Fedón o del Alma-1 (1)

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APELLIDOS: Andrade Ledezma
NOMBRES: Giovana
EMAIL.: 202210267@est.umss.edu 
 CI:13751859 Cbba
NÚMERO CELULAR : 60381373
FICHA TRABAJO N 1 – FEDÓN O DEL ALMA.
Diálogo de Platón.
Utilizando el texto:
Fedón, o del Alma. Platón: Diálogos.
El trabajo debe ser enviado hasta el día sábado 17 de septiembre de 2022, a horas 12:00 (medio día) a la dirección: psicolologiafundamentos100@gmail.com
	
	Fedón, o del Alma
	1. Asunto del que trata y personajes que intervienen
	El asunto del cual se habla es: La muerte es una purificación del alma, tambien la filosofía la inmortalidad del alma y el dominio de las pasiones como caminos de purificación.
Los personajes que intervienen son: Ecquécrates, Fedón, Apolodoeo, Cebes, Simmias, Critón, Jantipa (mujer de Sócrates) y el Sirviente de los Once.
	2. ¿Qué tipo de juicio se siguió contra Sócrates?
	Los tribunales atenienses condenaron al filósofo por el delito de corromper a los jóvenes y por su manifiesto. . En él se cuenta la última noche de Sócrates en la cárcel; a la mañana siguiente, al amanecer debe beber la cicuta.
	
3. ¿Por qué no fue ejecutado Sócrates inmediatamente?
	Porque la costumbre marcaba que la pena debía cumplirse en un plazo de 24 horas, que el arconte demoró para dar una nueva oportunidad de arrepentimiento al reo. Era una práctica habitual, en diversas polis, que el condenado solicitase el destierro como alternativa a su ejecución, pero el ya condenado Sócrates no lo hizo, dispuesto a cumplir una sentencia.
	
4. ¿Cuál fue la actitud de Sócrates ante su muerte?
	Para Socrates la muerte es la liberación del alma y tambien el anhelo y esperanza de encontraruan mejor vida a lado de los dioses, amigos y seres queridos, ya que la muerte es incitar al sabio a sonreirle , con eso el no quiere decir que se encuentra de acuerdo con el suicidio sino manifiesta que se debe esperar la llamada de los dioses para morir, la muerte trae con si la liberación del alma y dejas el cuerpo en el mundo terrenal preparándose para otras reencarnaciones, el alma contempla las ideas mientras está ahí, por eso cuando llega al mundo de los sentidos es capaz, con el control adecuado recordar los sucesos de su vida pasada.
	
5. ¿Quiénes estaban presentes el día de la muerte de Sócrates?
¿Te extraña la ausencia de alguna persona?
	Equecrates, Fedon, Apolodoeo, Cebes, Simmias, Criton, Jantipa y el servidor de los once. Atenienses: estaban Apolodoros, como ya te he dicho. Critóbulo y su padre Critón, Hermógenes, Epígeno, Esquino y Antístenes; también estaban Ctesippo de Peanea, Menexenes y todavía algunos más del país. Fedondes, y de Megara, Euclides y Terpsión.
Si, ya que se manifiesta la ausencia de Platon porque se encontraba enfermo.
	6. Señala, de los presentes el día de la muerte de Sócrates, los que fueron fundadores de alguna escuela filosófica. Señala,
también, de manera muy resumida, el contenido de cada una de esas escuelas
	La escuela cirenaica, fundada por Aristipo; la cínica, que debe su origen a Antístenes; la megárica, fundada por Euclides, y las de Elis y de Eretria, representadas por Fedón y Menedemo.
– ESCUELA CIRENAICA.- Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de ética. En su opinión, el bien se identifica con el placer, aunque este debe entenderse también como placer espiritual. 
-ESCUELA CINICA.- Su objetivo era alcanzar la felicidad y las virtudes de un ser humano y, según afirmaba, esto se conseguía si se dependía solo de sí mismo. 
-ESCUELA MEGARICA.- El tema que trataban era sobre un Dios supremo. La influencia socrática les movió a buscar la verdad, identificada con el bien, planteando un problema ético-gnoseológico.
	7. Explica la siguiente cuestión: ¿si la muerte es un bien como pretende Sócrates, por qué no le es lícito procurársela él a sí mismo?
	Según Socrates la muerte es un bien que sirve para la liberación del alma, pero con esto no quiere decir que este de acuerdo con el suicidio ya que comenta que la muerte debe ser mandada por los dioses justicieros cuando ellos crean que es conveniente y no asi morir porque uno quiere.
	8. ¿Cuál puede considerarse que es el objetivo de Platón al escribir éste Diálogo sobre los últimos momentos de la vida de Sócrates?
	Intenta relatar los últimos momentos de la vida de Socrates aludiendo que el no tenia miedo de la muerte, y lo que se habló en esa ocasión. Esto hace que platon sirva de narrador de los hechos sucitados y de las acciones realizadas por los protagonistas.
	
9. ¿Qué aspira encontrar Sócrates una vez que haya muerto?
	El cuerpo y lo material tiene en Platón un sentido tan negativo porque introduce la temporalidad, y ésta significa destrucción, degeneración y estar sometidos a las pasiones, que nos distraen de nuestro objetivo, que es cultivar el alma para que pueda volver a “tener alas” y ascender de nuevo a la contemplación de las Ideas o Formas Suprasensibles.
	10. ¿Qué te parece el
papel que le asigna al cuerpo?
	El cuerpo según lo que relata Sócrates es malo, pues al intentar contentarlo, darle cosas materiales y placeres es el origen de guerras y combates. Por todo ello, demuestra Sócrates que LA MUERTE ES UNA PURIFICACIÓN DEL ALMA, Y COMO TAL LA DESEA. Es así que esta purificación es la tarea de la vida del filósofo, y sería una contradicción intentar regirla en le momento que llega, pues demostraría que sólo se interesa por el cuerpo y no por el alma.Por eso el demuestra que lo que debemos cuidar y fortalecer es el alma.
	¿Te parece una buena filosofía para la vida, o por
el contrario, estás en total desacuerdo? Explica la respuesta.
	Si, ya que al fortalecer y cuidar el alma estarias demostrando lo que realmente es importante para uno mismo que llegaría a ser la realización en el ámbito personal y no asi el cuerpo que esta bien cuidarlo ya que es un contenedor del alma pero no asi forzarlo a cosas que dañan el cuerpo como ser los excesos de cualquier tipo, ya que al sucumbir a los excesos estarías tomando mas importancia a lo material que a lo espiritual.
	11. ¿Piensas que el cuerpo es necesario para alcanzar la verdad o es un estorbo en la consecución de la misma?
	El cuerpo es un estorbo ya que al preocuparse de sus deseos y necesidades no llegas a fortalecer el espíritu, ni a darle la importancia que requiere, además en el mundo terrenal debes procurar el bienestar y las peticiones del cuerpo lo que conlleva que estes sometido a otras personas o imperios, para que puedas mantener el bienestar del cuerpo.
	12. ¿Qué opinas sobre la frase “los que filosofan en el pleno sentido de la palabra se ejercitan en el morir”?
	Esto quiere decir que los filósofos ejercitan el alma y con la muerte esperan la liberación del mismo.
El cuerpo es entendido también como un obstáculo para la adquisición de la ciencia, porque los sentidos nos llevan al error. El alma alcanza las verdades universales, el verdadero conocimiento y la justicia a pesar de los sentidos, superando los sentidos, que embrollan al alma y suponen un obstáculo para alcanzar su objetivo.
	13. Enumera los principales argumentos sobre la inmortalidad del alma
	· Nuestras almas existian antes de estos tiempos, antes de parecer bajo está forma humana.
· El alma es invisible,nuestra alma es muy semejante a lo que es divino ,inmortal ,inteligible,simple,indisoluble, siempre lo mismo, y siempre semejante a sí propio.
	14. ¿Cómo es posible que, sin haber observado nunca dos objetos absolutamente iguales, manejemos
la “relación de igualdad”? Trata de encontrar una respuesta
	Es que cuando pensamos en un objeto que es similar al otro en nuestra cabeza lo imaginamos que este es igual a todos los objetos de su especie aunque no sea así.
	15. ¿Estás de acuerdo con la tesis de que “conocer
es recordar”? Explica la respuesta.
	Si, porque desde niños te enseñan el nombre de las cosas, junto con la historia de las mismas y tú al conocer ser eso vas recordando y adjuntando el para que servían y que sentimientos contraen hacer o usar estos.
	16. ¿Te parece queSócrates sostiene la idea de que el alma es un “principio de vida” Cita al
	"La consecuencia de todo es que el alma existe antes de nuestra aparición en el mundo, y lo mismo las ensencias".
Esto trata de decir que las personas no aprendemos de ciertas ideas cuando nacemos, sino que antes de nacer venimos ya con estos como ser la idea de lo bueno,lo justo, lo santo pues estás ideas no se adquirieron en vida sino que lo trajimos todo antes de ella.
	menos una frase que justifique tu respuesta.
	
	17. ¿Cuáles fueron las últimas palabras de Sócrates?
	Criton debemos un gallo a Esculapio, no te olvides de pagar está deuda.
	18. ¿Cómo termina el Diálogo?
	El diálogo termina cuando Criton le responde a Sócrates así lo haré, y al darse cuenta Criton que Sócrates no le responde, Criton se acercó a él y le cerró los ojos y la boca diciendo lo siguiente "He aquí, Equecrates, cuál fue el fin de nuestro amigo, del hombre, podemos decirlo, que ha Sido el mejor de cuentos hemos conocido en nuestro tiempo, y por otra parte,el más sabio, el más justo de todos los hombres.
	19. Resume
brevemente el mito final e indica su sentido.
	.Cebes se había referido al alma en la transformación, temiendo que ésta se estropease. A ello le contesta Sócrates que al conocimiento de las verdades no se llega por el conocimiento sensible, pero que el camino a seguir es largo y podemos quedar cegados por las verdades que alcanzaremos. Sócrates comenzará la demostración de que existe algo bueno, bello y grande por sí mismo”. Si existe la belleza es porque participa de la Belleza, no porque la compongan los ojos y los nervios; existe la idea, y lo demás participa de ella. Y esas Ideas no nacen ni perecen; de ellas nace lo sensible. Lo que hace vivir al cuerpo es el alma, que es el alma, que es inmortal, pues no admite lo contrario a ella, que es la muerte. Por ello hay una tarea ética: cuidar del alma apartándola de las pasiones, alimentándola de templanza y pureza. Este es el camino de la purificación, y por ello acepta con serenidad cuando llega el Sirviente de los Once a darle la cicuta. Sócrates acepta las indicaciones que el carcelero le da para tomar adecuadamente el veneno, se despide de sus amigos, toma el veneno y muere tranquilamente, no sin antes recordar a Critón que lleve a Asclepio el gallo que le tenía prometido.