Psicologia Educacional 2

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Psicología Educacional - Teóricos 
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Sobre algunos de los “aportes” o “derivaciones” del psicoanálisis 
p/ el análisis e intervención en los procesos educativos 
 
“La construcción de la teoría psicoanalítica no tiene un derrotero muy respetuoso de la 
cronología, ni marcha raudamente de lo simple a lo complejo, sino que tiene avances, 
retrocesos, vías muertas, o giros radicales. Obra con clara vocación científica…que cala en lo 
más hondo de la condición humana y que nos ayuda a descifrar los modos de manifestación 
del inconsciente;… obra que habla de todos pero que escucha de a uno, que se entromete con 
el amor, la locura y la muerte, con el desamparo, la soledad y las grandezas y miserias 
humanas….obra que no se deja leer fácilmente, que se entromete con todo aquello que las 
otras teorías dejan de lado: los descarrilamientos de la enunciación, las lagunas de la memoria 
y la turbulencia de las pasiones” 
 
- Eduardo López Molina: (2008) Psicologías: de su transmisión y aplicación al campo 
educativo, Editorial Ferreyra, Córdoba p. 75 
 
El descubrimiento del inconsciente 
 
- Enorme descubrimiento que interpela al sujeto razonante y al pedagogo, que sueña 
con la edad de oro en su pedagogía. En medio de la primacía de la razón Freud 
descubre que en el sujeto existen vastos territorios desconocidos para sí mismo, es 
decir que ya ni siquiera es soberano de sí mismo. 
- Reservorio de secretos, a contrapelo de la lógica, una “memoria del olvido” dirá Lacan, 
donde reside “un saber que no se sabe”, dirá Manonni. 
- Inconsciente que condiciona a quienes enseñan y a quiénes aprenden, que resiste 
cualquier intento de dominación, que produce constantes malas entendidos y que se 
expresa a través de sus Formaciones (sueños, actos fallidos, lapsus, chistes y 
síntomas). 
- Inconsciente sobre el que no se reina, aunque mucho se estudie y sepa sobre él. 
 
 
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“El discurso pedagógico, abrochado a su prescriptividad, se halla de parabienes en cambio con 
aquellas teorías que hablan de los procesos básicos (atención, memoria, etc.), o que ofrecen 
una sucesión ininterrumpida de fases, períodos o etapas cronológicamente ordenadas, 
almanaque en mano, o con aquellas otras que procuran medir las capacidades intelectuales 
superiores, etc. Mal podría llevarse entonces con una perspectiva que trae a cuentas aquello 
del determinismo inconsciente, que reduce al Yo a no ser sino una simple marioneta tironeada 
al mismo tiempo por el Ello, el Superyó y la realidad, y que hace del malestar una condición 
indispensable para poder vivir en cultura.” 
- E. López Molina: (2008) Psicologías: de su transmisión y aplicación al campo 
educativo, Editorial Ferreyra, Córdoba p. 76 
 
El proceso de constitución del sujeto (PCS) 
 
 Reconocimiento de que no se nace siendo sujeto, sino que esto se da en el marco de 
un complejo PCS que se inicia mucho antes de su nacimiento, con deseos, linajes y 
lenguajes que lo preceden largamente. 
 PCS que no puede reducirse a las fases de evolución libidinal. Que remite a la 
Prehistoria familiar y a la Historia y en la que lo que importa es que el niño sea tomado 
en una relación triangular en la que uno de los términos sea garante del orden 
simbólico, estructura universal que supone la existencia de un sistema de parentesco, 
con sus reglas de intercambio y que define el lugar de ese sujeto en una cierta filiación 
simbólica. 
 Que el docente conozca este proceso ayuda a des-evolutivizar sus representaciones, 
comprender mejor a sus alumnos y hasta poder resignificar tramos de su propio 
proceso. 
 
El concepto de SUJETO 
» Como ya vimos no es un concepto homologable a los de organismo, individuo o 
persona. 
» PSICOANÁLISIS: sujeto psíquico o sujeto del inconsciente (Freud) 
» PSICOLOGÍA GENÉTICA: sujeto epistémico o cognoscente (Piaget) 
» PSICOLOGÍA SOCIO-CULTURAL: sujeto shc o del aprendizaje (Vigotsky) 
 
La Cátedra, esto es los docentes, y el programa, esto es los contenidos, se basan en este 
criterio para decidir con qué teorías trabajar: aquellas que nominan la condición humana en 
términos de Sujeto. 
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Descubrimiento de la Sexualidad Infantil 
 
La sexualidad precede a la pubertad. Freud da con ella en tanto hipótesis etiológica a 
partir del síntoma del adulto y más allá de los últimos pliegues de la memoria. La descubre 
como frontera final, como proyecto clínico y gnoseológico, derrotero que conduce del síntoma 
a la infancia, y desde ella a su metapsicología. Descubrimiento poco digerible para el pedagogo 
y cierta moral adulta abroquelada tras los muros de la amnesia infantil, con lo que la 
emergencia de la sexualidad en los escenarios educativos, suele producir aún hoy perplejidad. 
En la escuela, sexualidad era homologado a fisiología, un territorio alambrado por la medicina 
(que reclama la primacía de lo orgánico-funcional) y la familia (inculcando su regulación 
moral). 
- La institución escolar será lugar de domesticación de los impulsos, lugar de prórroga, 
de contención de la carne, y allí “el espíritu (pasará a ser) la cárcel del cuerpo” 
(Foucault). (cit. en López M. 2008 p. 82) 
 
El concepto de transferencia y los fenómenos transferenciales 
 
Concepto central en Psicoanálisis, nacido en la práctica clínica y que atañe a un 
desplazamiento de investidura, afecto y significación, y que reviste una gran importancia en 
el análisis, y en las prácticas educativas, donde sus manifestaciones son fácilmente 
reconocibles en el marco de la relación docente-alumno. Que los docentes conozcan sobre 
ella es fundamental ya que podrá advertirlos sobre sus potencialidades, límites y riesgos. 
 
El lugar del maestro se sostiene en la suposición de que cuenta con un cierto saber 
aún no sabido por él estudiante, pero que le puede ser transmitido. Esa asimetría que es 
condición para la transmisión, como los avatares del vínculo, pueden entenderse desde la 
dinámica de los procesos transferenciales y contra-transferenciales 
 
Importancia del deseo como motor de la vida psíquica y del deseo de 
saber 
 
- El DESEO surge a partir de la Primera Experiencia de Satisfacción y es un dato 
constitutivo del orden humano. Producida la separación de la madre (castración 
simbólica) ese objeto queda definitivamente perdido, y sobre el agujero que esa pérdida 
deja, otro objeto de deseo se postulará como sustituto, pero siempre insuficiente. Deseo 
errante que transitará metonímicamente desde un objeto al otro con tal de no quedar 
definitivamente abrochado al primordial. Riesgo a cuenta del padre que el niño pueda 
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quedar entrampado en el campo materno si esa madre no tiene otros intereses para 
sí, más allá de su producto. Riesgo a cuenta de la madre, que para que la función 
paterna pueda ejercerse, debe reconocerle autoridad y tramitarlo. 
 
- DESEO DE SABER, vinculado desde su inicio a las pulsiones fundamentales que se 
“despertó” a partir de interrogantes ligados a la sexualidad, a los orígenes, y que 
avanzará luego hacia otros dominios más sofisticados a tono con la maduración 
biológica, la complejización de las estructuras cognoscitivas, el valor asignado por los 
adultos significativos al conocimiento, a la escuela y a los aprendizajes, las 
oportunidades que se le ofrezcan y al lugar que ocupa el niño en su familia. 
 
¿Qué ocurre cuando se verifica un patenterechazo al saber? (por ej. niños con Mutismo 
selectivo, porque no hablan en la escuela, pero sí en sus hogares) ¿O cuando cuenta con 
padres solo interesados en que traiga las mejores notas y el éxito académico se torna 
obligatorio? 
En uno y otro caso la formación de síntomas podrá tomar la forma de la inhibición 
intelectual. En otros indicará la presencia de secretos familiares sobre los que no hay que 
saber. 
 
La abolición del deseo, caso Schreber, por un lado, o el deseo obligatorio, Neill y los 
niños de Summerhill (ver Millot), son testimonio también de los límites dentro de los cuales 
es posible hallar un cauce entre prohibir y dejar hacer. En la escuela el deseo de saber se 
transforma en obligación de aprender. El problema es cuando la obligación de enseñar y la 
de aprender terminan con el deseo de quien enseña y quien aprende. 
 
El concepto de conflicto psíquico 
 
Inicialmente Freud pensó (a tono con los debates filosóficos que comenzaron en el 
siglo XVIII sobre Natura /Cultura o Niño Bueno /Niño Malo) que la civilización coartaba los 
impulsos sexuales y agresivos del sujeto, que esas prohibiciones se transmitían a través de la 
educación familiar y escolar, y que ello derivaba en Neurosis. Los nuevos descubrimientos le 
mostraron que en realidad el conflicto principal se desarrolla en la propia interioridad del 
sujeto, en tanto cuenta con una instancia sobre la que no reina, y que por tanto la propia 
constitución de su aparato psíquico es conflictiva. 
El conflicto es entonces estructural al sujeto, es intra-psíquico,(aunque jamás abandona 
la primera hipótesis), por lo que considera imposible la prevención de las neurosis 
 
 
 
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Importancia de la palabra 
 
 Palabra dicha, escuchada o ignorada, permitida o prohibida, ausente o presente, 
verdadera, falsa, verosímil, tomada, dada, asumida, articulada, coherente o incoherente. Palabra 
que es dirigida a otro y que peregrina por los sinuosos circuitos de la demanda, que ayuda a 
crecer o que –por el contrario– retiene y esclaviza condenando al sujeto a la repetición. Palabra 
cuya censura constituye el mayor error que puede cometer un adulto en cuanto que 
compromete la independencia del pensamiento. Palabra muda de los órganos, palabra oculta 
en el síntoma. Palabra en la que se materializan sentidos y representaciones, significados que 
se ofrecen al sujeto y que no se imponen por pura fuerza u obediencia. Palabra que cuando 
no está y el niño nace en un mundo que no se las brinda, puede llevar al hospitalismo o al 
marasmo y que cuando es insuficiente o redundante, obstaculiza o satura, respectivamente, 
la simbolización. 
El profe se puso poético acá. 
En la escuela circulan palabras, que remiten a discursos, que traducen ideas, que dan 
cuenta de saberes y conocimientos relevantes, y también de disciplinamientos subjetivos: al 
rendimiento, al examen, a la institución, al sistema. Se exaltan algunas, se prohíben otras. Se 
regula su uso según coordenadas espacio-temporales (dirección, aulas, patio, salón, días 
regulares, fechas patrias, tiempo de clases, reuniones, recreos,). Se evalúan. Ellas producen 
emplazamientos de sujeto, se entrometen por los intersticios institucionales, se muestran 
como desechos discursivos a través de graffitis y leyendas, se reciclan según los avatares 
políticos, prescriben desde los libros de texto y desde las glosas escolares, modos de ser y, 
en ocasiones, enseñan a volar, invitan a producir metáfora o a entretenerse y reír con algún 
teorema. Conocer los relatos que por una institución circulan da cuenta de su particularidad. 
Auscultarla, recorrer sus recovecos, reconocer sus ritmos, trayectos y oclusiones son 
condiciones fundamentales para transformarlas y dinamizarlas, de modo tal que la pasión por 
enseñar y el deseo por aprender saquen brillo al saber. - López M. 2008 p. 86 
 
La relevancia otorgada a la singularidad 
Lo singular implica que, aunque existan vicisitudes del desarrollo reconocibles para 
todos los sujetos (destete, marcha, lenguaje, control de esfínteres, trama edípica, construcción 
de las estructuras cognoscitivas), las travesías son siempre particulares, de uno en uno. En 
sus derivaciones al campo educativo el problema es que la pedagogía es ciencia de lo general, 
en tanto que la transmisión, es praxis de lo singular y de allí en más se derivan muchos malos 
entendidos. La institución escolar puede empero ser aquel lugar diferente en el que se ponga 
en juego la tensión existente entre la transmisión de un saber universal, regional o local, por 
un lado, mientras se recupera por el otro, y a un tiempo, la singularidad en todas sus 
dimensiones (subjetiva, institucional, comunitaria, etc.) 
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La instauración del registro de la escucha 
 
La Histeria, en tanto neurosis, y la paciente histérica, llevaron a Freud a instituir la 
Escucha como relevo del estatuto de la mirada, tras la cual se abroqueló el saber médico 
durante siglos. Ello no implica abolición de la mirada, sus propósitos son diferentes. 
Ver y mirar, oir y escuchar, no son lo mismo: aquella anoréxica grave cuando se VÉ en 
el espejo, se MIRA gorda; el OÍR se nos impone. Continuamente oímos: el ruido de una puerta 
que se cierra, un niño que ríe o llora. Eso no es escuchar. que requiere una predisposición 
especial por parte de quien lo hace. En un concierto oímos la gente que habla, los músicos 
que preparan sus instrumentos, alguien que tose; pero cuando aparece el director y pega con 
su batuta en el atril, el concierto va a empezar y nos disponemos a escuchar. La Escucha es 
aquel registro que nos conduce hacia la singularidad de cada cual, hacia el relato de su propia 
historia, hacia los significados subjetivos, los mitos y mandatos familiares, hacia el anudamiento 
entre pasado y proyecto. 
 
Redefinición del concepto de síntoma 
 
Término que para la medicina tiene el valor de un signo diagnóstico. El médico manipula 
un organismo y no sabe, que entre organismo y cuerpo hay una brecha. El síntoma es una 
producción subjetiva, un mensaje cifrado y que toma también la forma de los malestares de 
la época (anorexia, adicciones, impulsividad, depresión). 
 
Si la medicina busca la enfermedad en el enfermo, el psicoanálisis busca al sujeto en el 
síntoma. 
 
Poco puede la didáctica cuando se detectan problemas orgánicos severos, poco puede 
la Medicina y la Farmacología cuando se las tiene que ver con significados y no con neuro-
transmisores. 
El psicoanálisis también descubre que en el síntoma se cifra un goce (punto límite del 
saber médico) que compele a repetirlo y a luchar porfiadamente por retenerlo de modo de 
evitar una catástrofe que es vivenciada como peor (abandono, suicidio, pérdida del amor). 
 
El concepto de malestar y de malestar sobrante 
 
El sujeto, para vivir en cultura tiene que renunciar al goce pleno de sus pulsiones y a 
cambio de ello puede ganar en seguridad, aunque el costo de tal renuncia sea el Malestar. 
Vivir en cultura entonces conlleva, pagar ese costo. 
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Las figuras que asume ese malestar están fuertemente abrochadas a las condiciones 
de época: así la Depresión por ej. fue considerada el trastorno más frecuente en el siglo XX, 
sobre todo después de la devastación de Europa a resultas de la II guerra, en cambio en el 
siglo XXI, las nuevas figuras del malestar asumen la forma de los Trastornos de Ansiedad. En 
el caso de los Trastornos de la Ingesta, la AnorexiaNerviosa es típicamente moderna, en tanto 
que la Bulimia es típicamente posmoderna, vinculada a la sociedad de mercado y al discurso 
neo-liberal triunfante. 
Tampoco es casual que encontremos, al interior de las instituciones escolares: desgano, 
soledad, angustia, cefaleas, irritabilidad persistente, etc., síntomas fuertemente vinculados a la 
des-legitimación de la Escuela, al fin de la alianza Padres / Maestros y a la baja en la 
consideración social respecto de la tarea docente 
 
Diferencias entre los conceptos de placer y goce 
 
No siempre lo que alguien demanda (cura, sufrir menos, et) es aquello que se desea: 
un paciente acude a la consulta con la demanda ser curado, pero resulta ser que su deseo 
inconsciente es opuesto y lo que realmente busca es ser confirmado como enfermo; otro/a 
dice que toda su vida sus relaciones amorosas fueron triangulares porque siempre se enamora 
de personas que ya tienen pareja: no se trata del Placer lo que está en juego, sino del Goce. 
Freud ya había observado en sus pacientes que aquellos que más se lamentaban de sus 
padecimientos neuróticos eran los que ofrecían mayor resistencia al tratamiento y habló de 
beneficio primario y secundario de la enfermedad. 
En castellano «goce» se identifica como «placer». Pero en alemán, Genuss es goce 
y Lust, placer. El placer tiene que ver con el disfrute, la dimensión del goce no. 
 
El COVID, puso entre paréntesis o en pausa, el placer (de encontrarse con el otro, del 
abrazo, del amor) y en la falsa disyuntiva planteada entre la bolsa o la vida, compiten el goce 
del disciplinamiento, como estrategia sanitaria asumida por el Estado, y el goce del mercado 
que exige el consumo incesante poniendo otra vez en juego su voracidad por la extracción de 
plusvalía. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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El concepto de CONSTRUCCIÓN 
(Construcciones en Psicoanálisis - .1937) 
 
El analista busca levantar la amnesia infantil para obtener “una imagen fiel de los años 
olvidados por su paciente” pues resulta que éste no puede recordar todo, tiene lagunas e 
incoherencias, y es allí, que propone una construcción, una suerte de elaboración, con el fin 
de hallar lo que el sujeto ha olvidado. Hace como el arqueólogo, que puede reconstruir el 
Partenón a partir de sus ruinas. La diferencia está en que, en el análisis, se cuenta con la 
ventaja de disponer de un material que no está destruido, sino transformado y que puede ser 
recuperado. En el análisis (tanto en el individual como institucional) se procede por 
interpretaciones como por construcciones. En tiempos de primacía del presente, en la clínica 
de adolescentes, surgen ciertos huecos en los relatos que dan cuenta de su historia, textos 
deshilachados, eventos sueltos y otros indicios que autorizan al analista a realizar una 
construcción ayudando a recordar y trabajar sobre ese material olvidado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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