Etica profesional

Vista previa del material en texto

ÉTICA PROFESIONAL
TEMA 6 : EL HOMBRE Y SU REALIDAD SOCIAL
GABRIEL LEVI GARCIA JAIMES.
TRABAJO FINAL.

6.1. Cultura y ética
6.1.1. Relación 
6.2. Individuo, persona, sociedad y ética
6.3. Persona 
6.3.1. Definición 
6.3.2. Persona y libertad
6.3.3. Libertad ordenada a la realidad humana
6.3.4. El bien y el mal 
6.3.5. Necesidades de normas morales 
6.4. Etnocentrismo y globalización
INDICE

La cultura es la forma de vivir las diversas relaciones entre la persona y realizar diferentes operaciones de una identidad a quienes la componen. La cultura también esta presente en lo interno en la forma de conocer de relacionar los conocimientos, también lo esta en los sentimientos como la alegría o la pena y esto se manifiesta de una forma singular en el lenguaje.
El principio general de la ética es hacer bien y evitar el mal y dicho principio y no es negado por su propia obviedad de ahí se desciende a principios generales mas concretos como afirmar no matar ni robar no ultrajar ni mentir respetar entre otros .
6.1. Cultura y ética

Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la ética, no puede obviarse al alemán Immanuel Kant, quien reflexionó acerca de cómo organizar las libertades humanas y de los límites morales. 
Claro que la ética no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas no son leyes). La ética ayuda a la justa aplicación de las normas legales en un Estado de derecho, pero en sí misma no es punitiva desde el punto de vista jurídico, sino que promueve una autorregulación en un estado de cultura.


Todos los días realizamos diversas acciones, la mayoría buenas, pero ¿estamos seguros de que nuestras acciones demuestran una ética profesional?

la ética con la cultura se relaciona ya que cada país o región compone diferentes pensamientos, tradiciones, costumbres por lo tanto, diferentes acepciones de lo correcto o incorrecto, diferentes puntos de vista con lo que considera bueno o lo que considera malo.
6.1.1.Relación

INDIVIDUO
El término individuo etimológicamente proviene de indiviso: que no se puede dividir. Puede referirse a:
•Una unidad independiente, frente a otras unidades.
•Una unidad elemental de un sistema mayor o más complejo.
•Ser, ente o entidad animada y también individuo humano o persona.
PERSONA
•Persona designa a un individuo concreto, abarcando tanto sus aspectos físicos como psíquicos para definir su carácter singular y único.
•El supuesto o "individuo" expresa que la persona es perfecta y unitaria de suyo, es autónoma, independiente y suficiente. 
6.2. Individuo, persona, sociedad y ética

SOCIEDAD
La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes. Las sociedades humanas son formadas por entidades poblacionales cuyos habitantes y su entorno se interrelacionan en un proyecto común que les otorga una identidad de pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta factores como el grado de desarrollo, la tecnología alcanzada y la calidad de vida

ETICA
•La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
•La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
•Es el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formarían un arte, mas no una ciencia.

la ética es muy importante porque se refiere a las costumbres y a la conducta humana es decir que trata del comportamiento de las personas , además tiene que ver con los valores de cada persona
la ética nos enseña a comportarnos en la sociedad, también nos enseña los valores 
porque cada persona debe ser formada con base fundamental en la ética, a saber respetar los derechos y valores de cada persona, tratarlas de igual manera a todas dentro de la sociedad, sin importar el estatus social de cada persona.
6.3.Persona

la persona es todo ende susceptible a adquirir derechos y contraer obligaciones y puede se de existencia física o existencia ideal.
 la existencia física es el ser humano y es llamada también individual y la existencia ideal es la persona jurídica o también llamada colectiva.
6.3.1. Definición 

Los seres humanos nacen libres. La libertad es un atributo de la persona, además de un derecho reconocido por todas las leyes del mundo. La libertad es una sola, pero se manifiesta en diversos aspectos. El hombre debe ejercer su libertad con miras al bien común, anteponiendo, si es necesario, el interés general al particular. Sin embargo, existen ciertas libertades que no pueden ser objeto de limitaciones porque se refieren a cuestiones fundamentales de los derechos de la persona humana, como por ejemplo, el libre desenvolvimiento de su personalidad, libre expresión, libertad de opinión, de prensa, de conciencia, etc.
6.3.2.Persona y libertad

El concepto de relación entre la libertad y la realidad humana nos marca que la libertad se restringe en base a lo que es la responsabilidad con la moralidad.
La moralidad que rige una cultura impone los limites de nuestras libertades, la libertad en casi todas las culturas, su principal limite es la afectación hacia la sociedad. 
En segundo termino la limitación hacia la libertad es el daño que este pueda causar en nosotros mismos.
6.3.3.Libertad ordenada a la realidad humana

Hoy en día existen diversas practicas que a pesar de ser bajo nuestra propia responsabilidad. exigen un respeto hacia la sociedad por lo que son marginadas ya sea en términos naturales como el realizar trabajos sin protección, caminar por calles peligrosas, practicar deportes extremos, tatuarte. etc.
En los casos mas agraviantes existen situaciones como el aborto, la pena de muerte, las sanciones inmigrantes indocumentados. donde la sociedad margina y condena estas practicas.
Libertad ordenada a la realidad humana

La datación oficial de este cuestionamiento tiene origen en el siglo V a. c. cuando pensadores y filósofos griegos observaron y estudiaron reflexionaron sobre el proceso de como comenzaban a llegar rumores y noticias de las costumbres de los pueblos vecinos, muchas tomadas con asombro y disgusto, y clasificadas socialmente como malas, desde su punto de vista.
Dicha reflexión de lo bueno y lo malo no surge de un enfrentamiento entre fuerzas del bien absoluto y fuerzas del mal absoluto, simplemente surge del enfrentamiento a lo diferente, y a su necesidad de compararlo frente a lo cotidiano, que siempre pasa más desapercibido por la costumbre.
6.3.4. El bien y el mal

Platón dice que el Bien es la idea suprema y que el mal es la ignorancia.
Aristóteles considera una acción buena aquella que conduce al logro del bien del hombre o a su fin, por lo tanto, toda acción que se oponga a ello será mala.
Definiciones.

lo que es bueno en un tiempo, llega a ser malo después, y viceversa. Por ejemplo, la invención del motor de combustión interna fue un hecho sin precedentes que trajo mucha conveniencia y bienestar a la humanidad. No obstante, con el paso del tiempo ha llegado a ser uno de los principales factores del calentamiento global, el cual amenaza con destruir a la entera raza humana.
El que algo sea bueno o malo depende de las razones y el resultado final de la acción. Por ejemplo, abrirle la barriga con un cuchillo a un niño es algo malo; pero si lo hace un cirujano con la intención de salvarle la vida, es un acto de bondad, y es algo bueno para el niño, si el resultado de la operación es la restauración de su salud.

Son de orden individual o social,constituyen deberes elementales impuestos por los sentimientos de moralidad del grupo social para su propio bienestar. El imperio de la moral es condición indispensable para la existencia de la sociedad. Estas normas rigen la conducta del individuo ya para consigo mismo, ya para los demás hombres; su violación trae como consecuencia el remordimiento, o el desprecio social, o ambas sanciones a la vez.
6.3.5.Necesidades de normas morales

Son necesarias por dos características fundamentales que posee el ser humano: libertad y sociabilidad.
las normas morales son necesarias porque en medida que somos libres . vivimos y nos relacionamos con los demás miembros de nuestra sociedad, es importante el contar con normas morales que regulen la convivencia y el modo vivir social.
La libertad y la sociabilidad nos hace seres morales y responsables. La responsabilidad es saber que algunos de nuestros actos tienen consecuencias y saber que tenemos que asumirlas. Nuestras acciones dejan huella en el mundo que nos rodea y al mismo tiempo nos definen, nos construyen una forma de vida.

El etnocentrismo suele implicar la creencia de que la propia raza o grupo étnico sea la más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a otras.
Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural.
Hay muchos tipos de etnocentrismo: invertido, educacional, medicinal, agrario, tecnológico, lingüístico, religioso. En todos estos casos se piensa que lo que tiene uno mismo es mejor que lo de los demás.
6.4. Etnocentrismo y globalización

Etnocentrismo invertido, o xenocentrismo: pensar que la propia cultura es inferior a otras y resulta un obstáculo para la prosperidad o el desarrollo personal.
Etnocentrismo racial: pensar que los miembros de la propia cultura o etnia tienen una dotación genética que les hace superiores o mejores para el desarrollo de la civilización.
Etnocentrismo lingüístico: pensar que la lengua propia es más compleja, sutil y adecuada para el pensamiento que la lenguas de otros pueblos que pueden resultar bárbaras, rudas o faltas de expresión o flexibilidad para ciertos fines.
Etnocentrismo religioso: pensar que la propia creencia religiosa es superior a otras en el sentido de que es la única verdadera, siendo el resto de prácticas y creencias idolatría.
Tipos de etnocentrismo

El etnocentrismo puede llevar a un grupo pensando que son autosuficientes y mejor que el otro grupo. También da lugar principal para juzgar de otra manera la cultura de la vida. Un ejemplo de esto es cuando Adolfo Hitler y sus seguidores nazis pensaban que eran mejores que el pueblo judío, e incluso consideró que el pueblo judío de ser inferior a la suciedad. Este caso de etnocentrismo conducir a la muerte horrible de cerca de seis millones de judíos. Mentalidad etnocéntrica de Hitler condujo a la Primera Guerra
Consecuencias 

La ética es la rama del saber que se ocupa del estudio de las acciones morales de los individuos y de los grupos, así como de las reglas y normas que rigen ese comportamiento en una sociedad determinada
En el caso que nos ocupa, la ética profesional es entonces la sección de la ética que rige el comportamiento del individuo en su ejercicio profesional. Esta es una de las ramas más diversificadas de la ética, dado que no todas las profesiones se rigen por un mismo planteamiento ético, por esta razón es que existen los llamados Código de Ética.
Conclusiones.

El Administrador tiene el deber de hacer su trabajo al máximo de su capacidad. No puede desempeñarse mediocremente de manera intencional.
Como ente social y moral, el administrador debe anteponer su formación y valores morales a sus acciones en la empresa.
El administrador debe anteponer el bienestar de la empresa a las cuestiones personales, ya sean propias, de colegas o subalternos.
El administrador tiene el deber de mantener en secreto las informaciones que, de ser reveladas, perjudicarían a la empresa.
El administrador tiene el deber de hacerse responsable ante los clientes y la sociedad por las acciones que dirige dentro de la empresa.
El administrador como ente moderador entre las partes de la empresa no puede tomar actitudes que lo lleven a parcializarse con alguna de las partes (amistad, relaciones externas).
El administrador tiene el derecho de prohibir dentro de la empresa comportamientos y acciones que atenten contra la moral y las buenas costumbres o el desempeño de la empresa.
Código de ética del administrador.
