Etica Profesional, Tarea 2

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UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS
ESCUELA DE NEGOCIOS
Licenciatura en Administración de Empresas
TEMA:
Tarea 2
Orígenes del Pensamiento Ético
ASIGNATURA: 
ÉTICA PROFESIONAL
FACILITADOR: 
Sugeiri Jiménez Encarnación, M.A
Santo Domingo
República Dominicana
25 de Octubre 2022
INTRODUCCIÓN
Según Chávez Arellano, M. E. y Piña Osorio, J. M. (2018), la ética es esa rama de la filosofía que reflexiona sobre las acciones humanas cotidianas, sobre las normas y valores vigentes en una sociedad y sobre las leyes imperantes en un país y en otros más.
Por otro lado, la moral está formada por esa serie de códigos elaborados socialmente y que le sirven a la persona para actuar de manera correcta, esto es de acuerdo con los códigos compartidos por su sociedad.
La ética, como saber, se ha ocupado ya desde sus orígenes griegos de tratar de orientar argumentativamente al ser humano sobre las decisiones que tiene que realizar en el ámbito moral y, por ende, en un terreno donde se abren diferentes caminos de toma de posición y de acción, y donde cada una de esas determinaciones dará lugar a una realidad y unas consecuencias distintas.
 La ética, por tanto, es un saber que requiere de conocimiento, pero también de entrenamiento para ser capaces de dar con la mejor, la más óptima o la más justa respuesta.
En el siguiente trabajo profundizaremos este tema por medio de elaboración de una línea de tiempo con los principales pensadores filosóficos que se enfocaron en la ética y determinar a qué código moral del pasado pertenecen las siguientes afirmaciones propuestas.
	
	
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
· Elaborar una línea de tiempo con los principales pensadores filosóficos que se enfocaron en la ética.
· Determinar a qué código moral del pasado pertenecen las siguientes afirmaciones propuestas.
CONTENIDO
1. Elabore una línea de tiempo con los principales pensadores filosóficos que se enfocaron en la ética. Tenga en cuenta las fechas de su nacimiento y muerte.
Kant
Ningún imperativo tiene significado moral si el hombre no puede otorgarle su consenti- miento interno y racional.
Pitágoras 
la virtud consiste en mantener la armonía interior mediante una serie de purificaciones a través de medios ascéticos e intelectuales. 
Sócrates 
se basa en la certeza lógica: la virtud consiste en el conocimiento y el mal único que es la ignorancia, sólo obedece a un error o desviación del alma.  
Aristóteles
podemos ser siempre mejores y así ser más felices. Aunque sea arduo este proceso, el mero caminar hacia la excelencia nos hace más fácil y menos arduo seguirlo.
Platón 
Está dirigida al logro del supremo bien del hombre, cuya posesión le proporciona verdadera felicidad.
Epicuro
el placer es principio y fin de la vida feliz, bien primero y connatural, fundamento de toda elección y rechazo, y principio de evaluación de toda sensación. 
 
Santo Tomás de Aquino
su reflejo en la naturaleza y en los seres naturales es la ley natural, que dirige el funcionamiento de los seres, las plantas, los animales y el ser humano.
480-410 a.C.
470-399 a.C.
427-347 a.C.
384-322 a.C.
341-270 a.C.
1225-1274 d.C.
1724-1804 d.C.
2. Determine a qué código moral del pasado pertenecen las siguientes afirmaciones: 
a. Código creado en 1792-1750 a.C. que contenía sanciones o penas muy severas contra el falso testimonio, el robo y el encubrimiento. Dentro de sus reglas tienen contemplado cortar las manos del ladrón y de sus cómplices. Al soldado que retrocediera ante el enemigo debía ser condenado a muerte y quien lo delatara podía apropiarse de la casa del cobarde. Tenían como lema la ley del talión “ojo por ojo y diente por diente”, así se inflige el mismo castigo para quien obrara de manera incorrecta, porque sufriría el mismo castigo cometido. Este código por ser un compendio de leyes de un pueblo de comerciantes, presentó numerosas cláusulas económicas y sociales. Fijaba el salario de los obreros agrícolas y de otras actividades. Determinaba el precio de animales y las herramientas, preveía las tasas de indemnizaciones de los accidentes laborales, Código Hammurabi.
b. Código que empezó a perfilarse entre los siglos V y VI de nuestra era. Estableciendo como postulados la fe sobre la razón y así marcar la vida moral de los seres humanos, señalados al nacer con “pecado original”. El paradigma de la vida moral es la perfección trazada por Dios y su excelsa doctrina. Centrada principalmente en la obediencia de los Diez Mandamientos. Además, que se dio la estratificación o pluralidad de códigos morales, de esta manera había un código para los nobles o caballeros, otros para las órdenes religiosas y otros dirigidos a los gremios ya los universitarios. Código Medieval
c. Código que preparó al niño al nacer a asumir su cultura. Su dedicación y consagración en una escuela determinada en la que se preparan para una actividad específica para realizar dentro de ella la misión de cada uno. Código Prehispánico
CONCLUSIÓN
Las normas, como una conducta que deben acatar los individuos es lo que interesa a la ética. Su carácter de disciplina filosófica práctica se debe a que toma como referente de estudio las acciones que llevan a cabo los seres humanos, en su territorio y en su momento histórico. 
La ética no es ni puede ser ajena a lo que ocurre en la vida cotidiana de las personas, porque su materia de reflexión son las acciones desplegadas en el aquí y el ahora de las personas. Le interesa, específicamente, lo apegado o distanciado que se encuentran de los códigos morales dominantes.
Pienso que sin la moral y la ética la vida en sociedad, tal y como la vemos hoy, es impensable. La distinción entre moral y ética se vuelve necesaria, además, para una primera aproximación negativa a lo que es la ética. El ético no es moralista, es decir, no se dedica a definir y prescribir actuaciones o normas concretas. El tránsito de la moral a la ética supone un cambio en el nivel reflexivo, un cambio donde se pierde la convencionalidad de la acción y la orientación de la praxis sólo de forma mediana se puede realizar. La ética es la teoría, explicación y justificación de un tipo específico de experiencia humana o forma de comportamiento de los seres humanos.
BIBLIOGRAFÍA
Chávez Arellano, M. E. y Piña Osorio, J. M. (2018). Ética 1. Ciudad de México, México: Grupo Editorial Patria. Recuperado el 25 de octubre de 2022 de https://elibro.net/es/ereader/uapa/40547?
García-Marzá, D. y González Esteban, E. (2014). Ética. Castelló de la Plana, Spain: D - Universitat Jaume I. Servei de Comunicació i Publicacions. Recuperado el 25 de octubre de 2022 de https://elibro.net/es/ereader/uapa/51754?
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