MATERIAL ACADÉMICO - N 02

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SEMANA - 02 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. Hace algún tiempo se intentó disminuir la 
gravedad de los ataques epilépticos seccionando 
el cuerpo calloso, con el resultado insospechado 
que los pacientes disociaban las funciones de 
ambos hemisferios y se obtenía dos mentes 
separadas: una verbal, analítica dominante y una 
artística pero muda. El cerebro analítico radica en 
el hemisferio izquierdo y el cerebro artístico en el 
hemisferio derecho. Según lo mencionado se haría 
referencia a la 
a) especialización neuronal. 
b) Diferenciación neuronal. 
c) Integración hemisférica. 
d) Lateralización hemisférica. 
 
2. En muchas personas es el más importante para 
el lenguaje hablado y escrito, habilidades 
numéricas y científicas, capacidad para usar y 
entender el lenguaje de signos y el razonamiento. 
A manera de ejemplo, las personas con daño 
suelen tener afasia (dificultad para expresar o 
comprender el lenguaje). Según lo expuesto nos 
referimos a 
a) Hemisferio derecho. 
b) Hemisferio izquierdo. 
c) Lóbulo frontal. 
d) Lóbulo temporal. 
 
3. Mencione la alternativa que no corresponde a 
describir un comportamiento y su respectiva base 
bilógica en cuanto al lenguaje. 
 
a) Demetrio no entiende lo que su madre le habla 
y reproduce palabras sin mayor conexión 
lógica o gramatical adecuada. Posiblemente 
hay problemas en el lóbulo temporal derecho 
b) Los primeros intentos de Carlos, un niño de 4 
años, al entender las palabras que su mamá le 
dicta cuando el intenta escribirle estarían 
relacionadas con el área de Broca 
c) La lectura de una carta de mi enamorada la 
interpreto en sus letras gracias a la función del 
sistema límbico. 
d) Cuando me doy cuenta que estoy entendiendo 
lo que digo explicándome por ejemplo en un 
examen oral se está activando el área de 
Kussmaul 
 
4. A partir de los estudios de víctimas de embolia, 
en particular, se ha llegado al acuerdo general de 
que para la mayoría de las personas diestras, el 
hemisferio izquierdo es el dominante en cuanto al 
habla ( y la capacidad lingüística en general). 
Alguien que se encuentra paralizado del lado 
derecho debe haber sufrido daño en el hemisferio 
izquierdo y, si también sufre afasia, entonces se 
puede inferir que normalmente el lenguaje lo 
controla el: 
a) Hemisferio derecho. 
b) Hemisferio izquierdo. 
c) Hipocampo. 
d) Hipotálamo. 
 
5. Carlos está asistiendo a un casting de canto. 
Lastimosamente no logra pasar dicha prueba , 
pero le comenta a sus amigos que cuando cantaba 
en la audición sentía un miedo repentino al 
recordar también las escenas donde otras 
personas se burlaron de él. Por ello podemos decir 
que hubo procesamiento de información 
emocional a nivel de: 
A. La médula espinal 
B. El encéfalo 
C. El cerebelo 
D. La amígdala cerebral 
6. Mencione la alternativa que no guarda relación 
con las funciones del hipotálamo. 
a) el tener demasiada sed y luego llegar a 
consumir una limonada para calmar dicha sed, 
estaríamos frente a una sensación cenestésica, 
que está relacionado con el hipotálamo. 
b) Mario y carla son enamorados y cada vez que 
están cerca uno del otro siempre terminan 
besándose de forma muy intensa y 
apasionada. estás conductas son sexuales, 
reguladas por el hipotálamo. 
c) la capacidad de Juan de poder representar 
todo tipo de tarea espacial está guiada por el 
sustrato biológico denominado hipotálamo. 
d) Carlos después de un accidente terminó a nivel 
fisiológico muy mal. Entre algunas 
características de su estado se evidencia el 
problema de glotonería. Es decir, manifiesta 
una lesión en el hipotálamo. 
 
7. Aunque los hemisferios derecho e izquierdo son 
razonablemente simétricos, existen leves 
diferencias anatómicas entre ellos. Por ejemplo, 
en casi dos tercios de la población, el plano 
temporal, región del lóbulo temporal que incluye 
el área de Wernicke, es 50 % mayor en el lado 
izquierdo que en el derecho. Esta asimetría 
aparece en todos los fetos humanos hacia la 
semana 30 de gestación. Esto guardaría relación 
con la 
a) lateralización hemisférica. 
b) Especialización neuronal. 
c) Integraciones lobulares. 
d) Desarrollo del enfoque psicológico. 
e) Integración de neuroquímico transmisores. 
 
 
8. La base biológica en las habilidades musicales y 
artísticas en general, la percepción espacial y de 
patrones, el reconocimiento de caras y el 
contenido emocional del lenguaje, así como en la 
generación de las imágenes mentales de lo que 
observa, oye, degusta, toca y huele, para fines de 
comparación. Según lo expuesto nos referimos a 
a) Sistema límbico. 
b) Hemisferio derecho. 
c) Hemisferio izquierdo. 
d) Lóbulo frontal. 
 
9. Al ingresar a un centro comercial, después de 
caminar bajo el sol, durante muchas horas, 
sentimos un gran bienestar al poder captar el frío 
de la temperatura de dicho centro. En este caso 
tal información es procesada por el lóbulo 
a) Frontal. 
b) Parietal. 
c) Occipital. 
d) Pre frontal. 
 
10. En la mudanza que Alejandro está realizando 
por motivo de estar más cerca al trabajo. Él trata 
e intenta poder colocar un armario que sus padres 
le dieron como obsequio de su último cumpleaños. 
Cuando él trata de poder ubicar este armario 
estaría en pleno uso de la estructura nerviosa 
denominada 
a) Lóbulo frontal. 
b) Lóbulo parietal. 
c) Hemisferio izquierdo. 
d) Hemisferio derecho. 
 
11. Estamos caminando por las calles de nuestro 
distrito. Y de pronto algo llama nuestra atención, 
fue el sonido que emitía de forma armoniosa una 
banda de Rock, que tocaba por el aniversario de 
dicho lugar. Según lo expuesto podemos 
mencionar que el procesamiento de ingreso de 
estímulos sonoros, sería gracias a 
a) Lóbulo frontal. 
b) Hemisferio derecho. 
c) Hemisferio izquierdo. 
d) Lóbulo temporal. 
 
12. Cristian ve frente a él un robo a mano armada. 
Esto le ocasiona una inhibición muscular a todo 
tipo logrando así que el manifieste una emoción 
pasiva. Este estado emocional es relacionado con 
el 
a) Hemisferio izquierdo. 
b) Sistema límbico. 
c) Lóbulo parietal. 
d) Lóbulo frontal. 
 
13. Para su tamaño (aproximadamente igual a la 
punta del dedo índice), es una parte notable e 
importante del encéfalo. Representa una función 
vital en la homeostasis (control del ambiente 
interno y externo del cuerpo) y la motivación 
cuando por ejemplo no manifestamos satisfacción 
de haber comido lo suficiente o hayamos percibido 
bastante fatiga por las tareas realizadas durante 
el día. En este caso nos referimos al: 
a) Sistema límbico. 
b) Hipotálamo. 
c) Hipocampo. 
d) Lóbulo frontal. 
e) Hemisferio derecho. 
 
14. Alguien cuyo .................. Se encuentra 
dañado, se distrae con mucha facilidad y será 
incapaz de llevar a cabo una secuencia intencional 
de acciones (por ejemplo, hacerse una taza de té) 
por que ha olvidado lo que había planeado hacer. 
Es decir, está involucrado directamente con la 
memoria. 
a) Hipocampo. 
b) Sistema límbico. 
c) Hipotálamo. 
d) Amígdala cerebral. 
 
15. Es de vital importancia en el mantenimiento 
del nivel general de excitación y alerta, como una 
función importante en el ciclo sueño - vigilia. 
También está relacionado con la atención 
selectiva. Nos referimos al 
a) Sistema límbico. 
b) Lóbulo frontal. 
c) Tronco encefálico. 
d) Área septal. 
 
16. Una vez aprendido , los movimientos 
complejos tales como los que están 
comprometidos en firmar, levantar un vaso, 
caminar e incluso hablar; parecen estar 
programados de modo que se pueden realizar 
automáticamente. En este caso nos referimos al 
a) Tronco encefálico. 
b) Cerebelo. 
c) Cerebro. 
d) Lóbulo insular. 
 
17. La mayoría de los reflejos espinales son más 
complejos. Por ejemplo, retirar la mano de un 
plato caliente implica, por lo común la experiencia 
de dolor sigue a uno o dos segundos después de 
haber retirado la mano. Esto está relacionadocon 
la base biológica denominada 
 
a) Tronco encefálico. 
b) Sistema limbico. 
c) Médula espinal. 
d) Hemisferio derecho. 
 
18. El hemisferio .........................., Se especializa 
en el pensamiento sintético (unir cosas diferentes 
para formar un todo), en particular en el área de 
tareas especiales. 
a) Derecho. Clave. 
b) Izquierdo. 
c) Verbal. 
d) Lógico. 
e) Lingüístico. 
 
19. Muchas veces Manuel toma su tiempo para 
preguntar y encontrar una conexión entre cada 
versión de sucesos que el profesor de historia le 
narra. Pide además justificaciones para explicar 
los hechos históricos y luego entiende incluso que 
pudieron sentir los personajes históricos en 
determinadas circunstancias. Según lo expuesto, 
sería la base biológica implicada al principio de la 
situación narrada sería: 
 
a) Hemisferio derecho. 
b) Hemisferio izquierdo. 
c) Lóbulo frontal. 
d) Lóbulo parietal. 
 
20. María en sus clases de música en el 
conservatorio de lima, no solamente le gusta 
escuchar sino también poder imaginar y hasta 
poder crear nuevas rimas o letras en las 
canciones. Estas capacidades que presenta María 
se relacionan con el 
a) Hemisferio derecho. 
b) Hemisferio izquierdo. 
c) Lóbulo parietal. 
d) Sistema límbico. 
 
21. La grave enfermedad mental llamada 
esquizofrenia, se ha demostrado que implica 
cantidades excesivas de................. en los lóbulos 
frontales, y las drogas que bloquean la dopamina 
son usadas para ayudar a los esquizofrénicos. 
a) Dopamina. 
b) Acelticolina. 
c) Noradrenalina. 
d) GABA. 
 
22. Por otro lado, demasiada .............. en las 
áreas motoras del cerebro es responsable de la 
enfermedad de Parkinson, la cual implica 
temblores corporales incontrolables. 
 
a) Dopamina. 
b) Noradrenalina. 
c) Acetilcolina. 
d) Serotonina. 
 
23. El estrés tiende a agotar nuestro almacén de 
................., mientras que el ejercicio tiende a 
incrementarlo y más aun después de realizarlo 
mostrando un estado de bienestar. 
a) Dopamina. 
b) Noradrenalina. 
c) Serotonina. 
d) Endorfinas 
 
24. Un alpinista sufre una caída desde una altura 
aproximada de tres metros. Al caer sufre múltiples 
fracturas y pierde la conciencia. Cuando despierta 
se da cuenta que tiene que desplazarse hasta un 
lugar para ser rescatado, y él logra realizar está 
hazaña porque no experimenta mucho dolor. Este 
efecto es producido por: 
a) Serotonina. 
b) Acelticolina. 
c) Endorfina. 
d) Noradrenalina. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. Con respecto a los sofistas es incorrecto 
afirmar que: 
A. iniciaron el giro antropológico. 
B. sostuvieron que la virtud es innata. 
C. defendieron el sistema democrático. 
D. sostuvieron el relativismo cultural. 
 
 
2. Señale el enunciado que no es compatible con 
lo sostenido por Sócrates. 
A. la vida de coherencia es la virtud del alma. 
B. la virtud y la sabiduría están dentro del alma. 
C. es mejor sufrir una injusticia que cometerla. 
D. quien comete acciones injustas lo hace por 
maldad. 
 
3. Señale el enunciado que es compatible con la 
frase de Protágoras quien afirma que el 
hombre es la medida de todas las cosas. 
A. todo conocimiento es relativo al sujeto. 
B. existen opiniones verdaderas y otras falsas. 
C. sostiene el relativismo religioso. 
D. sostiene el relativismo cultural y ético. 
 
4. Señale el enunciado correcto con respecto al 
método socrático. 
I. Se ejercía mediante el diálogo. 
II. Buscaba conceptos y definiciones universales. 
III. La verdad se halla en la naturaleza. 
IV. Constaba de ironía y mayéutica. 
V. El conocimiento es relativo al sujeto. 
A. I, II y III. 
B. III, IV. 
C. II, III y V. 
D. I, II y IV 
 
 
 
5. Una de las actitudes más características de los 
sofistas, estuvo referida a su concepción de la 
normativa social; considerando que ni la moral ni 
las leyes respondían a la naturaleza, sino que eran 
solamente nomos, es decir resultados de las 
convenciones humanas; por lo cual los hombres 
podrían establecer un orden social y moral 
totalmente distinto, sin que con ello lesionaran el 
orden natural. Con ello, sentaron las bases de la 
discrepancia entre las concepciones del llamado 
jusnaturalismo que considera que hay reglas 
jurídicas y morales inherentes a la naturaleza; y el 
llamado “positivismo jurídico”, que solamente 
considera que las reglas están vigentes por 
imposición humana. De lo anterior se puede 
entones concluir que: 
A. La noción de verdad era imposible no 
obstante se podría acceder a ella en 
cuanto a lo natural pero no en lo social. 
B. Las costumbres no tenían normas por ello 
se tomaba como referencia las leyes 
naturales para vivir acorde con ellas. 
C. Las verdades eran imposibles para los 
sofistas en cuanto al estudio de lo natural 
y lo social. 
D. En el plano ético, moral y social se 
podrían acceder a principios universales 
siempre y cuando sean convencionales 
6. Protágoras postularía una teoría del 
conocimiento de índole relativista, conforme a la 
cual el hombre no cuenta con elementos objetivos 
que le permitan evaluar correctamente los datos 
de sus percepciones. De ahí que no existan medios 
para tener seguridad de que lo que conocemos 
existe tal como lo conocemos, que siempre exista 
la posibilidad de que los hombres discrepen en 
torno a toda clase de asuntos, o de que en 
realidad tampoco puedan llegar a alcanzar certeza 
en asuntos religiosos, en cuanto a la propia 
existencia de los dioses. De lo anteriormente 
referido se puede entonces afirmar que: 
A. La concepción de Protágoras en cuanto al 
conocimiento plantea que solo 
accedemos a fenómenos o pareceres y 
que estos no pueden ser universales. 
B. Se defiende el acceso solo a la doxa u 
opinión que puede ser aceptada por todos 
sin oposición. 
C. El conocimiento es solo percepción y por 
ello puede llegar a ser aceptada por todos 
ya que refleja esencias de las cosas. 
D. Lo que conocemos y lo que existe no 
guardan relación por ello la verdad no 
existe según Protágoras. 
7. En cuanto a la filosofía de Sócrates, precise si 
los enunciados son verdaderos o falsos. 
 El método socrático tiene como criterio 
fundamental la búsqueda de la verdad en 
uno mismo por medio del correcto 
razonar para guiar el correcto obrar 
 Son los momentos del método socrático 
la refutación de la doxa y el logro de la 
definición por el diálogo ya sea con uno 
mismo o con los demás que están 
interesados en hallar la verdad subjetiva 
 
en su ubicación, pero universal en su 
aceptación 
 La mayéutica es el momento dentro del 
método socrático donde se reconoce la 
ignorancia de una idea que se creía 
conocer. 
A. VFV 
B. VVF 
C. VFF 
D. VVV 
 
Lo primero, es proceder a plantear una 
cuestión al alumno. 
Acto seguido, aquel dará una respuesta que el 
maestro se encargará de poner en duda o 
simplemente de debatir. De esta manera, 
tendrá lugar la creación de una autentica 
discusión sobre el tema en torno al cual giraba 
la pregunta efectuada en primer momento. El 
objetivo de este diálogo es hacer que el 
alumno dude de su propio planteamiento. Se 
sentirá incomodo e incluso confundido porque 
lo que antes tenía muy claro, ahora lo tiene en 
duda y no sabe cómo defenderlo realmente. A 
partir de esta situación que se genera, de manos 
del maestro, podrá no solo llegar a una conclusión 
si no también al conocimiento de valores y 
verdades generales pero fundamentales para el 
crecimiento y enriquecimiento interior del ser 
humano. Lo anterior hace referencia 
A. Al diálogo desinteresado de los oradores 
que buscan convencer al interlocutor que 
no podrán llegar a ninguna verdad. 
B. Al momento donde se llegan a parir ideas, 
es decir a las propias conclusiones de 
reconocernos ignorantes. 
C. A la refutación del conocimiento aparente 
y basado no en el propio razonamiento 
pero que se creía que sí. 
D. Al momentoprevio a la refutación ya que 
la mayéutica significa darnos cuenta de 
que no sabemos nada. 
 
9. La ironía, mediante la cual, a través de las 
preguntas, el maestro procura desconcertar al 
alumno, exponerlo a sus contradicciones, 
destruyendo su aparente conocimiento, hasta que 
sea consciente de su ignorancia. Según 
la “Apología” de Platón, Sócrates descubrió este 
método cuando su amigo Querefonte preguntó al 
Oráculo de Delfos quién era el hombre más sabio 
y recibió como respuesta que lo era Sócrates. 
Meditando sobre eso, llegó Sócrates a la 
conclusión de que como él era consciente de su 
propia ignorancia - lo que expresaba en su 
también célebre frase “sólo sé que nada sé” - el 
Oráculo reconocía que su sabiduría consistía en 
ese conocimiento de la propia ignorancia, que 
pone al hombre el camino de disponerse a buscar 
la verdad. Por ello el valor de la filosofía socrática 
en cuanto a lo gnoseológico implicaría que: 
A. Es valiosa por la rigurosidad del método 
que permite sabernos poseedores de la 
felicidad. 
B. El verdadero filósofo reconoce la realidad 
como ajena a la opinión del hombre y que 
siendo incognoscible eso no significa que 
no exista. 
C. Es necesario saberse insuficiente en la 
capacidad de conocerlo todo para que la 
motivación por conocer realmente no se 
detenga. 
D. El sabio debe buscar actuar siempre 
haciendo el bien así no conozca la idea del 
bien. 
10. Después de leer el siguiente fragmento, 
responda las preguntas 10 y 11 
 
“Mi arte de comadrón incluye todas las funciones 
que cumplen las parteras: pero difiere del de ellas 
en que él lo extrae de los hombres y no de las 
mujeres y que vigila las almas que dan a luz y no 
sus cuerpos. Mas la principal ventaja de mi arte 
consiste en que es capaz de discernir 
inmediatamente si el espíritu del recién nacido es 
una quimera y una falsedad, o un fruto real y 
verdadero. Tengo además esto en común con las 
parteras: que soy estéril en materia de sabiduría, 
y el reproche que a menudo se me dirige de que 
interrogo a los otros sin dar yo mismo una 
respuesta acerca de nada, porque carezco de toda 
sabiduría, es un reproche realmente verdadero. Y 
la razón es esta: que el dios me obliga a asistir a 
los otros, pero a mi no me ha permitido 
engendrar. Yo no soy por tanto sabio en modo 
alguno, y no puedo presentar ningún fruto de 
sabiduría que haya sido concebido por mi propia 
alma…” 
 
10. De la lectura se podría deducir que en cuanto 
a la persona que ayuda a alumbrar una idea: 
A. no podría acceder al conocimiento por la 
propia incapacidad de la razón que posee. 
B. carece de métodos y por ello solo ayuda 
a los demás a llegar a la verdad. 
 
C. Pretende decir que no posee el 
conocimiento absoluto sin que 
previamente se advierta el propio pensar. 
D. Asume que ya hay verdades que 
dependen del diálogo y no del sabio y. su 
correcto razonar 
11. Cuando se habla metafóricamente de “si el 
espíritu del recién nacido es una quimera y 
una falsedad, o un fruto real y verdadero” se 
hace referencia: 
A. al alma de las personas que se 
diferencian en sus capacidades 
racionales. 
B. al conocimiento y su nivel de ser opinión 
o definición racional universal. 
C. a la naturaleza de la persona y su 
condición racional para que sea sabio. 
D. al espíritu de cada uno para ser dispuesto 
a la búsqueda de la verdad. 
12. “Respecto a los dioses, no tengo medios de 
saber si existen o no, ni cuál es su forma. Me lo 
impiden muchas cosas: la oscuridad de la cuestión 
y la brevedad de la vida humana.” Al decir esto 
Protágoras estaría evidenciando una postura 
A. atea 
B. agnóstica 
C. relativista 
D. nihilista 
 
13. “El ser humano dispone de un instrumento de 
comunicación, la palabra, el lenguaje, con el que 
expresa la realidad. Pero no es la realidad misma, 
si es que ésta existe. Nuestra comunicación 
comparte palabras, no la esencia misma de lo 
existente. El lenguaje es defectuoso para 
expresarnos porque no refleja, en el hablante, 
nuestros estados de conciencia, y en el oyente, 
porque no incita en él esos mismos estados de 
conciencia, producto de la pluralidad de 
individuos. Esto causa que la relación palabra-cosa 
significada sea equívoca, y la comunicación 
humana no puede transmitir la realidad”. La 
anterior cita sería referida a 
A. Protágoras 
B. Gorgias 
C. Platón 
D. Sócrates 
14. “Es preferible sufrir una injusticia, que 
cometerla”. Con esta frase Sócrates estaría 
A. Defendiendo la indiferencia del sabio ante las 
cosas mundanas 
B. Describiendo el accionar del sabio ante la 
muerte 
C. Reconociendo que el sabio realmente ha 
contemplado el bien 
D. Asumiendo que el sabio reconoce las 
consecuencias del mal y por ello no debe 
hacerlas 
15. En cuanto al tema de la virtud, precise si son 
verdaderos o falsos los siguientes enunciados 
 La areté política consistió en formar 
buenos ciudadanos según los sofistas 
mediante cualidades para destacar en el 
uso del discurso 
 Al decir que la virtud esté en el interior 
de cada uno, Sócrates se refería a que 
era relativo como el conocimiento 
 Gorgias precisó la imposibilidad de la 
verdad particular pero no de la verdad 
universal 
 
A. VFF 
B. VVV 
C. FFV 
D. FVF 
 
16. Precise que enunciados se refieren al contexto 
histórico que favoreció el giro antropológico en 
Atenas 
 
 Predominio del partido demócrata 
popular que mediante las asambleas 
indujeron a la práctica de la oratoria 
entre los ciudadanos 
 La crisis de la polis por la corrupción en 
la aristocracia como en los líderes 
democráticos 
 El ascenso al poder de ciudadanos no 
virtuosos para el mando político 
 
A. FVV 
B. VVF 
C. VFF 
D. VVV 
 
17. Los sofistas se caracterizaron por: 
 
 Solo atender reflexiones cosmológicas y 
no políticas 
 Fueron referentes en la defensa de los 
intereses de la aristocracia oligárquica 
 Opusieron las referencias del nomoi y la 
physis 
 
A. FFF 
B. FFV 
 
C. VFF 
D. FVF 
 
 
18. Con respecto a la ética socrática podríamos 
inferir: 
 Si una persona ha hecho el bien no 
obstante no cultiva el uso teórico de la 
razón , de todas maneras sería un sabio 
 Según Sócrates, el mal se comete por 
ignorancia 
 Según Sócrates sabio no es aquel que 
sabe sino aquel que busca el saber 
 
A. VFV 
B. FFV 
C. VVV 
D. FVV 
 
Después de leer el siguiente fragmento, responda 
las preguntas 19 y 20 
En su diálogo “Protágoras”, Platón relata un mito 
en el cual éste trata de explicar el origen del 
mundo, y el dominio de las artes y la técnica por 
parte de los hombres. Dos hermanos, Epimeteo y 
Prometeo recibieron de los dioses la encomienda 
de darles a todos los seres las cualidades 
adecuadas para sobrevivir; pero Epimeteo utiliza 
todas las cualidades disponibles antes de llegar a 
ocuparse de los hombres, por lo cual Prometeo, 
para proteger a los humanos, roba la sabiduría a 
la diosa Atenea y el fuego al dios Hefestos. Es un 
relato conocido, pero al cual agrega Protágoras 
que, a pesar de tener esos atributos, los hombres 
eran incapaces de subsistir, porque no disponían 
de la sabiduría política; de modo que Zeus envió a 
Hermes a dar a los hombres el aidós, algo así 
como el concepto del deber de respetar las leyes 
de la polis. En consecuencia, para Protágoras lo 
que separa al hombre de los animales no es 
solamente el lenguaje y el dominio de la técnica, 
sino la capacidad de convivir políticamente. Las 
interpretaciones más modernas - sobre todo 
atendiendo a la valoración de las reglas relativas a 
la convivencia política, que de todos modos ha 
sido una de las vertientes importantes de la 
filosofía en sus orígenes y tal vez lo es todavía más 
en la actualidad - la concepción de Protágoras, y 
de la sofística en general, se señala como una 
forma de resaltar que, en la dinámica de la 
democracia, debe cultivarse la capacidad de 
persuadir; a partir del concepto de que si bien no 
puede afirmarse quela mayoría tenga razón 
meramente por serlo, de todos modos el mejor 
curso de acción posible para la sociedad sea aquel 
que cuenta con el respaldo de la mayoría. 
19. Se podría afirmar que para Protágoras: 
A. Seria posible la verdad si el hombre es un 
idóneo ciudadano. 
B. La verdad es universal debido a que cada 
hombre posee la razón como facultad. 
C. Solo la virtud es posible en la vida 
democrática y social. 
D. La verdad universal es dada por medio de 
la persuasión. 
20. Según Protágoras y la forma de concebir al 
hombre supondría que: 
A. Aun teniendo la razón, el hombre no tiene 
garantía para poder vivir en relación con 
los demás en la sociedad. 
B. Portando el fuego ya es capaz de dominar 
la naturaleza y reconocerse como un ser 
racional. 
C. Asume que los hombres son dependientes 
de los dioses y de sus atributos que les ha 
dado. 
D. Teniendo lenguaje y la razón ´puede 
comunicar la verdad universal. 
 
21. Al hablar del areté en la sofistica se hace 
alusión a: 
A) el hombre que conoce 
B) el hombre que piensa 
C) el hombre que parlamenta 
D) el hombre que experimenta 
 
22. En la Filosofía socrática, por ética 
intelectualista se va a entender: 
a) La razón prima sobre el bien supremo. 
b) La virtud es causa racional del bien. 
c) La maldad ocurre porque se ignora lo que es 
bueno. 
d) La virtud es consecuencia del bien. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
GEODINAMICA II 
1. La meteorización es el resultado de la 
disgregación o descomposición de las 
piedras y minerales que se encuentran por 
encima o en las cercanías de la superficie de 
la Tierra. Esto ocurre tras su contacto con la 
atmósfera, biósfera, 
hidrósfera o determinados agentes 
biológicos. Esa alteración los lleva a 
incrementar 
su volumen, bajar su consistencia, reducir el 
tamaño de sus partículas o formar otros 
minerales. Al respecto, determine el valor 
de verdad (V o F) de los siguientes 
enunciados relacionados a la meteorización 
química. 
I. Comprende procesos como el transporte y el 
depósito. 
II. Es la descomposición de los minerales de las 
rocas. 
III. Resulta ser más intensa en ambientes 
húmedos que secos. 
IV. Consiste en la fragmentación de las rocas in 
situ. 
A) FFVV B) VFVF 
C) FVFV D) FVVF 
 
2. El relieve terrestre es el resultado de la 
interacción de los procesos geológicos 
internos y de los procesos geológicos 
externos. El cambio continuo de las 
diferentes formas que se presentan en la 
superficie terrestre es lo que se denomina 
modelado del relieve. En ese conjunto de 
procesos, la erosión puede caracterizarse 
como 
A) el arranque y transporte de materiales hacia 
zonas bajas. 
B) la deposición de materiales erosionados, 
fragmentados y arrastrados. 
C) consolidación o solidificación de los materiales 
sedimentados. 
D) acumulación de los materiales, en zonas en las 
que los agentes externos pierden su 
capacidad de transporte. 
 
3. Los sedimentos transportados y 
depositados por los ríos se denominan 
depósitos aluviales, que llevan a la 
formación y desarrollo algunos relieves, en 
este contexto aquellas unidades 
geomorfológicas de la Costa peruana 
originadas por procesos de agradación o 
depositación fluvial serían 
A) los barrizales y valles transversales. 
C) los abanicos aluviales y deltas. 
E) las pampas y las morrenas. 
G) los medanos y meandros. 
 
4. Determine el valor de verdad (V o F) de 
los siguientes enunciados relacionados a las 
diferentes fuerzas exógenas que 
intervienen en el modelado del relieve 
terrestre. 
I. Las cianobacterias, líquenes y musgos no 
alteran las superficies rocosas. 
II. Las rocas de tonalidad rojiza, ocre o parduzca 
experimentan la oxidación. 
III. En las altas montañas se produce la 
meteorización conocida como gelifracción. 
IV. Las calizas originan paisajes kársticos por la 
disolución del carbonato de calcio. 
A) FVVF B) VVFV 
C) VFFV D) FVVV 
 
5. Algunos paisajes del mundo se 
caracterizan y diferencian por tener playas, 
dunas y acantilados; cada uno de estos 
paisajes han sido modelados por diferentes 
procesos de carga y arrastre de sedimentos, 
posibles por la fragmentación de las rocas. 
En el caso de la formación de conos 
deyectivos podemos afirmar que 
I. se originan por procesos geológicos de origen 
tectónico. 
II. son relieves modelados principalmente por el 
viento. 
III. resultan de la degradación fluvial, al igual que 
los cañones. 
IV. están ubicados en la parte baja del curso de 
un río. 
A) II, III y IV 
B) I y IV 
C) solo IV 
D) I y III 
6. Un grupo de estudiantes de una 
institución educativa recorren y observan 
diversos paisajes de nuestro país como la 
cueva de las lechuzas, las figuras pétreas de 
Huayllay, el paso de la Viuda y el acantilado 
de la Costa Verde. Luego del recorrido, el 
profesor les preguntó qué tipo de erosión 
influyen, respectivamente, en su proceso de 
formación en cada una de ellas, a lo que los 
alumnos respondieron 
A) glaciar, marina, fluvial y eólica. 
B) kárstica, fluvial, glaciar y eólica. 
C) kárstica, eólica, glaciar y marina. 
D) fluvial, pluvial, eólica y marina. 
7. La geomorfología estudia las formas de la 
superficie terrestre y los procesos que las 
generan. La superficie terrestre funciona 
como un sistema que tiende a mantener un 
equilibrio dinámico entre las formas del 
terreno que observamos y los procesos 
 
geomorfológicos e hidrológicos que actúan 
sobre ellas. Por ejemplo, al explicar las 
geoformas del litoral marino, como la 
presencia de bahías, penínsulas, 
acantilados, playas, etc; considera como 
principal factor, en su formación, los 
procesos erosivos. Al respecto sobre el 
proceso de formación de estos relieves, se 
puede afirmar que 
I. las geoformas del litoral marino mencionadas 
hacen referencia a relieves originados 
producto de los procesos de agradación. 
II. la acción erosiva del mar sobre afloramientos 
rocosos forma relieves por agradación y 
degradación. 
III. los sistemas fluviales que se dirigen hacia el 
mar determinan, en su desembocadura, 
relieves por meteorización. 
IV. las bahías y las penínsulas en el litoral son 
formados por la acción de la abrasión marina. 
A) I, II y III 
B) II y IV 
C) II y III 
D) II, III y IV 
 
8. Estudiantes de una institución educativa 
desarrollan un trabajo de campo en la Costa 
Verde, que es un accidente geográfico que 
adquiere la forma de una pendiente abrupta 
denominados acantilados. Indique qué 
proceso ha intervenido en la formación de 
este accidente geográfico mencionado. 
A) acción erosiva de las olas 
B) carga y arrastre de sedimentos fluviales 
C) caída y fragmentación de materiales aluviales 
D) presencia de cantos rodados de tamaños 
variados 
 
9. La erosión glaciar es responsable de la 
formación de morrenas, que son 
acumulaciones de materiales con 
fragmentos rocosos, arenas, arcilla y limos 
transportados por lenguas glaciares. ¿En 
cuál de los siguientes relieves del Perú 
ocurre la formación de morrenas? 
A) las pampas de Olmos 
C) el pongo de Manseriche 
E) el valle de Chanchamayo 
G) la cordillera Blanca 
10. El agua que se introduce en las grietas 
de las rocas, cuando se enfría y cambia 
definitivamente su estructura molecular, 
durante el intemperismo, ejerce una presión 
lo suficientemente grande como para 
A) dilatar el material rocoso y descomponerlo 
totalmente. 
B) desarrollar estalactitas y estalacmitas en las 
paredes rocosas. 
C) congelar y reconstruir el material rocoso 
descompuesto. 
D) aumentar las fisuras y fragmentar lentamente 
la roca. 
 
11. La acción eólica se refiere al efecto 
geológico de los vientos. ¿En qué zonas esta 
acción tendría un impacto considerable? 
I. En zonas con materiales sueltos de pequeño 
tamaño. 
II. En la existencia de suelos secos y sin 
vegetación. 
III. En zonas donde la humedad ambiental es 
mínima. 
IV. En zonas con materiales medianos y baja 
intensidaddel viento. 
A) II, III y IV 
B) I y IV 
C) I, II y III 
D) I y III 
 
12. La geodinámica externa estudia la 
acción de los agentes atmosféricos 
externos: viento, aguas continentales, 
mares, océanos, hielos, glaciares y 
gravedad, sobre la capa superficial de la 
Tierra, interviniendo en el modelado del 
relieve, a través de la degradación y 
agradacion. Al respecto, relacione estos 
procesos con los diversos impactos que 
generan. 
I. meteorización física 
II. agradacion eólica 
III. erosión marina 
IV. intemperismo químico 
a. disolución de caliza 
b. formación de dunas 
c. destrucción mecánica de rocas 
d. formación de penínsulas 
A) Ib, IIc, IIId, IVa 
C) Ic, IId, IIIa, IVb 
D) Ia, IId, IIIb, IVc 
E) Ic, IIb, IIId, Iva 
 
13. El intemperismo consiste en la 
alteración de las rocas expuestas a agentes 
externos como el agua, el aire o las mismas 
actividades humanas. En la meseta de 
Marcahuasi podrían presentarse procesos 
erosivos de carácter natural, que estarían 
relacionados con 
A) erosión eólica y pluvial. 
B) erosión fluvial y antrópicas. 
C) erosión kárstica y glaciar. 
D) abrasión glaciar y subterránea. 
 
14. Los abanicos aluviales son depósitos de 
material detrítico que se originan sobre todo 
 
cuando los ríos o corrientes de alta 
velocidad reducen repentinamente la 
misma al penetrar en una región llana. Del 
enunciado anterior se puede afirmar que el 
relieve mencionado es producto de la 
A) sedimentación kárstica. 
C) agradacion fluvial. 
E) degradación fluvial. 
G) actividad freática. 
 
 
TAREA 
1. La duna Pur Pur, considerada la más hermosa y 
grande del mundo, se encuentra en vías de 
desaparición. La acción del hombre con el 
proyecto Chavimochic, en el valle de Virú, ha 
impedido que el viento siga llevando el caudal de 
arena necesario para su mantenimiento. Pur Pur 
es una duna de tipo barján, donde una cresta de 
arena actualmente mide 55 metros de altura, dos 
kilómetros de longitud y la distancia entre sus dos 
cuernos es de 850 metros. Del párrafo podemos 
deducir que son correctas las siguientes 
proposiciones: 
I. Las dunas son relieves por depósito. 
II. El agente geológico externo que interviene son 
las olas. 
III. Todas las dunas tienen forma de media luna. 
IV. Pur Pur es una duna que tiene la forma de un 
arco. 
V. La duna se encuentra en una región de altas 
precipitaciones. 
A) I y II B) II, III y V C) I y IV D) IV y V 
 
2. El diastrofismo es el conjunto de procesos y 
fenómenos geofísicos que afectan los 
materiales de la corteza terrestre. Estos procesos 
se clasifican en movimientos 
orogénicos, que dan lugar a la formación de 
relieves como __________, y los 
movimientos epirogénicos, que dan lugar a la 
formación de relieves como 
_____________. 
A) la cordillera del Himalaya – el escudo brasileño 
B) la depresión de Bayovar – la dorsal de Nasca 
C) el tablazo de Máncora – la fosa de Las Marianas 
D) la meseta del Collao – la falla Tambomachay 
 
3. La geodinámica externa contribuye al modelado 
del relieve, a través de la degradación y 
la agradación. En relación a esta dinámica de la 
superficie terrestre, marque la alternativa 
correcta de verdad (V) o falsedad (F) con respecto 
a los siguientes enunciados: 
I. La erosión eólica es producida por las masas de 
hielo. 
II. El agua produce la disolución de las rocas 
calizas. 
III. La meteorización química es la rotura de la 
roca. 
A) VFV B) FVF C) FFV D) FVV 
 
4. Carmen se encontraba en Nasca y conversaba 
por el celular, cuando de pronto se produjo un 
movimiento telúrico bastante fuerte. Ella 
inmediatamente escuchó las noticias de la radio y 
supo que precisamente el lugar donde ella se 
encontraba estaba muy próximo al foco desde el 
cual se originó el evento natural. Del texto infiera 
la proposición correcta. 
A) Las ondas que partieron del foco se llaman 
superficiales. 
B) La ciudad de Nasca se ubica en el hipocentro. 
C) Los movimientos telúricos se pueden 
pronosticar. 
D) Carmen se localiza en el epicentro del sismo. 
 
5. El Mar Muerto es un lago salado, ubicado en el 
punto más bajo de la Tierra. Es una gran 
depresión a 417 m.b.n.m., geológicamente se 
halla sobre una gran fractura, la misma que habría 
comenzado a formarse hace 20 millones de años 
por 
A) el choque de las placas africana y arábiga. 
B) la erosión realizada por el río Jordán. 
C) el levantamiento vertical de las costas 
occidentales de Asia. 
D) la erosión del mar Mediterráneo en las costas 
de Jordania. 
 
6. Al hacer un viaje hacia el interior del país se 
tomaron fotografías de los siguientes lugares: la 
duna de Pur Pur ubicado en La Libertad, el bosque 
de piedras de Huayllay en Pasco y los Frailones en 
Cajamarca. Si se desea determinar las 
características en su proceso de modelado, se 
llegaría a la conclusión que 
A) todas ellas son evidencias claras de la acción 
del intemperismo químico 
B) solo una de ellas es producto del tectonismo 
activo de la zona 
C) son evidencias del fuerte proceso volcánico del 
lugar 
D) el bosque de piedras y los frailones guardan 
correspondencia con la degradación eólica 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 HORIZONTE 
TEMPRANO 
 CHAVIN 
Ubicación: valle de mosna , distrito de Chavín, 
provincia de huari (callejón de conchucos – 
Ancash) 
Descubridor científico : julio cesar Tello rojas 
Origen : según Tello tienen procedencia selvatica 
(tribu Arawac) 
Gobierno : teocrático ; sacerdotes que gobiernan 
desde el templo de Chavín de huantar 
Sociedad: formada por Sacerdotes dirigentes: 
residen en el templo, especialistas en astronomía 
e ingeniería hidráulica , Artesanos ( ceramistas, 
escultores) y Campesinos que viven en los ayllus 
dedicados a la agricultura y ganadería. Tributan a 
los sacerdotes 
Economía: se basó en la agricultura y ganadería, 
construyeron canales como el canal acústico del 
templo de Chavín (producía sonidos como el 
rugido del jaguar) 
Dominación ideológica: los sacerdotes crearon 
dioses terroríficos para dominar a las masas 
campesinas, Los principales dioses eran el felino 
(jaguar u otorongo) y la serpiente. Los artesanos 
representaban a los dioses en la cerámica, 
textileria, litoescultura, etc 
Templo de chavín: piramidal trunco, tenía 24 
galerías subterráneas y estaba rodeada de 56 
cabezas clavas. En su interior se hallaba el lanzón 
monolítico 
Litoescultura: fue el arte que más destacaron, 
emplearon el granito ( lanzon , obelisco de tello , 
cabezas clavas , etc) 
Cerámica :forma globular, asa estribo, pico 
gollete.Incisa: graban las piedras con 
instrumentos punzantes. Monocroma: negro gris 
o rojizo, tendencia a darle el color de la piedra. 
 
TOPARÁ (llamada antiguamente paracas 
necrópolis) 
descubierta por Tello y Mejía Xesspe , hallaron 
cementerios, de forma rectangular, descubiertos 
en Warikayan ,Es probable que esta cultura se 
impusiera bruscamente en la región tras una 
guerra de conquista. La presencia de armas en 
muchos fardos funerarios, así como la masiva 
presencia de cráneos rotos y trepanados, serían 
signos de una época muy violenta. La cerámica 
era monocroma con pintura pre cocción, 
destacan por sus tejidos y sus técnicas médicas 
(Trepanaciones y deformaciones craneanas). 
 
VICUS 
Se ubicó en Piura, Probablemente llegaron de la 
sierra y posteriormente recibieron la influencia de 
los Mochicas, fue una sociedad eminentemente 
machista, en donde los varones eran los únicos 
que podían usar joyas y elegantes vestimentas, 
mientras que las mujeres de la nobleza sólo 
podían ponerse trajes muy sencillos. Sus tumbas 
tenían formas de Bota 
Cerámica: pintada con la técnica del negativo. 
Esta consiste en pintar las áreas que rodean las 
líneas que delimitan los motivos decorativos, más 
no los motivos mismos, que de este modo 
aparecen resaltados en negativo. Surge el huaco 
doble y los primeros huacos eróticos 
Orfebrería: algunos consideranque en esta 
cultura comenzó el uso de la tumbaga o champi 
(mezcla de oro, plata y cobre), destaca la venus 
de Frías. 
 
PUCARÁ 
Ubicada en Puno, fue la primera en dominar los 
sistemas y técnicas de la agricultura y la 
ganadería de altura. La base de su economía, fue 
la ganadería de auquénidos: vicuña, llama, 
alpaca y guanaco. Conquistaron hasta el océano 
Pacífico, para abastecerse de alimentos de otros 
pisos ecológicos. Edifica sus construcciones en 
piedra, superando en el corte lítico a los Chavín. 
Los Pucará en cerámica y los Paracas en textiles, 
exportaron productos de mejor calidad que los 
Chavín. El haber conseguido esto, hizo a estos 
pueblos más seguros de sí mismos y fueron 
capaces de independizarse y “se desprendieron 
de la obediencia al Estado Chavín y de la 
administración ajena”. 
Fin del formativo 
 
Al ir diluyéndose la influencia Chavín en sus 
manifestaciones artísticas y técnicas, disminuyó 
notoriamente su sujeción ideológica por el terror. 
Aparecieron otras culturas regionales que se 
fueron expandiendo ampliando sus fronteras que 
incluso eran defendidas con guerras intestinas. 
Es así como Chavín de Huántar, pierde su 
importancia y paulatinamente, van creciendo en 
importancia otras culturas de la costa y sierra del 
Perú, para desarrollarse independientemente. 
 
 INTERMEDIO TEMPRANO O PRIMERA 
REGIONALIZACION (200 DC – 700DC) 
 
Comprende desde la desintegración de chavín, 
hasta el origen del imperio wari, ae caracteriza 
por la presencia de estados militares y centros 
urbanos ceremoniales 
 I.- LOS MOCHE 
UBICACION:Se expandió a lo largo de costa 
norte llegando hasta Piura y por el sur hasta el 
valle de Huarmey (Ancash) 
 GOBIERNO: Fueron un conjunto de valles 
independientes gobernados por una aristocracia 
militar en alianza con la casta sacerdotal. 
Los estados Moches buscaron ampliar sus 
fronteras agrícolas para lo cual iniciaron 
sometiendo pueblos construyendo un centro 
urbano comercial para controlarlos, que servía 
para controlar y administrar la producción y 
también se efectuaban ceremonias religiosas. 
LAS CLASES SOCIALES: 
 A.-La elite gobernante. 
- Los conforman los guerreros y sacerdotes. 
* CIEQUICH.- Señor principal 
* ALAEC.-Señores de cada valle. 
B.-Artesanos: 
Conformada por alfareros, ceramistas, orfebres, 
tejedores prueba de ello son las cerámicas y el 
trabajo de metales preciosos. 
C.-EL Pueblo: 
Conformado por los campesinos y pescadores, 
eran la mano de obra. 
D.- Prisioneros: 
Lo conformaban los rebeldes de pueblos 
conquistados, destinados a la extracción del 
guano en las islas, sirvientes de los grandes 
señores y también para los sacrificios. 
ECONOMIA: 
 La principal actividad económica fue la 
agricultura, para lo cual emplearon el guano de 
las islas, extraída por los prisioneros .Para 
incrementar la producción en dos inmensas áreas 
de cultivo construyeron canales de irrigación 
(Destacan: Cumbre, Ascope y San José) 
Las actividades complementarias fueron la 
pesca,( caballitos de totora ) marisqueo, 
caza(venados, lobos marinos, lagartijas como el 
cañán del desierto ) 
 LOS CENTROS URBANOS CEREMONIALES: 
Tenían la forma piramidal, rampas de acceso, el 
material utilizado fue el adobe, las paredes casi 
en su totalidad presentan pinturas 8muralismos) 
Los grandes centros albergaron a la casta 
sacerdotal y aristocracia guerrera, estos centros 
eran usados para los rituales y ceremonias 
públicas .Estas construcciones nos demuestran la 
utilización de cientos de esclavos. 
A.-huaca del sol: (Trujillo, La Libertad) 
Fue un centro administrativo construido en un 
área de 345 mt. Por 160 mt. , con una altura de 
30 mt. En el cual se deben haber utilizado 
aproximadamente 140 millones de adobes, sin 
duda el centro mas grande. 
 
Huaca de la luna: (Trujillo, La Libertad) 
Ubicada frente a la Huaca del Sol ocupa un área 
de 290 por 210 mt. Aproximadamente, sus 
paredes están decoradas con murales (pinturas). 
Destaca la imagen del “dominio de las cejas 
prominentes” 
C.El brujo:(Magdalena del Cao- Ascope- 
Libertad) 
Es un complejo que cubre a dos huacas, huaca el 
brujo “Cao Viejo” en el primero adoró al dios 
“CHICOPAEC” y en el segundo se veneró al Dios 
“AIA- PAEC” 
En la Huaca Cao Viejo se han encontrado una 
pintura en alto relieve “danza de los prisioneros” 
y la tumba de la señora de cao 
D. huaca rajada:( Sipan, Lambayeque) 
Aquí fue encontrado el Señor de Sipán por Walter 
Alva, el 26 de julio de 1987. 
Su deteriorada osamenta nos permite saber que 
murió a una edad promedio de 40 años y que, 
con excepción de una incipiente artritis, gozaba 
de buena salud. Su estructura corpórea 
demuestra poco trabajo físico y el escaso 
desgaste dental habla de una dieta especial. Esto 
le permitió alcanzar una estatura de 1.67 m (alta 
para su época). Las particularidades físicas que 
muestra señalan una especial forma de vida y 
caracteres hereditarios: debió integrar una casta 
de hombres nobles que heredaban el poder. 
ARTE: 
A.- Cerámica: Su cerámica fue de carácter 
utilitario y de uso ritual, realista y documental, 
los colores más frecuentes son el rojo y crema. 
Destacan los huacos retratos, eróticos y 
documentales. 
B.-Metalurgia: En este arte los Moche 
emplearon el oro, la plata, el cobre y sus 
aleaciones entre las que destaca la tumbaga 
(mezcla de oro y cobre). Fundían el metal en 
unos hornos con pequeños orificios que servían 
para avivar el fuego. Una vez frío, lo golpeaban 
hasta convertirlo en lámina. Luego lo cortaban o 
doblaban. Finalmente lo decoraban utilizando la 
técnica del repujado. 
 EL FIN DE LOS MOCHE: 
 
Alrededor de los años 560 a 675 los valles de la 
costa norte fueron afectados por el mega-niño 
que trajo 30 años de inundaciones, seguido de 
30 años de mega-sequia, debilitando 
enormemente la economía de los Moche, sin 
embargo sobrevivieron, pero a la guerra civil que 
se generó por la escases de tierra de cultivo. 
En los años 700dc. Los Moche abandonaron los 
grandes centros que alguna vez cobijo a la 
aristocracia guerrera y sacerdotal. 
Finalmente el imperio militarista de Wari terminó 
por ocupar las tierras de los Moche. 
 
NAZCA 
UBICACION: Se desarrolló en la costa sur (valle 
del río Grande) departamento de Ica, abarcando 
los valles de Chincha, Pisco y Lomas (Acarí). 
La región ocupada por los Nazca se caracteriza 
por su sequedad y por carecer de suelos fértiles. 
 
Sin embargo, desarrollaron una intensa actividad 
agrícola. Se desarrolló entre los años 200AC a 
700 D.C aproximadamente. 
PERIODOS: 
1.-Nasca Temprano (100 A.C. -200D.C): 
presenta una cerámica con influencia de Paracas. 
Ocuparon la zona del Río Grande donde 
construyeron pequeñas aldeas con material de 
Quincha. Siendo su centro de poder: Cordero 
Alto. 
2.-Nasca Medio (200-300 D.C): Se inicia la 
expansión llegando por el sur hasta Acarí y por el 
hasta Chincha, estableciendo su centro en 
Cahuachi. 
3.- Nazca Tardío (300-600 D.C): se observa 
que el centro de Cahuachi es abandonado 
progresivamente producto del intercambio 
comercial con la población ayacuchana de 
Huarpa, creando un nuevo centro: La Estaquería. 
4.-Nasca Final (600-700D.C): Como 
consecuencia del fluido comercial con Huarpa, 
decae culturalmente hasta ser absorbido por los 
Huari. 
ORGANIZACIÓN POLITICA: 
Gobernado por una Aristocracia guerrera, que se 
expandía violentamente, en busca de tierras de 
cultivo, contaban con tributarios encargados de 
las faenas como la construcción de acueductos 
subterráneos y construcción de fortalezas. Sin 
duda los Nazca fueron guerreros, tal como lo 
muestra las “Cabezas Trofeo”, obtenida en las 
guerras. 
 ECONOMIA: 
 Su dieta estaba constituida por Maíz y 
productos marinos. Pese a contar con una 
geografía adversa para la agricultura, los Nazca 
desafiaron al medio ambiente, seco,árido, 
escasez de agua, al emplear acueductos 
subterráneos (construyendo el piso y el techo 
con lajas y las paredes con piedras), puquios. Las 
galerías filtrantes tuvo como objetivo; recolección 
subterránea del agua y su encause hacia 
depósitos de reserva. Para ello excavaron pozos 
para poder ubicar la napa freática. 
 
CERÁMICA : 
Presenta una 
cerámica muy 
colorida 
(polícroma) de 
once colores 
,pero logrando 
190 matices 
diferentes, 
curiosamente 
no llegaron a 
utilizar el azul y el verde, se cree por un respeto 
a su Dios Kon representado por el azul del Mar y 
por las plantas que crecen en el fondo del Mar. 
Antes de introducirlos al horno primero lo 
pintaban (técnica de pre-cocción).La forma era 
globular con dos picos y asas puente. Pintaban la 
cerámica por completo por lo que se sugiere 
tuvieron “Horror al vacio”. Los diseños eran 
naturalistas, míticos y geométricos. 
 GEOGLÍFOS: 
Estos trazos en el suelo representan, sin lugar a 
dudas, una de las cuestiones que más ha llamado 
la atención e imaginación de la gente. Los 
geoglífos están compuestos por figuras de 
animales, líneas y formas geométricas que se 
 
realizaron sobre el desierto de la costa sur en un 
área de 500 kilómetros cuadrados, que abarca la 
zona de: Pampa del Ingenio, Nazca, Socos, San 
José y Palpa. 
El descubridor fue Toribio Mejía Xesspe, quien 
considera que estas líneas son ceques o líneas 
rituales; pero quien se encargó de estudiarlas por 
varios años fue María Reiche, quien sostenía la 
tesis de un Calendario astronómico agrícola por 
las necesidades de la zona. 
Recientemente María Rostowrowski-quien 
coincide con Johan Reinhard-planteo que las 
líneas estarían relacionadas con un enorme suelo 
sagrado con figuras sagradas y propiciatorias que 
dan la bienvenida al dios Kon. 
EL FIN DE LOS NAZCAS: 
Producto del intenso comercio con el interior, fue 
sometida paulatinamente por la población 
ayacuchana de Huarpa, sintetizando luego el 
Imperio Huari. Aproximadamente el año 600 D.C. 
 
HORIZONTE MEDIO 
comprende 
desde el 
origen hasta 
el fin del 
imperio Wari 
(700 – 1100 
dc) 
TIAHUANACO 
1.- UBICACION: Se ubicó al Sur del Lago 
Titicaca sobre territorio Boliviano, a una altura 
de 3825 m.s.n.m. Durante su etapa de apogeo 
se expandió en el sur del Perú y su influencia 
llegó a Bolivia, Chile y Noroeste de Argentina. 
2.-POLITICA: Es considerado el Estado 
Altiplánico más 
poderoso y 
colonizador 
3.-RELIGION: los 
dioses fueron 
antropomorfos, 
destaca el dios de los 
báculos “viracocha” 
4.-ECONOMIA: 
Basada en la actividad 
ganadera. La crianza de los camélidos 
americanos fueron un elemento vital en la 
sociedad Tiahuanaquense, tanto es su dieta 
alimenticia, como para el transporte, carga y la 
obtención de cuero y lana para la confección de 
vestidos. 
Practicaron también una Agricultura de Altura, 
destacando en ello la construcción de chacras de 
altura conocidas como “camellones” o “waru 
waru”. Se dice que tiahuanaco aplicó una 
política de colonización de pisos ecológicos como 
mecanismo de complementación económica 
alimentaria, que les permitía abastecerse de 
productos de todas las ecologías y de este modo 
compensar las limitaciones de su hábitat. A esta 
política de colonización se le conoce comúnmente 
como “Control vertical de Pisos ecológicos” 
o “Política de enclaves o archipiélagos”. 
Además del pastoreo y la agricultura de altura, 
también practicaron la pesca sobretodo lacustre, 
pero también fluvial y marina. 
5.- CERAMICA: Destaca el vaso ceremonial 
llamado KERO. También confeccionaron: 
cántaros semiglobulares, los famosos sahumerios 
o PEBETEROS ZOOMORFOS (forma de felino 
moldeado). Se caracteriza por 
ser Polícroma (Anaranjado predominante, 
blanco y negro). Utiliza con frecuencia las 
formas geométricas sin dejar de lado al Cóndor, 
Felino y Serpiente. 
 6.-ARQUITECTURA: Fue megalítica y 
monumental. Entre sus principales restos 
destacan ( Kalasasaya , Templete, Kerikala , 
Putuni , Akapana , pumaPunko) 
7.- ESCULTURA: Elaboran antropolitos 
,Sobresale el Fraile, el Jorobado, el Monolito de 
Bennet, el Monolito de Ponce, la Portada del Sol, 
ubicado en el Palacio de Kalasasaya. Tiene 
esculpido en su parte central un personaje 
antropomorfo con dos báculos y lágrimas en los 
ojos (dios llorón), que según se cree representa 
al Dios Viracocha. 
 8.-METALURGIA: Descubrieron el Bronce, 
Fabricaron grapas de cobre para unir grandes 
 
bloques de piedra. 
 9.-TEJIDO:Sus figuras son representadas 
mediante la distorsión del diseño o el “diseño del 
Acordeón”. El modelo original es “comprimido”, 
de modo tal que para apreciar la figura y el 
contenido, hay que desenvolver el tejido como si 
fuera un acordeón. (Tapices) 
10.- FIN: Decae por una grave sequía y la 
invasión de los aimaras 
 
WARI 
 1.-UBICACION: se desarrolló en Ayacucho. 
Se expande hacia la 
sierra norte hasta 
Callejón de Huaylas, 
hacia la sierra sur de 
Cuzco y en la costa 
central y sur; Wari llegó 
hasta Cajamarca por el 
norte, La Libertad, 
Moquegua y Sicuani por 
el sur. 
La cultura Wari se originó 
en un medio ambiente 
difícil: la región de 
Ayacucho. Esta es una zona seca y árida en la 
que resulta muy difícil cultivar debido a los suelos 
pedregosos y a la escasez de agua. Todas estas 
características del medio donde se desarrolló son 
la razón de su nombre. La palabra Wari es un 
Vocablo quechua que significa indómito y agreste 
, Para superar esta limitación, los Wari realizaron 
obras de canalización y drenaje y andenes en las 
laderas de los escarpados, cerros, ampliando la 
superficie cultivable de modo significativo. 
Las punas ubicadas al sur de Ayacucho 
significaron una rica fuente de recursos, por 
encontrarse cubiertas de pastos y ser un refugio 
para la mayoría de las vicuñas de nuestro país. 
En esta zona se cultivaron tubérculos como la 
papa, el olluco, la mashua y la coca. 
 
2.-ORIGEN DE LA CULTURA WARI: El estado 
imperial Wari o Huari, se formó sobre la base de 
un pequeño reino ubicado en la zona que hoy 
corresponde al departamento de Ayacucho y que 
se le conoce como el reino Huarpa. Este pequeño 
reino tenía, antes del siglo X intenso comercio 
con nazca y con la zona del altiplano. En sus 
orígenes, Wari fueron una etnia que absorbió los 
rasgos de la cultura Huarpa, algunos elementos 
de la cultura Nazca y caracteres de la religión 
Tiahuanaco. 
3.- EXPANSION: Según lumbreras en base a 
conquistas militares pudo expandirse por casi 
todo el territorio peruano. Por ello se le conoce 
como la cultura Pan andina, para una buena 
administración de las regiones sometidas se tuvo 
que crear los Centros Urbanos Administrativos 
(ciudades cabeza de región). 
 
4.-ORGANIZACIÓN POLITICO – MILITAR: 
Para asegurar sus conquistas y administrarlas 
debidamente los Wari establecieron, en puntos 
estratégicos del territorio imperial, enclaves que 
oficiaban de centros administrativos y lugares de 
captación de recursos provinciales y remisión de 
los mismos a la metrópoli. Crearon así, 
planificada mente, los centros de Viracocha 
Pampa, en Huamachuco, Vilca Huain, en Huaraz, 
Wari Vilca, en Huancayo, Cajamarquilla, en Lima 
y Pique Llaqta, en Cuzco. Naturalmente, también 
construyeron una red que vinculaba dichos sitios 
entre sí y los comunicaba directamente con la 
metrópoli, para permitir el envío de los tributos 
provinciales, el ir y venir de los comerciantes y en 
especial la rápida marcha de los ejércitos 
conquistadores para así extender su territorio. 
Parece que los Wari practicaban una política 
colonialista centralizada, en que solo interesaba 
el beneficio de la metrópoli en función de la 
máxima explotación de los territorios colonizados 
o conquistados. Por ello, sus asentamientostenían la condición de verdaderos enclaves 
coloniales creados para controlar, política y 
económicamente el territorio en el que se 
asentaban. Los Centros Administrativos eran 
verdaderas "factorías" que focalizaban la 
actividad comercial de la región, captaban su 
producción, la almacenaban y la remitían a la 
metrópoli ayacuchana. 
 
5.-ECONOMIA: Su economía estaba basada en 
la agricultura de productos como el maíz, la papa 
y la quinua, así como en la ganadería de llamas y 
 
alpacas. Wari fue una sociedad urbana que 
canalizaba su economía partir de una fuerte 
planificación. Como resultado, la ciudad se 
convirtió en el motor de la producción y la 
distribución de la riqueza agropecuaria y 
manufacturera. Los Wari impulsaron 
grandemente la agricultura intensiva, la 
producción masiva de bienes y productos y un 
activo intercambio comercial. 
Para aumentar la producción agrícola de las 
provincias y obtener excedentes para reforzar el 
abastecimiento de la región ayacuchana cuya 
agricultura no alcanzaba a satisfacer las 
necesidades de una numerosa y creciente 
población urbana, los Wari impulsaron la 
construcción de importantes obras hidráulicas en 
todo el Imperio; de ellas quedan restos en los 
valles de Moche y Virú. 
 
6.-ANDENES Y CAMINOS: Lo más admirable 
de todo lo que hicieron para el desarrollo de su 
agricultura, fue la construcción de los llamados 
andenes, sistema de terrazas construidas en las 
faldas de los cerros para evitar la erosión del 
terreno y ampliar la frontera agrícola. También se 
puede afirmar, según Guillermo Lumbreras, 
existían caminos entre ciudad y ciudad. Caminos 
que sirvieron para el desarrollo económico y 
fundamentalmente para poder controlar el estado 
de carácter colonizador, expansivo y guerrero. 
7.- PRINCIPALES CIUDADES 
 
 
 
 8.- CAÍDA DEL IMPERIO WARI 
A partir del año 1 000 d.C. Huari comienza a 
decaer como centro político y pierde el control de 
las ciudades y territorios del Imperio después de 
haber extendido sus dominios a los largo de 7 
siglos continuos por una parte del territorio 
peruano. Durante esta etapa de crisis se acento., 
tanto la capital, como los grandes núcleos urbanos 
de Caja marquilla y Maranga en la costa central 
fueron abandonados. 
Con la decadencia del imperio, se produce la 
emancipación de los pueblos sometidos y la 
despoblación de las ciudades. Muchos pueblos de 
la costa abandonan los lugares donde están 
sometidos, produciéndose que muchas culturas 
volvieron a sus antiguas religiones, aunque en la 
mayoría se produce un proceso de “Depresión 
Cultural”. 
Cabe resaltar que se desconocen las causas del 
decaimiento del poder Huari. Algunos opinan que 
Huari sucumbió por problemas económicos que le 
impidieron satisfacer las necesidades de este gran 
imperio. Otros opinan que decayó ante otra gran 
sequía como la que originó su expansión. Es muy 
posible que hubiera una mezcla de estos dos 
fenómenos, pues se ha comprobado que hubo una 
crisis climática por esos años. Además, debemos 
considerar que en un tiempo de desarrollo tan 
corto no se pudo crear la infraestructura estatal 
suficiente para mantener un imperio tan grande. 
Y también se ha sugerido la razón de conflictos 
internos. 
El imperio Wari alcanzó su máxima expansión en 
el siglo X D.C se extendía desde Piura y 
Cajamarca por el norte y luego hasta Cuzco y 
Moquegua por el sur. Más éste Estado Imperial 
cayó abruptamente por falta de producción para 
toda la población, descontento de la población, y 
regiones sometidas, que se expresaba en 
rebeliones. 
Existía contradicción entre la Ciudad 
(mayormente artesanos) y el Campo (gente 
dedicada a la agricultura y el pastoreo), etc. En el 
siglo VIII y IX toda la construcción estatal wari 
ya estaba prácticamente desarmada dando 
cabida al desarrollo de culturas y estado regional. 
Intermedio Tardío (Segunda Regionalización 
Cultural) 
 
 
INTERMEDIO TARDIO O SEGUNDA 
REGIONALIZACION 
 
Comprende desde el fin de Wari hasta la 
formación del Wari imperio inca, se forman 
reinos, señoríos y confederaciones. 
CULTURA CHIMU 
Ubicación: En sus orígenes ocuparon los Valles 
de Moche, Chicama, Virú y Chao, Departamento 
de La Libertad. En su máximo apogeo, el 
poderoso Reino del Gran Chimú, se extendió 
hasta Tumbes por el Norte, llegando hasta 
Carabayllo por el Sur en el Valle del Chillón. 
Historia: se sucedieron de 9 reyes, sin 
embargo hoy sólo conocemos el nombre de los 
tres primeros y del último Rey. Estos fueron: 
1.-Tacaynamo: Fundador de los Chimu. Fue el 
primer Rey. 
2.-Guacri Caur: Conquistó todo el valle de Moche 
3.-Ñancen Pinco : Inició expansión y se hizo 
conocido como: “El señor de los seis valles”. 
9.-Minchan Caman: Ultimo rey Chimu. Logró la 
máxima expansión territorial. Fue derrotado y 
conquistado por los Incas liderados por el auqui 
Tupac Yupanqui durante el gobierno de 
Pachacutec. 
Capital Chan – Chan (ciudad de barro más 
grande) 
Organización: 
1.-Política: Considerado como el Estado 
Costeño más poderoso, gobernados por el cie 
quich 
2.-Social: Clasista, guerrera, esclavista. 
3.-Económia: Basada en la agricultura, la pesca 
y el comercio. La agricultura tuvo un notable 
desarrollo gracias a sus grandes conocimientos 
en Ingeniería hidráulica, además de técnicas de 
sembrío como los Wachaques (chacras hundidas 
para aprovechar el agua de la napa freática del 
subsuelo) y el empleo de abono natural para la 
fertilización de los suelos. Fueron grandes 
pescadores, haciendo uso de los caballitos de 
totora. Comerciaron con los pueblos de la costa y 
las cabeceras de los valles, llegando según se 
dice a comerciar con los Chinchas y por el norte 
con las regiones próximas al Ecuador. 
Arte: 
1.-Orfebrería: Conocieron la técnica del 
martillado, repujado, remache, soldadura, 
dorado, plateado, aleaciones, perlado, laminado, 
filigrana, etc. Utilizaron preponderantemente: el 
oro, plata y cobre. 
2.-Arquitectura Utilizaron como material el 
adobe y la quincha. En algunas ocasiones 
utilizaron el muralismo polícromo. Fueron 
imitadores del urbanismo de los Wari. Sus 
principales restos son: Chan-Chan, Huaca del 
Dragón, Huaca Pintada, Paramonga (Fortaleza) 
3.-Cerámica: Monocroma, utilitaria, elaborada 
en base a moldes Su máxima representación se 
conoce como el HUACO SILBADOR 
Fin: Fueron conquistados por los Incas. (1,450 
aproximadamente). 
 
CULTURA CHINCHA 
Ubicación: 
Se 
desarrolló 
en los 
valles de 
Pisco, Ica, 
Nazca y 
Acarí, 
siendo su 
centro de 
Poder el 
Valle de 
Chincha. 
Organización: 
1.-Política: fue un señorío dominado por una 
casta sacerdotal que contó con el apoyo de una 
casta guerrera. Además existió una poderosa 
casta comercial. 
2.-Sociedad: Clases dominantes: Sacerdotes, 
jefes militares, comerciantes. Clases dominadas: 
Pescadores, artesanos, campesinos. 
 
3.-Economia: Basaron su economía en el 
Comercio, por ello son llamados “Los Fenicios del 
Nuevo Mundo” y considerados los más grandes 
comerciantes y navegantes de América 
Precolombina. También se dedicaron a la Pesca y 
Agricultura. Son famosos sus pescadores 
llamados “Challhua papi”, los que utilizaron 
redes, balsas y caballitos de totora. Algunos 
estudiosos afirman que conocieron un tipo de 
moneda en forma de caracoles y pedazos de 
cobre. 
 
Arte: 
1.-Cerámica: La principal característica es la 
decoración polícroma de pintura blanca y negra 
sobre pardo rojo que se colocaba en la superficie 
exterior de las vasijas formando hileras. Las 
formas más comunes son los cantaros ovoides 
con boca amplia, las tazas acampanadas, los 
platos con paredes verticales ybase plana o 
convexa y los barriles horizontales con boca en la 
parte superior. Destaca también entre sus 
muestras las figurinas, siendo su máxima 
representación cerámica: LA JARRA. 
2.-Arquitectura: Hecho de adobe y barro. 
Destaca el grupo arquitectónico “Tambo de 
Mora” donde se encuentra la Huaca del mismo 
nombre y la Huaca Centinela, que era el principal 
edificio de carácter ceremonial. 
Religión: 
 Fueron Politeístas. Su deidad principal fue: 
Chinchaycamac y Urpihuachay (diosa paloma) 
Fin: Fue conquistada pacíficamente por los incas 
durante el gobierno de Pachacútec. 
 
 AYMARAS O REINOS LACUSTRES 
Ubicación: Se desarrolló en la meseta del 
Collao, al sur Este del Perú, a las riberas del Lago 
Titicaca, en los actuales departamentos de Puno 
en el Perú y la Paz en Bolivia. Los reinos aimaras 
que ocuparon las provincias de Chucuito y Puno; 
se llaman Lupacas mientras que los Pacajes se 
ubicaron cerca de La Paz. Otros pueblos fueron 
los Soras, Collas, Carangas, Caracaras, etc. 
Economia: La matriz económica de estos reinos 
fue la ganadería, la agricultura, el comercio y las 
artesanías (arquitectura, textileria, cerámica). 
Supieron utilizar las aguas de los ríos, de las 
lluvias y del mismo lago para mantener una 
floreciente agricultura y abundante ganadería 
auquénido; lo que les significo carne y lana para 
su dieta alimentaria y para los tejidos. La 
andenería fue otra técnica agrícola que les 
permitió ganar tierras de cultivo. Comerciaron el 
chuño, charqui, artesanías, etc. con los pueblos 
vecinos. 
Cultivaron papa, maíz, quinua, cañihua, olluco, 
etc. criaron y domesticaron a camélidos como la 
llama, la alpaca y posiblemente a la vicuña. 
Todo gracias a la mano de obra campesina y a 
los pastores. Las relaciones sociales de 
producción no fueron igualitarias; porque una 
minoría social se benefició con la producción y la 
explotación de la fuerza de trabajo. Existieron 
señores importantes que eran propietarios de las 
tierras agrícolas y de los grandes rebaños o 
manadas. Se ejercía un tipo de propiedad 
colectiva sobre la tierra, el ganado y los 
hombres; pero esa propiedad era controlada por 
grupos familiares que constituyeron una casta 
sacerdotal guerrera. 
Organización socio- política: La sociedad 
aymara estuvo signada por la desigualdad social. 
Los señores sacerdotes, los guerreros y los 
comerciantes conformaron una poderosa nobleza 
dominante; los pastores, los campesinos y los 
artesanos fueron los que conformaron la clase 
trabajadora. 
Políticamente formaron varios reinos, que no 
alcanzaron una unidad geopolítica; pero si 
lingüística y cultural. El origen de la cultura 
aymara se debió a la confluencia de tres 
importantes reinos: Collas, Lupacas y Pacajes. 
Existieron otros reinos más débiles que 
estuvieron controlados, a manera de colonias, 
por el tri – Estado aymara tales como: 
Omasuyus, Canas, Canchis, Collaguas, Ubinas, 
etc. muchos grupos étnicos poblaban, por ese 
entonces, la región altiplánica siendo los 
principales: Collas, Aymaras, Puquinas y Uros. 
 
Collas fueron los canas, canchis, collaguas, 
chumpipilcas, cahuanas, carumas y taratas; 
aymaras eran los lupacas, pacajes, carabucos, 
carancas, llacxas, carcaras, asanaques y lipes. 
Los Collas y los Lupacas se encontraban 
sumergidos, continuamente, en guerras. Eran 
batallas entre las castas gobernantes de los 
reinos mayores y menores que se disputaban el 
control geopolítico en la Meseta del Collao. Lucha 
entre los reyes Zapana (colla) y Cari (lupaca). 
Los jefes guerreros tenían muchos privilegios y 
riquezas para lo cual era, imprescindible, 
mantener el orden y la paz social. Los 
comerciantes y funcionarios interrelacionaron o 
articularon los pueblos de la Costa y Ceja de 
Selva con el Altiplano. 
Se considera que Hatuncolla fue la capital de los 
Collas, Chucuito de los Lupacas y Caquiaviri de 
los Pacajes. 
Religión: Adoraron al sol, la luna, las estrellas, 
la tierra y a los animales. Esto último era una 
sobrevivencia religiosa totémica (rendición de 
culto a las plantas y/o animales). 
Enterraron a sus muertos en chullpas (torres de 
piedra) siendo, a veces, sacrificados animales y 
esclavos cuando los que morían eran señores 
nobles. Los numerosos pueblos altiplánicos 
tuvieron como idioma común al Aymara o 
Haquearu, que aún se habla en la región 
 
PRÁCTICA 
1.-El Horizonte Temprano es un período de 
similitudes a lo largo del territorio del Perú, 
una homogeneidad religiosa entorno a dioses 
felínicos, una iconografía ceramista 
que entremezcla al jaguar, el caimán, la 
anaconda y el cóndor, la homogeneidad 
arquitectónico entorno a templos en forma de U 
invertida, etc. Es decir, el Horizonte 
Temprano es el periodo de la homogeneidad, de 
la igualdad. Una característica de esta etapa es 
A) el dominio de una casta teocrática – militar, 
que se impuso a los demás pueblos de esta 
etapa. 
B) la iconografía evidencia los rituales con 
degollamiento de prisioneros 
C) la homogeneidad fue por las conquistas 
realizadas por los chavines. 
D) el desarrollo de las relaciones sociales de 
explotación y la legitimación de la apropiación de 
los medios de producción (tierra, canales, etc.) 
por parte de la clase sacerdotal. 
 
2. "Se podría definir al intermedio temprano 
como la época en la cual los peruanos 
empezamos a obedecer a castas teocráticas 
militares que gobernaron distintas regiones del 
antiguo Perú que empezaron a diferenciarse de 
los demás. Cada región creó su propia cultura, su 
propia cerámica, su propia iconografía, etc. Por lo 
tanto, el Intermedio Temprano se caracteriza por 
la heterogeneidad cultural, política y social" 
según el texto 
A) las élites militares derrotaron a los chavines y 
se independizaron 
B) desde los inicios del formativo, los militares 
comenzaron a desplazar a los sacerdotes 
C) el intermedio temprano fue una etapa de 
florecimiento regional 
D) los intermedios se diferencian de los 
horizontes por el tipo de gobierno 
 
3. Buena parte de la información sobre Paracas 
proviene de las excavaciones arqueológicas 
emprendidas en cerro colorado (Paracas 
cavernas) y en Warikayan (Paracas necrópolis o 
Topará) por el arqueólogo Julio C. Tello y su 
discípulo Toribio Mejía Xesspe, una característica 
de la fase Cavernas fue: 
A) La cerámica precocción 
B) El empleo de la tumbaga 
C) Las tumbas uterinas 
D) Los templos de adobitos 
 
4. Tradicionalmente el desarrollo histórico de 
Chavín se considera como un horizonte 
cultural debido a sus influencias artísticas y 
religiosas presentes en otras culturas 
contemporáneas a ella, sus dioses eran 
representados principalmente en 
A) la litoescultura 
B) la orfebrería 
C) la xilografía 
D) la textilería 
 
5. En el Intermedio Temprano se desarrollaron 
las culturas clásicas en el territorio peruano. A 
este periodo pertenecen las culturas clásicas 
Nazca, Mochica, etc., en el aspecto político estas 
culturas se caracterizaron por ser estados 
A) gobernados por nobles advenedizos 
B) teocrático – militares 
C) talasocráticos 
D) regionales dirigidos por paraegs 
 
6. Se denomina señora de Cao o dama de Cao a 
una momia hallada en la libertad perteneciente a 
una gobernante de la cultura Mochica que se 
cree gobernó el norte del actual Perú en el siglo 
IV dC. Es verdadero decir sobre la dama de Cao: 
A) Fue la máxima autoridad mochica 
B) Era una sacerdotisa del dios AIA PAEG 
C) Fue hallada congelada en lo alto de 
una montaña 
 
D) Era una gobernante de menor jerarquía que el 
Cie Quich 
 
7. De la siguiente relación de acontecimientos 
históricos, establezca el orden cronológico 
correcto. 
I. Uso de galerías filtrantes para aprovechar la 
Napa freática 
II. Centro de peregrinación con una extensión 
pan andina 
III. Templo rodeado de piedras con escenas 
sangrientas 
IV. Culturas puente 
A) III, I, II, IV 
B) II, III, I, IV 
C) III, II, IV,I 
D) II, I, III, IV 
 
8. Durante el denominado Formativo Síntesis, el 
poder estuvo basado en la anexión de pueblos 
dominados de manera religiosa, por ello la 
importancia del monopolio y control de los bienes 
de prestigio por parte de los grupos dirigentes, 
este que requería la creación de alianzas con los 
jefes locales y la capacidad de regular la 
producción y consumo entre la población. 
Del texto anterior podemos afirmar que 
A) Chavín debió recurrir a las conquistas de las 
comunidades de la zona. 
B) frente a la amenaza de guerra, Chavín repartía 
su excedente de producción. 
C) Chavín no necesitó el uso de ejército para 
expandir su poder en los Andes. 
D) el desabastecimiento de alimentos provocó la 
caída de la cultura matriz del Perú. 
 
9. Durante el Intermedio Temprano, la cultura 
Nazca se desarrolló en el valle del río Grande, y 
aunque la complejidad de la política y su 
religiosidad fueron importantes en su periodo, 
esta comenzó su decadencia en la fase tardía a 
causa de 
A) el fraccionamiento del gobierno central que 
produjo un periodo de señoríos. 
B) el incremento del tributo cobrado por los 
sacerdotes del centro Cahuachi. 
C) la destrucción y posterior retroceso de las 
defensas naturales del ecosistema. 
D) las nuevas prácticas religiosas provenientes de 
los centros de la sierra norte. 
 
10. Determine el valor de verdad (V) o falsedad 
(F) de los siguientes enunciados relacionados con 
el período Horizonte Temprano. 
I. Se desarrollan culturas regionales con grandes 
logros en ingeniería hidráulica. 
II. La cultura más representativa fue Chavín, que 
se expandió desde Ayacucho. 
III. La teocracia fue la forma de gobierno típica 
de esta etapa. 
IV. Primera síntesis cultural andina, cuyo eje 
principal fue Caral. 
A) VFVF 
B) VVVF 
C) FFVF 
D) FFVV 
 
11. El llamado “control vertical de pisos 
ecológicos” fue una estrategia económica 
utilizada por los diversos Estados y señoríos para 
acceder a una mayor diversidad de recursos del 
territorio andino. Para esto se procedía a 
establecer colonias o “enclaves” de distintos 
pisos ecológicos, las cuales mantenían sus 
prácticas religiosas e identidad a pesar de habitar 
zonas muy 
alejadas de sus lugares de origen. Esta, 
estrategia económica fue desarrollada durante el 
Intermedio Tardío por 
A) Pucará 
B) Incas 
C) Wari 
D) Lupacas 
 
12. Los orfebres del antiguo Perú, al fundir los 
metales para elaborar sus productos 
de joyería, practicaban la aleación del oro con el 
cobre, y también con la plata. Esta técnica era 
conocida como tumbaga, la, zona del Perú donde 
más sobresalieron en orfebrería y usaron esta 
técnica fue 
A) la sierra norte 
B) la costa sur 
C) la sierra central 
D) la costa norte 
 
13. En la ciudad de Taipicala, se observan 
templos como Kalasasaya, el Templete, la 
pirámide de Akapana, entre otros y además de la 
fortaleza de Pumapunko. Tomando en 
cuenta ello podemos afirmar que 
A) se caracterizaron por construir llactas 
cabeceras de región. 
B) sus construcciones se caracterizaron por usar 
las pircas y el sistema del 
librero. 
C) en Tiahuanaco existe una clara hegemonía 
sociopolítica de la élite sacerdotal. 
D) la escultura megalítica caracterizo 
su arquitectura tanto religiosa como militar. 
 
14. La sociedad en Tiahuanaco desarrolló el 
sistema de “archipiélagos” o “colonias” 
basado en el principio de verticalidad ecológica 
para poder acceder a recursos 
 
producidos en otros pisos ecológicos; el objetivo 
económico tras ello fue 
A) expandir el dominio Tiahuananquense a otras 
comunidades o pueblos. 
B) explotar la mano de obra de los pueblos bajo 
su área de influencia. 
C) contar con una mayor cantidad de recursos 
para impulsar grandes obras 
públicas. 
D) lograr el autoabastecimiento directo sin 
depender de sociedades foráneas. 
 
15. La cultura Lambayeque, llamada también 
__________ tuvo como dios principal a 
__________. 
A) Chimú – Tacaynamo 
B) Sipán – Kon 
C) Sicán – Pachacámac 
D) Sicán – Naylamp 
 
16. Establezca la relación correcta entre los 
pueblos del Intermedio Tardío (sXI – sXV) 
y sus características: 
I. Chimú 
II. Chincha 
III. Aimaras 
IV. Chachapoyas 
a. Elaboraron bellos remos y vasos narigones 
b. Construcción de huachaques y canales de 
irrigación 
c. Sobresalen en la elaboración de mausoleos y 
sarcófagos 
d. Construcción de chulpas 
A) Ib – IIa – IIId – IVc 
B) Ic – IIb – IIIa – IVd 
C) Ia – IIb – IIIc – IVd 
D) Ib – IIc – IIIa – IVd 
 
17. El pueblo de Chincha fue una de las culturas 
más importantes del periodo 
Intermedio Tardío. Señale algunas de sus 
principales características: 
I. Comerció mullu desde Ecuador 
II. Ocupó la costa norte del Perú 
III. Rindió culto al dios Pachacamac 
IV. Destacaron en la xilografía 
V. Sobresalieron en la cerámica fina policroma 
escultórica 
A) I y IV 
B) I, II y III 
C) I y II 
D) I, III y IV 
 
18. Las siguientes imágenes representan las 
manifestaciones culturales simbólicas 
de tres sociedades andinas surgidas en nuestro 
territorio durante el intermedio 
Tardío, las sociedades en mención serían en el 
correcto orden: 
A) Chancay, Chanca, Huarpa 
B) Chachapoyas, Chincha, Moche 
C) Chimú, Chincha, Ichma 
D) Lambayeque, Chachapoyas, Vicus 
 
19. La siguiente imagen representa al spondylus 
o mullu, molusco utilizado como 
mediador entre los seres humanos y las 
divinidades, científicamente se ha comprobado 
que este molusco también fue empleado por las 
sociedades andinas como 
A) una reserva de nácar, empleado para curar 
enfermedades. 
B) un bioindicador de perturbaciones 
climatológicas. 
C) un indicador para el augurio de muy buenas 
cosechas. 
D) una forma de moneda usada comúnmente 
para el comercio. 
 
20. Con la caída de Wari se forma 
inmediatamente 
A) el segundo desarrollo regional 
B) la pugna entre la teocracia 
C) la ciudad de Viñaque 
D) la militarización de las culturas 
 
TAREA 
1. Las esculturas de Chavín hechas en piedras 
ígneas expresaban motivos religiosos. Los 
Sacerdotes a través de las esculturas 
simbolizaban motivos felinoides ofídicos y de 
aves de rapiña que buscaban ideológicamente 
generar terror y temor para tener sumisa y 
dominada a la población y mantener el poder: 
A) Social – Económico 
B) Comercial 
C) Utilitarista – Político 
D) Ideológico – Político 
 
2. Indica qué proposiciones son correctas, de los 
siguientes enunciados: 
I. La escritura pallariforme, está relacionada al 
pueblo mochica. 
II. Chavín para afrontar los problemas de agua, 
desarrollo acueductos subterráneos. 
III. La deformación craneana es un aporte de la 
medicina Paracas. 
IV. Los Recuay desarrollaron los monolitos. 
A) I – II – III 
B) III – IV 
C) I – IV 
D) Solo IV 
 
3. La cultura Nazca se desarrolló en una zona 
árida y con escasa lluvias, para eso tuvo que 
 
desarrollar técnicas hidráulicas que le permitan 
tener una buena agricultura. Pero también son 
famosos por sus geoglifos en las pampas, sobre 
las cuales se han planteado diferentes teorías 
como la de John Reinhard, que las considera: 
A) Calendario astronómico agrícola 
B) Culto a los dioses del agua 
C) Ceques o caminos ceremoniales 
D) Culto a lo ofídico 
 
4. En la zonza de playa Grande, se encontraron 
tumbas que tenían como característica, camas de 
cañas con cuerpos rectos, brazos plegados al 
cuerpo. Esto corresponde a la cultura: 
A) Lima 
B) Huarpa 
C) Nazca 
D) Recuay 
 
5. Los Vicus trabajaron el cobre, la plata y el oro. 
Conocieron la aleación cobre – oro 
– plata; lo que dio origen a la tumbaga o 
Champi. Los objetos trabajados en cobre 
y plata eran bañados en oro. Los objetos más 
destacados fueron: láminas, vasos, 
máscaras, discos, collares, brazaletes, 
narigueras, orejeras, pectorales, etc. Muchos de 
estos artículos eran adornados con motivos 
antropomorfos, zoomorfos, geométricos e 
híbridos, la Venus de Frías representa: 
A) una sociedad matriarcal. 
B) las primeras sacerdotisas como autoridad de 
poder. 
C) símbolo