Escuelas Socráticas Menores

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UNIDAD 4
CÍNICOS Y CIRENAICOS
EL HELENISMO
 EPICÚREOS, ESTOICOS Y ESCÉPTICOS
ESCUELAS
SOCRÁTICAS
MENORES
EL HELENISMO
• El período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro magno (323 a. C.) Y
Aristóteles en el 322 a.C. Hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148
a. C.)
• La muerte de Alejandro magno marca una nueva etapa en la historia del
pensamiento.
• La ciudad Estado en ruinas, no solamente en la política y la cultura sino en la
vida del hombre griego en general
Los pensadores se apartan de la política y buscan refugio y
consuelo en la filosofía
se convierte en el “arte de vivir”
• La enseñanza del ideal de vida del
“sabio”
• El hombre que sabe distinguir entre lo
verdaderamente importante y lo
aparente, entre lo necesario e
imprescindible y lo accesorio o
superfluo
La idea de la polis es sustituida por la
cosmópolis: la sociedad de todo el
género humano.
• Se identifican con Sócrates =
entre el saber y la virtud
 LOS ESTOICOS
• La escuela estoica fue una escuela filosófica griega que cobró importancia en el
período conocido como el helenismo.
• En este período los ciudadanos empezaron a considerarse cosmopolitas, no solo
politas.
• Zenón de Citio. Funda la escuela estoica que tendrá influencia entre el siglo III a.
C y el S. II d.C.
ESTOICISMO
• LA ESCUELA ESTOICA FUE FUNDADA EN EL 322 A.C. POR ZENÓN DE CITIO, Y DURÓ HASTA EL
429 D.C. TOMA SU NOMBRE DE LA STOA, PÓRTICO CUBIERTO DONDE SE REUNÍAN SUS
MIEMBROS.
• EL ESTOICISMO SE DIVIDE EN: ESTOICISMO ANTIGUO (SIGLOS III-II A. C.)
ESTOICISMO MEDIO (SIGLOS II-I A. C.)
 ESTOICISMO NUEVO O ROMANO (SIGLOS I D.C.-II D.C.)
ESTOICOS
• Los estoicos decían que en toda proposición había tres elementos: la palabra o
significante, la cosa significada y el significado. Las palabras y las cosas son
materiales, el significado es inmaterial y actúa como nexo entre los otros dos
elementos.
• Afirmaban que el alma es una “tabla rasa” que no cuenta con ningún
conocimiento a priori, y que en ella se imprimen las imágenes de las cosas
sensibles a través de la comprensión de la sensación. La mente forma la
representación a partir de las señales que recibe de la sensación.
FILOSOFÍA DEL ESTOICISMO
• Defendían que todos los cuerpos se componen de dos principios: uno pasivo, la materia
y otro activo, fuego (pneuma).
Lo único incorpóreo es el vacío, el espacio, el tiempo y los significados.
• El pneuma en los vegetales genera el crecimiento; en los animales actúa como alma; y en el hombre actúa como
razón. Este fuego contiene dentro las ideas de todo lo que ha de pasar. El continuo cambio se desarrolla en
ciclos idénticos que se repiten eternamente.
• En un universo regido por la razón, el sabio debe aceptar su destino. Sucede lo que debe suceder, según el
destino. Todo es racional y justo. El ideal de los estoicos es “vivir de acuerdo con la naturaleza”. Para alcanzar
esto se deben dominar las pasiones. Quien logra dominarlas alcanza la tranquilidad; quien acepta el destino y
supera las pasiones alcanza la virtud.
DOCTRINA FILOSÓFICA
• SU DOCTRINA FILOSÓFICA ESTABA BASADA EN EL DOMINIO Y CONTROL DE LOS HECHOS,
COSAS Y PASIONES QUE PERTURBAN LA VIDA, VALIÉNDOSE DE LA VIRTUD Y LA RAZÓN DEL
CARÁCTER PERSONAL. SU OBJETIVO ERA ALCANZAR LA FELICIDAD Y LA SABIDURÍA
PRESCINDIENDO DE LOS BIENES MATERIALES
LOS ESTOICOS Y LA NATURALEZA
• COLOCAN EL CONCEPTO DE NATURALEZA EN EL CENTRO DE SU SISTEMA FILOSÓFICO.
• LA NATURALEZA ES EL PRINCIPIO RECTOR QUE RIGE TODO EL UNIVERSO = DIOS (SON
PANTEÍSTAS).
• LA RAZÓN ES LA FUERZA UNIVERSAL QUE PENETRA TODO EL COSMOS.
• EL HOMBRE FORMA PARTE DE LA NATURALEZA CÓSMICA Y ESTÁ DOTADO DE RAZÓN
LOS ESTOICOS Y EL DERECHO NATURAL
• El hombre al estar dotado de razón sigue los dictados de esta y conduce su vida
conforme a las leyes de la propia naturaleza
SÍNTESIS: DERECHO NATURAL = A LA LEY DE LA RAZÓN
• Es un derecho universal, válido para ser aplicado en cualquier lugar del planeta
• Sus postulados son obligatorios para todas las personas
IGUALDAD ANTE LA LEY
• TODAS LAS PERSONAS SON IGUALES ANTE LA LEY
• YA QUE NO DEBEN EXISTIR DOS CIUDADES CON SISTEMAS JURÍDICOS DIFERENTES O
HETEROGÉNEOS
• SURGE ASÍ EL IDEAL ABSOLUTO DE ESTADO UNIVERSAL EN EL QUE LAS PERSONAS CONVIVEN
ARMÓNICAMENTE GUIADAS POR LA LUZ DE LA RAZÓN
• FILOSOFÍA COSMOPOLITA
• AFIRMAN QUE ASÍ FUE EN UN ESTADIO PRIMITIVO DE LA HISTORIA
ESTADIO PRIMITIVO DE LA HISTORIA
• LAS PERSONAS NO SE DIVIDÍAN NI POR CLASES NI POR NACIONALIDADES, NI POR SITUACIÓN
ECONÓMICA
No imperaba ninguna de denominación del hombre sobre sus semejantes
=
 comunidad libre
• DESAPARECE CUANDO SURGE LA AMBICIÓN Y EL EGOÍSMO. PROPIEDAD PRIVADA, GOBIERNO,
MATRIMONIO
SEGUNDO ESTADIO
• El derecho natural perfecto y absoluto debió ser sustituido por otro
relativo que toma en cuenta la naturaleza imperfecta del ser humano y las
condiciones reales de la nueva situación.
• Pero que inexorablemente busca evitar discriminaciones sustentadas en
razón de sexo, raza, nacionalidad, dinero, etc.
DERECHO NATURAL
• Busca impulsar por sus preceptos la libertad y la igualdad del hombre.
• Gran influencia en el desarrollo posterior del derecho.
• Siguieron esta filosofía los padres de la iglesia y los pensadores medievales.
• Incluso morigeraron las severas instituciones jurídicas romanas: status de los esclavos,
familia, mujer
LA LEY JUSTA
• UNA LEY DEL DERECHO CIVIL (POR EJEMPLO) NO ES JUSTA SÓLO PORQUE HAYA SIDO
PROMULGADA POR EL ESTADO.
• SI ALLÍ SE BUSCARA EL FUNDAMENTO DE JUSTICIA, UNA LEY ARBITRARIA DICTADA POR UN
TIRANO SERÍA JUSTA.
• UNA LEY JUSTA DEBE ESTAR DE ACUERDO CON LOS POSTULADOS MORALES CARDINALES DEL
DERECHO NATURAL
CÍNICOS
Cínico deriva de kýon (= perro)
• Su fundador fue Antístenes: discípulo de Sócrates.
• Llevaron al máximo la forma de vida de Sócrates
• Se conformaban con poco, no se dejaban llevar por los placer y
pasiones y vivían como los perros (callejeros).
• Tenían una actitud atrevida y desvergonzada, una especie de
hippies de nuestra actualidad; rebeldes radicales, anarquistas pero
no violentos.
• Renunciaron a la Polis = eran cosmopolitas
universalistas e individualistas
Se trataba de una actitud, una forma de vida,
como la de un mendigo.
No tenían una doctrina elaborada, y sus anécdotas
tenían mucha importancia.
Fueron trasmitidas por Diógenes Laercio.
Anécdotas que iban acompañadas de dichos
ingeniosos, manifestaban el desdén por la sociedad
con carácter llamativo y caricaturescos
Diógenes el cínico vivía dentro de un tonel, para
demostrar que no necesitaba una vivienda.
Proliferaron durante varios siglos, primero en Grecia y
luego en el Imperio Romano
LOS CIRENAICOS
Su nombre deriva de su fundador Aristipo de Cirene (345-356 a.C.) discípulo de Sócrates.
• Propugnaban que se debía
buscar el placer, pero al mismo
tiempo se debía conservar el
dominio de uno mismo, no
dejándose dominar por los
placeres, sino sometiéndolos a
nuestro control.
• Se abstenían de intervenir en la
política
• No se sentían ciudadano de ningún
estado, se consideraban
extranjero en cualquier parte.
• Prescindían de la Polis: se sentían
mas hombres que ciudadanos.
PRINCIPIO DE LOS CIRENAICOS
• 1° PRINCIPIO:
LO NATURAL AL HOMBRE ES
BUSCAR EL PLACER Y ALEJARSE
DEL DOLOR, DE MODO QUE
CUANDO O TENEMOS NO
QUEREMOS OTRA COSA
• 2° PRINCIPIO:
HAY QUE CONSIDERAR AL
PLACER COMO NUESTRO FIN,
COMO EL BIEN SUPREMO
EPICÚREOS
• Abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de
placeres. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a.
 C. (341 a. C.) Que fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron
seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos.
• Tenia muchos enemigos que le reclamaban de abstenerse de la política y sus
seguidores eran aquellos que estaban en descontento con las ideas dominantes.
• Su doctrina fue difundida por Diógenes Laercio.
“Epicuro coincide con los cirenaicos en proclamar el placercomo el
bien supremo, como el último y definitivo fin de la vida humana al que
se subordinan todo lo demás”
“No hay que perseguir todos los placeres, sino que es necesario
seleccionar y escoger solo los placeres que no nos impidan disfrutar de
otros mayores o más importantes y no nos acarreen dolores mayores”
“Epicuro decía que la filosofía es una actividad que con
discursos y razonamientos procura la vida feliz”
entendía a la felicidad distinta a Platón y Aristóteles; quienes
se referían a la felicidad individual en cuanto a la polis,
solidaria a ella.
Epicuro se refiere a la felicidad privada del individuo y la
asimila a la medicina: “así como no es útil la medicina si no
suprime las enfermedades del cuerpo, así tampoco la filosofía si
no suprime los dolores del alma”
Y habla de su filosofía como la verdadera y autentica
y la prueba estaba en los efectos reales, no en las
apariencias o en la aprobación exterior
“Es necesario no fingir que filosofamos, sino filosofar
realmente, no necesitamos aparentar que estamos
sanos, sino estarlo verdaderamente”
LOS 4 TEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA EPICÚREA:
“Máximas Capitales”: la divinidad, la muerte, los placeres y los dolores
1.- LA DIVINIDAD: “Los dioses ciertamente existen, tenemos conocimiento de ellos evidente”
Dice: “son como la gente los percibe” y define a la divinidad indiferente a los asuntos humanos, y de ellos
provienen los daños y ventajas…
2.- LA MUERTE: entiende la muerte como el comienzo de una nueva vida o continuación de la anterior. Vuelve
a lo natural y general: asociar la vida humana con la sensación, la muerte es la privación del sentir. Así que no
hay que temer a la muerte, “puesto que mientras vivimos, la muerte no esta presente y, cuando la muerte se
presenta, entonces no existimos”
3.- EL DOLOR: Contiene 3 posiciones: en concreto, al
extremado, al intermedio.
Sostiene Epicuro que “el sabio en ninguno de esos tres niveles
tiene que dejar de ser feliz”.
4.- EL PLACER: “tema clave de la filosofía de Epicuro”
Es el bien supremo. Y lo identifica con la ausencia del dolor.
ESTABLECE 3 GRADOS CON RESPECTO A LA
NECESIDAD DE LOS DESEOS
NATURALES Y
 NECESARIOS
Coinciden con los deseos negativos,
que son fáciles de satisfacer.
Como alimentarse, abrigo y el
sentido de seguridad,
La necesidad es un mal, pero no hay
ninguna necesidad de vivir en la
necesidad, librarse de la necesidad
es la libertad
NATURALES Y NO
NECESARIOS
No se debe confundir con lo
necesario ya que no generan
dolor si no se satisfacen,
Conversación amena,
gratificación sexual, alimentos
refinados, los alimentos sencillos
proporcionan igual placer que
una comida excelente
NO NATURALES NI
NECESARIOS
Categoría de deseos vanos
La búsqueda del poder, la
fama, el prestigio, dinero.
Las coronas y la dedicación
de estatuas.
Recomienda al sabio no
hacer política, porque
destruye la vida dichosa,
debemos liberarnos de la
cárcel
LA DOCTRINA DE EPICÚREA ASIMILA EL PLACER CON LA VIRTUD
RESPECTO AL DERECHO:
Guarda una conexión con la JUSTICIA y las LEYES.
JUSTICIA: relación entre seres humanos, y consistía en que se diera lo que
correspondía. Provocada por discusiones y divergencias.
LEY: Están establecidas para los sabios, no para que no cometan injustos,
sino para que no lo sufran.
6.- LOS ESCÉPTICOS
Es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela por el
filósofo griego Pirrón, quien decía que "no afirmaba nada, solo opinaba.
No tiene lugar concreto como sede, tampoco tiene una enseñanza o
doctrina que enseñar.
Se considera su fundador a PIRRÓN DE ELIDE (360-270 a.C.)
Se hizo famoso por su modo de vivir, por su estilo de vida
No dejó ninguna obra escrita. Y se conoce de él a través de su discípulo y
continuador Timón.
Profesaba de manera similar a Platón.
IDEAS CLAVES DEL ESCEPTICISMO
• 1.- LA SUSPENSIÓN DEL JUICIO
Partiendo del supuesto de que no conocemos nada, pirrón argumentó que la
actitud que más conviene adoptar es decir, la suspensión del juicio o de la
afirmación, "no afirmó nada“
No solo se presenta afirmando, positiva u objetivamente, de manera tajante, sus
propias posiciones.
Sus argumentos consistían en poner un punto de vista ante un adversario, para
poder atacarlo, y extrayendo otras conclusiones. Se trata de debatir y argumentar
2.- LA IMPERTURBABILIDAD O SERENIDAD DE ANIMO O ESPÍRITU:
El fin del escepticismo “es la serenidad de espíritu en las cosas que dependen de
la opinión de uno”. Quien opina “que algo es por naturaleza bueno o malo se
turba por todo”.
La serenidad del espíritu acompaña a la Suspensión de Juicio …”lo mismo que la
sombra sigue el cuerpo”….