El Conocimiento de la Historia

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UNIDAD I
I.- EL CONOCIMIENTO DE 
LA HISTORIA
1) EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Método Inducción o Hipotético – Deductivo
- Gran número de enunciados observacionales
- Observaciones que se repiten en variedad de 
condiciones
- Ningún enunciado debe entrar en contradicción 
con ley derivada
- Método de las ciencias duras: Física, Química, 
Astronomía...
Antigüedad: 
Antropología = única ciencia en ámbito humano:
 gran número de datos (200.000 años del homo 
sapiens en Etiopía, 230.000 años del Hombre de 
Neanderthal en Europa y Oriente Medio)
 relaciones institucionales y no personales
 sociedades primitivas
Historia = no tiene carácter científico: 
 indagación y registro hechos
 sociedad civilizada 
relativamente pocos datos (6000 años)
Ficción = otra forma de conocimiento:
relaciones personales
 Siglo XIX:
Avance de ciencias duras → aplicar método inductivo
 a ciencias sociales
Problemas en Historia:
Conocimiento perceptivo sobre hechos pasados (¿causas?)
La verdad no se puede someter a pruebas (testimonios, docum)
¿Objetividad? Factores subjetivos, personalidad del historiador
Explicación, no por deducción ni analogía, sí por coligación
Objeto de estudio es realidad humana pasada
Conclusión: ciencias sociales no son rigurosas, 
 son “blandas”
Siglo XX: 
Ciencias duras no son tan duras: 
 Física de Newton a Einstein
Astronomía: origen del Universo
Ciencias blandas no tan blandas: 
Métodos cualitativos: investigación
 de campo, encuestas.
Ciencias auxiliares: arqueología, 
epigrafía, cronología
2) EL CONOCIMIENTO FILOSOFICO
FILOSOFIA DE LA HISTORIA:
 a) Especulativa: interpretación general del pasado, 
sentido y finalidad de la Historia. Kant, Hegel, Comte, 
Marx
 b) Crítica: ¿la Historia es una ciencia? Reflexión 
sobre lo que indagó la historia, supuestos de trabajo.
RAYMOND ARON: Elementos a considerar:
a) Actores: grandes héroes
b) Acontecimientos > series
c) Sentido de la Historia
d) Esquema de Cambio
II.- EL SENTIDO DE LA HISTORIA
 
1) FATALIDAD Y AGNOSTICISMO
Antigüedad – Spengler
Historiadores Modernos
 
2) PROGRESO INDEFINIDO
Iluminismo siglo XVIII: Conocimiento y 
 bondad humana
 
3) MARXISMO
Materialismo – Lucha de Clases – Sociedad 
Comunista
SERIES DE CIVILIZACIONES
1º Generación 2º Gener. Religiones Tercera
Egipcíaca Superiores Generación
Andina Babilónica
Sumérica Hitita Crist. Occid.
 Yucateca Crist. Ortod.
Maya Mexicana Cristianismo Ortod. Rusa
Helénica Arábiga
Minoica Siríaca Islamismo Iránica
Valle del Indo Indica Hinduismo Hindú
China Septent. Sínica Budismo Lejano Oriente
 Japón
4) ARNOLD J. TOYNBEE
 Unidad de Estudio Histórico = Civilización y no Estado Nación
 Estructura Cultural: centro y láminas
 Sociedades de 1°, 2° y 3° Generación, Iglesias Universales
 Diferencia con sociedades primitivas: Dirección de Mímesis
Críticas:
a) Supuesta Unidad de Civilización
b) Imposibilidad de estudio comparativo: niveles de
 progreso y contemporaneidad
 
5) CONCEPCION CRISTIANA DE LA HISTORIA
 
 Planos Terrenal y Espiritual – Cristo – Reino de Dios
 
•Concepto: Formas Sociales que sistematizan relaciones entre 
personas para satisfacer sus necesidades
•Carácter de Permanencia
•Reglas (orden y autoridad) y aspecto subjetivo
•Tipos de Instituciones:
 a) políticas, culturales, económicas, etc.
 b) simples y complejas
•Sociedad como conjunto de instituciones
III.- EL ESQUEMA DE CAMBIO INSTITUCIONAL
1) INSTITUCION
•Nuevas fuerzas sociales
•Respuestas posibles:
1. Adaptación
2. Revolución
3. Perversión Social
2) ESQUEMA DE CAMBIO
•Función de lo político: mantener la cohesión de la sociedad; Polis
•Esencia = tipos de relaciones:
a) Mando – Obediencia = Orden. Derecho describe orden real
b) Público – Privado = Opinión (adhesión a un pensamiento): sufragio, 
opinión pública, partidos políticos
c) Amigo – Enemigo = Lucha (enmarcar conflicto >< guerra civil)
 Fines de lo político: prosperidad y concordia -> bien común
•Pensamiento Político:
a)Doctrina: juicio sobre los hechos y proyecta reformas, aspecto 
normativo
b) Teoría: sistematiza observaciones, interpreta, generaliza, aspecto 
descriptivo
c) Idea: representación en el espíritu de un fenómeno determinado
d) Ideología: ciencia que estudia las ideas, sus leyes, sus orígenes 
•Historia de las Instituciones Políticas e Historia de las Ideas Políticas
IV.- INSTITUCIONES E IDEAS POLITICAS
Dimensiones esenciales del hombre: economía, religión, 
moral, arte, ciencia, lo político
1) GENESIS
Respuesta victoriosa a un desafío vital del contorno físico o humano
Elemento creador no depende de cualidad de raza ni de contorno físico
Relación minoría creadora – mayoría prosélita:
a) infunde el mismo espíritu: Ciudad de Dios
b) Mímesis: adiestramiento social, repetición de actos
c) Violencia e injusticia = minoría dominante y proletariado
Desafío 1° serie de civilizaciones = cambio de clima:
pueblos que se extinguen o desplazan
pueblos pastores (beduinos)
navegantes (Civilización Minoica)
agricultores (Civilización Egipcíaca)
 
V.- GENESIS, CRECIMIENTO Y COLAPSO DE LAS 
CIVILIZACIONES
2) CRECIMIENTO
•Respuesta a la primera incitación genera otro problema (civiliz. detenidas)
•Pocas veces la misma clase dirigente responde dos desafíos
3) COLAPSO
•Naturaleza: Pérdida de facultades creadoras
•Causa: ni actos de dioses ni asaltos homicidas, ¿dormirse en los laureles?
4) ESTADOS UNIVERSALES
•Pretende frenar un “tiempo de angustias”
•Ultimo acto creador de la minoría creadora
5) DESINTEGRACION
•Minoría dominante, proletariado externo y proletariado interno
VI.- LA CIENCIA DEL DERECHO
• Objeto de estudio: instituciones y organizaciones jurídicas que conforman el 
derecho de cada sociedad civilizada
• Distinción con Filosofía del Derecho, Historia del Derecho y Sociología del Derecho
• Ordenamiento jurídico: validez de norma legal se funda en conformidad con norma 
superior. Constitución.
• División en ius civile, ius gentium y ius naturale
• Derecho público (internacional público, constitucional, administrativo, penal, 
procesal, tributario, etc.) y Derecho privado (civil, comercial, del trabajo, agrario, 
minería, internacional privado, etc.)
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	II.- EL SENTIDO DE LA HISTORIA  
	SERIES DE CIVILIZACIONES
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	VI.- LA CIENCIA DEL DERECHO