1- Guía de lectura del texto Mito y Tragedia (Vernant)

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Problemática Filosófica 
Clases teóricas – Año 2023 
 
Jean Pierre-Vernant 
Mito y Tragedia en la Grecia Antigua 
 
El texto de Jean-Pierre Vernant Mito y Tragedia en la Grecia Antigua, 
del que se han seleccionado los primeros dos capítulos, nos permite 
introducir cuestiones centrales respecto de los contenidos del 
programa. Veamos la Unidad I para ver en qué contexto se sitúa 
nuestro texto: 
 
 
Como se verá, lo que se intenta con este texto es continuar 
definiendo las condiciones históricas, sociales y políticas en las que 
la Filosofía es inventada (tal es el término utilizado por Néstor 
Cordero en el texto que también forma parte de la bibliografía de la 
unidad) en la Grecia Antigua. Particularmente en ese núcleo cultural 
que se edifica en torno al llamado “Siglo de oro de Pericles”, es decir, 
la Polis de Atenas en el siglo V antes de Cristo según la define este 
mismo autor (Vernant) en su texto El universo espiritual de la polis. 
 
https://www.sigloxxieditores.com/autor/jean-pierre-vernant/
https://drive.google.com/file/d/1qT7UOlFtv2Qj15WnCy-I-RvjxDhhaeMS/view?usp=share_link
https://drive.google.com/file/d/19y94XqFmuGhz3625OPegLk2dYphpZKi2/view?usp=share_link
http://posgrado.filo.uba.ar/cordero-n%C3%A9stor-luis#:%7E:text=Egres%C3%B3%20de%20la%20UBA%20en,1%2C%20especializado%20en%20filosof%C3%ADa%20griega.
http://posgrado.filo.uba.ar/cordero-n%C3%A9stor-luis#:%7E:text=Egres%C3%B3%20de%20la%20UBA%20en,1%2C%20especializado%20en%20filosof%C3%ADa%20griega.
https://drive.google.com/file/d/1Q7MSV2pVqWl222OCmZWZAj2YJeaMIMMA/view?usp=share_link
https://drive.google.com/file/d/1JLsk8-nrAL4tcgh-VCoG77laWOUoNcKd/view?usp=share_link
 
 
Algunos temas centrales del texto: 
- Definición de la Tragedia griega 
- Función social que cumple la Tragedia en el contexto político e 
histórico de la polis clásica. 
- Ejemplificación de la argumentación del texto mediante algunas 
de las Tragedias más conocidas 
- Relación entre la Tragedia y otras formas discursivas propias 
de la polis, en especial la Filosofía. 
 
¿Cómo se expresan estos temas en forma de preguntas 
posibles en un examen? 
¿Cuál es la definición de la Tragedia griega según Jean-Pierre 
Vernant? 
¿Qué función cumplía, según Vernant, la Tragedia Griega en su 
contexto social e histórico? 
Relacionar la función que Vernant adjudica a la Tragedia en el texto 
con su caracterización de la ciudad ateniense en el texto “El universo 
espiritual de la polis” 
Exponer brevemente el argumento de una de las Tragedias que cita 
Vernant y exponer qué temas y conceptos desarrolla a partir de ella. 
¿Qué relación puede establecerse entre la Tragedia y la Filosofía 
según la argumentación de Vernant? 
 
 
 
Recursos: 
Puede verse aquí una clase grabada sobre este tema durante el 
cursado virtual del año 2020: 
 
Puede verse aquí el powerpoint utilizado para el dictado de la clase. 
Se puede esclarecer el argumento de los mitos en que se basan 
estas Tragedias consultando el Diccionario de mitología Griega y 
Romana de Pierre Grimal. 
 
https://youtu.be/XuvL0rXBMMc
https://docs.google.com/presentation/d/1AnJiEu-r0GFEHWap8FNM_3FYYuwg8HTR/edit?usp=share_link&ouid=112093923182176232610&rtpof=true&sd=true
https://drive.google.com/file/d/160aPS5uj7VNiUGp_rvIZaUO1InopuPjA/view?usp=share_link
https://drive.google.com/file/d/160aPS5uj7VNiUGp_rvIZaUO1InopuPjA/view?usp=share_link
https://www.lecturalia.com/autor/5382/pierre-grimal
https://www.youtube.com/embed/XuvL0rXBMMc?feature=oembed
 
Cómo aproximarse a la lectura del texto 
Además de permitir el abordaje de los contenidos de la materia, este 
texto es útil para introducirse en formas de leer propias de la 
Universidad. 
Podemos sugerir algunas estrategias para abordar la lectura. La 
manera de enfrentarse a un texto y de estudiar es muy personal, y 
cada quien encontrará las propias, pero podemos comenzar por 
algunas pautas generales. No es necesario, por supuesto, seguirlas 
todas ni rigurosamente, pero tal vez sean orientadoras para explorar 
maneras de hacer una lectura en profundidad: 
1) Un texto de cierta complejidad como éste requiere 
frecuentemente avanzar y retroceder buscando el hilo de lo que el 
autor nos quiere exponer, y detenerse a hacer un trabajo minucioso 
de algunas partes centrales, no solo recorrerlo linealmente. Es 
probable que resulte recomendable y aún necesario leerlo impreso 
en papel, de manera que se lo pueda marcar, subrayar o resaltar, 
hacer aclaraciones al margen, cotejar rápidamente lo que se dice en 
una página con otra, etc. Para esto, la lectura en soportes digitales y 
en especial si son de formato pequeño como un celular puede ser un 
obstáculo, y tiene la desventaja de que una vez terminada la lectura 
no queda ningún registro de lo trabajado. 
2) Es importante familiarizarse con el vocabulario específico. El 
texto usa una cierta cantidad de términos técnicos y de palabras en 
griego que remiten a diferentes aspectos de la cultura ateniense, y 
en particular a sus mitos. Esto es frecuente en este tipo de escritura 
académica (ya se observará algo similar en otros textos trabajados 
en la materia). Por eso, leerlo requiere un trabajo de búsqueda para 
esclarecer el sentido de lo que el autor nos quiere transmitir, por lo 
que es recomendable tener a mano durante la lectura un dispositivo 
que permita esclarecer estas referencias. Con el tiempo, se podrá 
incorporar bibliografía de consulta (manuales y diccionarios) que 
resulten confiables, pero puede comenzarse simplemente por 
googlear estos términos y referencias. Los términos citados por el 
autor en griego (especialmente los que son presentados con la grafía 
original de ese idioma) pueden copiarse y pegarse directamente en 
un buscador. Un buen ejercicio es resaltar con un color determinado 
estos términos y anotar en los márgenes sus significados. 
 
 
 
3) Algo similar ocurre con los nombres de personajes históricos, 
autores citados, nombres geográficos o acontecimientos. No todos, 
por cierto, pero si muchos de ellos (como Plutarco o Aristóteles) son 
referencias con las que es importante comenzar a familiarizarse. 
Puede usarse otro color para resaltarlos y buscar una biografía o 
reseña. 
4) En el caso particular de este texto, una buena parte de lo que se 
expone se argumenta tomando como ejemplo las historias que se 
escenificaban en las Tragedias clásicas. Es importante tomar 
conocimiento de sus argumentos y sus personajes. Muchos de ellos 
se van a encontrar frecuentemente aludidos en escritos filosóficos, 
psicológicos o psicoanalíticos. El Edipo Rey de Sófocles, por 
ejemplo, es la referencia a partir de la cual Freud da nombre a 
su Complejo de Edipo, y Jacques Lacan dedica buena parte de 
su Seminario sobre la Ética del Psicoanálisis al comentario 
de Antígona. 
5) Es importante notar que las Tragedias citadas en el texto se 
utilizan para ejemplificar conceptos teóricos. Un buen ejercicio es 
preguntarse, respecto de cada una de las obras que el autor cita, qué 
aspectos de la cultura griega clásica nos quiere transmitir con ella. 
En la clase en video a la que se puede acceder más arriba se expone 
brevemente el argumento de algunas de estas Tragedias y se señala 
su significación en el contexto del texto de Vernant. Puede tomarse 
esto como ejemplo de una manera posible de abordar las referencias 
a las otras obras citadas. 
6) Se brinda a continuación, para quien quiera consultarlos, los textos 
completos de las Tragedias referidas por Vernant en la edición de la 
editorial Gredos, que es la que se usa habitualmente para fines 
académicos. Estos textos no forman parte de la bibliografía de la 
materia, pero se ponen a disposición de quienes quieran profundizar 
en el tema: 
Edipo Rey (Sófocles) 
Los siete contra Tebas (Esquilo) 
Antígona (Sófocles) 
Orestíada (Esquilo): Agamenón – Las coeforas – Las Euménides. 
https://drive.google.com/file/d/1IUgdRNsT6qu2GSsFVkISbO9wGbFBKMuZ/view?usp=share_link
https://drive.google.com/file/d/10jk7famouLaEW-l3b_ttDy3DhDlOgwmU/view?usp=share_linkhttps://drive.google.com/file/d/1wMVzBRV7_jSB88r0V8kxdEeb-ZM6hw-j/view?usp=share_link
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