa 
las principales cludades del Imperlo. 
3. En tu cuaderno, elabora un esquema con la agrupación 
geográfica de los diferentes grupos étnicos que conformaron el 
Tahuantinsuyo. 
4. Completa el cuadro: División del Tahuantinsuyo. 
 
 
 
 
 
 
Tahuantinsuyo 
 
Suyos Hanan 
 
 
 
 
 
5. Elabora un resumen sobre «Riqueza y significado de la ciudad 
del Cuzco». 
. Exposición en Clase: 
4 6 5 alumnos que han visitado la ciudad del Cuzco, exponen 
sus Impreslones y recuerdos del viaje. 
. Como sabes, el Cuzco es la «Capital Arqueológica de América». 
¿Podrías decir, brevemente, qué motivos te parece que ameritan 
este nombramiento?
 
CAPÍTULO 3 
DESARROLLO POLÍTICO: DESDE LOS ORÍGENES 
HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
 
EL ORIGEN DE LOS INCAS 
PERÍODOS DE LA HISTORIA INCAICA 
EL PERÍODO LEGENDARIO 
LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA >» 
ya 
 
1. ELORIGEN DE LOS INCAS 
El Imperio de los Incas, al El origen de los Incas se remonta aproximadamente a 
Igual que otras grandes fines del siglo XII y comienzos del XIII d.C.No tenemos fuentes 
civilizaciones de la escritas suficientes para determinar con exactitud cómo llegaron 
antiguedad, tiene un los primeros Incas al Cuzco. La historia de los orígenes incalcos 
origen legendario. está revestida de versiones legendarias!", 
En el siglo XVI los cronistas españoles recogieron de la 
tradición oral de los indios dos leyendas que narran el origen 
de los Incas y su asentamiento en el Cuzco: 
- La Leyenda de los Hermanos Ayar y 
-. La Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo 
Estas leyendas tienen pocos puntos en común, lo que 
nos permite afirmar, con verdadero criterio histórico, que el 
origen de los Incas no es histórico sino legendario. 
PM A PARA 
!! Verslones legendarias. Cuando la historia de un pueblo es oscura sus habitantes 
tienden a explicarla a través de leyendas. Una leyenda es un relato intermedio 
entre la historia y el mito; es mitad verídica y mitad fantasiosa. 
31 
AAA AAA
DESDE LOS ORÍGENES HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
En el Cuzco, Ayar Manco 
hundió su vora y fundó una 
cludad en nombre del dios 
32 
Hulracocha y del Sol. 
La Leyenda de los Hermanos Ayar 
Esta leyenda nos ha llegado a través del cronista Betanzos; 
es más extensa que la de Manco Cápac y Mama Ocllo y cuenta 
con más elementos. 
El origen de los Incas se sitúa en el cerro Pacaritambo, a 
doce leguas al sureste del Cuzco. Según la leyenda, allí 
aparecieron los Hermanos Ayar después del gran diluvio que 
había arruinado a los pueblos. Salieron del cerro nombrado 
Tampu Tocco, cuatro varones y cuatro mujeres, hermanas y 
esposas de éstos, llamados: 
- Ayar Manco - Mama Oello 
- Ayar Cachi - Mama Cora 
- Ayar Uchu - Mama Rahua 
- Ayar Auca - Mama Huaco 
Los cuatro varones al ver el estado de las tierras y la 
pobreza de los hombres decidieron marchar en busca de un 
lugar, de tierras fértiles y prósperas, donde instalarse. Llevaron 
consigo a los miembros de diez ayllus. Se dirigleron hacia el 
sureste. El primer altercado fue con Ayar Cachi, hombre fuerte 
y valiente. Sus hermanos sintieron envidia y decidieron matarlo. 
Le instaron a que volviera a las cavernas de la Pacarina” a 
buscar semillas y vasos. Ayar Cachi penetró en la caverna de 
Cápac Tocco'” y el criado que le acompañaba cerró con una 
gran pledra la puerta de entrada, no pudiendo salir más. 
Continuaron el viaje los siete hermanos, seguidos por los 
ayllus y llegaron al cerro Huanacauri donde encontraron un 
ídolo de piedra, del mismo nombre. Llenos de respeto y temor 
ante el ídolo, ingresaron al lugar donde se le adoraba. Ayar 
Uchu saltó a las espaldas de la estatua de pledra y quedó 
convertido en parte de la escultura. Aconsejó a sus hermanos 
proseguir el camino y les pidió que en su memoria se celebrara 
la ceremonia del Huarachico o de iniciación de los jóvenes. 
Ayar Auca también quedó convertido en pledra, en la 
Pampa del Sol. 
Ayar Manco, acompañado de las cuatro mujeres, llegó al 
Cuzco, donde encontró buena tierra y hundió allí su vara, 
resultando difícil arrancarla. Entusiasmados con el lugar, 
decidieron quedarse allí. Fundó una ciudad en nombre del 
Hacedor Hulracocha y del Sol. Esta cludad fue el Cuzco, la 
capital del Tahuantinsuyo. 
A 
A Pacarina. En quechua, se llama así nl lugar de origen. 
A Cápac Toceco., Ventana principal del cerro Tampu Tocoo. 
A todo el público en general: 
 
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Este texto fue digitalizado y terminado el: 
05 de Junio del 2021 06:15pm 
Atentamente 
 
 
La leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo 
Esta leyenda la conocemos gracias a los Comentarios 
Reales del Inca Garcilaso de la Vega'". Cuenta el cronista que 
el Sol, viendo el estado penoso de los hombres, creó una pareja: 
Manco Cápac, el varón, y Mama Ocllo, su esposa y hermana, 
les colocó un cetro de oro y les ordenó ir por el mundo para 
clvilizar a los pobladores. Les encargó también fundar un reino, 
e implantar en él, el culto al Sol. 
Manco Cápac y Mama Oello partieron del lago Titicaca, su 
lugar de origen o Pacarina, y avanzaron hacia el norte. El cetro 
de oro les serviria para encontrar el lugar ideal para la fundación 
del Imperio, pues en él el bastón de oro se hundiría hasta 
desaparecer. 
 
PRIMERA PARTE DELOS 
COMMENTARIOS 
REALES. 
QVETRATAN.DEL OR! 
GEN DE LOS YNCAS, REYES QVE FVE. 
ROM DEL PERY, DE 3Y IDOLATAIA, LEYES, Y 
gouiemoen par yen guerra: de fla widas y con: 
quiítas y detodo lo que foc aquel Imperio y 
fu Republica, antes que los A 
les pañican a el, 
HY ilaffo de la Vega, natural del Minor TIO 
DIRIGIDOS A LA SERENISSIMA PRIN. 
cela Doña Caralina de Portugal, Duqueza 
de Barganqa, dec, 
HE 
[és Gisrncia de la Sasfla lagaifcira, Ordinario, y Papo. 
EN LISBOA 
En la oficina de Pedro Combesck. 
" Año de MDCIX 
Primera página de los 
COMENTARIOS REALES 
del inco Garcilaso de la Vega 
Decidieron separarse, marchando Manco Cápac al norte y 
Mama Ocllo al sur del valle, para convocar a la gente y someterla. 
Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos como 
seres sobrenaturales. 
Después de un largo recorrido, el cetro se hundió en el 
cerro Huanacaurl. Manco Cápac y Mama Ocllo se establecieron 
$41 inca Garcilaso de la Vega, Nació en el Cuzco, el 12 de abril de 1532. Era hijo 
natural del capitán Sebastián Garcilaso de la Vega, hidalgo, y de la princesa inca 
Chimpu Ocllo. En 1595 empleza a escribir los Comentartos Reales, obra que se 
edita en 1609, una de ins fuentes escritas más valiosas para el estudio del Imperio 
Incalceo. 
33 
AAA AAA A A TEA 
 
DESDE Los ORÍGENES HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
allí. Manco Cápac mandó a los que estaban con él instalarse en 
la parte alta del valle, que se llamó Hanan Cuzco; y Mama Ocllo 
colocó a los suyos en la parte baja, Hurin Cuzco. Ambos 
ayudaron a mejorar el lugar; enseñaron a los hombres que allí 
vivían a trabajar la tierra, a construir canales; a las mujeres, 
Mama Ocllo les enseñó las labores femeninas. 
Manco Cápac fue reconocido por todos los pobladores como 
rey clvilizador; fundó la ciudad del Cuzco, en nombre del dios 
Huiracocha y del Sol. 
Interpretación de ambas Leyendas 
Ambas leyendas contienen una gran belleza lírica y 
elementos interesantes para la historia de los orígenes incalcos 
que conviene destacar: 
1. El origen de los Incas está en el sur del área andina, en 
las inmediaciones del lago Titicaca 
El fondo histórico de ambas leyendas coincide en un 
movimiento de pueblos, que desde el sur, de la zona 
cercana al lago Titicaca, se trasladaron hacia el norte, 
hacia la zona del Cuzco, donde los jefes fundaron un reino. 
2. El origen divino de la primera pareja de soberanos 
Manco Cápac (Ayar Manco) es el primer Inca y se le 
considera hijo del Sol en ambas leyendas; en el Imperio se 
va a creer en la naturaleza semi-divina del soberano y ésta 
va a ser la fuente de su autoridad frente al resto de 
habitantes del Imperlo. | 
3. Los primeros Incas fueron «civilizadores» 
De las dos leyendas se desprende un carácter civilizador y 
ordenador en los primeros Incas, manifestación clara de 
ser poseedores de un nivel cultural superior, que 
impusieron en el Cuzco, enseñándolo a sus pobladores. 
La Ciudad del Cuzco se fundó en nombre de Hulracocha 
y del Sol 
4 
En ambas leyendas, Manco Cápac fundó el Cuzcoen 
nombre del Hacedor Huiracocha y, en segundo lugar, del 
Sol. Huiracocha es el dios de Tlahuanaco. A pesar de haber 
sido vencida esta cultura por los ayllus quechuas, subsiste 
su dios en el momento de la fundación. El Sol, antepasado 
totémico de los Incas, desplazará posteriormente a su 
Hacedor Huiracocha. 
 
La Cápac Cuna es la 
relación de los trece 
monarcas que gobernaron 
el Tahuantinsuyo. 
2. PERÍODOS DE LA HISTORIA INCAICA 
LA CÁPAC CUNA 
La Cápac Cuna fue la lista de los soberanos Incas. En ella 
se Incluyen los nombres de trece monarcas, divididos en dos 
dinastias: Hurin Cuzco y Hanan Cuzco. 
No es extraño que hubiera dos dinastías, ni que el Cuzco 
se dividiera en dos sectores, como nos lo muestra ya la leyenda 
de Manco Cápac y Mama Ocllo. Comprobaremos más adelante 
cómo muchos elementos de organización de la sociedad incalca, 
se rigleron por el principio de dualidad, según el cual «todo grupo 
andino se veía como en un espejo en su otra mitad», como afirma 
el historiador Franklin Pease. Así, los lugares importantes o de 
población más numerosa, se dividian en dos sectores: hanan y 
hurin. 
Ási fue como se organizó el Cuzco. Se dividió en dos 
sectores: Haman Cuzco o Cuzco Alto y Hurin Cuzco o Cuzco 
Bajo. Cada sector congregó a un número de ayllus reales'*, o 
grupos de parentesco de los Incas, y constituyeron así las dos 
dinastias reales. 
Los primeros cinco gobernantes del Imperio Incaico 
pertenecieron a la dinastía de los Hurin Cuzco y moraron en el 
Inticancha, y los ocho restantes pertenecieron a la dinastía de 
los Hanan Cuzco y residieron en la parte alta del valle, donde 
cada uno levantó su residencia particular. 
Observa el cuadro: 
 
 
 
LA CÁPAC CUNA 
LOS HURIN CUZCO LOS HANAN CUZCO 
1. Manco Cápac 6. Inca Roca 
2. Sinchi Roca 7. Yahuar Huaca 
3. Lloque Yupanqui 8. Huiracocha 
4. Mayta Cápac 9. Pachacútec 
5. Cápac Yupanqui 10. Túpac Inca Yupanqui 
11. Huayna Cápac 
12. Huáscar 
13. Atahualpa 
o Po 
a Ayllos Reales. El nombre quechua que se dio a los Ayllus Reales es el de panaca. 
La panaca estaba formada por los descendientes de un Inca reinante. Todos loa 
miembros de una panaca eran noblea, 
35 
 
 
DesDe Los ORÍGENES HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
Según la historicidad de las fuentes, podemos reconstruir 
la Cápac Cuna diferenciando en ella aquellos Incas de los cuales 
tenemos muy pocos datos verídicos, de los que, en cambio, sí 
tenemos suficientes elementos como para no dudar de su 
existencia y de su reinado; agrupándolos asi, en tres categorías: 
 
Incas Legendarios Fechas Aproximadas 
Manco Cápac 1200 d.C. 
Sinchi Roca ln
.
 
Incas Protohistóricos 
Lloque Yupanqui 
Mayta Cápac 
Cápac Yupanqui 
Inca Roca 
Yahuar Huaca 
. Hulracocha 1438 d.C. PI
O 
aa
 
Incas Históricos 
1438 d.C. 
9. Pachacútec 
10. Túpac Yupanqui 
11. Huayna Cápac 
12. Huáscar 
13. Atahualpa 1533 d. C. 
La historia del Imperio se divide en cuatro periodos: 
- El período Legendario o Período Curacal 
- El período de la Confederación Cuzqueña 
- El periodo de Expansión o Período Imperial 
- Decadencia y fin del Imperio 
Brevemente, señalaremos las características de cada uno 
de estos periodos: 
- El Período Legendario o Período Curacal corresponde al 
gobierno de los dos primeros Incas: Manco Cápac y Sinchi Roca. 
Ambos soberanos, aunque usaron el título de Cápac, fueron en 
realidad Curacas!”, es decir, jefes tribales de grupos reducidos. 
PAR AI 
16 Curacas. Eran jefes de grupos étnicos y de ayllus. Tuvieron un gran prestigio en 
la sociedad andina. Algunos gobernaron grandes conjuntos de población que se 
han llamado «confederaciones. o «reinos», Además de la Confederación Cuzqueña, 
existieron pues otras, como la de los Chancas. 
 
1 
Invadieron el Cuzco y sometieron a sus habitantes, sin Negar a 
extender sus dominios más allá del valle andino. 
- El Periodo de la Confederación Cuzqueña, también 
conocido como Periodo Monárquico, corresponde a los tiempos 
anteriores al Inca Pachacútec. El Cuzco se convierte en un reino 
y sus curacas pasan a ser considerados monarcas. Fueron 
soberanos Incas durante este período: Lloque Yupanqui, Mayta 
Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yahuar Huaca y 
Hulracocha. Consiguieron dominar todo el valle del Cuzco e 
invadieron algunos valles vecinos, sometiendo a sus curacas. 
Los reyes quechuas se casan con las hijas de los curacas 
vencidos, resultando alianzas que dan lugar a la Confederación 
Cuzqueña. 
- El Período Imperial es la época de la que se tienen mayor 
cantidad de datos escritos; los Incas tienen una existencia real, 
no oscurecida por los mitos y leyendas; los cuzqueños han 
logrado imponerse sobre las naciones vecinas y se forma un 
gran Imperio. Esta fase también conocida como de expansión, 
abarcaría desde Pachacútec, 1438 aproximadamente, hasta 
Huayna Cápac. Los Incas se convierten en Emperadores, 
incorporando al vasallaje a reinos como el del Chimo Cápac, en 
la costa norte, el Chuchi Cápac, en el Collao, el Cusi Manco 
Cápac, en Cajamarca y el Gran Curaca de Chincha. 
- La decadencia del Imperio, tiene lugar a partir de la 
divisiones politicas de los últimos monarcas Huáscar y 
Atahualpa, y finalmente, se consuma con la conquista 
española. 
 
Observa en los mapas que te mostramos en la sigulente 
página los cuatro momentos de expansión del 
Tahuantinsuyo. Estudia la progresiva incorporación de 
valles y reinos al Imperio de los Incas. Conviene que 
conozcas la ubicación aproximada de cada uno y el 
desarrollo histórico de estas conquistas. 
3. EL PERÍODO LEGENDARIO 
La personalidad, acciones y política de Manco Cápac y 
Sinchi Roca se encuentran en relatos legendarios que interesan 
para comprender este primer periodo de la historia Incalea. 
37 
 
 
Despe Los ORÍGENES HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
 
 
EL PERÍODO LEGENDARIO O CURACAL 
1. Valla Andino del Cuzco 
 — 307 
 
 
 
so E 50 1] ' 
EL PERÍODO DE LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
1. Alíanza del Cuzco y valles vecinos; CuyuMarca, 
Ancos Marea, Meyna., Pinahua, Caltomarca, Yucay y Colca 
 
 
EL. PERÍODO IMPERIAL 
incorporación de: 
. Reino del Cul Manco Cápac 
Relno dal Ghimo 
Relno del Gran Curaca de 
Chincha 
Relno de Chuehl Cópos a 
pu
e 
38 
DECADENCIA DEL IMPERIO 
Tumibamba 
. Chochapoyos 
. Cojomarca 
. Guaco 
. Tucumán in
 
t
o
Los dos primeros Incas, 
Manco Cápac y Sinchi 
Roca, dominaron el valle 
del Cuzco; s| blen se 
hicleron llamor «neos 
fueron en realldad curacas, 
 
 
 
 
SINCHI ROCA 
Ia 
MANCO CÁPAC 
Lo consideramos el fundador del Imperio Incalco y cabeza 
de la dinastía de los Hurin Cuzco. 
Antes de llegar Manco Cápac al Cuzco, esta ciudad era 
asiento de tribus pre-incalcas. La arqueología ha demostrado 
que el ámbito cuzqueño tuvo una larga vida, antes de los tiempos 
de los Incas. La agricultura tenía dilatada historia en esta región, 
y en los tiempos de Huarl había en el Cuzco una gran densidad 
demográfica, suficiente como para que en sus cercanías pudiera 
funcionar un centro administrativo como Piquillacta. 
Manco Cápac procedía, con seguridad, de un grupo tribal 
extranjero, es decir, que no residía en la cludad del Cuzco: de 
los aymara, al sur del Cuzco, o de los colla. Es un personaje 
real, aunque revestido de ropaje mítico. 
Al llegar Manco Cápac al Cuzco, ayudado por su gente, 
empezó a dominar a las poblaciones asentadas en la ciudad. 
Estas poblaciones quedarían finalmente ubicadas en el Hanan 
Cuzco, o parte alta de la ciudad, mientras que las gentes 
conquistadoras, se establecieron en el Hurin Cuzco, parte baja 
de la cludad. Fue esto lo que dio nombre a la dinastía 
gobernante. Así, los primeros elnco Incas, pertenecieron a los 
Hurin Cuzco. Posteriormente los Hanan Cuzco recuperan el 
poder y originan una nueva dinastía. 
Manco Cápac mandó construir la primera residencia de 
los Incas o Inticancha, que fue Templodel Sol. Estaba situado 
en las afueras de la cludad del Cuzco, en Colcampata. 
El Inca heredero fue el hijo de su hermana, Mama Obcllo, 
su pana”. La costumbre de desposar a la hermana del Inca se 
inició con Manco Cápac y fue instituida a partir de Pachacútec. 
SINCHI ROCA 
Fue hijo de Manco Cápac y Mama Ocllo. 
Sinchi Roca no salió nunca del Cuzco, ni aumentó el 
territorio conquistado por su padre. Se dice que impuso el 
nombre de Cuzco a la ciudad fundada por su padre. De su 
goblerno tenemos apenas datos. Se casó con Mama Cora, hija 
de un curaca del pueblo de Sañu. Tuvieron al Inca heredero. 
IAEA ERREDO pe A ARrTZÓn 
MM Pana. Término quechua para denominar a las hermanas.
DespE Los ORÍGENES HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
4. LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
A partir de Lloque Yupanqui los soberanos Incas comienzan 
a aumentar su poder político sobre la población del Cuzco y los 
alrededores y se deciden a iniclar la conquista de otros valles 
vecinos: se constituye asi un Reino o Confederación. 
 
LLOQUE YUPANQUI 
Fue hijo de Sinchi Roca y Mama Cora. Su goblerno tuvo 
lugar a finales del siglo XIII, aproximadamente. 
 
 
CURACA de SAÑU y 
SINCHI ROCA MAMA CORA, 
 
 
 
 
 
LLOSUE YUPANGILI 
 
LLOQUE YUPANQUI fue hijo de SINCHI ROCA 
Según los cronistas más autorizados, Lloque Yupanqui 
realizó algunas conquistas, pero no llegó a salir todavía del 
Cuzco. Tuvo que hacer frente a levantamientos de indígenas, 
como los Hualla, antiguos pobladores del Cuzco, que habían 
sido sojuzgados por Manco Cápac. Logró dominar estos 
levantamientos. 
Fruto de sus conquistas logró traer al vasallaje a varios 
curacas de los alrededores y entabló relaciones políticas con 
los Huaro, Guamay, Ayarmaca y Quilliscachis'”, Nace así la 
Confederación Cuzqueña, de la que los Incas son el grupo más 
poderoso. 
Lloque Yupanqui mejoró la arquitectura del Cuzco, 
construyendo nuevos edificios y enriqueciendo otros como el 
Inticancha. 
Mandó la organización de un ejército, para robustecer el | 
poder del Cuzco. | 
Ha 
18 Huaro, Guamay, Ayarmaca, Quilliscachis. Son nombres de pueblos que habitaron 
los alrededores del Cuzco. De la mayoría de estos pueblos tenemos escasisimas 
referencias. Los Ayarmacas habitaron originariamente la zona de Acamarca, futuro 
emplazamiento del Cuzco. Desempeñarón un papel importante en los inlelos del 
Cuzco, sostuvieron prolongadas luchas contra los Incas hasta que fueron Mnalmente 
sometidos. No se trata de un grupo mítico, como tantos otros, Conviene que loa 
tengas presentes en adelante. 
 
 
1 
Lloque Yupanqui murló en el Inticancha, dejando un hijo 
heredero, nacido de su matrimonio con Mama Cahua, hija del 
curaca de Oma. 
 
MAYTA CÁPAC 
Nació en el Cuzco, sin duda en el Inticancha, como hijo 
único de Lloque Yupanqui y Mama Cahua. Afirman los cronistas 
que su nacimiento estuvo revestido de misterio, ya que nació 
de tres meses de gestación y se desarrolló como un niño muy 
fuerte. Mayta Cápac es recordado por los cronistas como un 
Inca fuerte, que doblegó el alzamiento de los Allcahuiza. Mayta 
Cápac aprovechó este triunfo para celebrar el Huarachico!”. 
 
 
CURACA de OMA 
LLOGQUE YUPANGUI MAMA, CAHUA 
 
 
 
 
 
MAYTA CÁPAC 
 
MAYTA CÁPAC fue hijo de LLOQUE YUPANQUI 
Se casó con Mama Tacucaray, natural del pueblo de su 
nombre. Con ella residió en el Inticancha y fundó el «Usca Mayta 
Panaca Ayllu» o ayllu real del Inca. 
A pesar de su poder y fuerza, no consiguió engrandecer 
los dominios del Imperio. 
CÁPAC YUPANQUI 
El hijo mayor de Mayta Cápac fue desheredado por su 
padre, de tal manera que Cápac Yupanqui pasó a ceñirse la 
mascapaycha y a imponerse a sus demás hermanos. 
 Su gobierno se desarrolló aproximadamente a mediados del siglo XIV. Se dice que fue el primer Inca que inició conquistas 
fuera del Cuzco, tomando los pueblos de Cuyumarca y 
Ancasmarca. El curaca de Ayarmaca, gratamente sorprendido 
por estos éxitos militares, le dio a su hija Curi Hilpay por mujer. 
 
 
MM Huarachico. Fue el rito de inictación viril de los jóvenes nobles, Simbolizaba el 
paso de la adolescencia a la madurez. Cumplido con él, el varón podía tomar 
esposa. 
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DesDE LOS ORÍGENES HASTA LA CONFEDERACIÓN CUZQUEÑA 
 ELSESTO AO 
S 
 
INCA ROCA 
Inca Roca es el primer 
soberano Inca de la 
dinastía de los Hanan 
Cuzco, Abandonó el 
Inticancha y se hizo 
construlr un palacio en la 
parte alta del Cuzco: el 
Coracora. 
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ld 
 
Tuvo que enfrentarse en dos ocasiones a los Condesuyos, 
que se apoderaron del santuario del Huanacaurl, para después 
capturar el Cuzco. Cápac Yupanqui los derrotó. Hizo lo mismo 
con los habitantes de Cotahuasi! y con los de aldeas cercanas. 
Al volver al Cuzco, tras estas victorias, mandó 
engrandecer el Inticancha y se construyó una morada junto al 
templo del Sol. Tuvo fama de ser un monarca poderoso. Los 
quechuas de Andahuaylas le enviaron sus embajadores para 
que los tuviera por amigos. Cápac Yupanqui lo aceptó, sin 
olvidar que el motivo de esta allanza era los poderosos 
Chancas!'", del rio Pampas que pretendian apoderarse de 
Andahuaylas. Más adelante este hecho tendrá gran importancia. 
Formó el «Apo Mayta Panaca Ayllu» de su descendencia 
con Curl Hilpay. 
Cápac Yupanqui murió en el Cuzco. Con él termina la 
dinastía de los Hurin Cuzco. 
INCA ROCA 
Su goblerno se sitúa en la segunda mitad el siglo XIV. 
Con Inca Roca se inicia la dinastia de los Hanan Cuzco. 
Algunos dicen que su madre pertenecía a los Hanan Cuzco, 
pero no es un dato probado. Fue un gran rey y el primero en 
usar el título de Inca. Los gobernantes anteriores eran Sinchi o 
Manco, y se les consideraba jefes tribales. Debió nacer en el 
Inticancha, subiendo al poder como resultado de un golpe de 
estado hacia su padre, acontecimiento que marcó el comienzo 
de una nueva dinastia. 
Al comienzo tuvo que enfrentarse a la rebelión de los 
Mascas, al mando de Huasi Huaca. Los venció, tomando 
prisionero al caudillo. Conquistó Mayna, Pinahua y Caltomarca, 
lugares situados en los alrededores del Cuzco, a no más de 
cuatro leguas de distancia. Animado con sus triunfos decidió 
penetrar al Oriente, hasta Paucartambo. En estos lugares los 
Incas establecieron sus primeros sembríios de coca. 
Al volver al Cuzco, decidió abandonar el Inticancha, que 
hasta entonces había sido la morada del Inca, y se edificó un 
gran palacio en la parte alta de la población. El palacio, llamado 
Coracora, era todo de pledra y rodeado de unos muros fuertes 
y muy bellos. Cerca del Coracora, levantó el Yachayhuasi, o 
e 
51M Los Chaneas. Constituían una nación, integrada por numerosas pequeñas etnias. 
En un prinelpla, los Chancas se localizaron al oeste de los Guechuns, en la región 
de Abancay y Andahuaylas. Su origen nos es desconocido. Se plensa que tuvieron 
na lengua particular. 
 
 
 
 
 
YAHUAR HUACA 
Hulracecha inicló su 
relnado en un momento de 
gran desorden en al 
Cuzco. Consiguió 
consolidar la monarquía 
quechua y dominar sobre 
doscientos curacas. $e le 
considera el primer 
monarca con amblelones 
Iimperlallstas. 
 
Casa del Saber, que sería un lugar destinado a la educación de 
los niños de la nobleza. Estos eran los únicos que podían ser 
instruidos. 
Realizó mejoras urbanas en la ciudad del Cuzco, como la 
construcción de canales de agua para las dos corrientes 
subterráneas del Cuzco: Hananchacan y Hurinchacan. 
Murió en el Cuzco, en el Palacio de Coracora. 
Tuvo muchos hijos de su esposa Mama Micay, del pueblo 
de Huallacanes; con ella formó el «Wika Kirau Panaca Ayllu». 
YAHUAR HUACA 
Sobre su niñez existe una leyenda según la cual, Yahuar 
Huaca fue raptado de niño por Topay Cápac, curaca de los 
Ayarmacas. Este rapto se hizo con la complicidad de los 
Huallacanes. Al momento de darle muerte, el principe lloró 
sangre y asustados sus raptores lo soltaron. Los Antas lo 
recuperaron