PRÁCTICA_N_3_-_SOLUCIONARIO

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UNIVERSIDAD DE PIURA
FACULTAD DE INGENIERÍA y ARQUITECTURA
CURSO: Doctrina Social de la Iglesia (DSO) 		
TRABAJO PRÁCTICO N° 3 		APELLIDOS _____________________Nombre___________ 
Fecha: jueves 13-VI-2019		Duración: 1h 30m.			 SECCIÓN ( )
Hora: 7:10p.m.
Se descontarán puntos por errores en: ortografía, redacción y/o caligrafía; y el uso de corrector.
1.	a)	Explique por qué la inmunidad del espíritu (de las condiciones empobrecedores de la materia) es signo de la grandeza y dignidad de la persona humana. Análisis desde el punto de vista de la Filosofía. 										 (2,5p)
El hombre se encuentre desligado, de las condiciones empobrecedoras de la materia, significa que la persona, no se ve del todo afectada por la disminución ontológica (en el ser) que la materia provoca (induce) en lo que es estricta y exclusivamente corpóreo. 
Las facultades superiores del hombre: inteligencia y voluntad (libertad, amor) pueden crecer de manera ilimitada, porque dependen de un grado superior de ser, que no sería posible si dependieran solo de lo material. Ese grado superior de ser corresponde solo a la persona humana. 
La raíz o causa de esta dignidad superior del hombre, radica en que su forma sustancial o alma es distinta de la forma sustancial de las demás creaturas. No solo es inmaterial, sino que es espiritual e inmortal. Esta alma del hombre, recibe en sí misma, el acto personal de ser.
	b)	Exponga las razones teológicas que hacen digno al hombre, a todo hombre. 	 (1,5p)
El hombre en la tierra es la sola criatura que Dios ha querido por sí misma. En él ha impreso su imagen y semejanza, confiriéndole una dignidad incomparable. El hombre es persona -es decir imago Dei-, y Dios lo ha convertido en hijo.
2.	Juan Pablo II insiste en una: visión de la persona humana cuya estructura es óntica. Explique su significado y las consecuencias de esta estructura.					 (2p)
Significa, que, la persona humana tiene una estructura que depende de su SER, de su modo de ser, su forma sustancial: y este ser es de apertura hacia Dios y hacia los demás. 
En la realización de la trascendencia metafísica de la persona, se cumple la vocación del hombre: es mediante la propia donación libre como el hombre se realiza auténticamente a sí mismo, y esta donación, es posible gracias a la esencial “capacidad de trascendencia” de la persona humana.
3.	Exponga de modo claro tres de los errores del capitalismo liberal.			 (3p)
1° Pone al capital por encima del trabajo sin tener en cuenta que el capital mismo es un fruto del trabajo y, consiste solo en un conjunto de cosas. 
2° Considera el trabajo humano exclusivamente según su finalidad económica.
3° Error del materialismo: la convicción de la primacía y de la superioridad de lo que es material, mientras que sitúa lo que es espiritual y personal (la acción del hombre, los valores morales y similares) directa o indirectamente, en una posición subordinada a la realidad material. 
4° Economía liberal: consideración de la propiedad privada como algo absoluto. JPII afirma la licitud de la propiedad privada, inclusive de los medios de producción; sin dejar de tener en cuenta el contexto más amplio del derecho común de todos a usar los bienes de la entera creación: derecho al uso común, al destino universal de los bienes.
4.	Señale cuatro características de la democracia liberal.					 (2p)
1 separación de poderes, 2 Ordenamiento legislativo de tipo constitucional. 
3 Representación política de los ciudadanos. 4 Elecciones periódicas
5.	Explicar el peligro para la democracia, que acarrea (supone), la postura del agnosticismo moral. (En su respuesta tenga en cuenta, también, el tema de la ley natural.)			 (3p)
Si no existe una verdad última, que guía y orienta la acción política, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia. 
Se rechaza a cuantos están convencidos de conocer la verdad y se adhieren a ella con firmeza. No se les considera fiables desde un punto de vista democrático, al no aceptar que la verdad sea determinada por la mayoría o que sea variable según los diversos equilibrios políticos
6.	Del artículo: La sociedad de la Comunicación en el pensamiento de Juan Pablo II.
a) Juan Pablo II señala varios aspectos positivos de los medios de comunicación. Explique tres de ellos. 									 (3p)
1. El Papa tiene conciencia clara de que hoy ya no es suficiente considerar a los medios de comunicación como meros instrumentos: los medios de comunicación son los configuradores de la actual cultura de masas. Son protagonistas de los cambios culturales, cada vez más acelerados.
2. Los actuales desarrollos comunicativos son una manifestación de la participación del hombre en el poder creador de Dios. Estos medios de comunicación son dones del Padre Celeste, de quien proviene todo buen regalo y todo don perfecto.
3. La posibilidad de conocer los acontecimientos que se presentan geográficamente distantes, pero mediáticamente cercanos, favorece la toma de conciencia de la unidad de destino del género humano, de la común dignidad de la persona humana, y despierta en las conciencias la obligación de la solidaridad. 
4. La constatación de las diferencias en las mentalidades o en los modos de encarar los problemas puede abrir vías de diálogo y de colaboración: la misma sociedad de la comunicación se ha de convertir, según la mente del Papa, en una sociedad del diálogo fraterno y sincero. 
5. Conocer situaciones difíciles y angustiosas de otros seres humanos pone en marcha la caridad, que puede facilitar la puesta en marcha de iniciativas.
b)	Exponga tres recomendaciones que hace Juan Pablo II, a los encargados de los medios de comunicación, con respecto a la familia. 						 (3p)
Juan Pablo II considera que los medios de comunicación han favorecido la creación de una familia ampliada, que incluye la compañía más o menos habitual, de anunciadores, actores, comentadores políticos y deportivos, y también a la visita de personajes importantes y famosos, pertenecientes a profesiones, ideologías y nacionalidades diversas. Juan Pablo II desearía ver a las familias participando activamente en la elección y preparación de los programas, manteniéndose en contacto con los responsables de la producción y transmisión de los mismos, para asegurarse que no sean olvidados o expresamente conculcados aquellos valores humanos fundamentales que forman parte del verdadero bien común de la sociedad.
La imagen de las familias que transmiten los medios muchas veces no responden a su dignidad: "Se presentan sin ninguna crítica la infidelidad, la experimentación sexual fuera del matrimonio y la falta de una visión moral y espiritual del contrato matrimonial". 
La verdad que han de transmitir los comunicadores sociales no es “la verdad sin más; los receptores aspiran a esa ‘verdad constructora’ de la familia humana, que juega un papel inestimable y preponderante a la hora de captar y de entregar la realidad, tanto la realidad externa al informador –verdad lógica–, como la realidad interna, a través de la comunicación de ideas –verdad operativa o bien– y la comunicación de juicios, verdad criteriológica.
7.	Película “Amazing grace”: Hacer un análisis de la amistad entre William Wilbeforce y William Pitt (Primer ministro). Señale además tres circunstancias o hechos que aparecen en el film. (3p)
	
DSO
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